寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

笑傲江湖讀后感400字篇一

令狐沖武功不是最高，外貌不是最俊，氣度不是最高貴，智謀不是最出眾，但他卻超越傳統(tǒng)儒家文化思想的局限，又不為佛教的清規(guī)戒律所束縛，于是，他在自由自在中體現(xiàn)了武學(xué)的最高境界。

要懂得武俠小說(shuō)如何開(kāi)導(dǎo)一個(gè)人走向自由王國(guó)，要認(rèn)識(shí)武林中的世態(tài)萬(wàn)象，去除名利之念與貪欲，要體味風(fēng)趣調(diào)侃的語(yǔ)言藝術(shù)，要明白偽君子的騙術(shù)與領(lǐng)悟什么是真善美，要去除世俗門(mén)閥之念，要知道友情高于生命，《笑傲江湖》不可不讀。

《笑傲江湖》有驚心動(dòng)魄的格斗，有令人莫測(cè)的陰謀，有情趣盎然的戀情，有豐富無(wú)比的哲理。

令狐沖看來(lái)曠達(dá)灑脫，但又多愁善感，當(dāng)他見(jiàn)到小師妹岳靈珊與林平之稍稍親熱，心中便涌出一股說(shuō)不出的煩惱。可見(jiàn)他也是武俠世界中的“情種”。

但這一些，還不足以道出他的可愛(ài)之處。令狐沖最令我傾心的，是他把功名利祿看得極為淡薄，又不為世俗之念所動(dòng)。他只想做一個(gè)普通人。后來(lái)，他退出武林，醉心于綠竹巷中，過(guò)起神仙般的日子。這種境界，超出武林中人的一般追求。

金庸寫(xiě)令狐沖，還把他放到九死一生的境地，讓他受苦受難，多病多傷，令讀者不由不為他提心吊膽。他的不幸與幸運(yùn)都是大起大落。令狐沖在金庸筆下實(shí)在磨難太重，經(jīng)歷太慘，但反過(guò)來(lái)卻更顯出令狐沖百折不撓的精神與樂(lè)觀豁達(dá)的天性。

令狐沖放任性情，口沒(méi)遮攔，正好體現(xiàn)出他的胸?zé)o雜念；令狐沖的處事隨意，游戲人生，正顯出他的藐視禮教。由此可見(jiàn)，有功利之心的人，難以領(lǐng)略令狐沖處世的妙處；有世俗之念的人，也決不會(huì)像他那樣活得如此灑脫。

另外，嬌美慧頡、摯情任性的任盈盈；陰鷙狡詐，表里不一的岳不群；桀驁不馴、老謀深算的任我行；冰清玉潔、相思癡戀的儀琳；虛懷若谷，蕭條離寄的沖虛以及逃避紛爭(zhēng)寄情于各自喜好的“江南四友”，打諢插科的“桃谷六仙”，皆可為武俠小說(shuō)的人物畫(huà)廊增添異彩。作品所高揚(yáng)俠義、仁愛(ài)、富貴不淫、威武不屈的高尚精神對(duì)今人仍有強(qiáng)烈的感召力。

笑傲江湖讀后感400字篇二

這是第一次讀金庸先生的書(shū)，因?yàn)樽约翰幌矚g看武打電影，所以對(duì)電影之源也沒(méi)大的興趣。但是，很久以來(lái)一直想拜讀金庸的書(shū)，原于看過(guò)有關(guān)他答記者問(wèn)的文章，覺(jué)得他是一位博學(xué)的大家，文人的優(yōu)秀氣質(zhì)盡顯。也看過(guò)一篇給我記憶很深的博客，作者說(shuō)：很多人覺(jué)得看武俠小說(shuō)過(guò)于俗，其實(shí)，看了金庸的某部小說(shuō)（我不能肯定是哪部小說(shuō)了，很是遺憾），人間百態(tài)盡在其中，各類(lèi)不同性格的人物也都道盡，實(shí)際是作者站在高處看社會(huì)，看人性，已是清晰明了。我想，我就是那種覺(jué)得武俠小說(shuō)俗的人，意識(shí)到了，金庸小說(shuō)很有讀的必要，于是正有閑暇時(shí)間，就從這《笑傲江湖》開(kāi)始。

剛讀不多時(shí)，真覺(jué)得此書(shū)頗為磨唧，如此通俗易懂的書(shū)干嘛不痛快點(diǎn)寫(xiě)啊！但是，福州鏢局滅門(mén)案，到底咋個(gè)事，也想看個(gè)明白。隨著各路主角、配角的陸續(xù)出場(chǎng)，精彩紛呈，這書(shū)我讀得愛(ài)不釋手。

最喜歡的是本書(shū)的結(jié)局，令狐沖和盈盈結(jié)百年之好，隱居江湖。書(shū)中開(kāi)始時(shí)正邪兩派人物——衡山派劉正風(fēng)與日月神教（魔教）的曲洋二位高人合作《笑傲江湖》琴、簫曲，但他們的友誼卻不被正派人看好，即使劉正風(fēng)想金盆洗手退出江湖也不能被容忍，最后雙雙以死告終。而結(jié)局卻是正派的令狐沖與邪教的盈盈喜結(jié)連理，而且得到了江湖上朋友的祝福，可謂進(jìn)步真是天壤之別。

不喜歡岳不群一家的結(jié)局，外加一個(gè)林平之。岳不群號(hào)稱(chēng)“君子劍”，實(shí)則是工于心計(jì)的偽君子。人的性格形成是很復(fù)雜的，但是寬厚、善良、忠誠(chéng)、義氣是為人們所共賞的。象少林寺的方丈，象令狐沖。讀著讀著，越來(lái)越佩服作者，怎么編出那么多的武林門(mén)派，那么多的武功招式，那多么多有特色的人物，象桃谷六仙。演繹出這么復(fù)雜好看的故事，真是了不起！

在讀各種人物時(shí)，覺(jué)得對(duì)于東方不敗的前面鋪墊很足，可是露面時(shí)，卻是太短了，也就是一場(chǎng)武打喪了命而已，讀著沒(méi)過(guò)癮，此人就已是過(guò)去時(shí)了，有些遺憾。

讀書(shū)中后記，更覺(jué)得作者是一位睿智的大家，讀此書(shū)感悟不到的，作者已給出答案，感悟到了，卻總結(jié)不出的，作者也用極為精彩的語(yǔ)句、祥實(shí)的歷史知識(shí)概括出來(lái)。此書(shū)無(wú)背景年代，書(shū)中故事，人物百態(tài)哪個(gè)時(shí)代都可見(jiàn)，極是極是！

笑傲江湖讀后感400字篇三

金庸是武俠小說(shuō)界的泰山北斗，著作甚豐，其中最令我感觸，最深的是《笑傲江湖》，這本書(shū)中有的不僅是精彩的打斗情節(jié)，還有反映當(dāng)時(shí)的人性和社會(huì)組織，它給了我很多的感悟。

悟·當(dāng)局者迷旁觀者清

當(dāng)任我行擔(dān)任日月神教教主之位，與教中人以兄弟相稱(chēng)，他在管理上有些漏洞，東方不敗發(fā)現(xiàn)了這些，一步步的擴(kuò)大了自己的權(quán)力，預(yù)謀搶下教主之位。向問(wèn)天發(fā)現(xiàn)東方不敗的舉動(dòng)后告知任我行，但是任我行卻認(rèn)為向問(wèn)天是在挑撥離間，最終任我行被東方不敗搶走教主之位。東方不敗擔(dān)任教主后，改變了日月神教的狀況，從原來(lái)的兄弟相稱(chēng)變成了主仆相稱(chēng)，任我行發(fā)現(xiàn)了這些事并殺掉了東方不敗，奪回了了教主之位。

為什么任我行的問(wèn)題向問(wèn)天能發(fā)現(xiàn)任我行自己卻無(wú)法發(fā)現(xiàn)？為什么任我行在教主之位無(wú)法發(fā)現(xiàn)離開(kāi)位置后能夠發(fā)現(xiàn)？正是因?yàn)楫?dāng)局者迷。

悟·人在江湖身不由己

當(dāng)劉正風(fēng)金盆洗手準(zhǔn)備退出武林并歸隱，想與被稱(chēng)為邪教的日月神教長(zhǎng)老曲洋演奏音樂(lè)的時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)法成功，最終被滅門(mén)，他無(wú)法如愿以?xún)數(shù)臍w隱，是因?yàn)樗呛馍脚傻闹宋铮运豢赡茌p輕松松的歸隱。

江湖斗爭(zhēng)。左冷禪精心規(guī)劃的打擊，抓住劉正風(fēng)與曲洋的關(guān)系，說(shuō)他們與魔教勾結(jié)，要除掉他，這僅僅是大計(jì)的一步而已。

劉正風(fēng)身處江湖之中，無(wú)法退隱；東方不敗武功蓋世，他想退隱江湖，讓還是要和任我行做了斷；風(fēng)清揚(yáng)要退隱江湖，但他的弟子令狐沖卻還是要帶著獨(dú)孤九劍加入江湖紛爭(zhēng)，這一切正應(yīng)了“人在江湖身不由己”；

悟·個(gè)性解放追求自由

令狐沖是一個(gè)天生的隱士，他對(duì)權(quán)力不感興趣，天生的不受羈絆，他只追求自由自在。

任盈盈也是一個(gè)天生的隱士，她對(duì)江湖豪士有生殺大權(quán)，卻寧可在洛陽(yáng)中隱居陋室，彈琴吹簫自己娛樂(lè)，她只重視個(gè)人的自由個(gè)性的舒展。

莫大師伯就是衡山派掌門(mén)，他一個(gè)人獨(dú)自在江湖游走，對(duì)世俗事務(wù)毫無(wú)放心，所以他的尸體沒(méi)有在岳不群的陰謀中出現(xiàn)，一生活得逍遙自在。

這些人能夠退出斗爭(zhēng)的漩渦，獨(dú)善其身，他們都得到了個(gè)性解放并一直在追求自由，能夠不被權(quán)力所操縱，是非常不易的，想想就非常羨慕！

《笑傲江湖》雖是一本武俠小說(shuō)，但它含有的哲理卻很多，我喜歡！

笑傲江湖讀后感400字篇四

讀罷《笑傲江湖》，思索良久，心中只剩下一句“無(wú)招勝有招”。

書(shū)中，華山派老前輩風(fēng)清揚(yáng)將劍魔獨(dú)孤求敗的獨(dú)孤九劍傳給令狐沖時(shí)，言明“無(wú)招勝有招”乃其最高境界，而令狐沖更是仗此掃蕩江湖，幾難覓敵手，最終和任盈盈攜手隱居，笑傲江湖。

觀者或許要問(wèn)，這五個(gè)字，竟有如此能耐？

竊以為，此五字箴言確有這般分量。

究其深意，講究的乃是“以無(wú)勝有”的核心思想，但是這種“無(wú)”并非完全的什么都沒(méi)有，否則，你打架說(shuō)：我無(wú)招。結(jié)果當(dāng)真什么都不會(huì)，豈不被打個(gè)半死？這種“無(wú)”也是有它的表現(xiàn)形式的，例如令狐沖戰(zhàn)“一字電劍”丁沖，只不過(guò)歪歪斜斜刺出的一劍罷了，卻能破敵，此處的“無(wú)”便表現(xiàn)在“無(wú)招”上，講究不拘泥于招式。雖然劍招之中根本不可能有這樣的招數(shù)，但見(jiàn)機(jī)使出，威力無(wú)窮，能將劍招打得不成劍招，這便是“無(wú)招勝有招”。再者，如令狐沖假扮參將吳天德，救得恒山一派，不拘泥于世俗的道義，但所作所為卻又是為了道義，相比于岳不群的偽君子，偽道義，確是高出不少，此處的“無(wú)”便表現(xiàn)在“無(wú)道義”上，講究不拘泥于世俗的道義。雖然這可能招來(lái)他人的誤解，但是你真正幫過(guò)的人都會(huì)理解你，可謂“無(wú)道義勝有道義”。但是有人會(huì)說(shuō)，像梅莊四友中的禿筆翁，他以字練武，說(shuō)起來(lái)也算半個(gè)無(wú)招，怎的敗得如此？那是因?yàn)樗闹懈揪筒蛔非缶毼洌非蟮氖菚?shū)法上的高低，所以他比劍落敗后才有了一墻葡萄美酒寫(xiě)成的絕世好字。所以這樣說(shuō)來(lái)，“以無(wú)勝有”，雖以“無(wú)”，但追求的總是“勝”。“有所求而無(wú)所拘”，便是“無(wú)招勝有招”的真正含義了。

觀古思今，心中更是透徹：陶淵明不為五斗米折腰，隱居南山之下，以農(nóng)耕與自然生活為樂(lè)，這是求于真而不拘于俗；李世民貞觀之治，究其所以，乃是求于百姓安樂(lè)而不拘于權(quán)力之欲；更如一代“跳水皇后”郭晶晶所言心無(wú)旁騖者，更是求于勝而不拘于勝負(fù)。

“無(wú)招勝有招”，這不僅是武學(xué)要旨，更是一番別樣的人生境界與禪意。