體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結。優質的心得體會該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
悲慘世界閱讀心得體會 讀《悲慘世界》心得體會篇一
文中令我印象最深刻的，就是冉阿讓背著在戰斗中身負重傷的青年人馬里尤斯在下水道中行走。在途中他遇到了認為他殺人越貨的拐子德納第與奉命捉拿他的警探沙威二人。但他始終保持鎮定，并在心中一直秉承把救人放在首位的原則，最后成功送馬里尤斯到其爺爺家。而沙威被其高尚的行為感動，羞愧難當而跳河自殺。
常理來看，冉阿讓完全可以不去救馬里尤斯，因為馬里尤斯可是那個勾引自己“女兒”的不良青年，更何況此人是自愿參加學生起義，他最后的死活與冉阿讓可謂是“風馬牛不相及”。可是冉阿讓毅然決定扛起小伙子，用他有力的胳膊扛著馬里尤斯在下水道中緩緩前行。此刻他忘了自己曾是苦刑犯，他只是一個老人，為了救助一個青年，甚至是一個自己曾經討厭的青年，竟然不顧自身的安危，義無反顧地、全心全意地幫他。而且他在幫助的時候，多次遭到旁人的誤解，可是他用坦蕩的胸懷包容了一切誤解，永不放棄的堅持走到了最后。多么無私，多么寬容，多么偉大!
在那政治混亂，民不聊生的年代里，冉阿讓在這個社會里曾經因饑餓偷面包而犯下了時代性錯誤，但是他并沒有因此墮落，而是在主教的洗禮下改過自新并積極地服務社會。這充分地說明了一個道理——人的本性是善良的，而等的改造就是一個人良知的喚醒。所以犯了錯并不可怕，關鍵在于你有沒有決心改。另外，冉阿讓的高尚品質源于他碰到了高尚的人來指點迷津，并且能夠堅持用自己的良知去不斷地服務他人與寬恕他人。
做一天的好人容易，做一輩子的好人難。冉阿讓不失信于人而去養活一個與自己毫無血緣關系的女孩珂賽特并且視其為親生女兒，冒著生命危險救活青年馬里尤斯，一次次地原諒一直追殺自己的警察沙威……他的“堅持”為他人著想的精神最為難能可貴。
雖然說我們無法與冉阿讓這個高尚的靈魂對比，不過，我們何嘗不可以以他為榜樣呢?雖然在和平年代里我們還是不太可能做出那么轟轟烈烈的大事，不過我相信只要我們在日常生活中都來學習冉阿讓這種無私奉獻、回報社會并默默分擔他人憂傷的精神，那也一定會成為一個平凡而“偉大”的人。
悲慘世界閱讀心得體會 讀《悲慘世界》心得體會篇二
從法國浪漫主義作家雨果的筆下，我們看到了一個偉大的人，一段不平凡的經歷。
冉阿讓是一個純樸的園藝工人，但由于不忍心看到自己的外甥忍饑挨餓，到街上的面包店里偷了一塊面包，成了苦役犯，幾次逃跑而被加刑，過了19年非人的生活。重新獲得新生的冉阿讓自以為重新獲得自由了，可沒想到他出到社會后，飽受人們的歧視。當他想報復社會時，米里哀主教卻把他當兄弟看待，而且勸他做個正直的人，要勇敢的面對現實。米里哀主教的一席感人的話語，冉阿讓重新拾起自信，來到蒙特伊，改名馬德蘭，革新了寶石生產工藝，開辦工廠，成了富翁。冉阿讓成了富翁后，經常幫助窮人，還不記前嫌，冒死救出了被馬車壓住了的福勒斯旺，并把他安排在巴黎一家女修道院當園丁。在他工廠做工的女工芳汀曾淪落風塵，后因病死去，留下孤女珂賽特，寄養在客店主德納第家中，受盡折磨，臨死前曾希望冉阿讓能幫她撫養起珂賽特。可恪盡職守的沙威探長，他總覺得馬德蘭是一名逃犯，所以一直與馬德蘭作對，后來經警方查證，認為一名輕罪犯才是冉阿讓，沙威正式向冉阿讓說明事實并道歉，馬德蘭聽說這個消息后，為人正直的他不想讓別人替自己頂罪，于是便向法官自首，被判無期徒刑。他在土倫很受罪，趁救一名水手的機會，跳入海中逃走。逃走后，他來到德納第家里，救出了可憐的珂賽特，前往巴黎租屋住下。可就在他們安定下來后，沙威又到處追捕他，冉阿讓由于不想讓珂賽特再次流落市井當中，便帶著珂賽特翻過死胡同的墻，來到了女修道院的園子，遇上了在那里當園丁的福勒斯旺，就以福勒斯旺的弟弟的名義住下，珂賽特在寄宿學校讀書。后來，冉阿讓不想讓珂賽特當修女，便搬到了普呂梅路住下。他們經常去盧森堡公園散步，邂逅大學生馬利尤斯。馬利尤斯的父親跟隨拿破侖參加滑鐵盧戰役，身負重傷，被德納第中士救出，臨終前交代馬利尤斯要報答恩人。與此同時，馬利尤斯與珂賽特相戀了。
冉阿讓經常幫助窮人，這次他就準備幫助馬利尤斯的鄰居德納第，可德納第卻向冉阿讓勒索20萬法郎，并糾集歹徒謀財害命。馬利尤斯報了警，內心卻十分矛盾：害人者是父親的救命恩人，而被害者是自己心愛的人的父親，他沒有按照約定鳴槍通知警察。幸好，沙威及時趕到，制止了謀殺，逮捕了德納第。可冉阿讓卻再次機智地逃脫了。
馬利尤斯和同學們一起，參加了1832年6月巴黎人民反抗7月王朝的起義。冉阿讓覺得法國很不安全，便想帶珂賽特到英國去，以避開警察的追捕。但是，當他看了馬利尤斯寫給珂賽特的信，毅然留下，到街壘去參加戰斗。這時，沙威混進街壘里去刺探情報，被起義者俘虜，當起義者決定處死他時，冉阿讓自告奮勇地說把他帶到外邊處死，可冉阿讓到了外邊卻放了沙威，讓沙威頗為感動。當冉阿讓放了沙威后，發現馬利尤斯身負重傷，背著馬利尤斯在巴黎下水道里艱難地前進，偏偏碰到了逃走了的德納第，德納第看見了，以為冉阿讓殺人越貨，以交換下水道的鑰匙來獲取他認為冉阿讓殺人越來的貨。冉阿讓走出下水道后，再次與沙威狹路相逢，冉阿讓答應把馬利尤斯送回家之后，就到警局。沙威放過了冉阿讓，可良心與職責間的矛盾無法消除，于是投河自盡了。
馬利尤斯與珂賽特之間純真的愛情，不是建立在門第與金錢上的，所以他們決定在馬利尤斯傷好后結婚。冉阿讓看見珂賽特得到了幸福，便放心地把自己的58萬存款給了珂賽特，自己僅留下500法郎。他不想連累小夫妻倆，寧愿犧牲自己，搬到外邊去住，身體一天一天地垮下去。這時，德納第想敲詐馬利尤斯，對他說他看見冉阿讓曾背著一個人走下水道，有殺人的嫌疑。從這告發中，馬利尤斯得知冉阿讓就是自己的救命恩人，決心要把他接來一起住，可這時的冉啊讓已到了彌留之際，他倆跪在病人的病榻前，握住冉阿讓的手，看著這位平凡而偉大的人安詳地離開人間。
這本書中，我z喜歡冉阿讓這個人物。他是一個勤勞正直、胸懷坦蕩、樂于助人、以德報怨、品格高尚，是受苦難、遭迫 害、被歧視的受壓迫人民形象。第二喜歡的是米里哀主教，因為是他十分寬容，在冉阿讓偷了他家z寶貴的銀燭臺，被抓獲后，他仍能很寬容地原諒冉阿讓，勸他做個正直的人，并把銀燭臺送給了他。可以說，冉阿讓是因為他才沒有去報復社會的，而是以良好的心態去面對人生，面對社會。我們做人也應該像他一樣，學會寬容，讓心胸寬廣一些，包容一切。三是喜歡沙威，沙威雖然老跟冉阿讓過不去，可這是他的職責，他恪盡職守是分內的事情，但他也不是完全沒人性，在不能解決職務和良心的抉擇的時候，他決定犧牲自己，成全冉阿讓。因為他知道，只要他還活著，而冉阿讓一天沒死，他就必須逮捕他。在書中，有一個令人頗為可恨的人物，那就是德納第。德納第把珂賽特當女傭一樣使喚，沒有一點憐憫之心，而是一味地把她當狗一樣看待，想想，那才是多大的孩子呀!這是對一個孩子多么殘酷的摧殘呀!而且，為了自己的利益，竟勒索冉阿讓不止，還死抓著冉阿讓的“尾巴”，來敲詐馬利尤斯。可我們在憎惡他的同時，有沒有想過他為什么會這么做?首先，他勒索冉阿讓，是因為他實在太貧困了，而又找不到好的賺錢方法，只能去干壞事。這反映出當時的社會窮人是根本就沒有立足之地，只有富人，才能隨心所欲地在社會中生存。而且當時的社會對社會底層的人抱有嚴重的歧視，根本就不給這些人生存的機會。
我們現在再回到故事的開頭，冉阿讓為了不讓外甥們忍饑挨餓，偷了一塊面包，而被判了5年的苦役犯，想想，苦役犯意味著什么，意味著失去自由，飽受歧視。再想想，一塊面包要付出5年的苦役嗎?從這可以看出，當時的社會的法制是不公的!再試想一下，如果一個衣著華麗的人隨手拿一塊面包，站在那里品嘗面包，面包店的老板會十分兇惡地喊著捉賊嗎?他一定是百般討好這位衣著華麗的人，希望他能在他的面包店買面包的。還有一個事例可以說明當時社會的黑暗：當冉阿讓到德納第家救小珂賽特時，衣著樸素的冉阿讓走進客店時，德納第夫婦對他十分不客氣，什么東西都把z差的給他。可當冉阿讓拿出大把鈔票時，德納第立刻換了一個人似的，對冉阿讓必恭必敬，和顏悅色的，起初對小珂賽特十分兇惡，這時卻變得對她比對親生女兒還好。這些都充分地說明當時的社會窮人是永遠被社會看不起的，而只有富人才有人格。
我們再說說馬利尤斯與珂賽特的愛情，他們的愛情是十分純真的，沒有建立在門第與金錢上，可以說是幸福的。他們都深愛著對方，我們可以從馬利尤斯去街壘戰斗中可以看出。為什么這么說呢?因為當時馬利尤斯知道珂賽特要離開法國時，十分傷心，因為他是個窮光蛋，離開巴黎，其他的地方都沒法去，更別說英國了，一想到他從此再也見不到珂賽特，他便覺得不如去死了算了，于是他便決定去街壘參加戰斗，希望死得英勇些。而珂賽特呢?她為了不讓冉阿讓知道，但是，又不忍心將馬利尤斯置之不理，于是，她還是匆匆忙忙地寫了自己的新地址托人給馬利尤斯。可見他們是彼此真心相愛的。在這里，還有一小段愛情故事，也讓人頗為感動。那就是愛潘妮(德納第的大女兒)對馬利尤斯的愛戀。可以說愛潘妮的愛是無私與偉大的，她知道馬利尤斯不愛她時，起初想拆散他和珂賽特的，可后來，她喬裝成男人混進街壘戰斗時，見馬利尤斯有生命危險，便勇敢地替她心愛的人擋了一槍，并在臨死決定成全他的珂賽特，把珂賽特匆忙塞給她的信給了馬利尤斯。可見，為了心愛的人連生命都可以付出，并且希望他能夠幸福，這樣的愛不偉大嗎?
一本《悲慘世界》，讓我領略到不同的偉大：冉阿讓人格的偉大;沙威對待良心與職責的偉大;米里哀主教寬容的偉大;愛潘妮對待愛情的偉大。我相信，這些人的靈魂比起當時社會許多人的靈魂都要偉大!今天的人們也不得不仰視這樣的偉大!
"只要人人都獻出一份愛，社會將會變得更好，世界將會變得更和平!"
悲慘世界閱讀心得體會 讀《悲慘世界》心得體會篇三
法國作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》，是他醞釀構思三十余年而創作出來的稀世珍品，被稱為人類苦難的“百科全書”。這部卷帙浩繁的長篇小說，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結成的，其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。書中精致、巧妙、睿智的語句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個，你就獲得一份快樂。
卞福汝主教有一次收到當地一位貴紳的訃告，一張訃告上寫滿了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號。主教嘲笑道：“人的智慧確實了不得，講虛榮連墳墓也不放過!”先揚后抑，語言冷峭，極具諷刺意味。
封建時代的法國向民眾征收門窗稅，致使三百多萬戶農舍連門窗都不敢多開，生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道：“唉!上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責法律，但我要頌揚上帝。”批判國王濫征稅收，漁肉百姓。通過贊頌上帝的大公無私，反襯國王的貪婪無度。
卞福汝主教要到山里一個很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。鄉長警告他說，路上有強盜，會為非作歹，圖財害命。“鄉長先生，”主教說道，“僅僅擔心這一點嗎?我在這世上，不是守護自己的生命，而是守護靈魂。”比照中外歷史，比照當今中國社會，許多人為了求得生存，為了茍延生命，為了物質的欲望，已經不再關注靈魂，甚至于出賣靈魂，換取欲肉的滿足。主教還說：“永遠也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險，小危險。還是懼我們自身吧。偏見，就是盜賊;惡習，就是兇手。巨大的危險在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢袋的危險，何足掛齒!一心考慮威脅我們靈魂的危險吧!”
一項英國統計表明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個面包，被判19年徒刑，成為苦役犯。刑滿釋放后，卞福汝主教對他說：“您離開那個痛苦的地方，如果對人懷著仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的念頭，那么您就勝過我們任何人。”這段話成為冉阿讓后半生的指導思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個道德圓滿的人。但現實社會里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報怨，以善報惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛，被長期拋置。“慈悲為懷，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀!“如果他愿意向善，他就得成為天使;如果執意為惡，他就得化為魔鬼”。
雨果在該書《腦海中的風暴》一節中寫道：“在精神的眼睛看來，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒有人心這樣可怕，這樣復雜，這樣神秘，這樣無邊無際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內心世界。”正義和邪 惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強和懦弱，忠誠和背叛，等等，都包容在人心之中。禽獸是我們人類的美德和邪 惡的形象化，所以“從牡蠣到鷹隼，從豬到老虎，一切禽獸之性，在人身上無不具備，每種動物對應一個人”。
雨果說：“社會上的一切善行義舉，都是科學、文學、藝術和教育放射的光芒。”這既是對以往人類道德史的總結，又是對現今社會道德建設的規箴。今天我們推進精神文明建設，就不能單靠理論說教，而要通過科學知識的傳播，科學實踐的探索，文學作品的欣賞，藝術活動的熏陶以及教育事業的發展。落實以德治國的方略，就要以科學的理論引導人，以優美的作品感染人，以良好的榜樣鼓舞人。
雨果發表議論：“生活、不幸、孤獨、遺棄、窮困，無一不是戰場，無一不產生英雄;無名英雄，有時比的英雄更偉大……窮困，幾乎總是后母，有時還是親娘;困苦往往孕育心靈和精神的力量;艱苦是志氣的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁。”這是作者在第五卷《苦難的妙處》描寫馬呂斯窮困潦倒的生活時提出來的鮮明觀點。任何人的一生都不可能一帆風順，總會遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難，但只要我們面對艱難險阻時，有正確的態度，有充分的自信，我們就能度過難關，看到光明。
書中有許多描寫人物的語段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警長“抬起頭，神態極其威嚴;職權越低，這種神態越兇，表現在猛獸上面是兇猛，表現在小人臉上是兇殘。”他又這樣描寫面目可憎的容德雷特：“拉瓦特爾若能端祥這張臉，就會看出鷲和檢察官的混合相：猛禽和訟棍相互丑化、相互補充，訟棍讓猛禽丑惡，猛禽使訟棍可怕。”話語中含著譏諷，詼諧中透出揶揄。
雨果描繪一個荒廢了半個多世紀的園子，說：“這花園不復為花園，赫然成了一片榛莽之地，可以說，難以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動如鳥巢，幽邃陰暗如教堂，獨立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生。”通過一連串的比喻，把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來了。雨果寫園中鳥雀和樹木的親密無間，更是傳神動人：“白天，鳥的翅膀娛悅樹葉，夜晚，樹葉保護鳥的翅膀。”
雨果描寫女人的心理也是極其到位的。他說女人心中一生有兩顆種子，一顆是愛俏，一顆是愛情。他說女人很容易就掌握選擇帽子、衣裙、皮靴、袖套、合適布料、適當顏色等一整套學問，也正是這套學問將巴黎女人變成極為迷人，極為深奧，又極為危險的尤物，“勾魂女人”這個詞就是為巴黎女人造出來的。同時，雨果又警告：“女人玩弄自己的美貌，正如孩子舞刀弄槍，遲早要傷了自己。”
雨果說，要改良這個貧富不均的社會，要改造這個善惡雜處的環境，達到“減少黑暗人的數量，增加光明人的數量”的目的，就要大聲呼吁：教育!科學!他認為，“人不只是一個中心的圓圈，而是有兩個中心的橢圓形。一個中心是事實，另一個中心是思想。”科學可以讓人認識客觀事實，教育可以培養人的思想。“知識是人生旅途的食糧，思想是第 一需要，真理是養料，如同小麥。一個人的理性，如果缺乏科學和智慧的營養，就會消瘦下去。”
雨果很多話都充滿了人生的哲理。他說：“一個人既能高人一頭，又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰說得準太陽就不是瞎子呢?”的確，每一個人都是人、神、鬼、獸的混合物，只是各種成份的比例不同罷了。z勇敢的人也有氣餒的時候，z聰明的人也有自己的偶像，z溫柔的人也會顯出粗暴，z善良的人也有替自己打算的時候。身居高位的人，常常是聾子和瞎子，不是他們裝聾做瞎，而是環境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實了這一點。合目才是注視靈魂的z好辦法，而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺階上演講：“弟兄們，誰死在這里，就是死在未來的光輝中，我們要走進一座充滿曙光的墳墓。”雨果說：“拼死一搏，往往絕處逢生。登上死亡之船，或可逃脫翻船的危險;棺材蓋能變為一塊救命板。”在馬呂斯和珂賽特的婚禮上，吉諾曼先生祝酒：“崇拜上帝的z佳方式，就是愛自己的妻子。”
閱讀《悲慘世界》，得到的不僅是文學的進修和享受，更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中，你必定被快樂淹沒!跳進來吧，朋友。
