當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。這時候最關鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編帶來的優秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

莊子讀后感800字作文篇1

閑暇之余，我隨手拿著《于丹莊子心得》，隨著于丹教授的引導去體會那逍遙，無為的世界。

莊子的逍遙世界都圍繞著名與利的糾葛去詮釋世界。通過《于丹莊子心得地教誨我們》，知道了世人都被名利所迷惑著，我們平凡人一輩子都被名和利所束縛，無法逃脫，終身拖著那疲憊的身子。

而莊子卻對名與利絲毫不眷戀，他那充滿智慧的眼看破世間一切的名利。他是一個乘物以游心，可以獨以天下精神往來的人。他說：“真正的仁人志士，不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。一個人可以窮窘于貧困，但他的內心是否真正在于這種貧困，他對于一個利字看得究竟有多重，這就決定了他面對貧困的態度?！?/p>

我們這些平凡人啊，對待莊子這種無為逍遙的處世精神，是何等的困難。我們在這世界上相互的拼斗，爭奪，面對四處的勾心斗角與背叛親離，為的僅是那張張的紙錢。

唉!我感嘆與羞愧著，我們為何要為了世間的種種所拼，為了人欲所強迫自己做不愿做的事。

《莊子心得》中，莊子用小故事講大道理，簡淺地教誨我們看破名利，可是我們又怎么去了解那虛無的世界呢?

于丹教授說，網上流行一段話“人生無非就是為了那幾張紙。為錢，就是為了那幾張人民幣。名呢，就為了那幾張獎狀、文憑、檔案。人死后，為了墓志銘，為了燒錢紙。一輩子，就是為了那幾張紙而已?！?/p>

這真是我們的陣時寫照。從小時候，我們便為了有面子，光宗耀祖而去勞累筋骨地拼命學習，爭那鮮紅的獎狀，可憐的我們卻失去了童年那快樂的時光。長大后又失去了青春年華。可悲啊!我們!我們無法像莊子那樣逍遙地享受那精彩的世界。

我們試圖解脫，可是已定的局勢，名與利實在太重要了，它們代表了我們生活中許許多多，我們無法釋懷。

名與利啊，只有看破一切紅塵的人才可以不被它所束縛，我們平凡人只有在于丹教授的引領下，在莊子的筆下的《莊子》中感悟那無為的世界。

可是細細想想，我們爭奪乙炔，目的是為了自己最終可以享受，但是我們不去追求任何，逍遙面對，那種享受才是真的享受。我們都想像莊子一樣乘物以游心，獨以天地精神往來的人。做到齊物我，齊是非，齊大小，齊貴賤。可是何等的困難。

試想一下，人的潛能無限，只需自己做到，我們便可像莊子那樣在逍遙，虛無的世界乘物以游心，與天地精神往來。

莊子讀后感800字作文篇2

去年的暑假我讀了《于丹論語心得》，收獲很大，今年的暑假我又拿起《于丹莊子心得》，慢慢品讀，收益非淺。似乎感悟到了生命的本原。

給我啟示最大的是于丹關于《庖丁解?！返男陆狻?/p>

《庖丁解?！?，節選自《莊子.內篇.養生主》，描述了庖丁在解牛時達到游刃有余的境界，而他的刀十九年還像新的一樣。庖丁解牛，如果引申一點，也可以說是一個人怎么達到對人生的掌控，庖丁解牛也是不斷進步的：先是目有全牛，三年后目無全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是從有到無到游刃有余的過程嗎?先是規劃人生，但未免有點像站在山底去規劃登山的路徑，顯得路途遙遠，容易迷失方向，所以要有一種“無”的精神，能夠超越山的最高處，才能最終將“有”和“無”結合起來，達到“神遇”的境界，既能超脫一切而又能順應一切，順其自然地將自己有限的生命，融合到無限的最樸素而且最本初的生命大道中去。

《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結合現代社會的現象，引導我們用莊子的思想來指導人生，認為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種“無”的境界，“歸零”的境界，需要不斷反觀內心，需要大覺悟才能體會得到，而且更需要時間，因為“悟”本身是一個過程。在大境界的指引下，我們就會逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些“屠夫”解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現象所惑，不知不覺地浪費我們寶貴的生命。

另外，《于丹莊子心得》還著重描述了內心的力量，強調認識自己的重要性。(第48頁)?！疤焐也谋赜杏谩保總€人都能與天地共往共來，每個人都是平等的，既不能自卑，也不能自傲，而是自知，這樣我們就能夠憑借健全的內心，在自知的基礎上時時保持一顆平常心，不斷改進自己的不足。同時也強調了人必須認識社會，順應社會。一方面在生命原則上堅持大境界的價值觀，另一方面通達和順應變化萬千，日新月異的信息社會，“外化而內不化”，和光同塵，獲得一個游刃有余的人生境界，生命境界

莊子讀后感800字作文篇3

莊子是一個值得深入探究的哲學家。還有感悟，慢慢來。

這篇文章是我對莊子理念最后一點小看法。

莊子強調“外化而內不化”。顧名思義，就是我們的外在應該順應時代，與他人好好相處。但再相處的同時，也要保持內心的原則。這樣的處世態度才能既不隔膜他人，也保留自己的一份執著。

我對這種觀點特別贊成。首先，我們是社會人，我們本身不能脫離社會單獨存在(我從不相信有真正的隱士)，這就意味這我們要與他人相處一交一 流。而這一交一流中就有很多處世的哲學了。莊子建議我們不要特立獨行，要觀察周圍的世界，要給自己一個合適的生存空間。一旦我們失去樂這個空間，我們內心即使有再多想法也就只能埋藏于心中。再我看來，與人一交一流相處是一件挺藝術的事情，要拿好分寸，不可張揚，又不可失樂自己的原則。每個人的原則不一樣，所以每個人的方法都不一樣。我們不能拿別人的方法硬套再自己身上。

第二，我們不能完全深陷于社會原則中，再社會的包圍中，我們應當保留心靈的純潔，堅持一份原有的夢想。千萬不可等到沒有機會的時候再重頭回憶起年輕時候的夢想。我覺得自己原來就是失去了內心的。過分看重社會對自己的看法。差點就忘記自己想要干什么樂。現在開始。讓心自一由飛翔。

莊子讀后感800字作文篇4

最初知道莊子，是從父親嘴里那個《莊周夢蝶》的故事開始的。從此，那只舞動著絢麗的羽翅、翩翩起舞的蝴蝶便在我的小腦袋里不停地飛呀飛，讓兒時的夢中有了一次次醉心的微笑。

如今的我，最喜歡在深夜，燃一盞孤燈，品一杯香茗，握一卷《莊子》，反復揣摩“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化?！鼻f子不是一部書，而是一個世界。掩卷而沉思，莊子的思想，仿佛是注入一股清泉，對心靈進行著一次次洗禮。

不是嗎?莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸;而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。但是莊周夢蝴蝶是他渴望的境界，渴望的選擇，并不是每個人都向往逍遙之境。蝴蝶夢莊周，這是蝴蝶的選擇，蝴蝶的向往，不能一概而論。

莊子一直在譏諷顛倒的世界，嘲笑那些為功名利祿，蠅營狗茍之徒，諷刺那些為眼前蠅頭小利，毀壞天人和諧的小人。莊子一生貧而不窮，家住陋巷，以織草鞋為生，有時甚至無米下鍋，要向人借糧。但是他卻能隨心所欲，自得其樂。就是這樣一個一貧如洗的人，斷然拒絕了楚王送上門的相國之位，自稱寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴、自由自在的烏龜，也不愿意當供奉在廟堂上，受人尊敬的龜甲。莊子的飄逸和灑脫，正是他卓爾不群、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空?！蔼毰c天地精神往來而不傲倪萬物?！?莊子之所以偉大，就是因為他已經跳出三界，站在云端，鳥瞰人間滄桑。

莊子讀后感800字作文篇5

經典書籍需要慢慢地讀，如此才能做到真正深刻地理解。初讀《莊子》時，不能擁有良好的心態，總想一口吃成大胖子，結果一無所獲，還讓心態陷入愈加焦躁的沼澤。我決定沉下心來，不求速度，只求質量。一天只讀那么兩三頁，三十三個章節，共四百多頁，分付幾個月時間。這期間里，多寫讀書筆記，加深認識和記憶。

這兩天我讀的只是第一篇《逍遙游》，收獲很大。了解到莊子思想的一個很重要的方面，那就是逍遙地逃開名利的束縛，不借助任何外力，自由自在地游蕩在宇宙天地間。莊子和老子一樣，都是追求自由的人，較之老子，更加熱衷于無所羈絆的自由。他可以做到無視世俗的一切偏見或者只是意見，舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，無論世人如何贊譽還是誹謗自己，都不會改變自己對個性的堅持。這一點真的很難得。一個人生活于世，就要堅持自己認為對的東西，不能以別人的意志為轉移，否則或者不過是傀儡。正所謂至人無己，神人無功，圣人無名，一個人不能受制于任何外在的東西，比如功業、名利等，要活得灑脫、坦蕩與無比自由。

莊子的逍遙的人生價值觀，或許在某些人眼里有些消極避世，不值得贊同。但我們要承認的是，人各有志，莊子和老子一樣，不是積極追求建功立業揚名于世的人，他只是追求君子窮則獨善其身的價值觀念。在戰亂頻仍的年代，個人的力量是極度微薄的，唯有把自己做好，才能超脫苦難的人生。莊子的生活年代是致使莊子思想誕生的很重要的一個因素，而莊子睿智、豁達、富有遠見卓識的個性，亦是很重要的一個原因。莊子思想之所以能夠千年如新，正因為它能夠引起廣大人們的共鳴。其實每個人身上都有熱愛自由、無所顧忌的品性，只不過是有的由于種種外在環境的影響，而被社會規范、人生準則、忠于名利等東西所掩蓋。老莊思想代表的是人類最原始的最無華的價值觀念，可以企及每一個人的內心深處，觸動軟肋。

我們不妨在行走于人生困頓的時候，或是感覺到人生勞累的時候，汲取莊子逍遙自在的思想觀念，讓心靈保有一份難得的安靜與沁涼，以便能夠迎接更大的挑戰。當然更可以依從于莊子，實踐體會他的逍遙思想，在其中自由馳騁，獲得輕松愉悅和無所擔憂的人生體驗。

莊子讀后感800字作文