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孟浩然山水田園的詩句孟浩然著名的山水田園詩四句篇一

孟浩然，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的'山水田園派詩人。小編整理的孟浩然的詩句，供參考！

勁風(fēng)湮細(xì)雨——孟浩然《秀甲東南》

他鄉(xiāng)逢七夕，旅館益羈愁。——孟浩然《他鄉(xiāng)七夕》

驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。——孟浩然《秋宵月下有懷》

魚行潭樹下，猿掛島藤間。——孟浩然《萬山潭作》

因君故鄉(xiāng)去，遙寄式微吟。——孟浩然《都下送辛大之鄂》

游女昔解佩，傳聞于此山。——孟浩然《萬山潭作》

十上恥還家，裴回守歸路。——孟浩然《南歸阻雪》

香爐初上日，瀑水噴成虹。——孟浩然《彭蠡湖中望廬山》

孤煙村際起，歸雁天邊去。——孟浩然《南歸阻雪》

弊廬隔塵喧，惟先養(yǎng)恬素。——孟浩然《田園作》

黯黮凝黛色，崢嶸當(dāng)曙空。——孟浩然《彭蠡湖中望廬山》

曠野莽茫茫，鄉(xiāng)山在何處。——孟浩然《南歸阻雪》

君負(fù)鴻鵠志，蹉跎書劍年。——孟浩然《送陳七赴西軍》

吾觀非常者，碌碌在目前。——孟浩然《送陳七赴西軍》

漸至鹿門山，山明翠微淺。——孟浩然《登鹿門山懷古》

清曉因興來，乘流越江峴。——孟浩然《登鹿門山懷古》

誰能為揚雄，一薦甘泉賦。——孟浩然《田園作》

未逢調(diào)鼎用，徒有濟川心。——孟浩然《都下送辛大之鄂》

酒伴來相命，開尊共解酲。——孟浩然《春中喜王九相尋》

南國辛居士，言歸舊竹林。——孟浩然《都下送辛大之鄂》

誰忍窺河漢，迢迢問斗牛。——孟浩然《他鄉(xiāng)七夕》

丹灶初開火，仙桃正落花。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

緒風(fēng)初減熱，新月始臨秋。——孟浩然《他鄉(xiāng)七夕》

一聞邊烽動，萬里忽爭先。——孟浩然《送陳七赴西軍》

粵余任推遷，三十猶未遇。——孟浩然《田園作》

望斷金馬門，勞歌采樵路。——孟浩然《田園作》

中流見匡阜，勢壓九江雄。——孟浩然《彭蠡湖中望廬山》

久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公。——孟浩然《彭蠡湖中望廬山》

白云何時去，丹桂空偃蹇。——孟浩然《登鹿門山懷古》

當(dāng)杯已入手，歌妓莫停聲。——孟浩然《春中喜王九相尋》

晨興自多懷，晝坐常寡悟。——孟浩然《田園作》

鄉(xiāng)曲無知己，朝端乏親故。——孟浩然《田園作》

掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。——孟浩然《彭蠡湖中望廬山》

昔聞龐德公，采藥遂不返。——孟浩然《登鹿門山懷古》

少年弄文墨，屬意在章句。——孟浩然《南歸阻雪》

書劍時將晚，丘園日已暮。——孟浩然《田園作》

隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)。——孟浩然《登鹿門山懷古》

淮海途將半，星霜歲欲窮。——孟浩然《彭蠡湖中望廬山》

我行滯宛許，日夕望京豫。——孟浩然《南歸阻雪》

不見穿針?gòu)D，空懷故國樓。——孟浩然《他鄉(xiāng)七夕》

太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。——孟浩然《彭蠡湖中望廬山》

我來限于役，未暇息微躬。——孟浩然《彭蠡湖中望廬山》

寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來同。——孟浩然《彭蠡湖中望廬山》

江上空裴回，天邊迷處所。——孟浩然《送辛大之鄂渚不及》

送君不相見，日暮獨愁緒。——孟浩然《送辛大之鄂渚不及》

余亦赴京國，何當(dāng)獻(xiàn)凱還。——孟浩然《送陳七赴西軍》

紛吾感耆舊，結(jié)攬事攀踐。——孟浩然《登鹿門山懷古》

予亦忘機者，田園在漢陰。——孟浩然《都下送辛大之鄂》

巖潭多屈曲，舟楫屢回轉(zhuǎn)。——孟浩然《登鹿門山懷古》

積雪覆平皋，饑鷹捉寒兔。——孟浩然《南歸阻雪》

沙禽近方識，浦樹遙莫辨。——孟浩然《登鹿門山懷古》

金澗餌芝術(shù)，石床臥苔蘚。——孟浩然《登鹿門山懷古》

郡邑經(jīng)樊鄧，山河入嵩汝。——孟浩然《送辛大之鄂渚不及》

野童扶醉舞，山鳥助酣歌。——孟浩然《夏日浮舟過陳大水亭》

池邊釣女日相隨，妝成照影竟來窺。——孟浩然《高陽池送朱二》

蒲輪去漸遙，石徑徒延佇。——孟浩然《送辛大之鄂渚不及》

幽賞未云遍，煙光奈夕何。——孟浩然《夏日浮舟過陳大水亭》

當(dāng)昔襄陽雄盛時，山公常醉習(xí)家池。——孟浩然《高陽池送朱二》

澄波澹澹芙蓉發(fā)，綠岸參參楊柳垂。——孟浩然《高陽池送朱二》

此地朝來餞行者，翻向此中牧征馬。——孟浩然《高陽池送朱二》

一朝物變?nèi)艘喾牵拿婊臎鋈俗∠　！虾迫弧陡哧柍厮椭於?/p>

殷勤為訪桃源路，予亦歸來松子家。——孟浩然《高陽池送朱二》

征馬分飛日漸斜，見此空為人所嗟。——孟浩然《高陽池送朱二》

山藏伯禹穴，城壓伍胥濤。——孟浩然《與杭州薛司戶登樟亭樓作》

帟幕英僚敞，芳筵下客叨。——孟浩然《與杭州薛司戶登樟亭樓作》

今日觀溟漲，垂綸學(xué)釣鰲。——孟浩然《與杭州薛司戶登樟亭樓作》

四座推文舉，中郎許仲宣。——孟浩然《送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省》

水樓一登眺，半出青林高。——孟浩然《與杭州薛司戶登樟亭樓作》

鮫人潛不見，漁父歌自逸。——孟浩然《登江中孤嶼贈白云先生王迥》

夕陽開返照，中坐興非一。——孟浩然《登江中孤嶼贈白云先生王迥》

泛舟江上別，誰不仰神仙。——孟浩然《送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省》

南望鹿門山，歸來恨如失。——孟浩然《登江中孤嶼贈白云先生王迥》

憶與君別時，泛舟如昨日。——孟浩然《登江中孤嶼贈白云先生王迥》

孟浩然山水田園的詩句孟浩然著名的山水田園詩四句篇二

王維和孟浩然是盛唐時期山水田園詩的重要領(lǐng)袖和代表，他們繼承了陶淵明田園詩、謝靈運山水詩的傳統(tǒng)，并融會了兩家的特點，獨樹一幟。王維的風(fēng)格是以詩入畫、融入禪意，有寧靜之美，而孟浩然則是自然平淡、貼近生活，大有樸實之風(fēng)。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，著重分析兩位詩人的詩歌，由此來探討一下兩位詩人在山水田園詩方面的意境差異。

山水田園詩，作為中國古典詩歌的一個表現(xiàn)形式，自魏晉時期已經(jīng)開始流行并固定。發(fā)展至盛唐時期，已經(jīng)達(dá)到了一個高峰的狀態(tài)。此時期出現(xiàn)的一大批詩人以王維和孟浩然為主要代表，他們在繼承了陶淵明田園詩和謝靈運山水詩傳統(tǒng)的同時，又將其繼續(xù)發(fā)展，最終形成一個山水田園詩派，風(fēng)行一時。然而，雖然兩人都是以寫山水田園詩為目的，但在意境的表現(xiàn)上則略有不同，以致形成彼此不同的風(fēng)格。王維和孟浩然在取材上大致是相同的，他們都喜歡描寫山、水、泉、石、松、柳等景物，自然風(fēng)光和田園生活是他們永不厭倦的歌詠主體。但是，在運用這些素材創(chuàng)造詩歌意境時，兩位詩人所用的方法、達(dá)到的效果卻迥然不同。本文著重從三個方面來簡要說明兩者在詩歌意境上面的差異。

王維和孟浩然的詩，雖然都意在表現(xiàn)山水田園風(fēng)光，但是由于兩位詩人的經(jīng)歷不同，以致于表現(xiàn)的情懷有所差異。王維早年曾一直身居官場，后因其愛好山水田園的本性，在晚年時終于可以歸隱山林，于是經(jīng)常在詩中將歸隱后的情緒融入其中。而孟浩然則一生郁郁不得志，未曾涉獵官場半步，終日過著隱逸的生活，心中頗有懷才不遇的感慨，因而其詩中夾雜著渴望入仕的情懷。下面通過王維的《山居即事》和孟浩然的《臨洞庭贈張丞相》來詳細(xì)分析兩者在意境上的差異。

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪篳門稀。

綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。

(《山居即事》)

八月潮水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波動岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

(《臨洞庭贈張丞相》)

王維的《山居即事》是他獨自隱居山中時的心態(tài)寫照。全詩以“寂寞”一詞開頭，奠定了全詩的基調(diào)。因“寂寞”的情緒，故而“掩柴扉”出門，以環(huán)視山居外景解悶，正切詩題“即事”者，詠眼前景物也。緊接著頷聯(lián)在落日余暉、松樹茂盛的背景之下，鳥鵲還巢，行人開始?xì)w宅，很少有人出訪，于是柴扉緊掩。這一切都彌漫著詩畫氣息，表現(xiàn)了黃昏時的一片寧靜之美。頸聯(lián)用“綠竹”對“紅蓮”，“新粉”對“故衣”，色彩明麗，光影流轉(zhuǎn)里體現(xiàn)出詩人對隱逸生活的喜愛。這時，渡頭的煙起了，于是采菱的人們相繼而歸了。尾聯(lián)著重落在“歸”字上面，其中暗含著詩人的歸隱之意。

通觀全詩，詩人的山居所見，都是幽寂之景，但是這些卻沒有將詩人的歸隱之趣消散，他享受著這份寂寞，雖然寂寞但是絕不孤獨。在世人看來，無心于世事歸隱山林，與松風(fēng)山月為伴，不僅沒有絲毫的孤獨之感，反而流露出自得和閑適。

再看看孟浩然的《臨洞庭贈張丞相》。全詩首聯(lián)就直接描寫八月中的洞庭湖，此時，水漲湖平。“涵虛”指的是涵泳于虛空，“混太清”，是混合于天空。句意是說水天一色。頷聯(lián)緊接著描寫此時湖上的景色：水氣從湖面上蒸發(fā)出來，波浪很大，像是要沖擊著岳陽城。這一聯(lián)是孟浩然的名句，十個字表現(xiàn)了洞庭湖的空闊浩瀚，表現(xiàn)了詩人心中豪邁的情懷。頸聯(lián)表面上寫的是“欲濟”，實質(zhì)上是指詩人心中渴望入仕的情懷。雖然想入仕，但是卻沒有“舟楫”，于是詩人心中又多了些許感慨。尾聯(lián)集中表現(xiàn)了詩人的這種情懷，最終只能是“徒有羨魚情”。

總觀這兩首詩，不難看出兩位詩人所編織的意境的差別，因其自身經(jīng)歷與生活環(huán)境的原因，必然會使得他們在表現(xiàn)詩的意境時，不經(jīng)意將個人因素與情感融入其中。因而，這種差異是在所難免的。

“空明純凈”是王維詩歌的主要特點，因其精通音樂，又擅長繪畫，故而經(jīng)常融其擅長在山水田園詩中，創(chuàng)造出靜逸明秀、空明純凈的詩境。蘇軾曾稱贊他“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”因此，王維的詩歌多是以“空明純凈”入畫。而對于長期隱逸田園的孟浩然來說，田園生活與周圍的環(huán)境就是他詩歌創(chuàng)作的源泉。他經(jīng)常描繪樸實而又自然的農(nóng)家生活，以及自然而又真實的景物。因此，孟浩然的詩歌多是以平淡自然入詩。下面從王維的《山居秋暝》和孟浩然的《春曉》來說明兩者之間的差別。

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

(《山居秋暝》)

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?

(《春曉》)

《山居秋暝》是王維的山水名篇，它于詩情畫意之中寄托了詩人高潔的情懷以及對理想境界的追求。全詩首聯(lián)開始寫景，描寫了雨后的山以及氣候。“空山”二字點出此處猶如世外桃源一般。一場山雨過后，萬物為之一新，加上又是初秋的傍晚，空氣清新，景色優(yōu)美。接著頷聯(lián)又開始描繪一幅優(yōu)美的畫卷。天色已經(jīng)“暝”了，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，流瀉于山石之上，在月光下閃閃發(fā)光，幽清明凈的詩境躍然紙上。這月下青松和石上清泉，構(gòu)成了一種空明純凈的境界。頸聯(lián)也描繪了一幅美妙的畫卷。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，原來是幾個天真無邪的姑娘洗衣服笑逐著歸來了;荷葉紛紛向兩旁披分，抖落了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。這樣的生活圖景，無不讓人有種純潔美好的情懷。這兩句用筆不露痕跡，詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，因為洗衣服的女子隱沒在竹林之中，漁舟被大片的蓮葉遮蔽。起初并未見到，等到聽到竹林中的喧聲，看到蓮葉在動，才發(fā)現(xiàn)這里原來隱藏著浣女和蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意，使人心向往之。

孟浩然山水田園的詩句孟浩然著名的山水田園詩四句篇三

水田園詩是指以自然界的山水景物、閑適恬淡的田園生活為表現(xiàn)內(nèi)容的詩歌。

中國山水田園詩淵源流長，南朝謝靈運、謝跳以山水詩著稱，陶淵明則以田園詩聞名。而盛唐形成的王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，較之前人，不再是一般地模山范水，而能做到情景交融、物我一體、空靈超然、脫世拔俗而俊采職逸。在表現(xiàn)山水田園的自然美方面，無論從內(nèi)容和形式上都有所開拓和創(chuàng)新，把山水田園詩的創(chuàng)作推向了一個更高的境界和層次.但是，王維、孟浩然由于家庭出身、環(huán)境、經(jīng)歷，自身素質(zhì)和創(chuàng)作風(fēng)格的不同.詩風(fēng)也呈現(xiàn)出各自不同的風(fēng)格和特點。

王維十五歲便離開家鄉(xiāng)赴長安謀求功名，并以自己的才能博得了上流社會的青睞。開元九年，中進第，為太樂丞，時年僅二十一歲。但是此后王維的仕途卻坎坷不斷、起起伏伏，尤其是安史之亂后的遭遇，使得王維對官場產(chǎn)生厭倦。開始了長期的亦官亦隱的生活，他曾隱居終南山。又購置輞川別業(yè)，在公余暇時游息其中。

孟浩然出生于小地主家庭，自幼飽受正統(tǒng)的儒家教育。四十歲以前，他在家閉門苦讀，隱居于距鹿門山附近。四十歲到長安應(yīng)進士舉，與王維、張九齡等人相交，以“微云淡河漢，疏雨滴梧桐。”一聯(lián)名動京師.但卻不幸落第，失落還鄉(xiāng)。隨后，滿懷失意的他南下吳越，寄情山水，過起了游歷的生活。后雖短暫入仕卻終又離開，歸鄉(xiāng)終老。

首先，王維受佛、禪影響較深，其山水田園詩常能揭示出大自然的`幽靜恬適之美，也表現(xiàn)山水的雄偉氣魄，反映農(nóng)村生活的情趣：孟浩然詩則以山水隱逸為主要題材，風(fēng)格恬淡孤清。主要是寫他村居生活的高雅行徑與閑情逸致。大多表現(xiàn)的是“高士孤懷、隱居幽寂、登臨清興、靜夜相思”。

其次，王維常刻畫空寂的境界，寄懷山水以逃避現(xiàn)實;孟浩然對山水的描寫，主觀色彩甚濃，常融入游子的飄泊之感，在恬淡中缺乏熱情。在政治上經(jīng)歷了張九齡罷相，安史之亂等一系列打擊之后。王維的生活也由前期的積極出仕轉(zhuǎn)變?yōu)楹笃诘囊喙僖嚯[，消極隱遁。這期間他寄懷山水以逃避現(xiàn)實，生活的主要內(nèi)容也是隱居輞川、暢游山林、一心奉佛，唯以禪誦為事。因此他詩歌創(chuàng)作的基調(diào)也變?yōu)橛撵o恬淡，常常刻畫空寂的境界。而孟浩然的山水詩則多寫在落地離開長安之后，漫游秦中、吳越之時，因考試落第、求仕不得的抑郁心情和煩悶激憤。通過景物的描寫抒發(fā)羈旅的鄉(xiāng)愁和仕途的失意，流露出游子的飄泊之感。由于心情孤寂，山水也不免染上一層冷清的色彩。

再次，工維的山水田園詩善于創(chuàng)造意境，“詩中有畫”;孟浩然的山水田園詩清新秀麗.風(fēng)格較為疏淡.“淡到看不到詩”。蘇軾說：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩”(《東坡志林》)“詩中有畫”是說王維的詩善于創(chuàng)造意境，能通過無形的語言，喚起讀者的聯(lián)想和想象。使讀者在自己的頭腦中形成一幅幅有形的圖畫。聞一多曾說“真孟浩然不是將詩緊緊的筑在一聯(lián)或一句哩，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中。淡到看不見詩，是真正的孟浩然的詩。”孟浩然的山水詩都寫得清新淡遠(yuǎn)，別具幽情。他在藝術(shù)上有較高造詣，善于采用樸素語言和白描手法，既不施濃彩重墨，也不求精雕細(xì)刻，淡淡寫來，毫不費力，創(chuàng)造出清新秀麗的意境。

王維和孟浩然在意境上都追求一種渾然一體，孟浩然喜用簡淡的筆墨，隨意點染的手法，而王維則講究構(gòu)圖布局，選辭著色，經(jīng)常以彩繪的筆觸傳達(dá)清麗豐潤的美感。所以他們的山水田園詩在風(fēng)格上存在著明顯的差異，可謂異彩紛呈、各具特色。

孟浩然創(chuàng)作體裁的狹窄是造成其詩歌內(nèi)容單薄的重要原因之一，而那種以淡雅之筆，攝取淡月、疏雨、古木、白云、寒江、幽鐘等景物，狀疏遠(yuǎn)清凈之景，表達(dá)曠放閑適之情的創(chuàng)作方法，也造成了他純寫景而融乎情的作品較少。王維、孟浩然的山水田園詩皆有畫意，而融畫法于詩孟浩然有所不及。王維詩書畫樂兼通，他以詩人的敏感攝取與主觀感情相契合的景物，組成清幽演遠(yuǎn)空靈的意境。他善于表現(xiàn)景物的空間層次，每每通過一些點睛之筆寫出錯落有致的縱深感和立體感。他還善于敷彩，這些色彩并非單純消極地涂飾，而是活躍地暈染著整個畫面，清新鮮潤，給人以愉悅之感。王維還在動態(tài)中捕捉光與色變幻不定的組合，還善于捕捉音響，有機地契入景色之中.孟浩然融畫法于詩的方法較狹窄，但是應(yīng)該指出，孟浩然是通過對自然山水的禪悟、臨幕而寫成的，而不是融畫意于詩中造就的。正所謂“境清人畫，趣多禪悅”此詩便是很好的例證。

王維、孟浩然作為盛唐時期山水田園詩派的代表人物，他們對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。后代詩人，在詩歌意境的刻畫，語言的錘煉等到方面，尤其是田園山水題材作品的創(chuàng)作上，都或多或少受到王、孟作品的啟發(fā)和影響。

孟浩然山水田園的詩句孟浩然著名的山水田園詩四句篇四

導(dǎo)語：孟浩然不僅以創(chuàng)作大量的山水田園詩豐富了詩歌的題材，而且以清淡曠遠(yuǎn)的風(fēng)格閃爍著奪目的光彩。下面是孟浩然與山水田園詩的相關(guān)內(nèi)容資料。(更多內(nèi)容請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng))

作為唐代第一位以山水詩見長的詩人，孟浩然不僅以創(chuàng)作大量的山水田園詩豐富了詩歌的題材，而且以清淡曠遠(yuǎn)的風(fēng)格閃爍著奪目的光彩。縱觀他的山水田園詩，我們不難發(fā)現(xiàn)，那里寄托了孟浩然的諸多情懷。其中之一就是寄托了強烈的出仕愿望。

在盛唐詩人中，孟浩然是唯一一位終身不仕的詩人。在他人眼里，孟浩然是一位地地道道的隱逸詩人。李白就曾說：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”(《贈孟浩然》)這是詩人李白心目中的孟浩然，也是一般唐人心目中的孟浩然——一位多么倜儻而又飄然出塵的逸士!

其實，孟浩然并非無意進仕，年輕時候的'他，雖然生活在家鄉(xiāng)的山清水秀之中，但他的內(nèi)心懷著積極的抱負(fù)。與盛唐其他的詩人一樣，他也懷有濟時用世的強烈愿望，其《臨洞庭湖贈張丞相》前四句寫洞庭湖的壯美景色，氣勢雄偉，意境開闊。后四句即景抒情，“臨淵羨魚”而坐觀垂釣，孟浩然希望能夠通過張丞相的引薦而進入仕途。詩歌中含有一種不甘寂寞的豪逸之氣，從中反映出孟浩然的雄心壯志。

他在《田園作》一詩中寫道，“粵余任推遷，三十猶未遇”，“沖天羨鴻鵠，爭食嗟雞鶩”。詩人寫自己年已三十卻還居于田園，嘆息無人舉薦，歲月流逝，徒有鴻鵠之志卻無法實現(xiàn)。從這些詩句中，我們可以看出詩人追求仕途的心愿是很強烈的。

畢竟，孟浩然處于初盛唐之交的時代，他的社交活動和文學(xué)創(chuàng)作則主要在盛唐時期。這是一個士人要求擺脫各種傳統(tǒng)束縛，渴望建功立業(yè)、獲取功名富貴并進入社會上層的時期。在這樣的時代里，一身才華的孟浩然又何能例外呢?之所以會讓他人誤會孟浩然是一位隱逸詩人，是因為他受著佛禪思想的濡染，并不像時人那樣熱衷于應(yīng)舉考試，而是一般都過著隱居的生活，只不過他的隱居是“養(yǎng)望待時”，“其求仕過程的表現(xiàn)，頗有點走‘終南捷徑’的味道”。

在孟浩然的很多山水田園詩中，細(xì)細(xì)品味，我們其實是可以看到他迫切要求入仕的心態(tài)的。古人一般都喜歡把自己的失意之情融進山水田園中，以此來消融和減少自己的傷感和抑郁之情。作為失意文人之一的孟浩然自然也不例外，他的山水田園詩就寄托了自己的許多情懷。

吟讀孟浩然的山水田園詩，我們可以深切地感受到他那顆敏感而多情的心，可以感受到他解不開的仕隱情結(jié)。同時，我們還可以看到盛唐時代的社會風(fēng)貌和認(rèn)識到當(dāng)時的社會黑暗。

孟浩然山水田園的詩句孟浩然著名的山水田園詩四句篇五

故人來自遠(yuǎn)，邑宰復(fù)初臨。

執(zhí)手恨為別，同舟無異心。

沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。

誰識躬耕者，年年梁甫吟。

2、《經(jīng)七里灘》

予奉垂堂誡，千金非所輕。

為多山水樂，頻作泛舟行。

五岳追向子，三湘吊屈平。

湖經(jīng)洞庭闊，江入新安清。

復(fù)聞嚴(yán)陵瀨，乃在茲湍路。

疊障數(shù)百里，沿洄非一趣。

彩翠相氛氳，別流亂奔注。

釣磯平可坐，苔磴滑難步。

猿飲石下潭，鳥還日邊樹。

觀奇恨來晚，倚棹惜將暮。

揮手弄潺湲，從茲洗塵慮。

3、《尋天臺山》

吾友太乙子，餐霞臥赤城。

欲尋華頂去，不憚惡溪名。

歇馬憑云宿，揚帆截海行。

高高翠微里，遙見石梁橫。

孟浩然山水田園的詩句孟浩然著名的山水田園詩四句篇六

客行愁落日，鄉(xiāng)思重相催。

況在他山外，天寒夕鳥來。

雪深迷郢路，云暗失陽臺。

可嘆凄惶子，高歌誰為媒。

2、《晚泊潯陽望廬山》

掛席幾千里，名山都未逢。

泊舟潯陽郭，始見香爐峰。

嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。

東林精舍近，日暮但聞鐘。

3、《萬山潭作》

垂釣坐磐石，水清心亦閑。

魚行潭樹下，猿掛島藤間。

游女昔解佩，傳聞于此山。

求之不可得，沿月棹歌還。

4、《洗然弟竹亭》

吾與二三子，平生結(jié)交深。

俱懷鴻鵠志，昔有鶺鴒心。

逸氣假毫翰，清風(fēng)在竹林。

達(dá)是酒中趣，琴上偶然音。

5、《曉入南山》

瘴氣曉氛氳，南山復(fù)水云。

鯤飛今始見，鳥墜舊來聞。

地接長沙近，江從汨渚分。

賈生曾吊屈，予亦痛斯文。

6、《尋陳逸人故居》

人事一朝盡，荒蕪三徑休。

始聞?wù)钠峙P，奄作岱宗游。

池水猶含墨，風(fēng)云已落秋。

今宵泉壑里，何處覓藏舟。

7、《耶溪泛舟》

落景馀清輝，輕橈弄溪渚。

澄明愛水物，臨泛何容與。

白首垂釣翁，新妝浣紗女。

相看似相識，脈脈不得語。

孟浩然山水田園的詩句孟浩然著名的山水田園詩四句篇七

孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅②。

相望試登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)③。

時見歸村人，沙行渡頭歇④。

天邊樹若薺，江畔舟如月⑤。

何當(dāng)載酒來，共醉

重陽節(jié)

[注釋]

②北山：當(dāng)指萬山。隱者：指作者自己。

⑤薺：一種野菜，形容遠(yuǎn)望所見無邊樹木的細(xì)小。

⑥何當(dāng)：何時能夠。重陽節(jié)：古代以陰歷九月九日為重陽節(jié)，有登高的風(fēng)俗。

[賞析]

這首詩名為寄，實為隔山遙望，不能相見，由清秋登高，日暮歸雁，喚起愁心，來抒發(fā)詩人對朋友的

思念

夜歸鹿門歌
孟浩然

山寺鳴鐘晝已昏， 漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村， 余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹， 忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥， 唯有幽人獨來去。

孟浩然山水田園的詩句孟浩然著名的山水田園詩四句篇八

孟浩然是唐代第一個大量寫山水田園詩的人，存詩260多首，多為五言律詩。

孟浩然的山水詩多是寫他故鄉(xiāng)襄陽的名勝，象《秋登蘭山寄張五》、《夜歸鹿門歌》、《江山思?xì)w》等，將襄陽的山水、煙樹、新月、小舟描繪得平常而親切。他的田園詩數(shù)量不多，但生活氣息濃厚，如《過故人莊》、《游精思觀回珀云在后》等，農(nóng)家生活的簡樸，故人情誼的'深厚，鄉(xiāng)村氣氛的和諧，都給人留下難以忘懷的印象。他的一些小詩，如《春曉》也寫得含蓄清麗、韻味悠長。孟詩風(fēng)格以清曠沖淡為主，但沖淡中亦有壯逸之氣。

孟詩思想內(nèi)容不甚豐富，但從藝術(shù)的完整、精美上來講，與王維完全可以并駕齊驅(qū)。

孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅②。

相望試登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)③。

時見歸村人，沙行渡頭歇④。

天邊樹若薺，江畔舟如月⑤。

何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)⑥。

[注釋]

①蘭山：應(yīng)為萬山，在湖北襄陽，詩人的園廬在峴山附近，距萬山不遠(yuǎn)，詩人在此度過了大半生。張五：名子容，排行第五，隱居襄陽峴山南邊的白鶴山。

②北山：當(dāng)指萬山。隱者：指作者自己。

③薄暮：日將落之時。“薄暮”句：說憂愁由薄暮引起，其實是本身憂愁，見天色昏暗而觸景生情。興：秋興。

④“時見”句：由山下看，見歸村行人，有的還在沙道上行走，有的已在渡口休息。

⑤薺：一種野菜，形容遠(yuǎn)望所見無邊樹木的細(xì)小。

⑥何當(dāng)：何時能夠。重陽節(jié)：古代以陰歷九月九日為重陽節(jié)，有登高的風(fēng)俗。

[賞析]

這首詩名為寄，實為隔山遙望，不能相見，由清秋登高，日暮歸雁，喚起愁心，來抒發(fā)詩人對朋友的思念之情，希望朋友重陽佳節(jié)攜酒登高而歡聚。語意親切自然，寄托了詩人對朋友真摯的懷念之情。孟浩然的山水田園詩，感情飄逸真摯、情景清淡優(yōu)美、語言淳樸雋永。

孟浩然

山寺鳴鐘晝已昏， 漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村， 余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹， 忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥， 唯有幽人獨來去。

孟浩然山水田園的詩句孟浩然著名的山水田園詩四句篇九

唐代：孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

把小船停靠在煙霧迷蒙的小洲，日暮時分新愁又涌上客子心頭。

曠野無邊無際遠(yuǎn)天比樹還低沉，江水清清明月來和人相親相近。

⑴建德江：指新安江流經(jīng)建德（今屬浙江）西部的一段江水。

⑶客：指作者自己。愁：為思鄉(xiāng)而憂思不堪。

⑷野：原野。曠：空闊遠(yuǎn)大。天低樹：天幕低垂，好像和樹木相連。

⑸月近人：倒映在水中的月亮好像來靠近人。▲

參考資料：

這首詩不以行人出發(fā)為背景，也不以船行途中為背景，而是以舟泊暮宿為背景。它雖然露出一個“愁”字，但立即又將筆觸轉(zhuǎn)到景物描寫上去了。可見它在選材和表現(xiàn)上都是很有特色的。詩的起句“移舟泊煙渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，這里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一個煙霧朦朧的小洲邊，這一面是點題，另一面也就為下文的寫景抒情作了準(zhǔn)備。

第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”顯然和上句的“泊”、“煙”有聯(lián)系，因為日暮，船需要停宿；也因為里的.一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來，君子于役，如之何勿思？”（《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》）這里寫一位婦女，每當(dāng)?shù)较﹃栁飨隆㈦u進籠舍、牛羊歸欄的時刻，她就更加思念在外服役的丈夫。

遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹木還要低，“低”和“曠”是相互依存、相互映襯的。第四句寫夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映襯的。“野曠天低樹，江清月近人”。這種極富特色的景物，只有人在舟中才能領(lǐng)略得到的。詩的第二句就點出“客愁新”，這三四句好似詩人懷著愁心，在這廣袤而寧靜的宇宙之中，經(jīng)過一番上下求索，終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪孤月此刻和他是那么親近。寂寞的愁心似乎尋得了慰藉，詩也就戛然而止了。

然而，言雖止，意未盡。“皇皇三十載，書劍兩無成。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”（《自洛之越》）。詩人曾帶著多年的準(zhǔn)備、多年的希望奔入長安，而今卻只能懷著一腔被棄置的憂憤南尋吳越。此刻，他孑然一身，面對著這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羈旅的惆悵，故鄉(xiāng)的思念，仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷……千愁萬緒，不禁紛來沓至，涌上心頭。“江清月近人”，這畫面展示的是清澈平靜的江水，以及水中的明月伴著船上的詩人；可那畫面背后卻是詩人的愁心已經(jīng)隨著江水流入思潮翻騰的海洋。“人稟七情，應(yīng)物斯感；感物吟志，莫非自然”（劉勰《文心雕龍·明詩》）。孟浩然的這首小詩正是在這種情景相生、思與境諧的“自然流出”之中，顯示出一種風(fēng)韻天成、淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。

參考資料：

孟浩然于唐玄宗開元十八年（730年）離鄉(xiāng)赴洛陽，再漫游吳越，借以排遣仕途失意的悲憤。《宿建德江》當(dāng)作于作者漫游吳越時，與《問舟子》是同一時期的作品。

參考資料：

孟浩然

孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。

詠懷古跡五首·其三

唐代：杜甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。(夜月 一作：月夜 環(huán)佩 一作：環(huán)珮)

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。