演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點。在社會發展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發增多。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。
素養演講稿篇一
大家下午好。很榮幸能站在這里，我演講 的題目是助人為樂——做一個合格小公民。
我們要關心體貼他人，在他人急需的時候，能主動熱情地給予幫助和照顧，急人之急，幫人之苦，憂人之憂，救人之危，以幫助別人為快樂，這是人際交往中的一種高尚行為。
助人為樂，是建立在共同的理想和利益基礎上的。在聞名世界的二萬五千里長征的途中，有許多戰士把僅有的糧食、藥品，甚至生存的希望讓給了戰友，而把饑餓、苦難和死亡的威脅留給了自己。這就是因為紅軍戰士認識到自己肩負的責任。在關鍵時刻幫助別人，是的，古代有英雄的劫富濟貧，當代有雷鋒精神的出現。再看一看我們現在。我們這一代是獨生子女的時代。在座的不少同學是獨生子女。我們這一代獨生子女雖然有著自信、樂觀、積極向上等優點。但是也暴露出一些缺點，如自私、以個人為中心等等。要改正一個群體的缺點是不容易的事。而提倡助人為樂、熱心公益卻可以很好地加強當代獨生子女自立、合作精神，彌補自私這一缺點。
我們從各個鄉鎮來，走到同一個學校來，走到同一個班來。我們都有共同的理想。而你助人為樂，說大不大，說小不小。走進教室，隨手關門，將呼呼的寒風擋在門外。當你走過衛生角，隨手撿起掉在地上的紙屑。當你經過講臺，隨手將零亂的講臺整理好。當你穿過馬路，扶起一位摔倒的小男孩，安慰他不要哭泣。這一些平時看起來微不足道的事，都是助人為樂的表現。
親愛的同學，當你身陷困難時，你是否渴望得到別人的幫助?你肯定會的。同樣，當別人身陷困難時，我們也要助人一臂之力。
慶幸的事，現在我們的身邊已悄悄地涌起助人為樂的熱潮。扶弱助殘，春蕾計劃，希望工程，甚至有許多同學也參加了青年志愿者服務隊等等。這些都讓我們驚喜地發現，雷鋒精神不但沒有消失，而且以各種各樣的形式在我們周圍蓬勃地發揚光大起來。
生活本身是酸甜苦辣的。但做人的情操和理念卻是自己可以牢牢把握的。親愛的同學們，請不要再猶豫，伸出你的友愛之手，助人并且以之為樂，世界將因你而更加美麗!
素養演講稿篇二
尊敬的各位評委、各位老師：
大家好
今天我要演講的題目是《奉獻并幸福的生活著》，在“中國優秀傳統文化”的學習氛圍中，《三字經》讓我深切地感受到中華優秀傳統文化的源源流長。“恩欲報、報恩長”教育我們做人要有感恩的心;“君則敬、臣則忠”教育我們要尊重自己的上級、同事、學生、家長;“親師友、學禮儀”告訴我們與人交往要文明有禮。做為教師的我們又該如何將這些道理轉化為自己的行動呢，那我們就得從教師的愛崗敬業說起。在這里，我想請大家思考一個問題：對于一名教師來說，愛崗敬業，會是辛苦，還是幸福?
在祖國的花朵面前,我們一直扮演著傳道授業解惑的角色,即所謂的園丁也有人稱之為綠葉.可我并不贊同綠葉的默默無聞,我覺得邁入21世紀的教師應該為自己的角色重新定位。
人們常用春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干來謳歌教師的無私，一生的兢兢業業,一世的勤勤懇懇，卻總伴隨著辛酸和血淚。他們的奉獻是那么另人感動,卻又那么另人心痛：為什么奉獻只是一條單行道,有去無回?為什么崇高總是連著悲壯?為什么我們不能在奉獻的同時也壯大著自己?為什么我們不能選擇一種更好的方式讓奉獻與幸福相伴?朋友們,讓我們選擇一種全新的奉獻方式吧：奉獻并幸福的生活著!
正如弟子規所言“泛愛眾,而親仁”,愛，不是索取，不是等價交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。冰心說：“有了愛，就有了一切。”的確，愛在，一切都在。
曾經有個搗蛋鬼叫健雄，整天臟兮兮的，衣服不管是夏天還是冬天，一件衣服一穿就是一星期，皮膚上的污垢都可以畫畫，叫他小乞丐真的一點都不夸張。他脾氣暴躁易怒、愛撒謊，還經常欺負同學，有一天，他為了一點小事打了一個女生，我當著全班同學的面批評了他：“作為一個男孩子怎么可以隨便打女孩子呢!男子漢應該學會保護女孩子才對啊!”我話還沒說完，就聽見健雄大喊到：“女人本來就是要拿來打的，不打不聽話。”當時的我真的不敢想像，這么粗俗的話會出自一個小學生之口，課后我找他到辦公室談話，那時的我才知道他出生于單親家庭，母親在他出生后第三個月就逃跑了，從小跟著爺爺生活，身邊缺少母愛，甚至不知道什么叫母愛，他父親一想到母親就會將情緒發泄在健雄身上，并灌輸給他：“女人不是好東西，要打才會聽話”等一些字眼，使他從小就憎恨女生。
作為班主任的我想了很久，第一次面對這樣的學生，我真的束手無措，能做的就是多給予關心，讓他感受到母愛，從那以后我不在排斥他。看他衣服鞋子破了我就幫他買，雖然都是便宜的地攤貨，可他就像如獲至寶，跳的比猴子還高，冬天他被子太薄，我就將自己的被子給他，讓他務必給我保管好，學期結束后要求他還我，漸漸的發現他變的愛干凈了，他身邊的朋友也多了，學習也開始積極主動了，還老是搶著幫我做事，他的每一點進步我都看在眼里，喜在心里。
現在已經讀高中的他，還時常會帶著禮物來看我，每到節假日都會收到他寄來的賀卡，讓我無比的感動，他總說：“將來我一定也要成為一名光榮的人民教師，我也要像您一樣做一個充滿愛和快樂的人，”一時間，一種欣慰?一種感動?我給予的是小愛，可他收獲的卻是大愛，雖然我沒張麗麗老師的壯舉，但我有張麗麗的胸懷。雖然我沒有
身為一名人民教師，我深深地懂得，教師對學生的愛，不能局限于個別的對象，而是面向全體學生。教師所肩負的是對一代人的教育使命，并非對個別人的教育任務。這種責任和愛能超越一切，匯聚成一股無可阻擋的力量。愛在，一切都在。
素養演講稿篇三
大家好!我今天演講的題目是[與文明同行,做現代公民],文明是無處在的,所以要與文明同行,做一個現代公民.
開展愛國主義教育,增強愛國情感.包括廣泛開展社會主義好,改革開放好教育;廣泛開展中華民族悠久歷史,優秀文化傳統和革命傳統教育;廣泛開展重大節慶,紀念日愛國主義主題教育活動;廣泛開展國防教育.開展知法守法教育,增強法制觀念.包括廣泛開展社會主義民主法制教育;廣泛普及法律知識;廣泛開展面向群眾的法律服務.開展誠實守信教育,加強信用建設.包括大力加強政務誠信建設;大力加強企業誠信建設;大力加強社會誠信建設.開展知禮向善教育,優化人際環境.包括大力開展群眾性讀書活動;大力構建文明和諧社區;大力推行文明禮儀規范.公民具有守法意識,首要的前提是知法.連法律為何物有什么用處都不清楚的人,即使犯了法也罔不自知,何談守法意識.
誠實守信作為一種道德追求,在我國古已有之,"仁義禮智信"是先人提倡并力求遵循的行為準則;孔子的"人而無信,不知其可也"為歷代人們所熟誦.開展誠實守信教育,加強信用建設,領導干部,領導機關和職能部門的表率作用至關重要.
在"愛國,守法,誠信,知禮"這八個中,知禮被列為開展現代公民教育的基礎.這是非常具有針對性的.怎樣才叫做知禮呢歸納起來,無外乎這樣幾個方面:在家庭生活中,表現為尊老愛幼,夫妻和睦,鄰里團結;在人際交往中,表現為謙恭禮讓,諒解寬容,與人為善,特別是在對外交往中,重形象,講禮儀;在社會生活中,表現為遵守規則,維護公德,同情弱者,扶貧濟困,愛護環境,善待自然.
最近我市廣泛開展以"知榮辱,樹新風"為主題的道德實踐活動,引導青少年從我做起,從現在做起,從身邊做起,從點滴做起,把實踐"八榮八恥"轉化為每個青少年的自覺行動,從而切實推動建設和諧校園的健康發展.
那究竟什么叫做"八榮八恥"呢所謂"八榮八恥"就是"以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥,以服務人民為榮,以背離人民為恥,以崇尚科學為榮,以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥,以團結互助為榮,以損人利己為恥,以誠實守信為榮,以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥,以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥".
素養演講稿篇四
各位領導、老師大家好，今天我演講的題目是《怎樣提高學生的語文素養》。 那么何謂語文素養呢?它是指以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質、審美情趣、學習方法、學習習慣的有機融合。語文素養不僅表現為有較強的識字寫字能力、閱讀能力、作文能力和口語交際能力，而且表現為有較強的綜合運用能力和一定的語言文化積淀。語文素養是整合的、能促進學生和諧發展的語文素質。語文素養這一時代性的概念的產生，是素質教育發展的必然結果。要全面提高民族的綜合素質，就要全面促進學生語文素養的形成與發展，這將成為廣大語文教育工作者的共識和不懈追求。怎樣才能提高學生的語文素養呢?我覺得可以從以下幾個方面著手：
一、深入教材，引領學生直接體驗教材中作品的人文內涵。 隨著新課程的改革，課程中所選擇的每個語言教學素材，都富有豐富的人文內涵。對人的精神領域的影響是深廣的，對學生心靈的震撼是極其深遠的。這就要求教師在教學中要重視教材對學生“思想情感、思維品質、審美情趣”的培養，加深、加強人文性、情感性的熏陶和感染。首先，積極創設教學情境，讓學生在解讀教材作品的過程中，直接體驗作品中的人文內涵。“情感是語文教學的根”。在教學過程中，要運用恰當的教學策略，挖掘作品中的人文精神，整合課程素材，熔鑄自己的教學情感，營造良好的情境氛圍，為學生理解作
品，直接參與情感體驗打開方便之門。如我在上《園明園的毀滅》一文時，就充分地利用了作品自身所蘊含的人文內涵，在教材的基礎上進行挖掘和創造，利用多媒體來有機整合與文本相關的文史材料，圖文并茂，音像共存，在背景音樂的襯托下，由淺入深，層層推進，在教師范讀，學生朗讀的過程中進行體驗、感悟，以此來激發學生的情感體驗，讓學生在體驗中生成知識，增進能力，促進愛國情感的形成。我在整個引導過程中積極創設情境，層層鋪墊，以情導情，以情激情。要的是其情激蕩著讀者的心扉，打動讀者的心靈，讓學生在不知不覺中受到感染、受到了一次動人心魄的愛國情感教育，給人以一種“潤物細無聲”的感觸。
二、在大量的閱讀中提高學生的語文素養。
閱讀在孩子生活中起著重要的作用，童年的書幾乎可以記一輩子，影響孩子進一步的發展。閱讀帶給人的力量是巨大的，它能拓寬知識面，提高學生的品德修養和思想情趣，從根本上提高學生的綜合素養。在一個個美麗的時刻，用人類文化的精品滋養學生的心靈，讓閱讀成為孩子們“詩意棲居的家園”。語文課只有建立在閱讀的背景下，才能真正高效高能，走向成熟。
三、實踐是培養學生語文素養的重要途徑。
課程標準指出：“語文是實踐性很強的課程。應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。”
1、以現成的生活體驗，培養學生豐富的情感。
在教學中，我們要積極調動學生已有的生活體驗，尋找與文中的生活相似體驗，使學生的情感和作者的情感產生共鳴，進而更好地進行教學實踐活動，這樣往往會起到事半功倍的效果。
2、以生活的輻射，陶冶學生的情操。
生活是個大課堂，它的教育效果和教育意義遠遠大于我們的課堂教育。在教學中我們如果有意識地把現代社會生活中的一些生活場景和教學內容聯系起來。那么他的教育效果比單純說教的效果不知要好上多少倍。
3、充分利用社會資源，培養學生的語文實踐能力。
語文資源無時不有，無處不有。培養學生的語文實踐能力就要充分利用這些社會資源，將課內與課外、校內與校外、教材與社會生活充分結合起來，讓學生走出教師的范圍、走出教材，走出課堂，在社會實踐中獲取知識，形成能力。從獲取知識的角度，引導學生圍繞新學的語文內容去廣泛收集信息，通過圖書館、閱覽室查閱資料，還可通過觀察、調查了解等手段收集與課文內容有關的材料
另外，教師還須利用機會創造語文的各式各樣、豐富多彩的實踐活動：閱讀課的評論、辦手抄報、墻報、黑板報、舉行故事會、推薦最喜歡的讀物活動、朗讀比賽、接故事比賽、讀書報告會、讀書征文等，都是培養學生語文素養的途徑。讓學生在實踐中鍛煉，在實踐中成長。
當然，語文學科不同于其他學科，它不僅蘊涵著豐富的人文精神和文化底蘊，還具有獨特的學科性質，即工具性、綜合性、基礎性。因此指導學生學習語文知識、培養語文能力、創造能力，提高認識水平，發展個性，使學生成為21世紀社會需要的具有較高的語文素養與健全人格的社會主義現代化建設人才是義務教育階段學校實施素質教育的重要途徑，也是每個教師必須要作好的工作。怎樣提高學生的語文素養
王濤
各位領導、老師大家好，今天我演講的題目是《怎樣提高學生的語文素養》。 那么何謂語文素養呢?它是指以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質、審美情趣、學習方法、學習習慣的有機融合。語文素養不僅表現為有較強的識字寫字能力、閱讀能力、作文能力和口語交際能力，而且表現為有較強的綜合運用能力和一定的語言文化積淀。語文素養是整合的、能促進學生和諧發展的語文素質。語文素養這一時代性的概念的產生，是素質教育發展的必然結果。要全面提高民族的綜合素質，就要全面促進學生語文素養的形成與發展，這將成為廣大語文教育工作者的共識和不懈追求。怎樣才能提高學生的語文素養呢?我覺得可以從以下幾個方面著手：
一、深入教材，引領學生直接體驗教材中作品的人文內涵。 隨著新課程的改革，課程中所選擇的每個語言教學素材，都富有豐富的人文內涵。對人的精神領域的影響是深廣的，對學生心靈的震撼是極其深遠的。這就要求教師在教學中要重視教材對學生“思想情感、思維品質、審美情趣”的培養，加深、加強人文性、情感性的熏陶和感染。首先，積極創設教學情境，讓學生在解讀教材作品的過程中，直接體驗作品中的人文內涵。“情感是語文教學的根”。在教學過程中，要運用恰當的教學策略，挖掘作品中的人文精神，整合課程素材，熔鑄自己的教學情感，營造良好的情境氛圍，為學生理解作
品，直接參與情感體驗打開方便之門。如我在上《園明園的毀滅》一文時，就充分地利用了作品自身所蘊含的人文內涵，在教材的基礎上進行挖掘和創造，利用多媒體來有機整合與文本相關的文史材料，圖文并茂，音像共存，在背景音樂的襯托下，由淺入深，層層推進，在教師范讀，學生朗讀的過程中進行體驗、感悟，以此來激發學生的情感體驗，讓學生在體驗中生成知識，增進能力，促進愛國情感的形成。我在整個引導過程中積極創設情境，層層鋪墊，以情導情，以情激情。要的是其情激蕩著讀者的心扉，打動讀者的心靈，讓學生在不知不覺中受到感染、受到了一次動人心魄的愛國情感教育，給人以一種“潤物細無聲”的感觸。
二、在大量的閱讀中提高學生的語文素養。
閱讀在孩子生活中起著重要的作用，童年的書幾乎可以記一輩子，影響孩子進一步的發展。閱讀帶給人的力量是巨大的，它能拓寬知識面，提高學生的品德修養和思想情趣，從根本上提高學生的綜合素養。在一個個美麗的時刻，用人類文化的精品滋養學生的心靈，讓閱讀成為孩子們“詩意棲居的家園”。語文課只有建立在閱讀的背景下，才能真正高效高能，走向成熟。
三、實踐是培養學生語文素養的重要途徑。
課程標準指出：“語文是實踐性很強的課程。應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。”
1、以現成的生活體驗，培養學生豐富的情感。
在教學中，我們要積極調動學生已有的生活體驗，尋找與文中的生活相似體驗，使學生的情感和作者的情感產生共鳴，進而更好地進行教學實踐活動，這樣往往會起到事半功倍的效果。
2、以生活的輻射，陶冶學生的情操。
生活是個大課堂，它的教育效果和教育意義遠遠大于我們的課堂教育。在教學中我們如果有意識地把現代社會生活中的一些生活場景和教學內容聯系起來。那么他的教育效果比單純說教的效果不知要好上多少倍。
3、充分利用社會資源，培養學生的語文實踐能力。
語文資源無時不有，無處不有。培養學生的語文實踐能力就要充分利用這些社會資源，將課內與課外、校內與校外、教材與社會生活充分結合起來，讓學生走出教師的范圍、走出教材，走出課堂，在社會實踐中獲取知識，形成能力。從獲取知識的角度，引導學生圍繞新學的語文內容去廣泛收集信息，通過圖書館、閱覽室查閱資料，還可通過觀察、調查了解等手段收集與課文內容有關的材料
另外，教師還須利用機會創造語文的各式各樣、豐富多彩的實踐活動：閱讀課的評論、辦手抄報、墻報、黑板報、舉行故事會、推薦最喜歡的讀物活動、朗讀比賽、接故事比賽、讀書報告會、讀書征文等，都是培養學生語文素養的途徑。讓學生在實踐中鍛煉，在實踐中成長。
當然，語文學科不同于其他學科，它不僅蘊涵著豐富的人文精神和文化底蘊，還具有獨特的學科性質，即工具性、綜合性、基礎性。因此指導學生學習語文知識、培養語文能力、創造能力，提高認識水平，發展個性，使學生成為21世紀社會需要的具有較高的語文素養與健全人格的社會主義現代化建設人才是義務教育階段學校實施素質教育的重要途徑，也是每個教師必須要作好的工作。
素養演講稿篇五
有位古人告訴我們：師者，傳道、授業、解惑也。作為一名教師，我們教育學生的第一目的就是傳道，即教授做人的道理，第二才是知識技能。教師的品德和素養是能否培養好學生和教師發展的重要前提，只有對怎樣做一名好教師這一問題有深刻的認識，對教師這一職業有崇高的責任感，才能培養出優秀的學生，才能對自己提出更高的要求。十年樹木，百年樹人，踏上了三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之路。
俗話說：教育是一個良心活!這句話一針見血地道出了師德的重要性，因此樹立良好的師德形象，是每一位教師都應遵循的原則。師德高尚的老師會用自己的言行影響學生，潛移默化地感染學生，在傳授知識的過程中，教會學生如何做人;師德高尚的老師，會不斷更新教育觀念，教學中指導學生，傳授學生，使學生受益匪淺;師德高尚的老師，會時時處處默默耕耘，無私奉獻，蠟燭一樣，無怨無悔。我還很清楚地記得，在上高三的時候，我們的班主任老師患上了急性心肌炎，當我們看著她忍著劇痛、冒著冷汗、用雙肘支撐著講臺堅持給我們上課的時候，我們都勸她回家休息，可她卻說：現在正是你們的關鍵時刻，我不能放下你們不管，等你們高考取得好成績的時候，老師的病自然就好了!樸素的幾句話，讓很多同學都掉下了眼淚。這種春蠶吐絲，蠟炬成灰的奉獻精神，不正是教師最偉大人格力量的體現嗎?
言傳身教，為人師表是師德師風的具體體現。教師工作的示范性和學生特有的向師性，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。在我們的周圍或許會聽到這樣的事情，某位老師政治觀念不強，課堂上不能把握分寸，導致負面影響;有的人把主要精力放在第二職業上，對本職工作得過且過，敷衍了事;學生反映某些教師缺乏責任心，備課不認真，教學內容陳舊，教學方法呆板;教授不上課、副教授少上課、提了職稱減少課等等。雖然說這可能不是普遍現象，但同樣也應喚起我們每一位教師的憂患意識。我們說大學是學生世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期，大學教師是學生健康成長過程中的關鍵因素。孔子曰：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。教師對政治的關心和了解，對職業的熱愛和投入，對同事的團結和合作，對學生的尊重和愛護，對學術的嚴謹和進取，對自己的要求和自律都在時時刻刻地影響著學生的學風和學校的校風，教師的形象直接關系到學生素質的培養。學高為師，身正為范，只有教師們用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學生佩服，從而仿效，學生才會親其師，信其道。
教書育人是愛的事業，關愛每一位學生是我們教師的責任。教師的愛與眾不同，它是嚴與愛的有機體現，是理智與熱情的巧妙結合。陶行知先生曾對教師說過這樣一句話：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。同時陶先生用自己的言行為我們詮釋了愛的涵義。有一天，陶先生看到一位男學生欲用磚頭砸同學，就將其制止，并責令其到校長室。等陶先生了解了一下情況回到辦公室，見到那個男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：這是獎勵你的，因為你比我按時來了。接著又掏出一塊糖給男生，這也是獎勵你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說明你很尊重我。男生將信將疑地接過糖果，陶先生又說：據我了解，你打同學是因為他欺負女同學，說明你有正義感，陶先生拿出了第三塊糖。這時男生哭了：校長，我錯了，同學再不對，我也不應該采取這種方式。陶先生又掏出第四塊糖說：你已認錯，再獎你一塊，我的糖分完了，咱們的談話也該結束了。通過這個小，是不是可以得出這樣一個道理，某些老師從所謂的差學生身上找不到可贊揚、可夸獎的理由，除了不會多角度思考問題，缺少愛心不能說不是一個原因。
我們說，師德師風既是一個學校辦學實力和辦學水平的重要標志，也決定著學校的學風和校風。學校發展以教師為本，教師素質以師德為先。在我校爭創國內一流地方性理工大學的征途中，一流的師德師風必將反映著我校的精神風貌和人文風格，更是哈理工辦學質量和效益的競爭力所在。我們看到，正是廣大教師的愛崗敬業、辛勤耕耘、前赴后繼、無私奉獻，才鑄就了哈理工56年的光輝歷史，才譜寫了本科教學評估優秀的美麗華章，才可以讓我們展望哈理工的宏偉藍圖!
中學師德師風演講稿題目二
自古綠葉配紅花。不管是紅花，還是綠葉，站在這三尺講臺上，我就感到由衷的高興，由衷的自豪，黨和人民給了我們神圣的使命，我們是太陽底下最光輝的人。
今天我演講的題目是《我驕傲我自豪，我是光榮的人民教師》。人們都說老師是園丁，是工程師，是太陽底下最光輝最神圣的職業。是啊，教師是神圣的，教師是崇高的。只是我無法用學者那深邃的語言去闡述教師的價值，也無法用詩人那優美的謳歌這崇高的職業。但是，我卻可以用自己最大的努力去開拓，去創造，去耕耘，去收獲，因為我是教師!!!人民教育人民辦，辦好教育為人民。一句話就概括了黨對人民的關心，對教育的關注和對教師的關愛。在這樣的國度里，在這樣的社會中，作為一名教師，我又怎能不感到光榮、自豪呢?
師者，傳道授業解惑也。初為人師的日子里，我一直為教師這個冠以清貧的職業而迷惑!在出手闊綽的大款群體里，看不到教師的身影;在豪華氣派的新潮一族中，尋不著教師的足跡教師，仿佛只是生活的配角!
可是，當我面對那一群群天真爛漫的孩子，那一雙雙求知若渴的眼睛，那一張張綻放如花的笑臉，您說，我們能不動情嗎?于是，慢慢地，心中的迷惑消失了，疑團疏解了，心情舒暢了!慢慢地愛上了這份工作，也慢慢地享受到了其中的快樂。遠離了城市的繁華，卻聆聽了清新美妙的鄉間小曲;遠離了耀眼的霓虹，卻收獲了求知若渴的期盼眼神。
我喜歡，聞到鄉間泥土散發的陣陣清香!我喜歡，看到孩子們甜甜的張張笑臉!我喜歡，聽到學生親熱地聲聲呼喊!我喜歡，見對學生積極努力的滴滴進步!在這三尺講臺，我為學生傳道解惑，給學生噓寒問暖，與學生打成一片因為我終于有機會能釋放青春的夢想，踐行人生的價值。縱然兩袖清風，縱然一身粉末，縱然清貧如水，縱然浮華散盡但我知足，我是教師，一位光榮的人民教師!
國運興衰，系于教育。教師，她傳播著人類的文明，承載著歷史的更替，撐起的是中華民族的擎天大廈。試想：有多少孩子在我們手里呀呀學語，蹣跚起步;多少顆潔白的心靈被除數我們打上了深深的烙印青春的熱血在這里沸騰，生命的凱歌在這里奏響，人生的童話在這里也得到淋漓盡致的體現。
春有百花秋望月，夏有涼風冬聽雪，待到桃李滿目日，便是我們自豪時。一日為師，終身為父。聽到這些，身為教師的你，難道不感到光榮與自豪嗎?
老師們，同行們，是春蠶，就讓我們抽盡最后一根絲;是蠟燭，就讓我們發出最后一片光;是人梯，就讓我們為學生架起人生成功的橋梁吧!春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。選擇這個職業，我矢志不渝，從事這份事業，我無怨無悔!我驕傲，我自豪，我是光榮的人民教師!
素養演講稿篇六
文明城市，是城市的品牌，是形象、是素質、是實力，是一張亮麗的名片。爭做文明市民，同創文明城市，共建美好家園，是我們全體市民的共同心愿，也是提升城市品位的重要舉措。
近年來市容市貌發生了巨大變化，城區環境衛生狀況也取得了較大的改觀，但“臟、亂、差”的現象仍然隨處可見，我希望廣大市民要樹立保護環境、愛護家園的意識，爭做文明市民;要做保護環境衛生的宣傳員監督員，形成全社會共同關注的良好氛圍;
現在，創建文明城市的沖刺號角已經吹響，我們每個人都要有主人翁的精神，要責無旁貸的做好這件事。我們一定要采取行動認真貫徹落實每一項標準，嚴格要求自己，我們可以從身邊的每件小事做起，比如：在超市、商店，采取了塑料袋節約的行動。我們每家每戶再到商店里去買東西時，使用環保塑料袋，或者最好不使這些東西，可以用一些編織袋子，或者菜籃子，以前我們也是有“菜藍子工程”的，我們要真正做到“環保，從身邊做起，從自我做起”.還有在公交車時，注意給那引些老弱病殘的人讓座，說到這也許有些同志會閑我啰嗦。你們也許會說這些小事，我們都知道，
可是你們有沒有想到，這些看似是小事情，可它確最能體現一個人的素質，如果我們的市民每個人都喊口號，可連使用環保塑料袋和給老年人讓座的事情都做不到，那么也就不要指望他還能做什么別的好事了，更別說做文明市民了。以人為本，提高思想道德素質、科學文化素質和身體素質，以“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”這二十字基本道德規范為行為準則，這些基本道德建設點點滴滴與我們每個居民的一言一行密切相關，與每個人的本職工作和日常生活緊緊相連，一個城市只有人人講文明、人人做文明，真正做到“人人是形象、戶戶是窗口”，才是真正的文明。
二
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個謙恭禮讓的文明禮儀之邦。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。而文明，是衡量一個社會進步的重要標尺，也是一個人綜合素質的反映。講文明，是一種美德，更是一種責任。它系于小節，關系大眾，體現在我們日常生活的一言一行中，只有每個人都自覺奉行生活文明的準則，整個社會的文明水準才會真正提高。講文明，主要包括3個方面，1.禮貌用語2.樂于助人3.思想高尚。 所謂禮貌，就是人與人之間交往的時候，通過言談舉止體現
出來的對他人的尊重，是一種良好的道德品質。一個有禮貌的人，不論是說話還是辦事都會尊重他人，因此是很受人們歡迎和喜愛的。要學會講禮貌，就得從學說文明用語開始。“你好”“謝謝”“對不起”“請原諒”等等，這些都是最基本的禮貌用語，我們在日常生活中都會經常用到。 所謂樂于助人，就是要多幫助一些自己能幫助且該幫助的人，幫助過的人多了，快樂也就多了，心情自然也就好了，這也就是幫助了別人，快樂了自己，“愛心使人歡樂，自私使人痛苦”，一個有愛心，樂于助人的人必將快樂一生。
所謂思想高尚，就是要做到思想純潔，講誠信，不撒謊。講誠信，最重要的就是說話算數，說到做到，也就是我們說的“言必行，行必果”，不說空話，不說大話。自己做不了的事，就不要輕易向別人許諾。古人說“輕諾必寡信”，隨隨便便向別人許諾的人一定是缺乏信用的人。當然，有時候，由于無法抗拒的客觀原因導致諾言無法實現，你就應該向對方說明情況，并至歉意，以免給對方留下言而無信的印象。 除了這3點以外，我們還應該做到：團結同學，互幫互助;愛護花草樹木、公共設施，不比吃穿，不浪費糧食;在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節儉等內容。
你們也許會看到一些身強力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上;也許會遇到有人撞了你一下，不
打招呼便揚長而去的情況。每當你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質文明的發展是多么不相稱!但是，當前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護說：區區小事，何足掛齒。難道這真的是區區小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了!如果任其這樣發展下去，那么文明何在?禮貌又何在呢?”
我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個世紀影響最大的人物之一，他從小養成了對長輩有禮貌的美德，后來當了，仍然能以禮待人。一九年，毛主席回韶山，曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢!”毛主席回答：“敬老尊賢，應當應當!”由此可見，文明禮貌是多么重要。可以毫不夸張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學識都重要。因此，我們一定要養成講文明禮貌的好習慣。 比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”;別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”;吃飯時，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習慣，才算具備了文明
人的基本素質。但這些習慣不是天生就有的，需要逐漸養成。 那么怎樣才能養成講文明禮貌的習慣呢?首先要重視自身的道德修養。一個人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準則，我們通常把這種衡量和指導人們思想、行為的準則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內涵，因此，我們要認清哪些是我們應該做的，哪些是我們不應該做的，以此來規范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來培養習慣。比如，在生活中我們常常看到在放臵著“不準踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布臵告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒有養成好的習慣的時候，采取一些強制手段也是十分必要的。讓我們從身邊做起，做一個文明人，心中牢記文明禮貌。
