人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
一年級(jí)悲慘世界閱讀心得五篇 悲慘世界的閱讀內(nèi)容與心得篇一
卞福汝主教有一次收到當(dāng)?shù)匾晃毁F紳的訃告，一張訃告上寫滿了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號(hào)。主教嘲笑道：“人的智慧確實(shí)了不得，講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^(guò)!”先揚(yáng)后抑，語(yǔ)言冷峭，極具諷刺意味。
封建時(shí)代的法國(guó)向民眾征收門窗稅，致使三百多萬(wàn)戶農(nóng)舍連門窗都不敢多開，生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道：“唉!上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責(zé)法律，但我要頌揚(yáng)上帝。”批判國(guó)王濫征稅收，漁肉百姓。通過(guò)贊頌上帝的大公無(wú)私，反襯國(guó)王的貪婪無(wú)度。
卞福汝主教要到山里一個(gè)很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。鄉(xiāng)長(zhǎng)警告他說(shuō)，路上有強(qiáng)盜，會(huì)為非作歹，圖財(cái)害命。“鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，”主教說(shuō)道，“僅僅擔(dān)心這一點(diǎn)嗎?我在這世上，不是守護(hù)自己的生命，而是守護(hù)靈魂。”比照中外歷史，比照當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，許多人為了求得生存，為了茍延生命，為了物質(zhì)的欲望，已經(jīng)不再關(guān)注靈魂，甚至于出賣靈魂，換取欲肉的滿足。主教還說(shuō)：“永遠(yuǎn)也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險(xiǎn)，小危險(xiǎn)。還是懼我們自身吧。偏見，就是盜賊;惡習(xí)，就是兇手。巨大的危險(xiǎn)在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢袋的危險(xiǎn)，何足掛齒!一心考慮威脅我們靈魂的危險(xiǎn)吧!”
一項(xiàng)英國(guó)統(tǒng)計(jì)表明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個(gè)面包，被判19年徒刑，成為苦役犯。刑滿釋放后，卞福汝主教對(duì)他說(shuō)：“您離開那個(gè)痛苦的地方，如果對(duì)人懷著仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的念頭，那么您就勝過(guò)我們?nèi)魏稳恕！边@段話成為冉阿讓后半生的指導(dǎo)思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個(gè)道德圓滿的人。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報(bào)怨，以善報(bào)惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報(bào)幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛，被長(zhǎng)期拋置。“慈悲為懷，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀!“如果他愿意向善，他就得成為天使;如果執(zhí)意為惡，他就得化為魔鬼”。
雨果在該書《腦海中的風(fēng)暴》一節(jié)中寫道：“在精神的眼睛看來(lái)，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒有人心這樣可怕，這樣復(fù)雜，這樣神秘，這樣無(wú)邊無(wú)際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內(nèi)心世界。”正義和邪 惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強(qiáng)和懦弱，忠誠(chéng)和背叛，等等，都包容在人心之中。禽獸是我們?nèi)祟惖拿赖潞托?惡的形象化，所以“從牡蠣到鷹隼，從豬到老虎，一切禽獸之性，在人身上無(wú)不具備，每種動(dòng)物對(duì)應(yīng)一個(gè)人”。
雨果說(shuō)：“社會(huì)上的一切善行義舉，都是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和教育放射的光芒。”這既是對(duì)以往人類道德史的總結(jié)，又是對(duì)現(xiàn)今社會(huì)道德建設(shè)的規(guī)箴。今天我們推進(jìn)精神文明建設(shè)，就不能單靠理論說(shuō)教，而要通過(guò)科學(xué)知識(shí)的傳播，科學(xué)實(shí)踐的探索，文學(xué)作品的欣賞，藝術(shù)活動(dòng)的熏陶以及教育事業(yè)的發(fā)展。落實(shí)以德治國(guó)的方略，就要以科學(xué)的理論引導(dǎo)人，以優(yōu)美的作品感染人，以良好的榜樣鼓舞人。
雨果發(fā)表議論：“生活、不幸、孤獨(dú)、遺棄、窮困，無(wú)一不是戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)一不產(chǎn)生英雄;無(wú)名英雄，有時(shí)比的英雄更偉大……窮困，幾乎總是后母，有時(shí)還是親娘;困苦往往孕育心靈和精神的力量;艱苦是志氣的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁。”這是作者在第五卷《苦難的妙處》描寫馬呂斯窮困潦倒的生活時(shí)提出來(lái)的鮮明觀點(diǎn)。任何人的一生都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難，但只要我們面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)，有正確的態(tài)度，有充分的自信，我們就能度過(guò)難關(guān)，看到光明。
書中有許多描寫人物的語(yǔ)段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警長(zhǎng)“抬起頭，神態(tài)極其威嚴(yán);職權(quán)越低，這種神態(tài)越兇，表現(xiàn)在猛獸上面是兇猛，表現(xiàn)在小人臉上是兇殘。”他又這樣描寫面目可憎的容德雷特：“拉瓦特爾若能端祥這張臉，就會(huì)看出鷲和檢察官的混合相：猛禽和訟棍相互丑化、相互補(bǔ)充，訟棍讓猛禽丑惡，猛禽使訟棍可怕。”話語(yǔ)中含著譏諷，詼諧中透出揶揄。
雨果描繪一個(gè)荒廢了半個(gè)多世紀(jì)的園子，說(shuō)：“這花園不復(fù)為花園，赫然成了一片榛莽之地，可以說(shuō)，難以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動(dòng)如鳥巢，幽邃陰暗如教堂，獨(dú)立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生。”通過(guò)一連串的比喻，把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來(lái)了。雨果寫園中鳥雀和樹木的親密無(wú)間，更是傳神動(dòng)人：“白天，鳥的翅膀娛悅樹葉，夜晚，樹葉保護(hù)鳥的翅膀。”
雨果描寫女人的心理也是極其到位的。他說(shuō)女人心中一生有兩顆種子，一顆是愛俏，一顆是愛情。他說(shuō)女人很容易就掌握選擇帽子、衣裙、皮靴、袖套、合適布料、適當(dāng)顏色等一整套學(xué)問(wèn)，也正是這套學(xué)問(wèn)將巴黎女人變成極為迷人，極為深?yuàn)W，又極為危險(xiǎn)的尤物，“勾魂女人”這個(gè)詞就是為巴黎女人造出來(lái)的。同時(shí)，雨果又警告：“女人玩弄自己的美貌，正如孩子舞刀弄槍，遲早要傷了自己。”
雨果說(shuō)，要改良這個(gè)貧富不均的社會(huì)，要改造這個(gè)善惡雜處的環(huán)境，達(dá)到“減少黑暗人的數(shù)量，增加光明人的數(shù)量”的目的，就要大聲呼吁：教育!科學(xué)!他認(rèn)為，“人不只是一個(gè)中心的圓圈，而是有兩個(gè)中心的橢圓形。一個(gè)中心是事實(shí)，另一個(gè)中心是思想。”科學(xué)可以讓人認(rèn)識(shí)客觀事實(shí)，教育可以培養(yǎng)人的思想。“知識(shí)是人生旅途的食糧，思想是第 一需要，真理是養(yǎng)料，如同小麥。一個(gè)人的理性，如果缺乏科學(xué)和智慧的營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)消瘦下去。”
雨果很多話都充滿了人生的哲理。他說(shuō)：“一個(gè)人既能高人一頭，又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)太陽(yáng)就不是瞎子呢?”的確，每一個(gè)人都是人、神、鬼、獸的混合物，只是各種成份的比例不同罷了。z勇敢的人也有氣餒的時(shí)候，z聰明的人也有自己的偶像，z溫柔的人也會(huì)顯出粗暴，z善良的人也有替自己打算的時(shí)候。身居高位的人，常常是聾子和瞎子，不是他們裝聾做瞎，而是環(huán)境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實(shí)了這一點(diǎn)。合目才是注視靈魂的z好辦法，而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺(tái)階上演講：“弟兄們，誰(shuí)死在這里，就是死在未來(lái)的光輝中，我們要走進(jìn)一座充滿曙光的墳?zāi)埂！庇旯f(shuō)：“拼死一搏，往往絕處逢生。登上死亡之船，或可逃脫翻船的危險(xiǎn);棺材蓋能變?yōu)橐粔K救命板。”在馬呂斯和珂賽特的婚禮上，吉諾曼先生祝酒：“崇拜上帝的z佳方式，就是愛自己的妻子。”
閱讀《悲慘世界》，得到的不僅是文學(xué)的進(jìn)修和享受，更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中，你必定被快樂淹沒!跳進(jìn)來(lái)吧，朋友。
一年級(jí)悲慘世界閱讀心得五篇 悲慘世界的閱讀內(nèi)容與心得篇二
“人間所有的勇氣，所有的美德，所有的英雄品質(zhì)，所有神圣的精神，他都具備。”這是在小說(shuō)的末尾，青年人馬里尤斯知道冉阿讓的身份后對(duì)他發(fā)出的評(píng)價(jià)。的確，冉阿讓就是這樣“為自己想得少，為他人想得多”的一個(gè)人。
文中令我印象最深刻的，就是冉阿讓背著在戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷的青年人馬里尤斯在下水道中行走。在途中他遇到了認(rèn)為他殺人越貨的拐子德納第與奉命捉拿他的警探沙威二人。但他始終保持鎮(zhèn)定，并在心中一直秉承把救人放在首位的原則，最后成功送馬里尤斯到其爺爺家。而沙威被其高尚的行為感動(dòng)，羞愧難當(dāng)而跳河自殺。
常理來(lái)看，冉阿讓完全可以不去救馬里尤斯，因?yàn)轳R里尤斯可是那個(gè)勾引自己“女兒”的不良青年，更何況此人是自愿參加學(xué)生起義，他最后的死活與冉阿讓可謂是“風(fēng)馬牛不相及”。可是冉阿讓毅然決定扛起小伙子，用他有力的胳膊扛著馬里尤斯在下水道中緩緩前行。此刻他忘了自己曾是苦刑犯，他只是一個(gè)老人，為了救助一個(gè)青年，甚至是一個(gè)自己曾經(jīng)討厭的青年，竟然不顧自身的安危，義無(wú)反顧地、全心全意地幫他。而且他在幫助的時(shí)候，多次遭到旁人的誤解，可是他用坦蕩的胸懷包容了一切誤解，永不放棄的堅(jiān)持走到了最后。多么無(wú)私，多么寬容，多么偉大!
在那政治混亂，民不聊生的年代里，冉阿讓在這個(gè)社會(huì)里曾經(jīng)因饑餓偷面包而犯下了時(shí)代性錯(cuò)誤，但是他并沒有因此墮落，而是在主教的洗禮下改過(guò)自新并積極地服務(wù)社會(huì)。這充分地說(shuō)明了一個(gè)道理——人的本性是善良的，而等的改造就是一個(gè)人良知的喚醒。所以犯了錯(cuò)并不可怕，關(guān)鍵在于你有沒有決心改。另外，冉阿讓的高尚品質(zhì)源于他碰到了高尚的人來(lái)指點(diǎn)迷津，并且能夠堅(jiān)持用自己的良知去不斷地服務(wù)他人與寬恕他人。
做一天的好人容易，做一輩子的好人難。冉阿讓不失信于人而去養(yǎng)活一個(gè)與自己毫無(wú)血緣關(guān)系的女孩珂賽特并且視其為親生女兒，冒著生命危險(xiǎn)救活青年馬里尤斯，一次次地原諒一直追殺自己的警察沙威……他的“堅(jiān)持”為他人著想的精神最為難能可貴。
雖然說(shuō)我們無(wú)法與冉阿讓這個(gè)高尚的靈魂對(duì)比，不過(guò)，我們何嘗不可以以他為榜樣呢?雖然在和平年代里我們還是不太可能做出那么轟轟烈烈的大事，不過(guò)我相信只要我們?cè)谌粘Ｉ钪卸紒?lái)學(xué)習(xí)冉阿讓這種無(wú)私奉獻(xiàn)、回報(bào)社會(huì)并默默分擔(dān)他人憂傷的精神，那也一定會(huì)成為一個(gè)平凡而“偉大”的人。
一年級(jí)悲慘世界閱讀心得五篇 悲慘世界的閱讀內(nèi)容與心得篇三
從法國(guó)浪漫主義作家雨果的筆下，我們看到了一個(gè)偉大的人，一段不平凡的經(jīng)歷。
冉阿讓是一個(gè)純樸的園藝工人，但由于不忍心看到自己的外甥忍饑挨餓，到街上的面包店里偷了一塊面包，成了苦役犯，幾次逃跑而被加刑，過(guò)了19年非人的生活。重新獲得新生的冉阿讓自以為重新獲得自由了，可沒想到他出到社會(huì)后，飽受人們的歧視。當(dāng)他想報(bào)復(fù)社會(huì)時(shí)，米里哀主教卻把他當(dāng)兄弟看待，而且勸他做個(gè)正直的人，要勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)。米里哀主教的一席感人的話語(yǔ)，冉阿讓重新拾起自信，來(lái)到蒙特伊，改名馬德蘭，革新了寶石生產(chǎn)工藝，開辦工廠，成了富翁。冉阿讓成了富翁后，經(jīng)常幫助窮人，還不記前嫌，冒死救出了被馬車壓住了的福勒斯旺，并把他安排在巴黎一家女修道院當(dāng)園丁。在他工廠做工的女工芳汀曾淪落風(fēng)塵，后因病死去，留下孤女珂賽特，寄養(yǎng)在客店主德納第家中，受盡折磨，臨死前曾希望冉阿讓能幫她撫養(yǎng)起珂賽特。可恪盡職守的沙威探長(zhǎng)，他總覺得馬德蘭是一名逃犯，所以一直與馬德蘭作對(duì)，后來(lái)經(jīng)警方查證，認(rèn)為一名輕罪犯才是冉阿讓，沙威正式向冉阿讓說(shuō)明事實(shí)并道歉，馬德蘭聽說(shuō)這個(gè)消息后，為人正直的他不想讓別人替自己頂罪，于是便向法官自首，被判無(wú)期徒刑。他在土倫很受罪，趁救一名水手的機(jī)會(huì)，跳入海中逃走。逃走后，他來(lái)到德納第家里，救出了可憐的珂賽特，前往巴黎租屋住下。可就在他們安定下來(lái)后，沙威又到處追捕他，冉阿讓由于不想讓珂賽特再次流落市井當(dāng)中，便帶著珂賽特翻過(guò)死胡同的墻，來(lái)到了女修道院的園子，遇上了在那里當(dāng)園丁的福勒斯旺，就以福勒斯旺的弟弟的名義住下，珂賽特在寄宿學(xué)校讀書。后來(lái)，冉阿讓不想讓珂賽特當(dāng)修女，便搬到了普呂梅路住下。他們經(jīng)常去盧森堡公園散步，邂逅大學(xué)生馬利尤斯。馬利尤斯的父親跟隨拿破侖參加滑鐵盧戰(zhàn)役，身負(fù)重傷，被德納第中士救出，臨終前交代馬利尤斯要報(bào)答恩人。與此同時(shí)，馬利尤斯與珂賽特相戀了。
冉阿讓經(jīng)常幫助窮人，這次他就準(zhǔn)備幫助馬利尤斯的鄰居德納第，可德納第卻向冉阿讓勒索20萬(wàn)法郎，并糾集歹徒謀財(cái)害命。馬利尤斯報(bào)了警，內(nèi)心卻十分矛盾：害人者是父親的救命恩人，而被害者是自己心愛的人的父親，他沒有按照約定鳴槍通知警察。幸好，沙威及時(shí)趕到，制止了謀殺，逮捕了德納第。可冉阿讓卻再次機(jī)智地逃脫了。
馬利尤斯和同學(xué)們一起，參加了1832年6月巴黎人民反抗7月王朝的起義。冉阿讓覺得法國(guó)很不安全，便想帶珂賽特到英國(guó)去，以避開警察的追捕。但是，當(dāng)他看了馬利尤斯寫給珂賽特的信，毅然留下，到街壘去參加戰(zhàn)斗。這時(shí)，沙威混進(jìn)街壘里去刺探情報(bào)，被起義者俘虜，當(dāng)起義者決定處死他時(shí)，冉阿讓自告奮勇地說(shuō)把他帶到外邊處死，可冉阿讓到了外邊卻放了沙威，讓沙威頗為感動(dòng)。當(dāng)冉阿讓放了沙威后，發(fā)現(xiàn)馬利尤斯身負(fù)重傷，背著馬利尤斯在巴黎下水道里艱難地前進(jìn)，偏偏碰到了逃走了的德納第，德納第看見了，以為冉阿讓殺人越貨，以交換下水道的鑰匙來(lái)獲取他認(rèn)為冉阿讓殺人越來(lái)的貨。冉阿讓走出下水道后，再次與沙威狹路相逢，冉阿讓答應(yīng)把馬利尤斯送回家之后，就到警局。沙威放過(guò)了冉阿讓，可良心與職責(zé)間的矛盾無(wú)法消除，于是投河自盡了。
馬利尤斯與珂賽特之間純真的愛情，不是建立在門第與金錢上的，所以他們決定在馬利尤斯傷好后結(jié)婚。冉阿讓看見珂賽特得到了幸福，便放心地把自己的58萬(wàn)存款給了珂賽特，自己僅留下500法郎。他不想連累小夫妻倆，寧愿犧牲自己，搬到外邊去住，身體一天一天地垮下去。這時(shí)，德納第想敲詐馬利尤斯，對(duì)他說(shuō)他看見冉阿讓曾背著一個(gè)人走下水道，有殺人的嫌疑。從這告發(fā)中，馬利尤斯得知冉阿讓就是自己的救命恩人，決心要把他接來(lái)一起住，可這時(shí)的冉啊讓已到了彌留之際，他倆跪在病人的病榻前，握住冉阿讓的手，看著這位平凡而偉大的人安詳?shù)仉x開人間。
這本書中，我z喜歡冉阿讓這個(gè)人物。他是一個(gè)勤勞正直、胸懷坦蕩、樂于助人、以德報(bào)怨、品格高尚，是受苦難、遭迫 害、被歧視的受壓迫人民形象。第二喜歡的是米里哀主教，因?yàn)槭撬謱捜荩谌桨⒆屚盗怂襷寶貴的銀燭臺(tái)，被抓獲后，他仍能很寬容地原諒冉阿讓，勸他做個(gè)正直的人，并把銀燭臺(tái)送給了他。可以說(shuō)，冉阿讓是因?yàn)樗艣]有去報(bào)復(fù)社會(huì)的，而是以良好的心態(tài)去面對(duì)人生，面對(duì)社會(huì)。我們做人也應(yīng)該像他一樣，學(xué)會(huì)寬容，讓心胸寬廣一些，包容一切。三是喜歡沙威，沙威雖然老跟冉阿讓過(guò)不去，可這是他的職責(zé)，他恪盡職守是分內(nèi)的事情，但他也不是完全沒人性，在不能解決職務(wù)和良心的抉擇的時(shí)候，他決定犧牲自己，成全冉阿讓。因?yàn)樗溃灰€活著，而冉阿讓一天沒死，他就必須逮捕他。在書中，有一個(gè)令人頗為可恨的人物，那就是德納第。德納第把珂賽特當(dāng)女傭一樣使喚，沒有一點(diǎn)憐憫之心，而是一味地把她當(dāng)狗一樣看待，想想，那才是多大的孩子呀!這是對(duì)一個(gè)孩子多么殘酷的摧殘呀!而且，為了自己的利益，竟勒索冉阿讓不止，還死抓著冉阿讓的“尾巴”，來(lái)敲詐馬利尤斯。可我們?cè)谠鲪核耐瑫r(shí)，有沒有想過(guò)他為什么會(huì)這么做?首先，他勒索冉阿讓，是因?yàn)樗麑?shí)在太貧困了，而又找不到好的賺錢方法，只能去干壞事。這反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)窮人是根本就沒有立足之地，只有富人，才能隨心所欲地在社會(huì)中生存。而且當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)社會(huì)底層的人抱有嚴(yán)重的歧視，根本就不給這些人生存的機(jī)會(huì)。
我們現(xiàn)在再回到故事的開頭，冉阿讓為了不讓外甥們?nèi)甜嚢ゐI，偷了一塊面包，而被判了5年的苦役犯，想想，苦役犯意味著什么，意味著失去自由，飽受歧視。再想想，一塊面包要付出5年的苦役嗎?從這可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)的法制是不公的!再試想一下，如果一個(gè)衣著華麗的人隨手拿一塊面包，站在那里品嘗面包，面包店的老板會(huì)十分兇惡地喊著捉賊嗎?他一定是百般討好這位衣著華麗的人，希望他能在他的面包店買面包的。還有一個(gè)事例可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗：當(dāng)冉阿讓到德納第家救小珂賽特時(shí)，衣著樸素的冉阿讓走進(jìn)客店時(shí)，德納第夫婦對(duì)他十分不客氣，什么東西都把z差的給他。可當(dāng)冉阿讓拿出大把鈔票時(shí)，德納第立刻換了一個(gè)人似的，對(duì)冉阿讓必恭必敬，和顏悅色的，起初對(duì)小珂賽特十分兇惡，這時(shí)卻變得對(duì)她比對(duì)親生女兒還好。這些都充分地說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)窮人是永遠(yuǎn)被社會(huì)看不起的，而只有富人才有人格。
我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)馬利尤斯與珂賽特的愛情，他們的愛情是十分純真的，沒有建立在門第與金錢上，可以說(shuō)是幸福的。他們都深愛著對(duì)方，我們可以從馬利尤斯去街壘戰(zhàn)斗中可以看出。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)馬利尤斯知道珂賽特要離開法國(guó)時(shí)，十分傷心，因?yàn)樗莻€(gè)窮光蛋，離開巴黎，其他的地方都沒法去，更別說(shuō)英國(guó)了，一想到他從此再也見不到珂賽特，他便覺得不如去死了算了，于是他便決定去街壘參加戰(zhàn)斗，希望死得英勇些。而珂賽特呢?她為了不讓冉阿讓知道，但是，又不忍心將馬利尤斯置之不理，于是，她還是匆匆忙忙地寫了自己的新地址托人給馬利尤斯。可見他們是彼此真心相愛的。在這里，還有一小段愛情故事，也讓人頗為感動(dòng)。那就是愛潘妮(德納第的大女兒)對(duì)馬利尤斯的愛戀。可以說(shuō)愛潘妮的愛是無(wú)私與偉大的，她知道馬利尤斯不愛她時(shí)，起初想拆散他和珂賽特的，可后來(lái)，她喬裝成男人混進(jìn)街壘戰(zhàn)斗時(shí)，見馬利尤斯有生命危險(xiǎn)，便勇敢地替她心愛的人擋了一槍，并在臨死決定成全他的珂賽特，把珂賽特匆忙塞給她的信給了馬利尤斯。可見，為了心愛的人連生命都可以付出，并且希望他能夠幸福，這樣的愛不偉大嗎?
一本《悲慘世界》，讓我領(lǐng)略到不同的偉大：冉阿讓人格的偉大;沙威對(duì)待良心與職責(zé)的偉大;米里哀主教寬容的偉大;愛潘妮對(duì)待愛情的偉大。我相信，這些人的靈魂比起當(dāng)時(shí)社會(huì)許多人的靈魂都要偉大!今天的人們也不得不仰視這樣的偉大!
"只要人人都獻(xiàn)出一份愛，社會(huì)將會(huì)變得更好，世界將會(huì)變得更和平!"
