在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

作詩(shī)的訣竅 寫詩(shī)的小技巧篇一

古體詩(shī)既可以押平聲韻，又可以押仄聲韻。在仄聲韻當(dāng)中，還要區(qū)別上聲韻、去聲韻、入聲韻；一般地說(shuō)，不同聲調(diào)是不可以押韻的。 古體詩(shī)用韻，比律詩(shī)稍寬；一韻獨(dú)用固然可以，兩個(gè)以上的韻通用也行。但是，所謂通用也不是隨便亂來(lái)的；必須是鄰韻才能通用。

作柏梁體詩(shī)必須句句押韻。

有一種七言古詩(shī)是每句押韻的，稱為柏梁體。據(jù)說(shuō)漢武帝建筑柏梁臺(tái)，與羣臣聯(lián)句賦詩(shī)，句句用韻，所以這種詩(shī)稱為柏梁體。

其實(shí)鮑照以前的七言詩(shī)（如曹丕的《燕歌行》）都是句句用韻的，古代并且另有一種隔句用韻的七言詩(shī)。等到南北朝以后，七言詩(shī)變?yōu)楦艟溆庙嵙耍渚溆庙嵉钠哐栽?shī)才變了特殊的詩(shī)體。

古體詩(shī)有雜言的一體。雜言，也就是長(zhǎng)短句，從三言到十一言，可以隨意變化。不過(guò)，篇中多數(shù)句子還是七言，所以雜言算是七言古詩(shī)。

雜言詩(shī)由于句子的長(zhǎng)短不受拘束，首先就給人一種奔放排奡的感覺(jué)。最擅長(zhǎng)雜言詩(shī)的詩(shī)人是李白，他在詩(shī)中兼用散文的語(yǔ)法，更加令人感覺(jué)到，這是跟一般五七言古詩(shī)完全不同的一種詩(shī)體。

這種仄韻與平韻的交替，四句一換韻。

古體詩(shī)和近體詩(shī)的分別非常明顯了。但是，并不是所有的古體詩(shī)都和近體詩(shī)迥然不同的。上文說(shuō)過(guò)，律詩(shī)產(chǎn)生以后，詩(shī)人們即使寫古體詩(shī)，也不可能完全不受律詩(shī)的影響。

有些詩(shī)人在寫古體詩(shī)是還注意粘對(duì)（只管第二字，不管第四字），另有一些詩(shī)人，不但不避律句，而且還喜歡用律句。這種情況，在七言古風(fēng)中更為突出。

古體詩(shī)的用韻：

1.全首詩(shī)可以用一個(gè)平聲韻或仄聲韻，有可隨意轉(zhuǎn)為其他的。

2.一首詩(shī)中每句都可以用韻，用于韻腳的字可以重復(fù)。

3.詩(shī)中用韻不限定在偶數(shù)句子上，奇數(shù)句也可以用韻。

4.詩(shī)中可以用鄰韻和上去聲通押。

5.允許散文化的句子。

作詩(shī)的訣竅 寫詩(shī)的小技巧篇二

1、竄韻：顧名思義，就是用韻時(shí)，竄到的別的韻部。再簡(jiǎn)單的講，就是押韻時(shí)用的韻字不是同一個(gè)韻部的字。這個(gè)竄韻也是寫律詩(shī)時(shí)要避免的，是律詩(shī)中的一個(gè)大忌。

2、比興：說(shuō)到寫詩(shī)，我們就不能不說(shuō)到《詩(shī)經(jīng)》, 《詩(shī)經(jīng)》一個(gè)很重要的知識(shí)，就是兩個(gè)字：比興。比，就是比喻, 以某物喻其他，興，就是，看見(jiàn)什么東西，引起、或激起興趣，聯(lián)想起其他的。比興，是三千多年來(lái)，一直推崇的寫作手法。比興不是格律，是一種寫作手法。

3、律詩(shī)的首聯(lián)也叫起句，頷聯(lián)也叫承句，頸聯(lián)也叫轉(zhuǎn)句，尾聯(lián)也叫合句。

4、景起的作用：

是為了以景來(lái)襯托心情，為了好用比興的手法，我們要學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)中最好用的手法。當(dāng)然，寫詩(shī)時(shí)我們選景要選用合適的景，與詩(shī)的內(nèi)容最相符的景，要寫實(shí)際的景，景起，寫景的話就是景語(yǔ)，因?yàn)榫罢Z(yǔ)為興。也就是說(shuō)，他們寫詩(shī)，都是因“景”而“興”起。這就是“比興”的興。也是，今后我們初級(jí)階段的硬性要求，寫詩(shī)，必須從景語(yǔ)開(kāi)始。不能直接的告白，必須使用景來(lái)興起。起句是指什么？興起下文，律詩(shī)的起承為景，景起景承，為什么要景起？入目即景，拿來(lái)即用，這是最簡(jiǎn)單的寫法。

5、承句的主要作用：承句是指什么？承句，顧名，承接。承接上文同時(shí)引起下文。因此，承句的主要作用就是承接首句，承接、擴(kuò)展、深入，進(jìn)一步寫景，深化主題。

6、起句與承句寫景的區(qū)別：可以是遠(yuǎn)景近景的不同，可以是時(shí)空，遠(yuǎn)近、高低、古今等等方面的不同。因?yàn)槌芯涞淖饔茫褪菙U(kuò)張、擴(kuò)展，深入、深化，所以我們不能在起句的景上繼續(xù)打轉(zhuǎn)。

簡(jiǎn)單歸納一下起承：起，興起，所選擇的景，符合后面的內(nèi)容。承，在起句的基礎(chǔ)上，擴(kuò)張、擴(kuò)展, 注意，是在起句的基礎(chǔ)上, 這樣做，是不偏離主題, 不能起句說(shuō)西，承句說(shuō)東。

7、景+情的章法：關(guān)于目前我們寫詩(shī)的硬性要求就是：起承要寫景，轉(zhuǎn)合要寫情，就是：景+情的章法。

當(dāng)然，律詩(shī)也有情+景的寫法，更還有情景交融的寫法，但那些都比較難，景+情是最簡(jiǎn)單的章法，也是最易掌握的章法。

8、轉(zhuǎn)句：轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變，不是轉(zhuǎn)到不知道南北的地方去，是在起承的基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)變，是由景到情的轉(zhuǎn)變或是由情到景的轉(zhuǎn)變。咱們目前學(xué)習(xí)的章法是景+情，那么這里咱們主要講的也是由景到情的轉(zhuǎn)變。頸聯(lián)也就是轉(zhuǎn)句，應(yīng)當(dāng)寫情。這個(gè)情不是毫無(wú)根由的來(lái)的，是起承的景引起的情，是建立在起承的基礎(chǔ)上的。

9、合句：整個(gè)七律的尾聯(lián)，也就是合句。合：總結(jié)全篇之意。合句在寫時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的是：要總結(jié)全篇，也就是前六句所表達(dá)的中心（主題）思想，一般寫合句的手法是比的手法。

10、起、承、轉(zhuǎn)、合 四者的關(guān)聯(lián)：

第一，四者同樣重要，缺一不可，就是四者的并重性。不論是七律還是五律，都是按起承轉(zhuǎn)合這四個(gè)部分來(lái)完成的。首先，起承轉(zhuǎn)合，這四個(gè)字，無(wú)論從字型還是字意上講，都是完全不一樣的，因此，他們的作用也完全是不一樣的，正因?yàn)檫@四個(gè)部分的不一樣性，才使得它們具有同樣的重要性，也才使律詩(shī)更美。四者同樣重要，缺一不可也就是四者的并重性。

那么，具體到寫作過(guò)程中，就不可以把起句寫成承句，同樣的道理，該轉(zhuǎn)句的時(shí)候，也不可以把轉(zhuǎn)句寫成別的三個(gè)句，當(dāng)然根據(jù)所寫題材內(nèi)容的不同，起有多種方法，同樣的，承、轉(zhuǎn)、合也有多種方法。起承轉(zhuǎn)合也是這個(gè)道理。四個(gè)部分，全部都重要。它們的重要性是沒(méi)有區(qū)別的，少了哪個(gè)都不行。

第二，就是四者各自的獨(dú)立性。所謂獨(dú)立性就是指四個(gè)部分里隨便哪個(gè)部分，與其他三個(gè)部分，都是不同的。獨(dú)立性，也是區(qū)別于其他三個(gè)部分的排它性、唯一性。

第三，就是起、承、轉(zhuǎn)、合的連貫性。四者是一脈相連的，運(yùn)用起來(lái)時(shí)是不能斷裂的。

11、雙聲：借用現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音，就是相連的兩個(gè)字的聲母相同。這在律詩(shī)中要求是不能這樣使用的。也就是說(shuō)，一句詩(shī)中，相鄰的兩個(gè)字的聲母不允許相同。這樣有什么好處呢？可以避免拗口，避免朗誦不順。但有專用名詞是例外的，比如：長(zhǎng)城 黃河。這些詞已經(jīng)成為專有名詞，這是可以雙聲的。

12、疊韻：借用現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音來(lái)講，是指律詩(shī)句中相鄰兩字的韻母相同。在律詩(shī)寫作中也是要避免的。

13、韻不入詩(shī)：簡(jiǎn)單的講就是在律詩(shī)創(chuàng)作過(guò)程中，所有韻部的字除韻字位置外，不得在其它位置出現(xiàn)。

這樣做的好處：1方便斷句。古人的詩(shī)是吟唱的，一個(gè)韻字便是一層意思，使聽(tīng)者更明白。2有時(shí)所選用的韻字所在的韻部的韻字少，如果韻字入詩(shī)，那么便減少了你選用韻字的權(quán)利。韻不入詩(shī)，用韻時(shí)就更有利，多了一些選擇的機(jī)會(huì)。

14、八句首字的平仄分配原則：以4：4為最好，5：3或3：5也很好，但一般不要出現(xiàn)6：2或是2：6，更不要出現(xiàn)1：7或7：1及8：0或0：8這樣的情況。

15、起承轉(zhuǎn)合中起與合的關(guān)系：一般情況下，合句一定要與起句相呼應(yīng)。

比如：生長(zhǎng)明妃尚有村，千載琵琶作胡語(yǔ)。去年花里逢君別，今日花開(kāi)又一年。西樓望月幾回圓？也相呼應(yīng)。

16、起承轉(zhuǎn)合時(shí)的比喻：起，就好象法庭審判一樣，先出示證物；承，就是根據(jù)這些證物進(jìn)行辯論；轉(zhuǎn)呢，就是宣判；合，就是執(zhí)行。那么，證物和執(zhí)行，兩者之間，有因果關(guān)系嗎？有呼應(yīng)關(guān)系嗎？答：有的。

17、多字：就是詩(shī)中多余的字。這在律詩(shī)的寫作中是要禁止的，是不允許犯的。多字一般指的是每句的前兩字，不指其他位置。

18、詩(shī)眼：是指詩(shī)中某個(gè)字，或者某個(gè)詞組特別的好，特別的突出。

詩(shī)的整體是有若干局部組成的，局部的詩(shī)眼可加強(qiáng)詩(shī)的整體，活化詩(shī)的整體，詩(shī)眼與詩(shī)的整體是有機(jī)的、密不可分的。

作詩(shī)的訣竅 寫詩(shī)的小技巧篇三

1、格律=格+律

格就是格式，它包括：起、承、轉(zhuǎn)、合、平仄、字?jǐn)?shù)、對(duì)、粘、對(duì)仗和壓韻，律包括有音律、聲律和韻律。那么，格和律合起來(lái)就是格律。

2、律詩(shī)：詩(shī)體名。因格律嚴(yán)密得名,起源于南北朝，成熟于唐初。10句以上者稱為排律，七言八句為七律，五言八句為五律, 五律或七律中間兩聯(lián)必須對(duì)仗, 首聯(lián)和尾聯(lián)也偶有對(duì)仗的，一般情況下不對(duì)仗。

3、押韻：就是指凡押同一韻部的字，就叫押韻，押韻也叫壓韻。

4、對(duì)：指一聯(lián)中上下兩句2、4、6字位上字的平仄相反。對(duì)指聯(lián)內(nèi)對(duì)。

5、“粘”；指的是下一聯(lián)中出句（奇數(shù)句）中第二四六字位上的字的平仄應(yīng)與上一聯(lián)中出句（偶數(shù)句）中第二四六字位上的字的平仄相同(粘其實(shí)就是：兩聯(lián)之間, 上一聯(lián)的下句和下一聯(lián)的上句的2、4、6字的平仄相同)。粘指聯(lián)間粘。

6、對(duì)仗：詩(shī)律術(shù)語(yǔ)。簡(jiǎn)單的講就是指詩(shī)歌中詞句的對(duì)偶。可以兩句相對(duì)，也可以句中自對(duì)，對(duì)仗一般用同類句型和詞性。就律詩(shī)來(lái)講，第一句，可對(duì)仗，也可不對(duì)仗。解釋一下，對(duì)仗與不對(duì)仗的區(qū)別, 在我們閱讀唐詩(shī)的時(shí)候，可以很清楚的看到一點(diǎn), 通常內(nèi)容相對(duì)嚴(yán)肅一點(diǎn)的，首聯(lián)采用對(duì)仗的形式, 內(nèi)容相對(duì)不那么嚴(yán)肅的，多數(shù)沒(méi)有對(duì)仗

7、失替：一般情況下，在七言律句中，每句246字位上的字應(yīng)該平仄交替，否則，就叫失替。（失替可能出現(xiàn)在律詩(shī)的每一句當(dāng)中）

8、失對(duì)：在七言律詩(shī)中，每一聯(lián)中下句246字位上的字的平仄應(yīng)該與上句246字位上的字的平仄相對(duì)，否則，就叫失對(duì)。（失對(duì)只可能出現(xiàn)在律詩(shī)的四個(gè)韻句當(dāng)中）

如果是2、4、6位置的平仄錯(cuò)誤，要么就是“失替”，要么就是“失對(duì)”。

但失替和失對(duì)都不能說(shuō)是“出律” 。

9、對(duì)仗與對(duì)聯(lián)的區(qū)別：

首先，對(duì)仗不是對(duì)聯(lián)，作用完全不一樣,。對(duì)聯(lián)，要求上下聯(lián)，意思就表達(dá)相對(duì)完整。合起來(lái)，就是一個(gè)短篇。而對(duì)仗呢，僅僅是律詩(shī)中的一個(gè)部分，合起來(lái)，也不是全部，僅僅是部分。這是對(duì)聯(lián)與對(duì)仗的第一個(gè)區(qū)別。

其次，對(duì)聯(lián)，表達(dá)的是作者全部想要表達(dá)的東東。對(duì)仗，卻屬于起承轉(zhuǎn)合中的。頜聯(lián)的作用是：承；頸聯(lián)的作用是：轉(zhuǎn)。功能與作用，是完全不一樣的的。

再次，對(duì)聯(lián)，可以全景全情, 而對(duì)仗卻不能這樣寫。景情分明。

10、合掌：詩(shī)病的一種。指對(duì)仗中意義相同的現(xiàn)象。一聯(lián)中對(duì)仗，出句和對(duì)句完全同義或基本同義，稱為合掌。此為詩(shī)家大忌。

11、義對(duì)：就是對(duì)仗或?qū)β?lián)中，字義，不能是一樣或者是近似。

12、律詩(shī)的講究：

首先，第一條千萬(wàn)不能違反的規(guī)則：那就是‘韻不入詩(shī)’。什么是‘韻不入詩(shī)’？就是你所以押韻部的字，不能夠出現(xiàn)在你的詩(shī)里面。

其次，押韻的韻字不能全是陰，也不能全是陽(yáng)。

在四聲里面，還有一個(gè)劃分，古四聲都是分陰陽(yáng)的，在這俺們今天的普通話里，可能見(jiàn)不到了，俺們現(xiàn)在的語(yǔ)言里面，只是平聲字分陰陽(yáng)。叫：陰平，陽(yáng)平。其實(shí)，不僅僅是平聲字，仄聲字也是分陰陽(yáng)的。這就是俺們今晚交流的一個(gè)‘講究’，（押韻的韻字）不能全是陰，也不能全是陽(yáng)，陰平就是現(xiàn)代漢語(yǔ)里的第一聲，陽(yáng)平就是第二聲。

再次，韻句里面的第五字，都是仄聲字。不僅僅是仄聲字，而且也有‘講究’，即以去聲字為多，去聲=第四聲。

一三五要論，這樣不容易出現(xiàn)三平頭或三仄頭。因?yàn)槠呗梢笠话悴灰霈F(xiàn)三平頭、三仄頭、三平尾、三仄尾的。

另外原則上：題不入詩(shī)。

13、窄韻：指的是，在創(chuàng)作過(guò)程中，作品里所使用的韻字大多數(shù)屬于同一詞性。

14、險(xiǎn)韻：是指韻部的字比較少，韻部的字少，就叫做險(xiǎn)韻。意思就是，壓韻較危險(xiǎn)。因?yàn)椋翘貏e的細(xì)致，否則，很容易就錯(cuò)。比如：三江韻。

15、倒韻：?jiǎn)慰醋置妫@個(gè)就很容易理解了，就是為了壓韻，在創(chuàng)作過(guò)程中，顛倒用字，比如，本來(lái)應(yīng)該是“天空”，但為了壓“天”字的韻，非要寫成“空天”。這個(gè)就叫做倒韻。

16、僻韻：指的是壓韻所使用的韻字，都是生僻的，平時(shí)基本上見(jiàn)不著的。

17、韻句：就是指律詩(shī)中每聯(lián)的對(duì)句（即下句），其尾字必須壓韻。

作詩(shī)的訣竅 寫詩(shī)的小技巧篇四

1．直接抒情 即作者在文中把內(nèi)心強(qiáng)烈的感情不加掩飾地直接敘述出來(lái)，讓強(qiáng)烈的感情激流直接傾瀉而出。

不銷魂怎地不銷魂。新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。(王實(shí)甫《十二月帶堯民歌·別情》) (詩(shī)歌采用直接抒情的方式，分別從“怕黃昏”、“不銷魂”、“新啼痕”、“斷腸人”等四個(gè)角度將少婦別后的相思之悄表現(xiàn)得淋漓盡致。)

2．借景抒情 屬間接抒情的一種，通過(guò)對(duì)實(shí)景的描寫來(lái)抒發(fā)作者的感情。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)十艮，隔江猶唱《后庭花》。(杜牧《泊秦淮》) (前兩句寫景，后兩句抒情。所寫的景并非晴朗的月夜，萬(wàn)里無(wú)云的碧空，而是迷蒙的煙月，籠罩著寒水白沙，景色是那么黯淡，氛圍是那么冷寂，這就給后兩句寫作者的憂慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。)

3．托物言志 屬間接抒情的一種，托物言志就是通對(duì)事物的描寫和敘述，表達(dá)自己的志向和意愿。

垂縷飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。(虞世南《詠蟬》)

(詩(shī)歌中所描寫的蟬的形象是：蟬垂著觸須在枝頭吸飲清潔的露水，陣陣蟬聲從稀疏的梧桐上傳出來(lái)。身居高處，叫聲自然傳得很遠(yuǎn)，并非依靠風(fēng)的力量。而在詩(shī)歌中作者真正所要抒發(fā)的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴(yán)格要求自己，不斷地提高自身修養(yǎng)，因而美好的聲名白可遠(yuǎn)揚(yáng)，不需要依靠其他人吹噓。由此可見(jiàn)，寫蟬是依據(jù)，而抒懷言志才是真正目的。)

4．情景交融 在景物描寫中融人了作者的主觀感情，使詩(shī)歌達(dá)到“物我合一”，分不清哪是“景”，哪是“情”。

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下：悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。(陶淵明《飲酒》)

(劃線的四句，表面上是寫景，而實(shí)際上則隱寓著詩(shī)人的一種超脫塵世、熱愛(ài)自然、遠(yuǎn)離官場(chǎng)的感情境界。在這里既是寫“景”，也是寫“情”，已分不開(kāi)哪是“景”，那是“情”。)

5．動(dòng)靜結(jié)合 指對(duì)人、事、景處于動(dòng)態(tài)或相對(duì)靜態(tài)時(shí)的描寫。

月黑見(jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。(查慎行《舟夜書(shū)所見(jiàn)》)

(全詩(shī)用白描手法寫出了詩(shī)人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫靜態(tài)，后兩句寫動(dòng)態(tài)。)

6．以動(dòng)襯靜 屬反襯手法中的一種，即通過(guò)對(duì)動(dòng)態(tài)的描寫、渲染、反襯出靜態(tài)，也就是在動(dòng)態(tài)描寫中顯示出動(dòng)態(tài)。

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。(王維《鳥(niǎo)鳴澗》)

(詩(shī)歌中所寫景物如花落、月出、鳥(niǎo)鳴等都是動(dòng)景，同時(shí)又通過(guò)這些動(dòng)景，更加突出顯示了春澗的幽靜。“鳥(niǎo)鳴山更幽”，動(dòng)中見(jiàn)靜，愈見(jiàn)其靜，這里面包含著辯證法。)

7．樂(lè)景寫哀 屬反襯手法中的一種，表面上寫的是一種歡樂(lè)的場(chǎng)景，而實(shí)際上是借此來(lái)表達(dá)一種悲哀、凄楚的情緒。

《孔雀東南飛》文中寫迎娶劉蘭芝的場(chǎng)面，“交語(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云……從人四五百，郁郁登郡門。”其場(chǎng)面寫得越熱鬧，其悲情越強(qiáng)烈。

8．以景結(jié)情 詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。繚亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。(王昌齡《從軍行七首》)

(詩(shī)歌的前三句均是就樂(lè)聲抒情，說(shuō)到“邊愁”用了“聽(tīng)不盡”三字，那末結(jié)句如何以有限的七字盡此“不盡”之情呢?詩(shī)人這時(shí)輕輕宕開(kāi)一筆，以景結(jié)情。仿佛在軍中置酒飲樂(lè)之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象；古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼，更加深了詩(shī)人的思想感情,給讀者留下了無(wú)限的想像空間。)

9．鋪排 即《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法中的“賦”。“賦者，鋪陳其事而直言之”，指的是不厭其煩地多角度地進(jìn)行鋪敘陳述。

“……五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。……”(杜牧《阿房宮賦))

(文章在這里多角度地寫出阿房宮樓閣之多、構(gòu)造之奇、布局之巧，體現(xiàn)出阿房宮的氣勢(shì)雄偉)

10．渲染 我國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)技之一，后借用來(lái)指文藝創(chuàng)作中為突出人物形象和環(huán)境所采用的強(qiáng)調(diào)、反復(fù)等多方面著意的鋪敘等寫作技法。

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。薰籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。(王昌齡《秋詞》) (首句破題，以描寫秋景來(lái)渲染深宮寒夜的氣氛。)

11．烘托 襯托中的正襯，原是我國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)技之一。亦稱“烘云托月”。后借用指一種寫作技法，即指通過(guò)特定的環(huán)境氣氛的描寫，以突出人物某種心緒或突現(xiàn)人物形象的技法。具體說(shuō)來(lái)就是不說(shuō)本意，只說(shuō)與此有關(guān)的事物，達(dá)到烘托本意的目的。

此種手法常與渲染手法結(jié)合起來(lái)使用，易混淆。

……新來(lái)瘦，非關(guān)病酒，不是悲秋。……(李清照《鳳凰臺(tái)上憶吹蕭))

(要說(shuō)的明是相思的苦，卻不直說(shuō)，而用“非關(guān)病酒，不是悲秋”來(lái)烘托)

12．點(diǎn)化(化用) 對(duì)前人書(shū)面作品的語(yǔ)言和群眾的口頭創(chuàng)造，進(jìn)行再加工再創(chuàng)造，賦予它新的內(nèi)容和意境。可分三種：字詞點(diǎn)化、內(nèi)容升華、意境開(kāi)拓。

①碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。(王實(shí)甫《西廂記》)

②回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。(白居易《長(zhǎng)恨歌》)

(①句點(diǎn)化了范仲淹《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地”的字詞。②句點(diǎn)化韋應(yīng)物的`“西施且一笑，眾女安得妍”的詩(shī)句意境。)

13．用典 也叫用事。它是指援引歷史故事或古書(shū)中的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明白己觀點(diǎn)的一種修辭方式。用典有明用，也有暗用。

辛棄疾(永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》一詞中用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、霍去病、廉頗等五個(gè)歷史故事的典故。

14．實(shí)虛結(jié)合 實(shí)寫，指對(duì)人物或事件進(jìn)行直接的、正面的敘述和描寫。虛寫，指采用側(cè)面交代或烘托性的敘述與描寫。虛實(shí)結(jié)合，即兩種手法在敘述、描寫中同時(shí)使用。

中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。……(王建《十五夜望月》)

(詩(shī)人開(kāi)始寫“地”、寫“鴉”，而不寫月，但卻讓我們分明感到月亮的存在，因?yàn)椤暗匕住薄ⅰ皸f”是月亮朗照的結(jié)果，既然地白如霜，棲鴉可見(jiàn)，可知詩(shī)人雖沒(méi)有明寫“月明”，但我們卻處處感到“月明皎潔”，因此它是實(shí)寫“地白”、“棲鴉”，虛寫“月明”，暗扣“望月”這一詩(shī)題。)

15．抑揚(yáng) 我們?cè)诒頁(yè)P(yáng)或批評(píng)某一事物的時(shí)候，為了使別人信服，或預(yù)先防止別人的反駁，往往把要表?yè)P(yáng)的先從某一缺點(diǎn)加以批評(píng)，把要批評(píng)的先從某一優(yōu)點(diǎn)加以表?yè)P(yáng)，這種修辭手法就叫做抑揚(yáng)。

抑揚(yáng)可分兩種：

1．欲揚(yáng)先抑法；

2．欲抑先揚(yáng)法。

應(yīng)憐履齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁《游園不值》) (詩(shī)前兩句寫詩(shī)人乘興游園，被拒之門外；后兩句卻寫出詩(shī)人另有所得，看到了滿園春色，前后感情有個(gè)落差，前面遺憾，后面高興。這里采用了欲揚(yáng)先抑法。)

16．疊詞 為了表達(dá)的需要，把同一的多音詞接二連三地用在一起，這種修辭手法，叫做疊詞。 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……(李清照《聲聲慢》)

(開(kāi)頭十四個(gè)疊字為全詩(shī)定下了一個(gè)殘秋和孤獨(dú)的感情基調(diào)，渲染了詞人晚年孤苦無(wú)依的生活情景以及內(nèi)心深處的凄涼。)

17．互文 上下文中相對(duì)舉而獨(dú)立的兩個(gè)詞語(yǔ)在意義上互相補(bǔ)充、互相滲透，共同表達(dá)一個(gè)完整的意思，這種修辭方式就叫互文。互文的形式常見(jiàn)的有當(dāng)句互見(jiàn)和對(duì)句互見(jiàn)兩種。翻譯時(shí)容易譯錯(cuò)，應(yīng)特別注意。

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)(王昌齡《出塞》)

(正確翻譯是：秦朝和漢朝的明月與關(guān)城。容易誤譯為：秦朝的明月與漢朝的關(guān)城。)

18．意象組合(蒙太奇式的畫(huà)面組合) 蒙太奇是電影藝術(shù)的表現(xiàn)形式和方法，主要是指由鏡頭組接成生活的片斷和場(chǎng)景。場(chǎng)景隨著劇情發(fā)展而時(shí)時(shí)在變化，給人以鮮明的形象感。

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。(馬致遠(yuǎn)《秋思)) (此首詞出現(xiàn)了“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”等9個(gè)并列的名詞組成的不同景物意象。它們巧妙地組織在一個(gè)畫(huà)面里，渲染出一派凄涼蕭瑟的晚秋氣氛，從而含蓄地烘托出旅人的哀愁。)

19．白描與工筆 白描原是中國(guó)水墨畫(huà)中純用墨線、不著顏色來(lái)粗筆勾勒物象輪廓的一種筆法。后借用于文學(xué)寫作，指使用簡(jiǎn)練的筆墨，不加渲染烘托而描畫(huà)出鮮明生動(dòng)形象的一種描寫方法。工筆，原是一種繪畫(huà)的筆法，后指精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。

梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白萍洲。(《溫庭筠(望江南))

(這首詞采用了白描手法，寫一位女子從早到晚盼望情人歸來(lái)的心情)

此外，還有一些現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用的修辭格如比喻、擬人、夸張、借代、對(duì)比等，在古詩(shī)詞中也常常使用，這里不再一一列舉。

1.烘托

襯托或烘托指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。（杜甫《月夜》）這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫妻子的美麗，反襯詩(shī)人惆悵痛苦的心情。

本是中國(guó)畫(huà)的一種技法，用水墨或色彩在物像的輪-廓外面渲染襯托，使物像明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”.等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌。也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”、“僧敲月下門”，“月出驚山鳥(niǎo)”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情；再如“桃花潭、水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對(duì)詩(shī)人的深厚感情。

2.用典

古今人們用典的方式多種多樣，一般采用明用、暗用、正用和反用四種方式。

（1）明用典故

古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個(gè)典故的就是明用典故。這種現(xiàn)象在古典詩(shī)詞中是常見(jiàn)的，如蘇軾《江城子·密州出獵》：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這是明用《史記·馮唐列傳》中的故事，東坡居士在這里明用這個(gè)典故，意在以魏尚自況，希望有一個(gè)象馮唐那樣識(shí)才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。這是古人憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)的反映。在皖南事變后，周恩來(lái)憤筆疾書(shū)“同室操戈，相煎何急”，這里明顯化用了曹植《七步詩(shī)》里的句子：“本是同根生，相煎何太急。”

（2）暗用典故

古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，有時(shí)表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典，這就是暗用典故。例如《江城子·密州出獵》的末句是：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”表面看來(lái)好象是寫“出獵”，描寫獵人彎弓射狼的情況。其實(shí)這是暗用了《楚辭·東君》“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者；“射天狼”則表明自己御敵保國(guó)的決心。

（3）正用典故

李白的《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中有“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。”以典代人，通過(guò)文章既以贊李云，也以自贊。“蓬萊”，為海中神山名，傳說(shuō)仙府中難得的典籍，均藏于此。《后漢書(shū)·竇章傳》言：“是時(shí)學(xué)者稱東觀(后漢政府的藏書(shū)機(jī)構(gòu))為老氏藏室，道家蓬萊山。”這首詩(shī)中的“蓬萊”，是借指校書(shū)郎李云。“建安骨”為建安風(fēng)骨之簡(jiǎn)稱。東漢末建安時(shí)期，以曹操父子和建安七子為代表的詩(shī)歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱為建安風(fēng)骨。“小謝”，指謝眺；區(qū)別于“大謝”(謝靈運(yùn))。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。這兩句中，上句稱贊李云文章得建安風(fēng)骨，清新剛健；下句謂自己的詩(shī)歌應(yīng)像謝眺那樣清新雋永。

（4）反用典故

有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，如辛棄疾的《滿江紅·送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵(lì)李入蜀做一番事業(yè)，首句化用李白《蜀道難》中的“蜀道之難，難于上青天”，將其概括為“蜀道登天”。本來(lái)，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險(xiǎn)，辛棄疾在《滿江紅》中卻強(qiáng)調(diào)通過(guò)艱苦的攀登可以上達(dá)青天，這就是典型的反用典故了。

用典用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。

引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）

作詩(shī)的訣竅 寫詩(shī)的小技巧篇五

1、明確立意。無(wú)論是寫古詩(shī)還是現(xiàn)代式，立意都是開(kāi)始寫一首詩(shī)前就需想好的。也就是說(shuō)在寫詩(shī)前，要明確自己要表達(dá)的意思。然后才能展開(kāi)來(lái)寫。

2、講究平仄。在古詩(shī)中，這一點(diǎn)體現(xiàn)得尤為明顯。平聲對(duì)仄聲是古詩(shī)里一個(gè)普遍的規(guī)則，除了個(gè)別立意獨(dú)特的外。而現(xiàn)代詩(shī)則比較自由，一般不會(huì)要求平仄。

3、要有韻腳。一首詩(shī)可以只有一個(gè)韻腳，也可以有多個(gè)，這樣讀起來(lái)也會(huì)給人朗朗上口的感覺(jué)。這一點(diǎn)，無(wú)論是古詩(shī)，還是現(xiàn)代詩(shī)，都是需要的。當(dāng)然，也不能可以去追求押韻，導(dǎo)致詩(shī)歌拗口。

4、虛實(shí)相對(duì)。太寫實(shí)的詩(shī)歌會(huì)缺乏意境。因此，一般都會(huì)采取虛實(shí)結(jié)合的寫法。這樣詩(shī)歌才會(huì)給人如夢(mèng)如幻的奇妙感。

5、句式變化。一般的古詩(shī)由四句或八句組成，但抒寫范圍是可以無(wú)限大的，盡可能地發(fā)揮自己的想象力。那樣才不會(huì)使詩(shī)歌給人一種呆板的感覺(jué)。現(xiàn)代詩(shī)歌也是一樣，要富于變化。

6、講究意境。意境是一首詩(shī)的靈魂，如果詩(shī)歌意境好，則完全可以忽略平仄、押韻、虛實(shí)等問(wèn)題。現(xiàn)代詩(shī)更是如此。