作為一位兢兢業業的人民教師，常常要寫一份優秀的教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應該怎么制定呢？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

馬說教案兩課時 馬說教案第一課時篇一

1、概述

《馬說》是唐代著名文學家韓愈的一篇文章，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。文章表達了作者對統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨。“說”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。

2、原文

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽(cáo)櫪（lì）之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn)。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí)不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪(yé)？其（qí）真不知馬也！

3、注釋

1、伯樂：春秋時秦穆公時人，姓孫，名陽，擅長相（xiàng）馬。

2、只辱于奴隸人之手：只是辱沒在馬夫的手里。祗：只是。辱，受屈辱。之：的。奴隸人：低賤的人。

3、駢（pián）死于槽櫪（cáolì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄（jiù）里。駢：兩馬并駕。駢死，并列而死。槽，喂牲口用的食器。櫪，馬棚。

4、不以千里稱也：不用“千里（馬）”的稱號稱呼（它）。以，把，用。稱，稱呼。千里：日行千里

5、馬之千里者：能日行千里的馬。之，助詞。此句“馬”和“千里者”是部分復指關系。

6、一食（shi二聲)：吃一頓。或盡粟一石：有時要吃盡食料一石（dàn）。或，有時。盡，全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。粟，本指小米，也泛指糧食。石，十斗為石。

7、食（sì）：同“飼”，喂養。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。

8、其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。之：（定語后置，不譯。）

9、是：這樣，指示代詞。

10、能：才能。

11、才美不外見：才能和長處不能表現在外面。見，同“現”，顯現。

12、且：猶，尚且。欲：想要。等：等同，一樣。不可得：都做不到。得，能，表示客觀條件允許。

13、安：怎么，哪里，疑問代詞。

14、策：竹制的馬鞭子，這里是用鞭子打的意思。之：指千里馬，代詞。以其道：按照（驅使千里馬的）辦法。道：方法。

15、盡其材：竭盡它的食材。指喂飽了馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。材：同“才”，才能

16、鳴：馬叫，之：代千里馬。通其意：通曉它的意思。

17、執策：拿著馬鞭。執，握。策，趕馬的鞭子，名詞。臨：面對。

18、嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。

19、其真無馬邪（yé）：難道真的沒有千里馬嗎？其：難道，表反問語氣。邪，同“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。

20、其：恐怕，大概；表推測語氣。

21、常：通常，平常。

作者簡介 韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志，雖孤貧卻刻苦好學。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。詩力求險怪新奇，雄渾而重氣勢。

寫作背景 本文選自《韓愈文選》（人民文學出版社1980年版）中的《雜說》。

《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

跟《馬說》同期的作品還有《龍說》（即《雜說一》）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。

教 學 流 程

第一課時：預習展示課

學習目標：通順而有感情的朗讀全文。

環節和時間預設：1、導入（5）2、自學+對學+群學（20）3、展示（15）4、鞏固積累（5）

1、 導入學習內容。

2、 在教師的引領下學習作者的情況及寫作背景。（引導學生自主學習，分別用一句話來概括作者是一個什么樣子的人和作者為什么要寫這篇文章，即可了解了作者和背景，必須是在自主的情況下進行的，有利孩子們掌握和識記）（對自主學習和解決疑問的同學進行表揚與加分）

3、 教師范讀文章，學生根據教師的范讀糾正讀音和自己的.斷句以利于后面的朗讀。

4、 1）自己試讀，要有感情。2）對子組互讀，互相糾正。3）小組內展讀，小群體互學。老師要針對具體情況進行評價。

5、 全班進行展讀比賽，由組內推選出一人進行有感情的朗讀，從而找出不足，教師給予評價。

6、 鞏固今天的學習內容，有時間完成下節課的內容。

第二課時 預習展示

學習目標：1、通譯全文。

環節和時間預設：1、導入（5）2、自學+對學+群學（15）3、質疑+解疑+展示（15）4、鞏固積累（5）

1、導入。

2、自主學習，在前一課認真完成的基礎上，自己再根據自己的學習勾畫出自己還不夠熟悉或存在的問題，或者要告訴別人的重點內容。

3、對組學習，把自己的疑問和感受講給自己的同伴聽一聽，看能不能解決問題，把不能解決的問題再留下來，等待小組解決。

4、小組學習，將對組的問題拿出來，在組長的帶領下解決，把重點的或者是不會的不理解的提出來，質疑到自己的板面上，期待全班同學共同解決。

5、解疑過程，聚焦到側面的版面，大家共同解決留下來的問題，可以自由展示。

6、鞏固積累環節，由各組推薦一個人將其中一部分再作具體展示，以達到鞏固的目的。

學習內容：

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

世上有了伯樂（這樣的人），于是，之后就有了千里馬。千里馬經常有，可是伯樂（這樣的人）卻不常有。

故雖有名馬，只(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

因此即使有名貴的馬，也只能辱沒在馬夫手中，（跟普通的馬）一同死在馬槽里，不用千里馬來稱呼（它）。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。

能日行千里的馬，一頓有時能吃完一石（dàn）糧食。喂馬的人不知道它有日行千里的能力，把它當作普通馬來喂養。

是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

這樣的馬，即使有日行千里的能力，但是吃不飽，力氣不滿足，它的才能和特長不能顯現出來，想要它跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，

用鞭子抽打馬，不按照正確的驅使馬的方法，喂養它又不能使它充分施展它的才能，聽它嘶叫，卻不能通曉它的意思，

執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

握著馬鞭面對著千里馬（面前）說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？(恐怕）是他（們）真的不認識千里馬呀!

第三課時：預習展示課

學習目標：1、理解課文內容，梳理文章結構。2、歸結文章的寫法及中心思想。

3、學習刻苦學習的精神。

環節和時間預設：

1、導入（5）

2、自學+對學+群學（15）

3、分組展示（15）

4、鞏固積累（5）

學習過程：

1、小組交流，將自己本組內不會的知識和重點的知識找出來，一會在展示的時候要弄清。

2、分配任務，小組重點準備這部分內容。

3、根據小組分到的內容進行展示，補充與點評相結合。

學習內容：

1、構建全文結構圖（每個自然段的段意必在其中）

伯樂與千里馬的關系，慨嘆伯樂不常有的悲哀。

千里馬常有而伯樂不常有千里馬被埋沒的原因

揭示中心：天下非無千里馬，而是無識千里馬的人。

2、仔細閱讀第一段，體會內容，你發現了什么有價值的問題嗎？寫在下面。

1）引出論題的語句：表現伯樂對千里馬的決定作用。

2）表明作者觀點的語句即為本文的中心論點。

3）沒有伯樂，千里馬將面臨怎樣的遭遇。

4）概括本段段意。

3、仔細閱讀第二段，體會內容，你發現了什么有價值的問題嗎？寫在下面。

1）概括本段的段意。

2）千里馬被埋沒的根本原因。

3）千里馬被埋沒的直接原因。

4）最后一句話的作用：對千里馬被埋沒和食馬者的無知的憤怒，譴責。

4、仔細閱讀第三段，體會內容，你發現了什么有價值的問題嗎？寫在下面。

1）本段的段意。

2）食馬者不知馬的具體表現。

3）“執策而臨之，天下無馬”的作用：運用語言和動作描寫對食馬者不知馬的丑態進行刻畫，刻畫了食馬者的淺薄、愚妄、愚昧、無知。

4）本文的中心句或者是主旨句是：

5）文中千里馬，食馬者，伯樂，各自比喻的是什么人。

5、歸結文章的中心思想。

文章借伯樂相馬的故事提出了“千里馬常有，伯樂不常有”的見解，托物寓意，諷刺了封建統治者不識人才，不重人才，摧殘人才的愚昧與昏庸，表達了作者痛感“伯樂不常有”、懷才不遇的強烈憤慨。

6、結合全文內容，寫一寫你閱讀后的感受，可以從以下范圍入手：

a結合文章談一談當今人才的使用情況。

b對世有伯樂，然后有千里馬的看法。

c如果你是千里馬，你將怎樣去做？

d我們該如何對待千時馬這樣的人。

e從全文中你獲得了什么體會。

第四課時：鞏固展示課

學習目標：1、背誦大比拼，加深對課文的理解。2、展示讀后感，砸實對內容的分析。

時間及環節預設：1、準備（5）2、背誦展示（30）3、鞏固積累（10）

具體過程：

1、每個組要準備大家一起背誦，根據正確的程度和自信程度得分。

2、每個組要推薦一名最優秀的同學，代表全組進行展示，獲得分數，可以挑戰速度和準確度。

3、科代表與老師抽取一個人代表全組背誦其中一段，獲得分數。

4、抽取一人脫稿來展示自己的讀后感，根據書寫的深度與質量獲得分數。

馬說教案兩課時 馬說教案第一課時篇二

教學目標

1、積累常用的文言實詞、虛詞的詞義；培養語感，整體感知課文內容，理清行文思路。

2、體會作者所要表達的思想感情，了解封建社會中人才被埋沒的可悲現實。

3、理解伯樂和千里馬的寓意及二者的關系，領會本文托物寓意的寫法。

教學重、難點１、掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義；體會作者的感情２、掌握“說”的文體特點，學習文章托物寓意的表現手法

教學課時：２課時。

教學過程：

一、新課導入1、請學生說說有關“馬”的成語。2、今天，我們學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。《馬說》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體?！罢f”是“談論”的意思。二、自主學習，預習成果展示１、聽課文錄音或老師范讀，指導朗讀劃分節奏。２、字詞學習：祗（zhī） 駢（pián）食（sì）３、作家作品：

關于韓愈：字退之，河南河陽人，唐代著名文學家、思想家。自號昌黎先生，與柳宗元同為古文運動的倡導者，時為“唐宋八大家”之首。三、初讀課文，補充理解詞語１、學生自學，劃出疑難點；２、全班交流：

（1）、重點詞：祗：只是。 辱：受到屈辱。駢：并列，一同。 是：這。能：才能。 見：通“現”，表現。且：尚且。 等：相等。安：怎么能 臨：面對。

（2）、一詞多義：雖： ａ、故雖有名馬： 即使。 ｂ、雖有千里之能：雖然。以： ａ、不以千里稱也： 用。 ｂ、策之不以其道： 按照。食： ａ、食之不能盡其材： 通“飼”，喂。ｂ、食不飽： 吃。 其： ａ、其真無馬邪： 難道。 ｂ、其真不知馬也：指代他們。 ｃ、食之不能盡其材：指代千里馬。策： ａ、策之不以其道： 鞭打。 ｂ、執策而臨之： 馬鞭。能： ａ、安求其能千里也： 能夠。 ｂ、雖有千里之能： 才能。

（3）、通假字：

(1)、食馬者不只其能千里而食也 食 sì 同 飼 喂養

（2）、才美不外見 見 xiàn 同 現 表現出來

（3）、其真無馬邪 邪 yé 同耶 表示疑問，嗎

3、翻譯課文，要做到字字落實，大聲朗讀，在朗讀的過程中，自然而然地背誦下來，并且領會文章的要旨。

四、探討質疑

１、千里馬指什么？伯樂又指什么？“千里馬”比喻人才?！安畼贰北扔髂馨l現賞識任用人才的人。

２、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發現，原因是什么？而有的千里馬卻被埋沒、被摧殘，原因又是什么？前者因為“世有伯樂，然后有千里馬”。后者因為“千里馬常有，而伯樂不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”

３、文章寄托了作者怎樣的思想感情？寄托了懷才不遇的憤懣之情和對統治者埋沒、摧殘人才的諷刺、控訴。

五、拓展探究

１、文章為何提出“世有伯樂，然后有千里馬”這一問題？如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不可避免終身被埋沒、被摧殘的命運，其價值就無從體現。這樣闡述，突出了伯樂的重要性，即突出了發現人才、賞識人才、任用人才的重要性。

２、貫穿全文的中心句是什么？“其真不知馬也！”

３、古代的人才是要等待“伯樂”的出現，被人發掘了才真正成為人才，那么，我們當今社會又應該具有怎樣的人才觀呢？是不是仍像古代那樣等待別人去發現，抑或是怎樣呢？（學生自主發言，言之有理即可）

六、總結全文本文運用托物寓意的寫作手法，借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤懣。

七、布置作業

１、背誦全文；

２、完成課堂練習：

1）、選擇注音和解釋都有錯的一項是（ ）

a、一食或盡粟一石 （石：dàn 十斗為一石）

b、不以千里稱 （稱： chēn稱號）

c、祗辱于奴隸人之手（祗：zhǐ同“只”）

d、一食或盡粟一石 （或：huò，有時）

2）、解釋加點的詞。

①且欲與常馬等不可得 等:

②策之不以其道 道:

③安求其能千里也 安:

3）、寫出下列句子中的通假字并解釋。

①才美不外見：

②食馬者不知其能千里而食也

③食之不能盡其材

④其真無馬耶

4）、本文選自《 》，作者是 朝的 家和 家 （人名），字 。河南河陽（今孟縣）人，祖籍昌黎，世稱 他和 、 、 、 、

、 、 一起稱為“唐宋八大家”。

5）、“說”是一種文體，可以 也可以 但都是為了說明 。比如 、 等作品。

6）、選擇下列句子中解釋有錯誤的一項是（ ）

a、①駢死于槽櫪之間（并列而死。） ②不以千里稱也（著稱。）

b、③一食或盡粟一石（吃一頓） ④是馬也，雖有千里之能（這）

c、⑤且欲與常馬等不可得（并且） ⑥策之不以其道（鞭打）（道理）

d、⑦執策而臨之（面對） ⑧鳴之而不能通其意（通曉）

7）、對下列句子的意思，解釋不當的一句是 ( )

a.食馬者不知其能千里而食也

喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它

b.才美不外見

它的才能和美好品質不被外人看見

c.安求其能千里也？

又怎么能要求它日行千里呢？

d.食不飽，力不足

吃得不飽，力氣不充足

8)、指出下列句子中“之”字用法不同的一項。 （ ）

a.祇辱于奴隸人之手 b.駢死于槽櫪之間

c.馬之千里者 d.雖有千里之能

9）、“以”字的意思和用法與“不以千里稱也”一句相同的一項是（ ）

a、策之不以其道 b、以叢草為林

c、以至鳥獸木石 d、不以善小而不為

10）、 本文中有五個“也”字，請對其所表達的語氣分別作出解說。①食馬者不知其能千里而食也 ②是馬也，雖有千里之能 ③安求其能千里也 ④其真無馬邪?其真不知馬也 ⑤不以千里稱也

11）、“千里馬”是一種比喻，文中把“人才”比作“千里馬”。 讀完本文，再聯系社會實際思考：現在最需要什么樣的人才，真正人才的標準是什么？

《馬說》課堂練習答案：

1.b中④不以千里稱（稱： chēng 稱號）2.①等:等同，一樣② 道:方法③安:怎么 3. ①“見”通“現” 表現，出現。②“食”通“飼” 喂養。 ③“材”通“才” 才能，才華。

④“邪”通“耶” 嗎。4.《昌黎先生集》唐 文學家 哲學家 韓愈 退之 韓昌黎 柳宗元、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏。5.記敘 議論 講明一個道理?！稅凵徴f》、《師說》6.c，⑤且欲與常馬等不可得（尚且）。⑥策之不以其道（鞭打）（正確的方法）。7.b 8.c中的之是主謂之間取消句子獨立性，其余都是“的”之意。9.a 10. ⒋①表示肯定語氣，肯定"食馬者"的無知；②表示句中停頓，提醒讀者注意"食馬者"的無知給千里馬帶來的嚴重危害；③表示反詰語氣，凝聚著作者憤慨之情；④表示感嘆語氣，其間既有痛切之感，更有對"食馬者"的辛辣嘲諷；⑤表陳述語氣，但流露出無限痛惜之情。11.提示：德才兼備的人。

馬說教案兩課時 馬說教案第一課時篇三

1．以伯樂相馬導入。（幻燈片展示） 同學們知道伯樂相馬的故事嗎？（教師簡單講故事）

2．作者介紹。古往今來寫馬的文章中，以韓愈的《馬說》最為著名。

韓愈:字退之 (幻燈片)

3．文體介紹說是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現代雜文大體相似

幻燈片展示 愛蓮說 蓮--人 托物言志 馬說 馬---人 托物寓意

學生讀,找出錯誤,結合意思簡單講(先展示要注意的字音,給學生兩分鐘時間按照課下注釋注音,點學生讀課文,有錯誤的地方大家喊停,講解后換人讀)

祗 駢 槽櫪 一食或盡粟一石 邪通耶 食馬者 （幻燈片 顯示注音）

聽錄音

學生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來，先看有沒有程度較高的同學能幫助解決，若沒有，則老師講解

處理完字詞后，給兩分鐘時間重新梳理課文。然后翻譯

翻譯采用分組開火車的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負責第一段。二組，負責第二段。三組負責第三段 以達到比較大的活動面積

完成后，教師評價，再讀課文

可能遇到的字詞障礙

馬之千里者 （馬中能日行千里的，之，定語后置的標志） 是馬也 （是，這 也，表判斷） 才美 （才華和美好的素質）鳴之 （之，語助詞，延長音節 同《狼》久之） 其

1．說 是一種說明議論的文體。作者要借馬來表明自己的觀點，請同學們在結尾處找找，哪句話最等體現作者的思想感情？

其真無馬耶？其真不知馬也！ 那么作者何以會發出這樣的感慨呢？我們一起回過頭來看看前面的課文。

2．先看第一段，我們請女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮

作者以開篇就亮出了一個觀點 世有伯樂，然后有千里馬 真的是先有伯樂，然后才有千里馬嗎？ 那么沒有伯樂，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續往后讀

故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 第一段寫了千里馬和伯樂的關系，（展示幻燈--無伯樂則名馬不名）

看看第一段還有什么問題，自由讀

３．第一段作者提出了自己的觀點，無伯樂則名馬不名。為什么說沒有伯樂，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進一步闡述他的觀點的。男生讀第二段，找出體現千里馬被埋沒的原因的句子 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見 堂堂千里馬，怎么會食不飽，力不足啊？因為

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也

不知其能千里而食也的結果就是： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

反問，把責任歸結到食馬者不知馬。讀的時候要讀出憤慨的感情。

這段寫無伯樂，千里馬被埋沒（幻燈）

散讀

４．最后一段是對上文的總結，齊讀

第一句的句式很有特點，是什么句式？（三個不連用構成排比句）

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

還策而臨之，曰：天下無馬。 把不識馬者的虛妄無知的嘴臉刻畫的入木三分。最后發出感慨。

最后寫 并非沒有千里馬，而是不知馬

齊讀

根據文意,你覺得韓愈是在什么背景下寫這篇文章的?

韓愈當時初登仕途，恨不得志，寫下此文（幻燈片）

作者認為伯樂決定了千里馬的命運,你同意他的觀點嗎?說說理由

1.千里馬和伯樂究竟誰更重要

2.如果你懷才不遇 你學哪位古人？

a韓愈 懷才不遇寫文學 b蘇秦 懸梁刺股發憤

c董邵南 另尋高就發展 d.陶淵明歸隱田園樂悠悠