每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

種菜教學(xué)反思篇一

此次習(xí)作的課題是：《寫(xiě)一種喜歡的小動(dòng)物》，這個(gè)內(nèi)容是學(xué)生樂(lè)于交流、也比較感興趣的話題。讓學(xué)生猜謎語(yǔ)出示動(dòng)物圖片，并欣賞有趣的動(dòng)物圖片, 然后在課上向大家展示并介紹, 學(xué)生在輕松的環(huán)境下更能放松自己，從而激發(fā)起他們交流的興趣與意愿。

二、傳授方法，讓孩子會(huì)說(shuō)

（一）方法一：抓住特點(diǎn)來(lái)交流

先創(chuàng)設(shè)了一個(gè)猜一猜的小游戲，讓學(xué)生在猜的過(guò)程中，不但體驗(yàn)成功的樂(lè)趣，還找到猜成功的原因，體會(huì)到抓住重點(diǎn)的重要性。使學(xué)生知道了，在向別人介紹自己喜歡的小動(dòng)物時(shí)，一定要抓住小動(dòng)物的特點(diǎn)來(lái)介紹。

接著引導(dǎo)學(xué)生，怎樣抓住特點(diǎn)，出示課件，講解了寫(xiě)作方法一，可以從部分到整體；寫(xiě)作方法二，在抓住特點(diǎn)的同時(shí)，怎么描寫(xiě)的.栩栩如生，讓學(xué)生體會(huì)運(yùn)用修辭，可以描寫(xiě)的更生動(dòng)，形象。病例舉了一些句子，加深學(xué)生的理解。讓學(xué)生把自己喜歡的小動(dòng)物，抓住動(dòng)物的特點(diǎn)運(yùn)用適當(dāng)?shù)男揶o方法，說(shuō)給大家聽(tīng)，與同學(xué)共同分享，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然，積極參與交流。

（三）方法二：舊知導(dǎo)航

利用本單元所學(xué)的內(nèi)容做導(dǎo)航，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出自己與動(dòng)物之間發(fā)生的有趣事，其他同學(xué)注意，在分享的時(shí)候，指出講的好的地方，利用課件出示的兩段小作者和動(dòng)物之間的趣事，請(qǐng)學(xué)生指出，你認(rèn)為好在那，借機(jī)會(huì)講述描寫(xiě)事的時(shí)候，可以運(yùn)用心里，動(dòng)作，語(yǔ)言等方法描

寫(xiě)，使故事更加生動(dòng)有趣。目的是讓學(xué)生不但鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力，更為下筆寫(xiě)文做充分的準(zhǔn)備。

總的來(lái)說(shuō)課堂教學(xué)效果較好，學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)了寫(xiě)作方法，表達(dá)有條理，能運(yùn)用一些寫(xiě)作方法。當(dāng)然，本節(jié)課也有一些遺憾，如：

1. 學(xué)生的積累不夠，詞語(yǔ)還不是很豐富。

2. 有個(gè)別的同學(xué)在運(yùn)用修辭方法上，還有些欠缺準(zhǔn)確。在以后的教學(xué)中在以后的教學(xué)中逐步改正。

種菜教學(xué)反思篇二

教學(xué)目標(biāo) ：

1.認(rèn)識(shí)本課14個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)7個(gè)生字，會(huì)認(rèn)7個(gè)生字。

2.了解課文的記敘順序，有感情地朗讀課文，背誦課文。 教學(xué)重、難點(diǎn)：

正確書(shū)寫(xiě)本課生字，了解課文的記敘順序。

教學(xué)準(zhǔn)備：

生字卡片、多媒體課件。

教學(xué)安排：三課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、板書(shū)課題，激發(fā)質(zhì)疑。

1.老師板書(shū)課題，生齊讀，看了這個(gè)課題，你有什么疑問(wèn)嗎？ 學(xué)生甲：“種窗簾”是怎么回事呢？

學(xué)生乙：“窗簾”可以種嗎？

2.請(qǐng)小朋友們自由默讀課文，看能不能從文中找到答案。

二、感知課文內(nèi)容

1.拼音讀課文，注意課文中的生字。

2.老師范讀課文，請(qǐng)同學(xué)們將生字標(biāo)上記號(hào)。

三、出示生字卡片，讀準(zhǔn)字音，記憶字形。

1.出示卡片。

2.交流，如何讀準(zhǔn)字音的？

學(xué)生甲：“兩”、“蜂”、“唱”、“龍”都是后鼻音，“滿”、“歡”是前鼻音。

學(xué)生乙：“華”、“龍”都讀第二聲，在“華華”、“龍龍”中第二個(gè)字都讀輕聲。

學(xué)生丙：“歡”單讀“huān”，在“喜歡”中讀輕聲。

3.指名讀.抽讀.輪讀.領(lǐng)讀.開(kāi)火車讀。

4.識(shí)記字形，說(shuō)說(shuō)你是如何記住這些字的。

四、出示認(rèn)讀字，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)讀

1.出示卡片。

2.辨析它們的讀音。

3.多種形式地讀。

五、鞏固練習(xí)。

1.朗讀課文。

2.書(shū)寫(xiě)生字。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊知

1.指名聽(tīng)寫(xiě)上節(jié)課的生字。

2.朗讀課文。

二、學(xué)習(xí)新課

1.點(diǎn)學(xué)生分讀課文，標(biāo)出自然段序號(hào)。（共6段）

2. 齊讀結(jié)尾段的第一句，說(shuō)說(shuō)全家人為什么都喜歡這彩色的窗簾？

3.如果你是陶陶家中的一員，你喜歡哪個(gè)季節(jié)的窗簾？

由學(xué)生自選片段，老師隨機(jī)指導(dǎo)朗讀，并進(jìn)行相關(guān)的詞句訓(xùn)練。

4.課文為什么說(shuō)這是彩色的窗簾？

找出文中第3~5自然段中表示顏色的詞語(yǔ)。

5.課文為什么要先寫(xiě)綠色的窗簾？

學(xué)生丙：因?yàn)榇昂熓翘仗辗N下的花藤形成的，它先是綠色的，開(kāi)滿花后是花的，到秋天，藤葉又變黃了。所以要先寫(xiě)綠色的窗簾。

三、課文拓展延伸

1.看到陶陶種的美麗的窗簾，你會(huì)想些什么？

學(xué)生甲：窗簾真是美啊，我也要去種。

學(xué)生乙：陶陶是通過(guò)勞動(dòng)讓窗簾變美的`。

2.全家人都喜歡這彩色的窗簾，會(huì)怎樣說(shuō)？

學(xué)生丙：明年我們還種窗簾。

學(xué)生?。何覀兗业奶仗湛烧鎼?ài)勞動(dòng)?。?/p>

第三課時(shí)

一、看拼音，寫(xiě)詞語(yǔ)。

chàng gē jīn sè

( ) ( )

huān lè zhōng huá

( ) ( )

二、比一比，再組詞。

｛兩 （ ）滿（ ）

｛歡 （ ）吹（ ）

三、寫(xiě)一些表示顏色的詞語(yǔ)。

紅的

四、造句。

好像……

慢慢地……

喜歡……

五、把句子補(bǔ)充完整。

1.種子發(fā)芽了，（ ）的。芽?jī)洪L(zhǎng)高了，（

2.慢慢地，綠藤上開(kāi)出（

｛蜂（ ）峰（ ｛化（ ）華（ ） ）的。）（ ）的小花。 ）

種菜教學(xué)反思篇三

〖課程標(biāo)準(zhǔn)〗

知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和歷史的區(qū)別。

〖教材分析〗

本課選擇了中國(guó)的典型的傳說(shuō)故事，講述了向文明時(shí)代過(guò)渡的傳說(shuō)時(shí)代，突出了先民的創(chuàng)造和文明成就。 古代黃帝、炎帝、堯、舜、禹的傳說(shuō)在我國(guó)幾乎家喻戶曉。

傳說(shuō)時(shí)代反映了文明起源時(shí)期社會(huì)的巨大變動(dòng)。教材通過(guò)不同角度與層面，如政治與經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)與生活、物質(zhì)世界與精神世界、杰出人物與人民大眾等，向我們展示了人類從史前社會(huì)向文字、國(guó)家出現(xiàn)的文明時(shí)代過(guò)渡的社會(huì)特點(diǎn)。另外，課文所選區(qū)域均為世界早期文明的發(fā)源地，為學(xué)生進(jìn)入下面的學(xué)習(xí)做了鋪墊。

〖教學(xué)目標(biāo)〗

知識(shí)與能力

1、通過(guò)學(xué)習(xí)我國(guó)古代炎帝和黃帝的故事，了解炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文始祖的原因。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)大禹治水的傳說(shuō)，了解我國(guó)古代人民同洪水等自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的歷史和抵御災(zāi)害的措施。

3、通過(guò)堯、舜“禪讓”的事件，初步理解禪讓制。

4、理解古老的神話傳說(shuō)也是先民精神世界的體現(xiàn)和文化成就的反映。

過(guò)程與方法

通過(guò)比較傳說(shuō)故事及考古學(xué)家和歷史學(xué)家的考證和推測(cè)，了解傳說(shuō)故事體現(xiàn)出的史料價(jià)值。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、在主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感；

2、通過(guò)對(duì)堯、舜“禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本、任人唯賢的美德；

3、通過(guò)對(duì)“大禹治水”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志、無(wú)私忘我的奉獻(xiàn)精神；

〖 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 〗

1、 重點(diǎn)：傳說(shuō)時(shí)代所取得的文明成就；炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文始祖；傳說(shuō)故事中體現(xiàn)出的史料價(jià)值；

禪讓制。

2、 難點(diǎn)：理解傳說(shuō)故事與真實(shí)歷史之間的關(guān)系。

〖 教學(xué)方法 〗

（1）自主式學(xué)生學(xué)習(xí)；

（2）探究式學(xué)習(xí)方法。

〖 教學(xué)時(shí)數(shù) 〗 1課時(shí)

〖 教學(xué)準(zhǔn)備 〗

教師準(zhǔn)備：將同學(xué)們分成小組，準(zhǔn)備相關(guān)資料（如炎帝、黃帝、和堯、舜、禹的傳說(shuō)）、探究問(wèn)題、課件 學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材，以小組為單位收集搜集中國(guó)（如炎帝、黃帝和堯、舜、禹）英雄人物的故事，整理歷史資

料。

〖 教學(xué)過(guò)程 〗

復(fù)習(xí)導(dǎo)入

“學(xué)習(xí)了這一單元的前兩課之后，伴隨著考古學(xué)家的考古發(fā)掘和歷史學(xué)家的研究推斷，我們了解了一些史前社會(huì)先民們的生產(chǎn)與生活狀況。然而在當(dāng)時(shí)，由于人們還沒(méi)有創(chuàng)造文字，當(dāng)時(shí)的人們還不能以文字來(lái)記錄他們的生產(chǎn)和生活情況，一代又一代的人們講述著他們的前輩們的故事，就慢慢地形成了故事傳說(shuō)。這些故事傳說(shuō)中所描繪的遠(yuǎn)古時(shí)代就是傳說(shuō)時(shí)代，今天我們來(lái)一起學(xué)習(xí)傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光，從人們的傳說(shuō)故事中，進(jìn)一步了解史前社會(huì)的方方面面?！?/p>

講授新課

（一）華夏族的人文初祖

教師設(shè)問(wèn)：在中國(guó)，雖然沒(méi)有史詩(shī)，但有許多遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)，同學(xué)們能說(shuō)說(shuō)你們知道的中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)嗎？ 要點(diǎn)提示：開(kāi)天辟地、女?huà)z造人、炎黃傳說(shuō)、夸父逐日、堯舜禹禪讓傳說(shuō)、大禹治水傳說(shuō)等

教師講解：以上這些故事中我們發(fā)現(xiàn)，很多故事傳說(shuō)帶有神話色彩，不具有歷史的真實(shí)意義，具有一定的歷史發(fā)

展意義的只有三個(gè)：炎黃傳說(shuō)、堯舜禹禪讓傳說(shuō)和大禹治水傳說(shuō)。

1黃帝與炎帝的故事

教師設(shè)問(wèn)：教材中列舉了黃帝和炎帝的很多貢獻(xiàn)，請(qǐng)大家閱讀書(shū)本中新石器文化遺址的考古發(fā)現(xiàn)成果并思考：

（1）傳說(shuō)中的炎帝、黃帝對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的人們?cè)谏a(chǎn)和生活方面做出了哪些貢獻(xiàn)？

（2）這些貢獻(xiàn)真的全部都是他們兩個(gè)所做出的嗎？

（3）為什么炎帝、黃帝被尊為中華民族的人文初祖呢?

（4）根據(jù)當(dāng)前的考古發(fā)掘成果，原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)在炎帝、黃帝之前已經(jīng)出現(xiàn)，原始音樂(lè)也在炎帝、黃帝之前已經(jīng)出現(xiàn)，這樣的例子還有很多，但為什么都把這些貢獻(xiàn)都?xì)w到炎帝、黃帝他們的呢？

要點(diǎn)提示：他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)、精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。

教師講解：由于炎黃被看成是華夏族的始祖，先人把許多發(fā)明創(chuàng)造都傳作是他們的功績(jī)，這些傳說(shuō)，其中包含著后人附會(huì)的成分，不能全信為真，但其中一定又含有真實(shí)的歷史史實(shí)，從炎帝黃帝傳說(shuō)中，我們應(yīng)知道傳說(shuō)時(shí)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，黃帝時(shí)代是農(nóng)業(yè)文化長(zhǎng)足進(jìn)行的時(shí)期，農(nóng)業(yè)文化發(fā)展的許多必要條件，當(dāng)時(shí)大概都已具備了，那時(shí)已有了原始的農(nóng)業(yè)，原始的醫(yī)藥業(yè)，原始的商業(yè)，這些發(fā)明創(chuàng)造是人類邁向文明時(shí)代的重要標(biāo)志，是先民發(fā)揮聰明才智、辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。

分組討論：

（5）結(jié)合前面所學(xué)，討論：考古發(fā)掘和古代傳說(shuō)對(duì)我們了解沒(méi)有文字記載的歷史有何意義？

（6）我們?yōu)槭裁醋苑Q為炎黃子孫？中華民族是怎樣形成的？

教師講解：中華民族的形成過(guò)程是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是通過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)而最終走向聯(lián)合的。其中有兩次大戰(zhàn)，一次是炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤，另一次是黃帝與炎帝間的戰(zhàn)爭(zhēng)，炎帝戰(zhàn)敗臣服，炎黃走向聯(lián)合，成為華夏族的主體。

2堯舜禹的 “禪讓”

教師設(shè)問(wèn)：課文中除了講黃帝和炎帝，還講了三個(gè)中國(guó)的重要?dú)v史人物，分別是哪三位英雄呢？他們之間有著怎樣的故事呢？

要點(diǎn)提示：堯、舜、禹，禪讓

教師設(shè)問(wèn)：有人能給大家表演一下他們之間的“禪讓”的故事嗎？

小品表演：堯、舜、禹禪讓的情景

各抒己見(jiàn)：看完表演之后，請(qǐng)同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià)堯、舜、禹之間的“禪讓”

3大禹治水的故事

教師講述：大禹三過(guò)家門而不入，改變方法，取得治水成功的故事

教師設(shè)問(wèn)：大禹治水這個(gè)故事傳說(shuō)，反映出當(dāng)時(shí)哪些社會(huì)情況？大禹治水的成功給你帶來(lái)了什么啟示？

要點(diǎn)提示：大禹治水反映當(dāng)時(shí)黃河流域經(jīng)常泛濫，我國(guó)人民自古就有同洪水等自然災(zāi)害長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的歷史；“大禹治水是歷史上人們順應(yīng)自然規(guī)律、成功改造自然的事例。

大禹治水的傳說(shuō)，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)，隨著原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，水與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的關(guān)系進(jìn)一步密切，是時(shí)代和社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，體現(xiàn)了古代人民利用自然規(guī)律，征服自然的偉大創(chuàng)舉。同時(shí)大治水中的“三過(guò)家門而不入”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，以及“疏導(dǎo)”的方法，成為中華民族文化的一個(gè)重要內(nèi)涵。

（1）大禹治水的成功說(shuō)明解決問(wèn)題、處理問(wèn)題要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。我們應(yīng)該注重創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的訓(xùn)練。

（2）大禹治水還讓我們體會(huì)到做任何事情，要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈的精神，應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。

（3）另：人類的發(fā)展是通過(guò)與自然的不斷斗爭(zhēng)中進(jìn)行的，大禹時(shí)代發(fā)生洪水，上個(gè)世紀(jì)末中國(guó)及世界各地自然災(zāi)害不斷，說(shuō)明人類要更好的生存就還要注意與自然的'和諧相處，做到可持續(xù)的發(fā)展。人類應(yīng)保護(hù)大自然。 課堂小結(jié)：同學(xué)們?cè)趯?duì)古代中外傳說(shuō)的了解過(guò)程中，你們發(fā)現(xiàn)了這些不同地區(qū)的傳說(shuō)有什么共同的特點(diǎn)嗎？ 共同點(diǎn)：

①?gòu)膫髡f(shuō)反映的時(shí)間看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時(shí)代晚期；

②從內(nèi)容來(lái)看，多是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向；

③從歷史資料的形式來(lái)看，都屬于口述資料；

④從它們的意義或價(jià)值來(lái)看，傳說(shuō)故事中包含了一定的事實(shí)成分，具有重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。

從傳說(shuō)故事中了解人類向文明時(shí)代過(guò)渡時(shí)期所創(chuàng)造的文明成就。傳說(shuō)時(shí)代（英雄時(shí)代）是原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡、人類從愚昧走向文明中必然經(jīng)歷的一個(gè)重要時(shí)期，在文字產(chǎn)生前夕，先民們的代代相傳，以史詩(shī)或傳說(shuō)的形式保存了古代先民經(jīng)歷的歷史，因此，這部分的傳說(shuō)、史詩(shī)有很強(qiáng)的歷史真實(shí)性。但同時(shí)，又因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，史詩(shī)、傳說(shuō)都是后人整理的，因而有很多內(nèi)容與歷史不相符合，因此我們不能把它當(dāng)成歷史，特別是英雄人物的貢獻(xiàn)，更不能當(dāng)成歷史。

形成性練習(xí)

[示圖]20xx年4月4日，河南新鄭市始祖山軒轅廟前，“黃帝故里拜祖”大典隆重舉行，圖為世界華人華僑社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)會(huì)長(zhǎng)宣讀拜祖文。

[師問(wèn)] 人們?yōu)槭裁匆菁傈S帝陵?

（黃帝被尊為中華民族的始祖，中華民族都是炎黃子孫。拜祭先祖，可增強(qiáng)中華民族的凝聚力。）

[師問(wèn)]黃帝陵在陜西、甘肅、河南、河北等地都有，說(shuō)明了什么問(wèn)題?

（體現(xiàn)了炎黃子孫對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感。）

板書(shū)設(shè)計(jì)

第三課第二框 炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說(shuō)

一、什么是傳說(shuō)時(shí)代？

二、華夏族的人文初祖

1． 炎帝的傳說(shuō)與貢獻(xiàn)

2． 黃帝的傳說(shuō)與貢獻(xiàn)

3． 堯舜禹禪讓傳說(shuō)

4． 大禹治水傳說(shuō)

教學(xué)反思

現(xiàn)在的課堂教學(xué)從以往一味重視知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)為重視學(xué)生的感悟和體驗(yàn)、追求形式的生動(dòng)，教學(xué)設(shè)計(jì)的新穎，結(jié)果造成知識(shí)點(diǎn)落實(shí)上的偏差。究其原因式在課堂上過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動(dòng)而沖淡了教學(xué)的主題。以至達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。另外新課程課堂教學(xué)中普遍運(yùn)用的4-6人合作學(xué)習(xí)方式，在七年級(jí)上冊(cè)時(shí)學(xué)生積極性較高，而下冊(cè)開(kāi)始懶于參與配合，甚至把它當(dāng)成了劇場(chǎng)休息。是不是課堂越熱鬧越好？情感態(tài)度與價(jià)值觀、能力、知識(shí)三維目標(biāo)該如何整合？采取什么樣的教學(xué)形式來(lái)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容比較恰當(dāng)？這些引起了我的思考。

種菜教學(xué)反思篇四

乙酸內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)，通過(guò)食醋的妙用創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)教學(xué)主題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)中醋酸物理性質(zhì)了解和冰醋酸實(shí)物觀察，糾正學(xué)生對(duì)乙酸認(rèn)知的偏差，形成乙酸物理性質(zhì)的縱橫向聯(lián)系。

關(guān)于乙酸酸性的教學(xué)，可從復(fù)習(xí)初中已經(jīng)學(xué)過(guò)的有關(guān)乙酸的知識(shí)入手,重點(diǎn)說(shuō)明乙酸的弱酸性并且設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)加以證明,同時(shí)將前面學(xué)過(guò)的乙醇的性質(zhì)通過(guò)比較聯(lián)系起來(lái).通過(guò)乙酸電離方程式的書(shū)寫(xiě),理解乙酸的的酸性是乙酸分子中o—h鍵的斷裂，結(jié)合學(xué)案“請(qǐng)你設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單可行實(shí)驗(yàn)方案，證明乙酸具有酸性?！钡姆绞?，通過(guò)學(xué)生自主動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，探究乙酸的酸性，鍛煉學(xué)生的實(shí)驗(yàn)探究物質(zhì)性質(zhì)能力；以“生活小竅門”食醋為什么能洗滌電熱水壺中水垢為問(wèn)題，進(jìn)行乙酸酸性知識(shí)的應(yīng)用，加強(qiáng)書(shū)本知識(shí)與生活現(xiàn)象的聯(lián)系。

而對(duì)于乙酸的酯化反應(yīng)，在說(shuō)明生成物酯的.結(jié)構(gòu)的同時(shí)要提醒學(xué)生注意，與中和反應(yīng)不同，酯化反應(yīng)生成物水中的水是由醇提供氫和羧酸提供羥基的，并要求學(xué)生理解化學(xué)反應(yīng)得歷程不是根據(jù)化學(xué)反應(yīng)式推斷的，而要以事實(shí)為依據(jù)，以同位素作為示蹤原子進(jìn)行實(shí)驗(yàn)就是研究反應(yīng)歷程的一種重要手段，通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證方式解決乙酸與乙醇反應(yīng)的教學(xué)難點(diǎn)；以“你對(duì)實(shí)驗(yàn)還有哪些疑問(wèn)？”養(yǎng)成學(xué)生細(xì)致觀察和質(zhì)疑的習(xí)慣，同時(shí)解決實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的相關(guān)注意事項(xiàng)，培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)和假設(shè)、猜想、分析能力；通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證方式解決乙酸與乙醇反應(yīng)的教學(xué)難點(diǎn)。

?在整節(jié)課中，總共可以進(jìn)行三次探究活動(dòng)。第一次探究是在乙酸的酸性中，由已知的生活小知識(shí)推測(cè)乙酸的酸性，然后，讓學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來(lái)論證乙酸的酸性，這樣一來(lái)可以鞏固學(xué)生對(duì)酸的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也得出乙酸和碳酸的酸性強(qiáng)弱對(duì)比，二來(lái)讓學(xué)生參與教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位；第二次探究是在探究乙酸的酯化反應(yīng)，由現(xiàn)實(shí)生活中糖醋魚(yú)的制法入手，讓學(xué)生猜測(cè)原因，同時(shí)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)以論證，用乙酸直接和乙醇反應(yīng)，或在加入一些催化劑條件；第三次探究針對(duì)酯化反應(yīng)實(shí)質(zhì)的探究，教授學(xué)生用同位素示蹤法來(lái)探索反應(yīng)的本質(zhì)，從信息中得到提示，將提示應(yīng)用與實(shí)際問(wèn)題中。

在本節(jié)的教學(xué)中充分以自然現(xiàn)象、科學(xué)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，用提出問(wèn)題—探索分析—解決問(wèn)題—遷移發(fā)展（再提出問(wèn)題）的方法展開(kāi)探索的過(guò)程。教會(huì)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的分析和處理能力。讓學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、實(shí)物感知、圖表數(shù)據(jù)分析和多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)等手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，共同創(chuàng)設(shè)一種民主、和諧、生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍，給學(xué)生提供更多的 “動(dòng)腦想”“動(dòng)手做”“動(dòng)口說(shuō)”的機(jī)會(huì)，使學(xué)生真正成為課堂的主人。

教材將乙醇放在乙酸之前，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有機(jī)物有一定的基礎(chǔ)，不會(huì)十分陌生，但掌握的僅是一些非?；A(chǔ)的知識(shí)，知識(shí)缺乏系統(tǒng)性。高一是在初中的基礎(chǔ)上進(jìn)一步學(xué)習(xí)與人類生存和發(fā)展密切相關(guān)的一些有機(jī)化合物的重要知識(shí)。按舊的教學(xué)大綱和使用舊教材學(xué)習(xí)有機(jī)物，講究官能團(tuán)的學(xué)習(xí)、知識(shí)的遷移與應(yīng)用、知識(shí)的系統(tǒng)性。而根據(jù)新課標(biāo)和新教材學(xué)習(xí)有機(jī)物，在化學(xué)②《有機(jī)化合物的獲取與應(yīng)用》中對(duì)官能團(tuán)的學(xué)習(xí)有所體現(xiàn)但沒(méi)有強(qiáng)化，學(xué)生主要學(xué)的是與日常生活相關(guān)的一些重要有機(jī)物的知識(shí)。在選修模塊《有機(jī)化學(xué)》中對(duì)有機(jī)物知識(shí)的系統(tǒng)性則要求很高。因此，在化學(xué)②《有機(jī)化合物的獲取與應(yīng)用》的教學(xué)中并不需要去追求知識(shí)的系統(tǒng)性，這些工作留待學(xué)生選修《有機(jī)化學(xué)基礎(chǔ)》模塊后再去做。

1、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題載體，樹(shù)立情景意識(shí)：良好的問(wèn)題情景容易喚起學(xué)生的探究欲望和探究興趣，以問(wèn)題為載體創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)興趣 ，點(diǎn)燃學(xué)生思維的激情，是探究活動(dòng)是否成功的先決條件。問(wèn)題可以直接提出，可以由展示一個(gè)案例，創(chuàng)設(shè)一種情景或介紹某些背景引出。

2、注重探究過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的探究興趣：探究性學(xué)習(xí)是一種深層的教育民主的追求，絕不能以所謂“優(yōu)等生”為尺度，也不試圖建立作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的模式，而是面向每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。它注重探究過(guò)程中學(xué)生的思惟方式、個(gè)人體驗(yàn)及對(duì)信息的處理和整合，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和研究能力。

3、注重探究活動(dòng)的評(píng)價(jià)方式,營(yíng)造和諧氣氛：充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，讓課堂喚發(fā)出生命活力；營(yíng)造民主平等的學(xué)習(xí)環(huán)境、寬松和諧的教學(xué)氛圍，理解學(xué)生，尊重學(xué)生，以真情和信任感染學(xué)生，以贊許和肯定激勵(lì)學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，給每一位同學(xué)平等參與的機(jī)會(huì)，一定的自主選擇權(quán)利，留下充分思維、提問(wèn)、質(zhì)疑的空間。

通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐，充分利用我校高效課堂的優(yōu)勢(shì)，不斷努力，積極探索，從學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律出發(fā)，讓學(xué)生來(lái)參與課堂教學(xué)，成為課堂的主人，讓學(xué)生喜歡學(xué)，愿意學(xué)，主動(dòng)，體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。