在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
溜冰圓舞曲教學反思中班篇一
上課鈴聲還沒有響，七班的孩子們就早早做到了自己的位子上，打開電腦，放好琴，靜靜等候我的到來。首先這是一個很好的感覺，上起課來怎么能不高興，怎么能不舒服，思路怎么能不開闊?
第一個環節，先復習一下學過的兩首歌《青年友誼圓舞曲》《彩色的中國》。節奏沒有問題，重點解決的聲音的問題。坐姿要端正，重心要下沉，表情要自然，感情要充沛，精神要飽滿。最重要是聲音如何出來?還要邊唱邊聽，聽自己的聲音，聽音樂，聽伴奏，聽琴聲，然后再控制自己的聲音。另外，口腔要打開。我帶著孩子們一個字一個字地說，“爸爸”“媽媽”“鮮花”“喇叭”。還一次次地示范如何用唱歌的狀態去打開口腔等等。
孩子們很認真，聽得很仔細，做的很認真，唱的很認真，能夠感覺的出來，于是，效果特別的好，孩子們進步特別明顯。順便我叫孩子們學會看老師的指揮手勢，效果奇佳!
我想，注重音樂課，唱歌是一項很普通很平常但是很重要的一項內容，如何培養孩子們正確的歌唱姿勢，正確的歌唱方法，如何讓孩子們的聲音更美，值得思考，并且值得實踐。
本節課的第二個環節是欣賞法國作曲家瓦爾德退費爾的《溜冰圓舞曲》。首先為孩子們介紹這首樂曲的作者，創作年代以及圓舞曲的相關知識。本樂曲創作于1882年，距今130年，仍舊被世界的人民傳頌，這就是經典的魅力。
溜冰圓舞曲教學反思中班篇二
神話故事是我國寶貴的民間文藝瑰寶，讓學生愛讀、會講，設法讓學生浸潤到這種民間文化的氛圍中去，從中感悟、熏陶，直至喜愛是我們教學的出發點。在教學中，我注意讓“讀”深入課堂，落在實處。我的基本教法就是從感受到領悟再到積累最后到運用”。我設計的基本學法是：以讀為基本手段，促進理解、促進感悟，習得語感。
一、在倡導語文教學的人文性，關注學生的探究性學習過程中,加強語言文字的訓練。
如：第一自然段中描寫天塌的情景，教者引導學生體會一邊串疊詞“轟隆隆”“黑黑的”“一道道”“熊熊大火”的作用，感受其傳達出的人間慘狀。
再如：三、四自然段的教學，教者引導學生找出女媧冶煉五彩石和補天的一連串動詞，既使學生感受到女媧補天的艱難，同時使學生體會到這一連串動詞生動傳神的表達效果。
二、本課的教學注意把精力花在學生個性化、創造性讀的訓練。課文中“女媧補天”的過程是教學的重點，讓學生根據各自的水平和習慣反復讀出感覺來，讀出味道來，用準確有感情地朗讀把各自研究學習的收獲告訴大家，學生讀得動情大家聽得入神。同時，用“邊讀邊說”的方式交流，既是讀中感悟的結果的呈現，又是自然的思維與說理的訓練.
不足之處有：
1、由于把課文讀的太多，課文的復述沒有完成。應該直接跳到補天的過程之上，再讓學生去感悟女媧的品質。可在前面書讀得有點多，后面顯得有點緊張。
2、我壓制了學生的一些質疑，沒能留更多的時間讓學生思考。在今后教學設計時，我要多準備些學生獨立思考、自讀自悟、質疑解疑的時間，多根據學生的需求及實際設定教學環節，這樣學生樂學，教師輕松。
3、課堂語言不夠豐富，激勵性不大，每個環節連接的不夠緊密。在上課時，對于學生的回答，我的評價語也不夠豐富，而在引導的過程中也存在著不夠靈活的現象。
反思這節課，我在教學過程中還存在著很多的不足，如課堂上駕御能力不強、很多地方處理的不夠靈活、教師的評價語很不到位。這也是我今后教學中要學習和加強的地方。課結束了，但是思考并沒有結束。通過這節讓我明白，在今后的教學中還需努力，多開公開課鍛煉自己。
溜冰圓舞曲教學反思中班篇三
《一株紫丁香》這篇課文是一首活潑、清新的小詩，詩中一株紫丁香是孩子們的一片心意，是對老師的問候與感激。這株紫丁香不僅僅是孩子們送給老師的一份珍貴的禮物，表達了孩子們對老師的熱愛和尊敬，更是一首師生情誼的頌歌，整首小詩恬靜、深情，讀起來瑯瑯上口，回味悠長。
這次我執教的是第二課時教學，整節課我是這樣設計的：首先，我用深情的語言描繪秋天景色引出本首小詩，并和學生一起寫課題，激發孩子們學習的興趣，帶領他們再次走入課文。在學生解決了生字和正確朗讀的基礎上，提出兩個大問題：孩子們是怎樣在老師窗前栽下紫丁香的?孩子們為什么要把這株紫丁香栽在老師窗前?把課文串起來進行朗讀指導，并在朗讀中抓住“踮起”“ 掛牽”等關鍵詞進行理解感悟，讀悟結合，然后再回歸全文，配樂朗讀，拓展延伸中，我還安排了學生交流贊美老師詩句，最后以指導書寫“牽、困”兩個生字結束教學。
上完課后，我覺得自己的教學流程比較清楚，生字教學、說話、朗讀、拓展等環節也都具備，學生上課也很積極投入，課堂氣氛較好，所以不禁沾沾自喜。但是經過自己的一番反思，我覺得這堂課的最大失敗就是朗讀指導不夠自然不夠深入，有些浮躁、表演的意味。而《一株紫丁香》這篇課文，最大的特點是意境優美感人，如果閱讀中只停留在表面、夸張的朗讀上，那教學真可謂蒼白無力。其實，如何讓學生進入學習，通過朗讀把自己對課文的理解表現出來，形成個性化的朗讀，如何在朗讀中作到潤物細無聲的指導。一直是困擾著我的問題。下面就從以下幾方面作簡單分析：
一、對教材的把握不夠深入。
在備課時，我反復研讀文本，力求找到一個切入點來指導學生學習，根據教參指示，我設計了“孩子們是怎樣在老師窗前栽下紫丁香的?”“孩子們為什么把一株紫丁香栽在老師的窗前?”兩個問題，想以這兩個問題來整合課文來帶動學生閱讀。實踐下來，這種把文中大意抽象概括出來的問題法，比之前讓學生在深情的朗讀中，自己感悟要突兀得多。且課文語言易懂，學生能夠理解，又何必繞彎子呢?雖然我的設計是精細的所提出的問題也是圍繞這篇課文的，但是花了這么多精力尋找的切入點，在實際的課堂中，在學生的朗讀中，究竟發揮了多大的作用?學生從中究竟得到了什么?我想，沒有這兩個問題學生也一樣會讀得很好。因為我的經驗不夠，對教材的把握不夠準確，所以課堂上我帶學生繞了個大彎子。放棄了一種智慧，選擇了一種才能，放棄和選擇什么，有時候直接體現出效率。此時我深刻體會到了語文教學一定要講究實效性。
二、對學生的認知水平不夠了解。
在我們班，學生的閱讀水平和自覺性差距較大，好的學生不用老師點撥，自己就能理解課文，并把它讀好。而有的學生則是“舉步維艱”處處受阻。這次上課時，為了體現學生學習的自主性，我將2-5小節放手讓學生自讀自悟。朗讀匯報時，我也只是做了鼓勵性評價，和適當的煽情。許多孩子抑揚頓挫的語氣，充滿深情地朗讀，讓課堂增色不少，但這些所謂的“感情朗讀”都無疑是個別的好學生給每段詩句貼上的情感標簽，而忽略了大部分學生對語言內在含義以及表達方式的體察和訓練。如詩句最后一段：“夜深了，星星困得眨眼，老師休息吧，……”當我引導學生觀察老師在認真備課的插圖時，幾個學生竟 “哇塞”地叫了起來。本來想用圖片引導學生盡快進入課文情境中，豈知學生沒能對圖片有足夠的理解到產生共鳴，故朗讀的效果，并不理想。另外很多學生對于“踮起”、“安靜”、“夜深了”…..這些詞語的體會并未深入，只是停留在淺淺的朗讀層面。其間，我范讀和細致引導顯得尤其重要，而我卻省去了，導致很多的學生未能真正走入文本。新課標理念下的課堂如沐春風，以讀為本的理念深入人心，教學中我們教師應有意識地為學生打開一扇深入閱讀的窗口，從扇扇窗口窺視、捕捉到文字里蘊藏的真情實感，獲得閱讀的愉悅，從而使學生從內心深處真正燃起深讀文本的欲望和沖動。這節課我對學生認知水平不夠理解，低估了或高估他們的朗讀能力，所以朗讀才顯得流于形式。我想以后備課的時候我還得再多備備學生。
三、對教學的設計不夠創新。
由于第一次接觸詩歌的教學，我備課時就順著原來的教學模式進行設計，一路走過來，雖然各個環節、各個流程清楚整齊，但總覺得少了點什么。評課時當李老師提出詩歌的教學應該與其它體裁的課文教學有所區別，應體現出詩歌獨特的意境美和整體感時，我便豁然開朗：我怎么沒想到把它設計得詩情畫意點，而只把它當成課文來上呢?的確，我們如果能時時有一種創新的意識來備教材、備學生、備教學的話，那我們的課堂才會永遠充滿生命的活力。相信有了創新的意識，我今后一定會不斷地完善自己的課堂教學，逐漸形成自己獨特的教學風格，這也是我一直努力的目標。
備好一節課需要短期與長期的準備，需要教師對文本、對學生要有深度的鉆研、創新的理念，還需要儲備更多的相關知識和語言準備，只有這樣我們才可能在課堂里游刃有余，揮灑自如，才能更好地實現課堂的精彩生成。
溜冰圓舞曲教學反思中班篇四
學校搞參與式教學，我摒棄以往傳統的教學方式(讓學生讀，譯，老師再串講全文，然后分析課文等)，做了新的嘗試——下發課前設計的導學案，學生分組學習，學生展示學習成果，教師點評等方式。
教學反思：
1、從整個教學過程來看，真正體現了學生自主、合作、探究的學習方式。如課文的朗讀和分析基本上都是由學生完成的，教師只是做了相應的一點點撥，充分地鍛煉了學生的能力。
2、學生在分析課文結構時，同學們眾說紛紜，我并沒有作過多的否定，而是給了較充分的肯定和自己的理解，并讓同學課下有意見的同我個別討論。課堂有秩序地進行著，每個同學都極力表現自己的水平，也都能尋找充分的論據，以說服別人。
3、思想教育應該貫穿其中。如果不能透過故事看到其中的本質，學習這篇課文的意義就少了一半。學習了這篇課文，學生能夠從中初步認識到戰爭的本質，并引導學生在生活中正確面對矛盾沖突，對學生很有幫助。
4、不足：人物的分析以及課文結構的分析可以再縮短時間，讓課外延伸多些，讓生多說說自己，課堂效果會更好些。
溜冰圓舞曲教學反思中班篇五
我上了一節公開課是《夜歸鹿門歌》，這篇課文是孟浩然的代表作，通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發了詩人的隱逸情懷。在備課時，我花了很長的時間，找不到一個切入口，最后，以單元目標為切入口，這個單元的目標是“通過對古典詩歌中意象的把握，發揮想象，體會和品味中國古典詩歌特有的意境美，從而理解作者的思想感情。”據此。我設計以下的教學環節。
以李白《贈孟浩然》詩中的前四句“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”導入，先入為主，讓學生對孟夫子及其隱居有一個整體的印象。然后講“置身詩境、緣景明情”的鑒賞詩歌的三部曲方法。最后圍繞此方法設計了四個問題。自我感覺不錯，一氣呵成，重難點突出，教學目標明確。但是等我講完這篇課文，發現問題多多。
第一，問題設計有點概括化，第三個問題“展開聯想，引用意象，用散文化的語言描述山中的畫面，江邊的畫面，并概括畫面的特點”，在展示點評學生作業時，發現好多同學僅僅是將課文內容翻譯了一篇，并沒有自己獨特理解的含義。我在此也沒有提示學生對意象添加適合的形容詞修飾，感覺這個環節有點流于形式。
第二，老師的講解太感性，第四個問題“在這兩幅畫面中，作者喜歡哪一個畫面?從哪些地方可以看出來。”盡管學生對這個問題的回答很好，但是總感覺空落落的，原來老師在這里缺少具體的補充，比如“忽到龐公棲隱處”這句中的“忽”字的解釋不到位，一句帶過，應該重點講講，“忽”字是詩人微妙的感受，表達了詩人為大自然所融化，忘情山水，與自然融為一體的超然境界，表現出應以的情趣。
第三，“惟有幽人自來去”這句話中讀出了孟浩然看似灑脫隱逸生活背后的無奈與失落。為了讓學生更加深刻地理解這種感情，除了提供幾則關于孟浩然求仕的軼事外，還應該聯系孟浩然的另外一首詩《臨洞庭湖贈張丞相》。
八月湖水平， 涵虛混太清。
氣蒸云夢澤， 波撼岳陽城。
欲濟無舟楫， 端居恥圣明。
坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。
前兩聯描繪洞庭湖壯麗闊大而充滿活力的景色;后兩聯抒情，表達了作者希望有人援引他入仕從政的理想。這樣一聯系，同學們對孟浩然的理解更加深刻，知道孟浩然原來的初衷也并非做一名隱士，而是積極博取功名利祿。在唐朝，文人們通過正常的科舉考試得不到功名利祿時，往往選擇了隱居。一種隱居是真隱居，過著與山林禽鳥為伴的生活，與世無爭;另一種隱居是假隱居，即希望通過隱居這樣的方式得到世人的贊賞，皇帝的認可，然后圖謀一官半職，也就是我們常說的“終南捷徑”。孟浩然的隱居應該屬于后一種。他想得到官職卻得不到，他想受到當局者的關注于是選擇了隱居的生活，這樣的生活是迫不得已，并非是一種自然率性。這樣我們就越能理解孟詩這一句“惟有幽人自來去”背后的辛酸、落寞與孤單。
“凡事預則立，不預則廢。”備課是教學環節一個重要的過程，在今后的教學過程中，不僅要好好地備課，而且還要備得好好的，一定要深入挖掘教材，只要好好挖，一定會有意想不到的收獲。
溜冰圓舞曲教學反思中班篇六
《過秦論》是賈誼的一篇非常有氣勢的政論文。從此文來看，賈誼是頗富才情的，他是西漢時期杰出的政論
家和辭賦家，作為一個偉大政論家，他二十歲時就提出改革制度的主張,表現出卓越的政治才能,得到漢文帝的賞識。
但賈誼的一生或許是個悲劇，賈誼的悲劇不在于懷才不遇，因為他的才不是一般的才，而是一種足以作為帝王之師的才。為帝王師，為皇帝出謀劃策，對于一個讀書人來說，是何等的榮耀。賈誼生前支了不少招、出了不少謀，但后人公認其招其謀見用者稀，于是便由李商隱來發一長嘆。所謂窮則獨善其身，達則兼濟天下。賈誼和中國許多文人一樣，都沒辦法真正地實現自己的理想，他們常常被排除在帝王之外，渴望得到帝王的賞識卻偏又不能如愿，于是他們把大量的精力放在了文字功夫上，鋪排縱橫，灑灑洋洋，用文字本身來吸引輿論的關注，進而爭取得到皇帝的欣賞。無疑，賈誼也是如此。我們來看看被后人惋惜和崇敬的賈誼以及賈誼的《過秦論》。從《昭明文選》到《古文觀止》似乎歷代文人都將此文奉為經典，可見其文字鋪排渲染之功力。賈誼之寫《過秦論》氣盛而情濃，仿佛一戰國縱橫家再世。
賈誼是在大漢朝開平盛世之下寫此文的，獨見古代文人的社會責任感。他對秦王朝的統一過程是極其贊美的，不惜波墨如水，“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲樸以鞭笞天下，威振四海……”這種海洋恣肆筆鋒大概也只有賈誼才能寫得出了。秦王朝爭得天下后，“踐華為城，因河為池，據億丈之城、臨不測之淵以為固”。但在“斬木為兵，揭竿為旗”的農民義軍的打擊下還不是成敗異變，功業相反，于是他很自然地就說出了這是因為“仁義不施而攻守之勢異也”。盡管后來的歷史證明了賈誼確有先見之明，但我不知道處在歌舞升平中的漢文帝看了此文后心中有何感喟，不知這是不是賈誼的悲劇根源之所在，因為高高在上的帝王更喜歡歌功頌德的文章，以此來滿足自己的私欲，標榜自己是個賢明的君主。
我無論如何都沒辦法把《過秦論》這么大氣的文章和那個因梁王墮馬而郁郁寡歡、從而早逝的賈誼聯系在一起，我不知賈誼是否是自己選擇這樣的一種悲情生活，而正是這種選擇才給后人留下了無數的猜解。而正是這種悲劇，才得到了司馬遷的賞識，以至于為他寫傳記時，把他和屈原列在了一塊，在司馬遷的心中，他是極喜歡磨難英雄的，在他看來，屈原和賈誼是同一類人，雖然他們的人生是個悲劇，但他們同樣可以讓后人景仰。
我不知道是賈誼成全了文學史還是歷史成全了賈誼，亦或是賈誼自己成全了自己。無論如何，賈誼都為我們留下了經典性的文字。他讓我們知道，即使看似最枯燥的政論文，依然可以寫得很壯美。
