在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
郴州簡介導游詞 郴州旅游導游詞篇一
早晨，天灰朦朦的，可我心里卻美滋滋。吃完早餐后，天空也隨著我快樂的心情而明朗起來，久違的太陽終于露出了笑臉。我們一家人乘坐公共汽車晃晃悠悠地出發了，經過近一個小時的路程，我們來到了這個小有名氣的省級風景名勝區——萬華巖。
春節后的景區特別熱鬧，購買門票的人在售票窗口排起了長長的隊伍，似乎每一分鐘都有人向門口擁來，這時我才領悟到人山人海的氣勢。好不容易買到了票，我們迫不及待地向洞口走去，遠遠望去，洞口石壁如削，氣勢非凡，一股瀑布從巖頂上飛奔而下，給洞口掛上了一幅美麗壯觀的銀色水簾，哇!真壯觀啊!巖頂上“萬華巖”三個大字剛勁有力，隱隱約約透著一股神秘的魅力，聽說這可是南宋理學家張南軒題名的。
走進萬華巖洞內，一絲清爽的習風迎面而來，給人一股清新亮麗的感覺，在這美妙的感受中，我們在導游的帶領下開始了洞中的奇妙之旅。
首先我們來到了洞內第一觀“萬花迎賓”，嘩!太神奇了!這里的鐘乳石形色各異，千姿百態，有玫瑰花、迎春花、荷花、茉莉花……每一朵花都有自己獨特的魅力，綻放著它們天然的光彩，表達著它們對游客的熱情與豪放，呈現出一幅欣欣向榮的景色，讓我不得不驚嘆大自然的神奇和偉大。
接著我們觀賞了令人生畏，讓人膽顫心驚的“巨蟒捕食”;梯田層層的“稻香遍野”;折皺華麗，好像舞臺幕布緩緩拉開的“玉女垂簾”;白雪蓋頂，晶瑩奪目的“雪宮”……還有我最喜歡的“四通迷宮”，里面的路彎曲不平，崎嶇狹窄，但不管你從哪個入口進去，不管你選擇走哪一條路，你都能找到出口，怎么樣?是不是非常神奇呢?對，就有這么神奇!
經過一個多小時的參觀游覽，我終于領略了這洞內有天、洞內有洞，具有古、奇、絕、幽等特點的溶洞奇觀。
如果你想一飽眼福，那就請你到“福城”的萬華巖來玩吧!
郴州簡介導游詞 郴州旅游導游詞篇二
郴州有許多令人神往的地方，如：煙波浩淼的東江湖、怪石嶙峋的飛天山，風景優美的蘇仙嶺……其中，我最喜歡的綠樹成林的蘇仙嶺。
那里的自然景觀令人心曠神怡：姹紫嫣紅的花爭奇斗艷，綠油油的小草給大地鋪上了一張毛茸茸的綠地毯，草地上大樹成林，十分壯觀。
在通往蘇仙嶺的路上，還有許多個造型別致的“福”字，聽說，只要踩了這些賦予美好祝愿“?！?，你這一年都有好運氣。
蘇仙嶺還流傳著一個動人的傳說。一個年輕漂亮的姑娘去河邊洗衣服，不小心吃掉一根絲帶。后來，她懷孕了。爸媽將她趕出了家門。她生下了那個孩子，是個男孩，取名為蘇仙。后來，蘇仙得到仙人指導，最終成仙。每次我去登蘇仙嶺，我都要纏著媽媽講講這個美麗的傳說。
郴州還有很多赫赫有名的小吃：美味可口的東江魚、香飄十里的臨武鴨、酸辣可口的棲楓渡魚粉……一說起棲楓渡魚粉，我的口水就直流。我們喜歡把魚粉當早餐吃。邀上三五個好朋友，每人吃上一碗熱氣騰騰的魚粉，再夾一點酸豆角，這種物美價廉的早餐簡直比美味佳肴還要美味。
我們郴州的建筑極具民族風情。古老的裕后街以前是破舊不堪的，現在市委、市政府大力推進城市建設?，F在，裕后街高樓林立，裕后街既氣派又熱鬧，每天來往的人是車水馬龍，變化非常大。
小時候，春天時，我倒在軟綿綿、綠油油的草地上看藍天白云;夏天，我和小伙伴在河邊玩打水仗;秋天，落葉飄飄，我和哥哥爬樹摘果子，果子的滋味好極了，又脆又甜;冬天，我和哥哥、姐姐打雪仗、堆雪人，開心極了。
郴州，生我養我的故鄉，我愛您!
郴州簡介導游詞 郴州旅游導游詞篇三
大家好!
熱忱歡迎你們來到“三湘壽佛地，五嶺飛天山”旅游觀光。
飛天山旅游風景區，位于郴州市城郊蘇仙區橋口鎮境內，屬典型的丹霞地質地貌。這里既有霞山碧水、秀峰險寨、草坡峽谷等獨特的自然景觀，又有摩崖石刻、千年懸棺、石佛廟宇等神秘的歷史古跡，它還是古城郴州傳說中半人半仙的傳奇人物“壽佛老爺”修行得道的地方。因此，飛天山自古便有了“壽山佛地”之美譽。好了，現在就讓我們沿著曲折綿長的挑鹽古道，開始今天浪漫的飛天山之旅吧!
洗心池
飛天山諸峰海拔并不算高，但視野極為開闊，山頂往往是平坦的草坡，充滿高山草原風情。我們現在穿行的只是飛天山諸多山頂草原的一小塊，洗心池就在草坪的東邊。相傳壽佛在飛天山修行時常常在池水中沐浴凈身，并命名該池為“洗心池”，即“洗卻塵念，一心向佛”之意。在夏秋月夜，靜坐池邊，人在山頂，月朗星疏，感覺飄飄欲仙，“心池夏月”是飛天山一大美景。
壽佛寺
大家沿著石徑繼續前行，突覺豁然開朗，氣勢不凡，這地方一定不同尋常!的確，我們現在所站的地方當年是一座巨大的廟宇，叫壽佛寺，是當地百姓為供奉“壽佛老爺”而籌資修建的一座大廟。相傳壽佛是與蘇仙齊名的郴州又一傳說奇人。它本姓周，唐朝天寶年間人，家在飛天山下朗肚坪周家嶺，修行得道后，游歷郴州各地，為黎民百姓造福。在壽佛的庇蔭之下，周家嶺方圓百里經年風調雨順，無病無災。當地人感激壽佛，出資在飛天山選了這塊風水寶地建造了壽佛寺，以供奉壽佛，澤被子孫。壽佛寺歷史上常年晨鐘暮鼓，梵唄悠揚，香客云集，聞名遐邇。“壽山晨鐘”是飛天山古佳景之一。可惜壽佛寺歷史上屢遭兵災火患。我們現在看到的遺址是清朝同治末年重建的，大家看這塊《重修壽佛殿序》的石刻碑文，可對壽佛寺的歷史有進一步的了解。1958年“大躍進”時，壽佛寺再次被人拆毀，令人長嘆惜憐。如能重修，真是功在千秋，恩及子孫的一件大好事。
圣母巖
站在壽佛寺前的懸崖上朝對岸看過去，只見一頭巨大的石獅橫臥江邊，威猛雄壯，這就是“獅子嶺”。再朝前看去，就可以非常清晰地看到被稱為“江南一絕”的圣母巖了(也叫女陰巖)。大家知道，在廣東丹霞山有號稱“世界一絕”的陽元石，酷似男根，其大無比，無以配者，如能配之，唯有飛天山的“她”了，可謂一南一北，陰陽平衡，皆因形象逼真，碩大無比，而令人嘆為叫絕!
臥牛山
沿著石徑依山而下，來到江邊，我們開始乘船游覽一段秀美的水上風光——翠江。在這靜謐、青翠的山水之間，我們可以領略到桂林山水的靈秀，湘西小河的古樸，同時這里還隱伏著三峽風光的雄壯，如果在夏秋季節的早晨或黃昏，江面會浮著一層薄薄的白霧，泛舟水上，仿佛船在云中行，人如畫里游。大家看右邊，一頭同前面石獅一樣大小的石牛俯臥江邊，兩只大大的牛眼在鼻子的兩邊，那優美的軀干線條是那樣地流暢，這就是臥牛山。
千年懸棺
懸棺因為懸在臥牛山酷似?？诘亩囱ㄖ?，故又稱?？趹夜住ｊP于懸棺，我們從史料或電視片中略有所知。之所以稱懸棺，皆因棺木葬于懸崖之上，就像懸崖上老鷹的巢一樣懸掛，是古代人一種神秘的葬法。據了解;牛口懸棺為宋代所葬，距今已有800多年歷史了，國內懸棺中像?？趹夜妆４孢@樣完好，如此具有觀賞性的尚不多見。這龐大的棺木究竟是怎樣送上懸崖的呢?真是千古之謎。
石佛山
泊舟于巖壁之下，踩上級級石階，仰頭可見如刀砍斧劈的巨大赤壁，壯偉陽剛，氣吞山河，這里就是神仙寨。巖壁之下1600年前西晉時期的石佛像群雕，確為罕見，神仙寨因之又稱為石佛山，山下的寺廟也被稱石佛山寺。石佛山摩崖石刻共有七尊佛像，大小不一，造型各異，有端坐的、靜立的、飛天的，右邊獨立的女佛輕張雙臂，神態祥和，豐腴含笑;那騰空橫飛的小飛天佛，據說只有在陜西、甘肅及敦煌一帶才可見到，在南方從未有過，因而尤顯珍貴。
兩江口
站在石佛山前，眼見碧水翠竹，險灘奇石，扁舟輕渡，風光綺麗。哦，我們身處山水畫廊的兩江口了。兩江口又稱郴江口，是郴江與翠江的交匯處，南通東江，北人耒水而奔湘江。明代旅行家徐霞客游歷至此，在其《楚游日記》中稱贊此處：“江口諸峰俱石崖盤立。無一山不奇，無土不麗”。南宋詩人阮閱任郴州知府時，寫有七律詩《郴江口》：“扁舟斗轉急如飛，對此令人憶退之。不但郴江有佳句，叉魚禱雨盡留詩?！痹娭小巴酥眱勺?，即唐代文豪韓愈的字。韓愈到郴州，留有《郴口》、《叉魚招張功曹》、《郴江禱雨》等詩。從詩中描寫可見，800多年前，兩江口便是風調雨順、人煙繁鬧的好去處。這里還有半副對聯令人稱奇。上聯是“一渡兩江三上岸”，生動地描述了一條渡船在兩江口匯合處的三個渡口擺渡的情景。上聯依舊，但至今無人能對出下聯來，大家想試一試嗎?
飛天峽谷
再次棄舟從岸，我們將要穿越的是一段神奇的峽谷，叫飛天大峽谷。億萬年來，由于地質構造運動和水流的沖蝕，飛天山形成了許多的溝溝壑壑，峽谷縱橫，飛天峽谷就是其中的一段。大家看峽谷兩邊，懸崖峭壁，山勢險峻，山頂灌木蔥蘢，谷底水流潺潺，魚翔淺底。人行其中仿佛穿行時空隧道，幽明相隔。
老虎山
山道彎彎，峰回路轉，眼前豁然開朗，一條鑿在巖石上的石級古道，躍人眼簾，仿佛是登天云梯?！袄匣⑸健睅讉€紅色大字就刻在古道旁的石壁上。老虎山之所以稱為老虎山，一則是因為此處當年曾有老虎出沒。再則，站在山頂，可以看到我們腳下的山體很像一只老虎，有狹長平整的老虎背，還有摸不得的老虎屁股，以及長長的堅實有力的老虎尾巴。
聚仙臺
爬上老虎山，穿過楊梅林，頓覺雄風四起，白云端坐，瑞氣浮動，縱橫萬里，石如汪洋，芳草連天，千山萬水盡收眼底，好一派人間仙境，“美人山上看美人，聚仙臺里聚神仙”，漫步聚仙臺，飛天山無限美景盡在眼中，遠看睡美人，近觀神仙指。相傳當年八仙前往東海時，途經此處，迷戀于飛天山的美景，曾在臺上豪飲美酒，聚會一番，“聚仙臺”因之得名。
飛天山睡美人
站在聚仙臺，遠看飛天峰，整個山峰就像一個巨大的側臥著的佛像，所以此山又叫臥佛山。不過，不知什么年代，有好事者發現，山峰更像一個仰臥著的美女。你們看，美女頭枕南方，腳朝北方，梳著古典的發髻，小巧挺拔的鼻子，高聳的雙乳，平坦而又有一絲起伏的腹部，修長的雙腿，構成一幅線條優美的睡美人圖像。睡美人神奇的自然景觀，為飛天山平添了無限生命的色彩。
壽高臺
穿過縱馬馳騁的高山草原，爬上飛天峰108級石階，大家終于站在了“壽高臺”上。相傳壽佛老爺就是在此處得道升天，位列佛門的。站在壽高臺，猶如立馬滄海，氣勢崢嶸，征服一切的壯志雄心會油然而生。據稱，常常登臨壽高臺的人，必將多福多壽，一生平安。希望大家有機會能常登壽高臺，汲取天地之靈氣，沐浴自然之精華，可以長命百歲喲!
賽蓬萊
下了壽高臺，沿著通幽之曲徑，我們到了另一處蓬萊仙境——蓬萊洞。在蓬萊洞的洞壁上，可以看到“唐宋八大家”之一的韓愈手書的“賽蓬萊”、“昌黎書”幾個字，蒼勁有力，流傳千古。
各位游客，為了豐富景區的內涵，飛天山風景區已作出新的規劃，正在加快建設。不久的將來飛天山將會以更加綽約的風姿迎候八方嘉賓!關于飛天山我就講解到這里，非常高興與各位共同度過這快樂的飛天山之旅。歡迎您下次再游飛天山。祝各位旅途愉快，一路順風!
郴州簡介導游詞 郴州旅游導游詞篇四
宗教
長沙的佛教、道教、天主教、基督教新教、伊斯蘭教五大宗教俱全，有宗教教職人員近300人，受洗和皈依的信徒幾萬人，信眾10萬人以上。麓山寺、開福寺、密印寺、石霜寺、云麓宮、河圖觀、青陽山道院、清真寺、天主教堂和基督教城北堂10處宗教場地被列為省級以上重點宗教活動場所，麓山寺、開福寺、密印寺、石霜寺均為千年古剎，其中麓山寺和開福寺還是漢族地區佛教全國重點寺院之一;麓山寺、開福寺、密印寺、陶公廟、天主教堂、基督教城北堂和基督教北正街教堂等7處宗教活動場所被列為湖南省重點文物保護單位。長沙作為省會城市，既是市級宗教團體所在地，亦是省級宗教團體的所在地，宗教界人士相對集中。
民國時期，長沙有古開福寺、麓山寺、華林寺、上林寺、洪恩寺、谷山寺、杲山禪寺和桐溪寺譽為“長沙八大叢林”。后因為經歷文夕大火、四次長沙會戰、文化大革命等劫難，很多寺廟慘遭毀滅，近些年來，有一小部份寺廟得到重建，如谷山寶林寺。古開福寺，每年香火十分旺盛。另外岳麓山上有古麓山寺;洪山廟地區有洪山寺;寧鄉有密印寺等，都是長沙地區重要的廟宇。長沙人也愛去衡山的南岳大廟燒香拜佛，多以祈福為目的。而位于長沙縣榔梨鎮的道教圣地陶公廟，始于南北朝時期，距今已有1500多年歷史。
傳媒
長沙的媒體力量是不可以被忽視的，國內主流媒體“湖南電視臺”就坐落在長沙市開福區馬欄山，除此之外長沙戶外傳媒、報紙雜志傳媒、數字網絡傳媒更是節節高升，長沙娛樂傳媒已漸漸成為中國大陸、乃至世界的強勢媒體。湖南衛視為中國大陸年收入和收視率最高的地方電視臺，網羅了一大批著名主持人和媒體工作者。其主要作品有《快樂大本營》、《天天向上》、《我是歌手》《爸爸去哪兒》電視劇《還珠格格》等。“超級女聲”、“快樂男聲”等選秀節目的成功舉辦和《大長今》、《軒轅劍》、《一起來(又)看流星雨》《最美的時光》等電視劇的播出又進一步提升了影響力。
湖南經濟電視臺為湖南本土最受歡迎的電視臺之一，其收視率和支持度都與湖南衛視不相伯仲。湖南經視注重本土觀眾，所以經常有帶有湖南地方特色的節目播出。如綜藝節目《越策越開心》、家庭劇《一家老小向前沖》等。20xx年又與青海衛視聯合推出一檔選秀節目《花兒朵朵》，它是20xx年新裝改版試播后推出的一檔全民選秀活動，旨在挖掘優秀人才，提供平臺。中國的本土動漫在長沙的發展也很快，這也讓政府決心打造動漫之都。國家廣電總局首批批準建立的九家動畫產業基地中，長沙獨占兩家。
中國金鷹電視藝術節，長沙為永久舉辦地，金鷹獎為中國影視界最重要的獎項之一。長沙發行的有影響力的報紙有當地報紙《三湘都市報》、《長沙晚報》、《瀟湘晨報》，全國性報紙《體壇周報》和《今日女報》，都曾多次獲得“全國地方報社管理先進單位”稱號?！扼w壇周報》為中國發行量最大的體育類報紙。
隨著互聯網和計算機技術的不斷發展，傳統媒體開始轉向互聯網發展，各大報紙紛紛推出了電子網頁版，使市民閱讀效率更高，獲取信息渠道更便捷，其中《三湘都市報》、《華聲在線》、《瀟湘晨報》、《長沙晚報》、《星辰在線》電子版深受市民喜愛。同時各種長沙生活網和長沙分類信息網、紅網也不斷涌現，共同繁榮著長沙互聯網經濟。
休閑娛樂
長沙的娛樂業十分具有特色。由于消費觀念的不同，長沙人在娛樂方面投入很大資金。足浴按摩店遍布全城，密度之大讓人稱為“腳都”，從20xx年后有所好轉。長沙解放西路酒吧一條街大大小小幾十家酒吧，具有代表性的酒吧為魅力四射、水木年華等。化龍池和太平街也是娛樂的好地方，這兩個地方主要以小型清吧、演藝吧為主。夜總會也是場場爆滿，以田漢大劇院和歐陽胖胖歌舞廳最具特色，內容有雜技、歌舞表演、相聲小品、特技表演等等。夜總會和歌舞廳的發展，豐富了市民的夜生活，并成為長沙媒體娛樂業的強勁的推動力，為長沙培養了眾多本土人才，提供了很多媒體娛樂發展的素材。
長沙的公園有世界之窗、烈士公園、月湖公園、橘子洲公園、岳麓山公園、南郊公園、曉園公園、省森林植物園、天心閣(天心閣公園)、王陵公園等。世界之窗是長沙最大的游樂園。
長沙人重視生活品質，多具有超前消費觀念，儲蓄率相對較低，而在餐飲和休閑娛樂方面的支出較多。這種消費觀也使得許多商家愿意落戶長沙。
歷史古跡
由于八年抗戰、文夕大火和破四舊，長沙城區古建筑古文物幾乎損失殆盡。1978年大陸推行改革開放以來，城區建設發展較快，但沒有完整考慮對歷史街區的保護，尚不存在完整的歷史文化街區，完整的麻石街僅存4條。近幾年開始關注對古城區的搶救，設立了五個“歷史文化街區”進行保護性搶救，這些街區為：太平街、潮宗街、化龍池、小西門、天心閣歷史文化街區。
長沙地下文物豐富，重要的考古發現有長沙馬王堆漢墓，寧鄉炭河里遺址的青銅器，長沙走馬樓簡牘，春秋戰國楚墓，銅官窯等。以下列舉重要的歷史紀錄。
郴州簡介導游詞 郴州旅游導游詞篇五
今天，非常高興能與大家一起走進湘西，了解芙蓉鎮神秘的土家風情，領略猛洞河神奇的魅力，體驗“天下第一漂”的刺激和空靈。
湘西自治州永順縣居民以土家族和苗族為主，約占總人口的70%，其中又以土家族最多。土家族是一個古老的民族，其祖先居住在湘鄂渝黔四省市邊界，同今天沒有太多變化。跟苗族一樣，土家族有自己的語言，但沒有自己的文字。
猛洞河景區的王村鎮位于酉水之陽，早在20xx多年前的秦漢時期就是酉陽縣治所在地。由于擁有舟楫之便，這里便成為湘西歷代土司王的盤踞之地，故名王村。土家族過去深受漢人的欺壓凌辱，土司王的盤踞地點多次受到襲擊，四處搬遷。公元939年，土司王即溪州刺史彭士愁與楚王馬希范發生溪州之戰，第二年雙方議和，在轄區邊緣溪州立銅柱，將盟約鐫刻在上面，至今字跡清晰可辨。此銅柱現在陳列于王村風光館內，是研究土家族歷史的重要文獻。土司王后來遷都到老司城，實行“蠻不出洞，漢不人境”的禁令，使得溪州長期處于與世隔絕的狀態，延緩了該地區的發展進程。王村雖不再是土司王府所在地，但是因其位于交通咽喉處，成為湘西四大名鎮之一，是湘西北的物質集散地?！案耐翚w流”之后，王村是永順對外交通的惟一碼頭，是全縣乃至湘西大部分地區進出口貨物的集散地。清朝乾隆、嘉慶、道光年間，王村的繁華達到鼎盛時期。街道上有大小鋪面三百多家，飲食和客棧一百余戶，每日往來客商二千多人，真是商賈云集、騾馬成群，人稱“小南京”。由河岸到五里牌的青石板路就是這段時期內由商家們出資修建而成的，后來成為謝晉拍攝電影《芙蓉鎮》的理想之地。隨著該影片的出名，王村也被譽為“芙蓉鎮〃。如果沒有看過這部電影的朋友們，可以在晚飯后到碼頭邊的芙蓉鎮影院觀看，這里整天循環放映《芙蓉鎮》，從電影中可以體會到20世紀60年代的王村風光。
這里是湘西民俗風光館，館名由中國書法家協會主席啟功先生題寫，前面提到的溪州銅柱便立在這里。館內介紹了土家族的信仰、婚俗、狩獵等古樸的民俗，陳設了體現民俗特色的各種雕刻品、家具、物產以及土司王塑像、土家崇拜的神像等等。此外還有“擺手舞”、“哭嫁”、“冬冬喹”、“土家溜子”、“情歌對唱”等民俗歌舞現場表演，大家可以進去了解一下土家民俗，同時體驗土家人的熱情與豪放。
參觀了土家民俗風光館，前去游覽王村最古老的一條石板街。大家可能已經發覺，這條街兩邊的酒店門前幾乎每家都養有竄來竄去的魚，這是猛洞河的特產桂花魚。這種魚嬌嫩得很，必須在清水河里才能生存。大家看這水龍頭里的水都是清泉水，可以直接飲用，若是用灑了漂白粉的自來水養魚，不過五分鐘，它們就會死掉。正因為它們生長在清水河里，所以肉質細嫩，特別好吃，在大城市里很難吃得上。旁邊是田螺，王村的田螺號稱“天下第一螺”，這是因為王村附近沒有工業區，環境污染很少，所以這里的田螺又大又干凈，大家可以放心去吃。 走到這里，細心的朋友一定會問：怎么這條街上有這么多“劉曉慶米豆腐店”?看過電影《芙蓉鎮》的朋友一定還記得米豆腐吧?米豆腐是王村最有名的小吃，光潔如玉，柔嫩松軟，具有獨特的色香味。王村是電影《芙蓉鎮》的外景拍攝地，劉曉慶在片中扮演了一位風姿綽約的豆腐西施胡玉音。開發旅游以后，王村的米豆腐就成為這里的招牌美食了，來這里參觀旅游的朋友凵定會品嘗王村的特產。大家看準這一市場，便紛紛開起了米豆腐店。其中最出名的是芙蓉鎮113號米豆腐店，因為這里就是當時電影中的劉曉慶米豆腐店的場景地，現在更是聲名鵲起了。
這是王村最有名的工藝品—織錦。大家請看，這些土家姑娘正在作坊里用古老的織機編織花團錦簇的織錦呢!土家織錦又稱為“西蘭卡普”，卡普是土家語，即“打花鋪蓋”。相傳古代有個美麗的土家姑娘叫西蘭，擅長織卡普，能夠織出最美麗的織錦。她把技術廣為傳播，后人為了紀念她，便把土家織錦稱為“西蘭卡普”。
居住在王村的居民幾乎都是土家族。土家人自稱“畢茲卡”，即“本地人”的意思。他們稱苗族為“白卡”，就是“鄰居”的意思。一方水土養一方人，美麗的猛洞河哺育了勤勞善良的土家兒女一方水土育一方文化，古溪州大地孕育了絢麗多彩的土家風情。
朋友們，現在就請大家前往有“天下第一漂’’之稱的猛洞河中去漂流，在那里體驗與生命對話的神奇吧!猛洞河漂流全長47千米，其中最精彩的部分位于哈尼宮到牛路橋河段，長約17千米，沿途有三角巖、雞籠門、涅土瀑布、閻王灘、落水坑瀑布、夢思峽、十三浪等數十處景點，各具特色。整個漂流有驚無險，回味無窮!從牛路河到王村為“靈溪生態游”，這一段水面開闊，水勢平緩，稱為平湖游，是觀光游覽的好線路。
這里要提醒大家的是在體驗刺激感的同時，一定不要忘記觀賞兩岸的風光。猛洞河兩岸景觀非常豐富，極具觀賞價布。瀑布的上面是一條水量豐沛的小河，在此處突然失去河床的依托，飛流直下，凌空跌落在底下的陡坡上，然后呈扇形展開，飛濺到河里。瀑布近看一片滔滔，煙霧朦朧，漫天飛珠奔騰直下。傳說，這里原來沒有瀑布，只是一山石壁高聳藍天，壁下只有深不可測的深潭。這里經常有翻船破筏的事件發生，而落水后的人沒有一個能夠活著出來，所以人們叫它“落水坑”。后來，玉皇大帝派觀音下凡查明，知道是有黑魚作祟，便揮手出線，招手成網，一念咒語，黑魚便落入網中。為了讓黑魚不再作祟，白色漁網就變成了瀑布?，F在遠觀瀑布，還隱約可以看見留在瀑布內的黑魚在水下閃動，好像是在緩緩向上游呢!
從落水坑瀑布下來是難得的平靜水面。這條峽谷長100米，寬7米，高200多米，無數細流從絕壁上檐直垂河面，掛滿了峽谷，形成一條瀑布長廊。一縷縷，一絲絲，一串串，宛若銀絲晶瑩透亮，這就是夢思峽瀑布。瀑布下面是一些形狀奇怪、光滑無比的石頭，石面上青苔如茵，蓬松舒展，像姑娘沒有織完的綠色地毯。谷中的漬石，塞在河心，酷似一頭牯牛，在河水的映襯下，輕緩移動，安全而富有生機。如果說，落水坑瀑布氣勢磅礴，不可阻擋，那么夢思峽瀑布就是情意綿綿，讓人仿佛置身于夢幻的童話世界。人們看到此情此景，無端地涌上思念之心，飄飄然地作起了相思夢，所以名叫夢思峽。有詩贊曰：“夢思峽水清悠悠，玉簾掛在天里頭，喬木昂首接青天，泛舟勝似畫中游。”
大家看前面那座橋叫牛路河大橋，歷來是永順到王村的必經之路。過去這里沒有大路，只有放牛人行走的小路，所以叫做“牛路”。民國時期，永順府專員張忠守曾興工修橋，但由于谷深壁峭而沒有成功。開發旅游后，牛路河飛架長橋，從此不再需要涉水爬崖了。這座橋高80米，長50米，是永順第三大橋。而今牛路河大橋變得更加重要，它既是漂流的中轉碼頭，也是永順縣城至王村旅游的主要通道。
郴州簡介導游詞 郴州旅游導游詞篇六
陽春三月，是人們踏青的好時節。聽人說太湖有一處勝景――仰天湖，我便結伴前往游玩。
我們先騎車從大溪鎮出發，來到陳洋村，再棄車徒步，沿著山道向仰天湖攀登。一路上，我們雖然走得氣喘吁吁，但被山道兩側的花草樹木所吸引，有紅色的杜鵑花，有黃色的洋槐花，還有白色的薔薇花，更有很多你認識的不認識的花草樹木，比城里的植物園可要大得多，豐富得多。在這春景的鼓勵下，我們忘了疲勞和倦怠，繼續向山頂前進。
大約過了一個小時，我們終于登頂成功。只見山頂平坦，全長著林木，十分茂盛。聽人說這里是一個林場，我的同伴們要求先找到仰天湖，一睹它的芳容。原來它竟是一只江南農村隨處可見的小池塘，它呈長方形，面積足二三畝，湖岸四周用條石鋪砌。我們不禁有些失望，因為我曾想象仰天湖是高高山頭一個神秘的湛藍的湖泊，像天山的天池一樣，倒映著翠綠的山峰，會跌落些五彩的霞，會隨風掀起詩意的漣漪。
經過片刻的休息，我們身上的熱汗漸漸地消退，剛才那股極其興奮的心情也漸趨平靜。對我們這些愛生活，愛自然的人來說，只有面對這景仰已久的仰天湖，用心去發現她的美麗，她的可愛。我們走向河埠，伸手掠起清冽的湖水，那圓潤的水珠從手指間跌落湖中，在湖面振蕩開大大小小、疊加的波紋，漸次擴散開來，擴散開來……直到湖面又回歸到原始的寂靜，使我們感受到現實中的仰天湖蘊藏著她特有的那份靜謐和神靈。
再細看，水中有好看的綠色花，那是浮在水中的三角菱，還有一些飄忽的綢帶，那是初長城的金色草，那一片水域怎地又被染了紫色似的，是我的幻覺，還是真的七個仙女在湖中沐浴?當然不是，這是倒映在水中的紫藤花，這是林場員工在湖畔花架牽的一棵好大的紫藤。這紫藤花，這三角菱、這金色草、還有這一湖藍藍的湖水，構成了一幅春意盎然的圖畫。此時此刻我和同伴一樣精神振作， 因為心目中的仰天湖與現實的仰天湖和諧地重合了，她不是很美麗、很浪漫嗎?
我們繼續在湖邊踱步，向四周眺望。那些早年村民開發的茶園，平坦劃一，一綹綹，一叢叢……我們走進茶園，置身茶園中，如在平地，似在天上，無拘無束，自然悠閑。你若伸出雙手，學著采茶姑娘的樣，采些新茶綠芽，既能野生山珍，又能陶冶性情。
林場不僅只有茶園，還有許多參天大樹，如古柏、杉木、高聳入云，像要刺破天穹。大樹環抱了一些新開的苗木基地，綠綠的，齊齊的。這些原始古樹，這些人工栽培的新樹，更有這小湖，又給你一個自然的生態環境，給人以遐想，給人以享受。
此次仰天湖之旅，使我們又一次回歸大自然，感受到大自然的美麗和親切，總之去山里走走，去古道游游，去仰天湖看看，你會比我們更有情趣!
家鄉有雄奇秀麗的方山，有如詩如畫的太湖水庫，還有景色優美的仰天湖林場，你去走一走，看一看，像古代的旅行家徐霞客一樣，走遍祖國各地，飽覽名山秀水，一定讓你見多識廣的。你還沒有心動嗎?
去一趟仰天湖吧，一定讓你不虛此行。你可以去那里采摘茶葉，可以去那里采摘摘公，還可以在那里放風箏，因為那里地勢廣闊、平坦，有沒有障礙物。
郴州簡介導游詞 郴州旅游導游詞篇七
大家好!歡迎來到湖南著名風景名勝區——郴州蘇仙嶺旅游觀光，郴州號稱“湘南門戶”，是湖南省14個市州中最靠南的一個地級市。郴州是一座歷史文化古城，自西漢設置桂陽郡起便是湘南政治、經濟和文化中'占。椰州在中圄文化史上占有重要的地位，早在漢時便有了蘇仙的神話故事流傳于世，后來《蘇耽歌》被收人《古詩源》，成為現存最早的民間古詩之一。三國時期，魏人楊元鳳編纂《桂陽記》，成為湖南第一部地方志。秀麗的山水風光和浪漫的神話故事，吸引了無數遷客騷人到郴州旅游，如宋之問、韓愈、柳宗元、劉禹錫、王昌齡、杜甫、李吉甫等。宋朝著名詞人秦觀在《踏莎行?郴州旅舍》中的一句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”讓郴州更加名聞天下。
郴州旅游區共有游覽景點近百處，涵蓋了自然風光、文物古跡、革命圣地和民俗風情等各種類型。在眾多的旅游景'點中，蘇仙嶺元疑是其中的佼佼者。
蘇仙嶺又叫牛脾山，位于郴州市區東側，海拔526米?！吧诫m不高”，但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發生在這里，所以稱之為蘇仙嶺，享有“道家天下第十八福地”之稱。
現在所處的地方是“遇仙橋”，聽到這個名字，有些朋友可能會聯想到漢代留侯張良橋一匕遇黃石公傳授兵書的故事。不過，眼前這座橋與張良無關，是一位比張良晚幾十年的少年——蘇耽遇仙的地方。
在遇仙橋的對面，大家可以看見一座古樸的院落，這里就是在歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍本是古代一座平淡無奇的客棧，因蘇東坡的弟子、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經在此居住，并以此為題作詞一首而聲名鵲起。北宋紹圣三年即公元1096年，秦觀被貶官流放，途中披宿這座客棧。在春寒料峭的日子里，秦觀看著窗外暮色朦朧，冷月鋪霜，身在陋舍，心憂天下，惆悵萬千地寫下了《踏莎行?郴州旅舍》這一千古名篇。原來的郴州旅舍早已毀棄，現在大家所看到的是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的，內設三墻門樓，總面積達100多平方米。門樓正匾上的“郴州旅舍”四個大字由原湖南省政協主席劉正手書，展覽室的門額“淮海遺芳”由秦觀第33代子孫、秦學會副會長、揚州大學教授秦子卿撰寫。
歷史上有許多名人到訪過郴州。前面剛看過秦觀到訪的遺跡郴州旅舍，這里的桃花居則與另一位名人有關，他就是明代大旅行家徐霞客。徐霞客是江蘇江陰人，生于公元586年，卒于公元1641年。徐霞客是中國歷史上最偉大的旅行家，也是中圄古代科學考察旅行的代表人物。1636年起，徐霞客離開家鄉進行了一次長達四年之久的遠游，次年經江酉進人湖南郴州。在郴州旅行期間，有一天他在路上遇雨，正好見到附近有一座道觀，遂迸去避雨。這座道觀就是蘇仙嶺上的乳仙宮，也就是現在的桃花居。這一段經歷在《徐霞客游記》中有記載。
現在所到的地方是白鹿洞，也就是神奇的蘇仙誕生地。相傳在西汊文帝年間，郴州東門外有位潘氏姑娘在郴江邊洗衣時發現順水漂來一根十分漂亮的紅絲帶。潘姑娘一時好奇，便用手去撈，卻不想絲帶纏在手上，怎么也解不開。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，結果不咬則已，一咬，這絲帶竟然滑進了肚子里。過了一段時間，潘姑娘發現自己莫名其妙地懷孕了。在當時,未婚的女兒家懷孕可是見不得人的。為了躲避流言蜚語，潘姑娘逃到了牛脾山的桃花洞里。到了七月十五，潘姑娘生下一個男孩。這不明不白的孩子可不能帶回去，于是潘姑娘忍痛將兒子扔在山洞里回了家。兒是娘的心頭肉呵，過了幾天，實在放心不下的潘姑娘決定偷偷回山洞來看一看。在山洞口，她卻驚奇地發現，孩子安然無恙，一只白鶴正張開雙翅為孩子御寒，一頭母鹿正跪下前腿為孩子喂奶。這便是“白鹿洞”洞名的由來。唉，連動物都知道愛護生命，潘姑娘又怎么忍心再丟下孩子不管呢?于是潘姑娘毅然將孩子帶回家撫養成人。長大后，孩子要上學了，可沒有父親怎么取名呀?教書先生聽說后就問孩子：“你到學堂門口看一下，看到什么就告訴我。”孩子出門一看，有一個人用禾草串魚懸掛在樹上，自己枕著樹根呼呼大睡。教書先生說：“嗯，禾草串魚，是個‘蘇’字，枕樹而臥，是個‘耽’字，你就叫蘇耽吧?！?/p>
少年蘇耽同母親一起住在牛脾山的山腳下，生活十分清苦。所謂“窮人的孩子早當家”，蘇耽從小就聰明懂事，每天上山砍柴補貼家用。有一天，在遇仙橋旁邊，他遇見了一位老仙翁，學會了仙術。從此，他治病救人，幫助鄉鄰，終于感動天帝，修道成仙，法號“蘇仙”，人們也就把他誕生和居住的牛脾山改名叫了蘇仙嶺。據說，蘇仙曾經多次幫助椰州老百姓度過瘟疫災害，所以直到今天，郴州當地不少老人們仍然供奉著蘇仙的牌位。
離白鹿洞不遠，大家可以看到湖南省重點文物保護單位——三絕碑。秦觀去世后，蘇軾十分悲痛。將《踏莎行。郴州旅舍》的最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。”寫在自己的扇子上，并且附了“少游已矣，雖萬人可贖?”的跋語。后來，著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來，流傳于世。南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風雅，命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的巖壁上，形成502厘米高、46厘米寬的摩崖石碑，世稱“三絕碑”。
