在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

北京卷 高考作文篇一

最顯而易見的，文化之紐帶作用對社會(huì)每個(gè)個(gè)體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說一個(gè)忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發(fā)展也一定飽含著被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教，正是文化。是仁愛、惻隱之心，讓我們對未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅(jiān)守對朋友的.承諾。是孔孟儒道深入心中，讓我們在異國他鄉(xiāng)相逢時(shí)能意識到我們都是同宗同源的華夏子孫。

自然，這文化的紐帶不是形成于某個(gè)特定的時(shí)代，而是如一條長河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時(shí)空而來。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言，解決文化之紐帶的秘密，也許正在于，承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是因?yàn)槲覀兊哪X海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的自在逍遙；是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的恣意豪邁；是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時(shí)空，與先哲對話。

我自信的想，文化紐帶不僅一端連著社會(huì)個(gè)體、歷史，它的另一頭，一定還牽系著未來。駝鈴悠揚(yáng)的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵，駛出國門；在世界各地隨處可見孔子學(xué)院，學(xué)中文如今也成為了熱門；太極、中醫(yī)，京劇，一系列帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……

個(gè)人、歷史、未來，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和許多如我一般的普通人，站在世界的東方，一手牽著歷史，一手系著未來，眺望遠(yuǎn)方……

北京卷 高考作文篇二

時(shí)，即時(shí)代與歷史時(shí)期。每個(gè)人都離不開特定的時(shí)代或歷史時(shí)期，在短暫的人生中，生命的意義、價(jià)值必然打上時(shí)代的烙印。不同時(shí)代的人，有不同的命運(yùn)；同一時(shí)代的人，也有迥然不同的人生。可是，我們無法選擇自己的時(shí)代，只能在出生的偶然性與生命的必然性中找到個(gè)人的坐標(biāo)。

我們可以羨慕時(shí)代的寵兒，衛(wèi)青、霍去病在雄才大略的漢武帝時(shí)代建功立業(yè)，青史留名；我們也可以同情時(shí)代的受難者，同樣是在漢武帝時(shí)代的司馬遷卻遭遇宮刑。我們也許為浪漫的李白生逢盛唐而慨嘆，也為沉郁的杜甫遭遇亂世而悲憫，更糾結(jié)于陳子昂的“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”……

誠然，發(fā)思古之幽情是為了鑒古而知今。我們不能穿越到過去， 只能活在當(dāng)下。那么，我們今天這個(gè)時(shí)代是什么時(shí)代？毫無疑問，是一個(gè)嶄新的時(shí)代。我們乘坐高鐵，用著智能手機(jī)，使用移動(dòng)支付，每日每時(shí)都在發(fā)生新的變化，而不是千篇一律的靜止歲月。五千年來，我們享有最豐富的生活方式，幸福指數(shù)早已超越歷代帝王。這個(gè)時(shí)代的主題是“中華民族的偉大復(fù)興”，因此我們所處的正是一個(gè)復(fù)興的時(shí)代。復(fù)興，不是復(fù)古，而必然是新陳代謝，創(chuàng)造新事物、開創(chuàng)新氣象。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。生逢新時(shí)代，當(dāng)有新作為。我們作為炎黃子孫，不僅要守護(hù)好、治理好這大好河山，還要為人類社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。當(dāng)歷史記載我們這個(gè)時(shí)代的價(jià)值時(shí)，一定會(huì)濃墨重彩大書特書，因?yàn)槲覀冮_辟了亙古未有的新的歷史！

可是，也有人認(rèn)為：這個(gè)時(shí)代是街頭智慧大于書本道理的時(shí)代，是一個(gè)寫字樓高于象牙塔的時(shí)代，是有人一日三餐吃著洋芋、有人喂狗吃戰(zhàn)斧牛排的時(shí)代。……甚至還有人套用英國小說家狄更斯《雙城記》開篇的話來形容一個(gè)充滿矛盾的時(shí)代，“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。”我們要懂得，任何時(shí)代都不是童話世界，都存在時(shí)代的局限與陰暗面，關(guān)鍵要看清時(shí)代的主流是什么。我們要說，這是一個(gè)改革進(jìn)入深水區(qū)的.時(shí)代，是一個(gè)百年未有之大變局的時(shí)代，生在這個(gè)需要攻堅(jiān)克難勇氣與智慧的時(shí)代，我們應(yīng)該共同努力讓生活變得更加美好。能與不能，行與不行，都只有依靠當(dāng)代人自己，而不可能依靠神仙皇帝！

難道不是嗎？

北京卷 高考作文篇三

南朝梁，正是一個(gè)風(fēng)云激蕩、朝不保夕的年代，年輕的劉勰借住在定林寺里看書，忽而有感，寫下了“窮則獨(dú)善以垂文，達(dá)則奉時(shí)以騁績”的名句。這也是他一生的寫照，達(dá)則兼濟(jì)一方，窮則《文心雕龍》，流芳千古，彪炳史冊。

劉勰是大時(shí)代中，人的其中一種寫照，時(shí)代是一股波濤，沛然難當(dāng)。有人被推著走，只能隨波逐流；有人識時(shí)務(wù)者為俊杰，求變求通，稱為一時(shí)之選；更有人謀得全局，切入時(shí)代，浪遏飛舟，求仁得仁。

染乎世情，系乎時(shí)序，往往是安分守己之人的第一選擇，但此時(shí)人生的命途往往就不在手中了，一旦時(shí)運(yùn)不濟(jì)，只得低回慚愧、悔恨一生。

溥儀是清末的最后一位皇帝，但他好像這輩子都沒做過自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辮帥”張勛擁戴而復(fù)辟，后來甚至還做了幾年日本控制下的偽滿皇帝。一生漂泊無定，只得在監(jiān)獄中哀嘆：“自由誠可貴，面子價(jià)更高。若為性命故，二者皆可拋。”

秋風(fēng)未動(dòng)蟬先覺，也有人能察覺時(shí)代變動(dòng)，主動(dòng)出擊、兢兢自強(qiáng)。在經(jīng)歷國家危亡、諸多屈辱之后，晚清的讀書人寫出諸多悔儒冠而尊兵劍之作：周實(shí)詩云“四海尋仇憑俠劍，百年多難悔儒冠”；柳亞子感慨“忍看祖國淪非種，苦恨儒冠誤此身”；陳去病則“寧惜毛錐判一擲，好攜劍佩歷三邊”……后來這些愛國詩人共同舉辦的詩社“南社”，鼓動(dòng)了民族的能量，成為了革命的火種。

更深遠(yuǎn)的思想者能看到時(shí)代的變化，偕行時(shí)代，奮力一搏。最近《覺醒年代》這部劇火遍網(wǎng)絡(luò)，前赴后繼、篳路藍(lán)縷的先輩們的故事感動(dòng)無數(shù)觀眾。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等人的思想金聲而玉振，在黑暗之年振聾發(fā)聵、開啟民智，從石庫門駕著紅船，無問西東，一路向北，停靠西柏坡，開創(chuàng)新時(shí)代，真正以一己之力推動(dòng)時(shí)代向前。真得贊一句：“斯人氣尚雄，江流自千古。”

黑格爾曾說：“當(dāng)傍晚黃昏的時(shí)候，密涅瓦的貓頭鷹就會(huì)起飛”。這就是形容在一個(gè)時(shí)代終結(jié)，新時(shí)代開啟的時(shí)候，警覺的思想者總能迎著浪潮擊水，在時(shí)代中狠狠刻下自己的印記。

不主動(dòng)、不拒絕，被動(dòng)面對時(shí)代，有時(shí)候迎來的往往不是心中渴望的顏如玉，而是生活重重的老拳。思考社會(huì)、看破時(shí)代，跑在前頭，奮力奔跑怎么樣都是生逢其時(shí)。借用一句網(wǎng)絡(luò)流行語：“不氣盛還叫年輕人嗎？”

舍我其誰。

北京卷 高考作文篇四

我想起《雙城記》中開篇時(shí)的那句話，這是一個(gè)最繁華的時(shí)代，這是一個(gè)最蕭條的時(shí)代，我們永遠(yuǎn)在時(shí)代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨(dú)行，天上地下人間更仿得找不到一個(gè)立足之地。而我卻以為，不論生活在那個(gè)時(shí)代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個(gè)世界、去活著。

生活在十九世紀(jì)的狄更斯，彼時(shí)改革初行社會(huì)不安，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)積極戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個(gè)好的時(shí)代，換句話說，那并非一個(gè)適合文藝發(fā)展的時(shí)代。不過生活在那個(gè)時(shí)代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當(dāng)時(shí)的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時(shí)史，而是捕捉了那個(gè)時(shí)代的氛圍，用一個(gè)故事告訴人們仇仇相報(bào)終無已時(shí)，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個(gè)世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個(gè)陰暗的時(shí)代的，不過他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個(gè)社會(huì)，在最不適合的時(shí)期里做出了最合適的壯舉。

而在現(xiàn)代，二十一世紀(jì)的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量。那個(gè)生活在巴格達(dá)的八歲少年卡馬爾·哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個(gè)時(shí)代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼。”沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里祈禱，來生不要生在這里，不過卡馬爾并沒有，他拿著相機(jī)記錄伊拉克的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費(fèi)飲料。這算是一個(gè)糟糕的時(shí)代，這是一個(gè)沒有任何孩子愿意生活的時(shí)代，不過卡馬爾用自己的微博的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵(lì)每一個(gè)伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時(shí)期里最合適的救贖。

我們無法選擇自己的生卒，不過又有多少人終生困于自己的生不逢時(shí)而最終郁郁而終。如那個(gè)錯(cuò)生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個(gè)最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會(huì)否有所不同?

不論我們生在繁華的時(shí)代，抑或蕭條的歲月，都理應(yīng)拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅(jiān)韌中捍衛(wèi)我們的愛……

這便是生逢其時(shí)的全部詮釋。

北京卷 高考作文篇五

爺爺一輩子有兩次遺憾。

第一次是當(dāng)了十年兵之后，趕上一次大裁軍，又回到了農(nóng)村，做回了農(nóng)民。

第二次是回鄉(xiāng)之后遇到招工，爺爺被選中了，因?yàn)樗幸患贾L，以前在部隊(duì)里開汽車。可是命運(yùn)捉弄，體檢時(shí)爺爺被查出肺結(jié)核，沒走成。

就這樣，爺爺留在了農(nóng)村。他老到開始翻來覆去說車轱轆話的時(shí)候，不知多少次跟我說過這兩大遺憾。記得爺爺當(dāng)時(shí)得出的結(jié)論是——命。

從爺爺?shù)目跉饫铮腋惺艿匠鞘幸馕吨彘e的工作，富足的生活。日后我漸漸明白，爺爺對城市的向往不會(huì)局限于物質(zhì)層面，他和現(xiàn)在的北漂應(yīng)該有共同語言，那就是不希望人生過早望到頭。

進(jìn)城，不光是爺爺一個(gè)人的夢想。每一個(gè)農(nóng)村人都有一個(gè)進(jìn)城夢，如果他/她沒有，也會(huì)希望孩子有。我小時(shí)候，村里誰家有親戚在城里，都是一件值得驕傲的事。就像桃源中人不知魏晉之別，農(nóng)村人也不知道北京、上海、濟(jì)南有何不同。

大家只知道，城市是農(nóng)村的反義詞，凡是農(nóng)村缺乏的都應(yīng)該能在城市里尋到。從小憊懶的我，每逢干農(nóng)活都推三阻四。每到這時(shí)長輩都會(huì)說，好好學(xué)習(xí)吧，以后就不用受這個(gè)苦了。農(nóng)村生活的主旨就是吃苦，想要不吃苦就得跳出“農(nóng)門”。

爺爺也是個(gè)吃不了苦的人，不是因?yàn)閼校欠谓Y(jié)核搞垮了身體。自我記事起，爺爺就沒有做過重活。雖然如此，爺爺?shù)臋?quán)威是無人質(zhì)疑的。從部隊(duì)回鄉(xiāng)后，爺爺做了幾十年村支書。但是跟現(xiàn)在那些威風(fēng)八面的`村官不同，爺爺這個(gè)“官”只詮釋了“兩袖清風(fēng)”是什么意思，以致奶奶常說他當(dāng)官當(dāng)?shù)牟恢怠：髞泶謇镉形焕先烁艺f，你爺爺這樣的清官太少了，讓我明白正直也是一種功勛。

后來上大學(xué)、工作，我算是圓了爺爺?shù)倪M(jìn)城夢。可惜的是，我大學(xué)還沒畢業(yè)，爺爺就打輸了跟病魔的戰(zhàn)斗，無緣目睹真正的城市生活，這或許是命運(yùn)留給他的第三次遺憾。

我也曾不能免俗地設(shè)想，假如爺爺當(dāng)年進(jìn)了城，自己的生活會(huì)是怎樣的。思考的結(jié)果是，一個(gè)人無法逆轉(zhuǎn)命運(yùn)，但不管在哪里，他都有能力選擇做什么樣的人。

爺爺沒留下什么物件或者榮耀，但我抬頭望向家鄉(xiāng)，總能看到一個(gè)老人在村頭漫步，腰挺的筆直。

北京卷 高考作文篇六

這，才是成熟的模樣。

我的習(xí)慣是“吹牛”。在班里，我是有名的“吹牛大王”，我常常說一些離奇的話，做一些離譜的事，因而，人們都認(rèn)為我一事無成，空話連篇，所以是“不成熟的楷模”。而我在吹牛中，卻得到了無窮的樂趣。它使我產(chǎn)生了一種動(dòng)力，一種在無能為力時(shí)奮發(fā)向上的精神。

記得上小學(xué)時(shí)，有一次考外語，我向他們吹道：“我能得到100分。在考試中有一題不會(huì)，我冥思苦想，本打算放棄，忽然覺得仿佛有人站在我的面前，指著我的鼻子罵道：“又吹牛，真不要臉！”這樣，我就又有了做下去的決心。發(fā)卷前，當(dāng)我懷著忐忑不安的心情時(shí)，老師評論道：“考前，有個(gè)同學(xué)說他能得到100，這回他如愿以償了。”這就算老師對我吹牛的'一種表揚(yáng)吧。

就這樣，我發(fā)現(xiàn)了吹牛中的樂趣，并且打算堅(jiān)持下去。

當(dāng)然，吹牛也并不一定都成功。記得有一次我和同學(xué)們做單杠上翻動(dòng)作，有一個(gè)同學(xué)一氣做了五個(gè)，當(dāng)時(shí)，我只能做一個(gè)，但我毫不示弱，夸下海口說能做那個(gè)。結(jié)果做到三個(gè)時(shí)，我就搖搖欲墜了，便裝著手打滑掉了下來。說真的，當(dāng)你吹牛而又沒做到時(shí)，你是最難解釋清楚和最無地自容的。這時(shí)，你就會(huì)產(chǎn)生一股令人無法想像的狂怒和超人的力量。我下決心要趕超他。從那以后我天天在單杠上吊著，等到那個(gè)同學(xué)再次約我做時(shí)，我把他嚇跑了。

我同別人吹牛不同。

我從來不吹已經(jīng)得到的值得自豪的東西。我不像某些人那樣得到一點(diǎn)成績就到處宣揚(yáng)，惟恐旁人不知；還有一個(gè)不同點(diǎn)在于我吹牛后，就力爭能夠做到。這就仿佛先立個(gè)目標(biāo)使人看到差距，就不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)成績而沾沾自喜，我可以為打賭的幾道題而不吃飯，也可以為立下的名次而拼命，即使失敗了，也不至于一無所得。也許有時(shí)會(huì)不切實(shí)際，會(huì)遭旁人的白眼和蔑視，但只有我知道，我在同等情況下要比他們做得更多。因?yàn)槲业玫搅擞峦鼻暗膭?dòng)力。

這，才是我成熟的模樣吧，太簡單太冒險(xiǎn)、太固執(zhí)，然而卻極富樂趣，也有人認(rèn)為是極成熟的模樣。