演講稿要求內(nèi)容充實，條理清楚，重點突出。在社會發(fā)展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來看一看吧。

課前兩分鐘演講稿小學(xué)篇一

大家好!

今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。

著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己。”想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應(yīng)社會，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，就要學(xué)會改變自己。

柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去。”弟-子們一片嘩然。

這一個世界上根本就沒有移山之術(shù)，唯一的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。

一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。

小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風(fēng)。”

于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風(fēng)吹倒的，也沒有一個被風(fēng)吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父親贊許地微笑了。

是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!

在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!但是我的國家似乎也是我無法改變的。當我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變。現(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)與鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。

人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點與不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。

雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心與智慧來面對一切環(huán)境。

課前兩分鐘演講稿小學(xué)篇二

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是《想要變優(yōu)秀，就要改變自己》。

文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己。”想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應(yīng)社會，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，就要學(xué)會改變自己。

柏拉圖告訴弟子自己能夠移山，弟子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去。”弟子們一片嘩然。

這一個世界上根本就沒有移移山之術(shù)，的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。

一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。

小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風(fēng)。”

于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風(fēng)吹倒的，也沒有一個被風(fēng)吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父親贊許地微笑了。

是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!

在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就從我自己做起吧。當我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變。。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。

人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。

雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用堅強來面對一切環(huán)境。

我的演講完畢，謝謝大家!

課前兩分鐘演講稿小學(xué)篇三

奔流不息的江河向我們展示著生命的激昂。

高聳入云的險峰向我們昭示出生命的雄奇。

而一只烏鴉，卻也正在以另一種看似卑微的方式，向我們訴說著一個生命、一個靈魂的高貴。

“不想當將軍的兵不是好士兵”，然而，做一只想成為雄鷹的烏鴉又是多么可貴的精神啊!縱使被牧羊人抓了去，縱使被依然平靜生活的其他烏鴉說自己是一只忘記了叫什么的鳥又何妨?至少，我――一直忘記了自己叫什么的鳥，曾經(jīng)，也許，即將成為一只雄鷹，一只在天空翱翔的雄鷹!至少我夢想過!

這是一只多么可愛的烏鴉啊!這是一種何其高貴的精神啊!

生活中，也許不可以人人都是克林頓，也許不可以個個都當楊利偉，但至少，我們可以期許，我們可以希冀，我們可以朝著這些看似不可以的目標去努力，去嘗試一次。

烏鴉是可愛的，它并不悲哀。因為它做到了，它真的就做到了去抓住一只羊。注意，是抓住而非抓起。至于它能像鷹一樣抓起那只羊這也是情理之事。這并不重要。就像你不可能要求一個先天五音不全的人在一段短暫的訓(xùn)練過后就像歌唱家一樣唱出一支完美的歌一樣。

去做一只渴望成為雄鷹的烏鴉遠比做一只觀望危險的羊要好的多。

陳勝吳廣起義終究還是以失敗告終。但卻在史記上留下了光輝的一頁。陳勝吳廣也許就是那只忘記了自己叫什么的鳥。正是它們的“狂妄”才展示了一種人性的堅強不屈。他們要反抗!他們要稱王稱霸!也許他們終究是失敗了的。但在我們心里，他們就是王!精神的引領(lǐng)者!精神的王!不也正是因為忘記了自己的身份――最低賤農(nóng)民，才得以使它們成就了一種別樣的偉大么?

至于那些“觀望危險的羊”，也許你會說羊是無辜的。對，它們是無辜。可從烏鴉的精神設(shè)想，不也正是這種安于自身現(xiàn)狀的精神奴仆才使得它們注定是被捕食么?它們原本是有希望的，只是因為不曾擁有烏鴉的“壯志”才注定不被贊美。設(shè)想，如果羊在看到一只獵豹急速奔跑的時候，也曾忘記自己僅僅是一只看似弱小的羊，也曾懷有一種渴望去練就這般本領(lǐng)，是不是現(xiàn)在，當雄鷹再次來襲時也有可能逃過一劫?這不就是它原本可以擁有的希望么?然而它并沒有。它甘愿本本分分的做一只羊。準確地說是做一個精神的奴仆。這才是悲哀!世間最低賤的悲哀!

所以說，即使是一只羊，也要努力去做一只有雄心壯志的羊。去做一只忘記了姓名的羊。去做一只渴望成為獵豹的羊。一只高貴的羊!

生活中，誰能真正忘記自己的身份和地位去期許更高的境界誰才是真正的強者。誰才有可能成為真正的生活主宰者。

去做一只忘記姓名的烏鴉!去以一種高貴的精神主宰生活!

課前兩分鐘演講稿小學(xué)篇四

活著生活在這個世上，總會有許多的事情讓人感懷，動情，世界并不是哪么無情的，人總是有感情的，人與人之間只是因為相處的原因，有的相處得好，有的相處的不好，這都是很現(xiàn)實的現(xiàn)象!

讓我感受最深的事情有很多：

我小時侯，父親為我打奶，在冰天雪地里和牧人的狗搏斗，媽媽說來是很好笑的，但我真的很感動，這經(jīng)常會堅持我活下去的理由，因為這些，所以人要活得更好!小時侯，父親是軍人，一直很正直，是我現(xiàn)在向往的，哪里的哨兵經(jīng)常會逗我們玩;媽媽經(jīng)常說起我小時侯差點總會死去，后來找來司令的女兒才救活，是醫(yī)生吧，我就一直很奇怪，為什么偏偏是要司令的女兒才能是醫(yī)生呢?為什么別的醫(yī)生就不能救我呢?這一定很麻煩，所以我也總是很感動。感動自己的命好。小時侯，我真的很麻煩的，記得經(jīng)常生病，每星期都有的，這樣爸爸就要經(jīng)常從部隊里回來帶我去醫(yī)院看病，還經(jīng)常記得去攔軍車，有時坐吉普車。

父母對我一直很好，小時侯也經(jīng)常會被責(zé)罵，有時也有打的，唉，想起來，當時的家規(guī)就是很多個不，不能下河，不能打架，不能什么的，所以現(xiàn)在也是什么都要遵守，有時違背一下，就感到很快樂!

現(xiàn)在想起來，以前在讀初中的時侯，經(jīng)常和家長頂嘴，讓家長生氣，現(xiàn)在我都成大人了，經(jīng)常還會想起，讀大學(xué)時，爸爸送我去學(xué)校，我一直堅持要自己去，但他總是不放心，于是又會爭吵!父親很有本事，而我就很差，所以我經(jīng)常想的就是不用父母幫，做出自己的事情來，有時經(jīng)常在想，他是大樹，我就象是樹蔭下的樹木，什么時侯才能長大，超越呢?

他去北京的黨校學(xué)習(xí)，有半年還是一年這樣，寫信給媽媽，我就拿來回信，記得總是要我們好好學(xué)習(xí)，好象我們總是笨的，不會學(xué)習(xí)一樣的，唉，在父親的眼里是不是很沒有用?

前段時間，我拿發(fā)表我文章的《信息技術(shù)教育》給爸爸看，他都不想看，我媽媽說，要看的，他才找來老花眼鏡來看，唉，可惜我寫的又是課件設(shè)計，這以怎么能令老爸理解呢?反正他是認真的看了幾頁的，沒有發(fā)表什么意見，不過他說在國家級的雜志上發(fā)表文章是好事，還鼓勵我多寫，唉，寫文章這么容易就好了!記得以前老爸是當過記者，秘書的，還會拍照，所以我一定也接了不少!

有一年我上了《柳州日報》，特地讓我爸幫我留意要收集幾張做紀念，他總是很平凈的，還說去晚了，柳州日報賣完了，不過讓我姐幫我找了一張，總還記得。

有時經(jīng)常想什么時侯能超越父親的本事就好了，他哪么有本事的，所以我總是讓他瞧不起，唉，生活在這種眼光下，有時都不想回家。

要有本事，做個好人，好好的生活，快樂的生活，以前遇到困難的時侯，有時就會想不通，但總是想起，即然有哪么多的事情可以經(jīng)歷，為什么不能好好的活下去?

媽媽經(jīng)常說，你小時侯，如果沒有醫(yī)生搶救早就死了，唉，如果哪么早就死了，還有什么快樂可言呢?所以我心中就是想快樂的玩，到中國的各地玩，見識，走走，同時，現(xiàn)在才想起要努力工作，做個有用的人，我的反應(yīng)總是比別人慢了好多年才想通一些問題的。我就經(jīng)常奇怪自己為什么很多問題要過了很久才想通，有時要一年，幾年的!

反正生活了就好好活著吧，雖然上天堂可能不用負責(zé)了，但人世間還是有太多的牽掛，所以一直不能走開，舍不得離開。活著，就面對吧!

明月，因有了夜空的襯托而更皎潔;溪水，因有了卵石的襯托而更清澈;鮮花，因有了綠草的襯托而更艷麗。打開窗戶望向夜空，星星閃耀著光芒為黑夜點綴上華麗的光彩，大地上還彌漫著一股愛的氣息……

父母這個話題是古老的但更有永恒的，不同的人總有不同的閱歷和感受。從古到今，有不少文人墨客撒下點點筆墨抒寫了母愛的偉大，描繪了父愛的堅韌。像孟郊的《游子吟》，朱自清的《背影》。我所感受過的父母親的愛，風(fēng)過無痕，真愛無聲。父母的親切，催發(fā)我心靈的溫馨。

有人說，愛是與生俱來的，親情是我們理解愛的最好的范本和老師。人再偉大也走不出愛的射程，人的生命之所以沒有界限，那是因為愛的射程本身就沒有界限。

課前兩分鐘演講稿小學(xué)篇五

在讀完賈平凹老師的長篇小說《高興》之后，使我對當今農(nóng)民的生活狀態(tài)，及人們遷移至城市的問題有了一個全新的認識。21世紀初中國農(nóng)村里的土地變得越來越少，到處都是施工占地的建筑。

當城里人欣然享受在都市生活得優(yōu)越感之時，卻不知有太多處于貧窮與落后邊緣的農(nóng)民們。他們渴望進城，他們渴望在這個陌生的城市里混出個模樣來。或許做一個衣錦還鄉(xiāng)的王老五，是他們中絕大多數(shù)的夢想。所以城市就像一個巨人的胃，吸收來自社會最底層的農(nóng)民們。然而這群沒有文化的弱勢群體，注定在這個繁華琳瑯的都市里，做一個最不起眼兒的角色。

不過他們有著專屬于自己的精神世界，他們有夢想，他們肯付出辛苦與眼淚去奮斗。就像《高興》一書的主人公劉高興，他就是這樣有點傲有點骨氣的“西安人”。用他自己的話來說，就是“雜草叢中的‘蘭草’的貴氣”。

小說的主人公劉高興，原名本叫劉哈娃，是一個來自西北名叫清風(fēng)鎮(zhèn)的普通農(nóng)民。他以自己的一直腎賣到了西安城，而把自己歸化成“西安人”這一都市群體之中。為了生計，劉高興與一同進城的五富，投奔了早已在西安城立根多年的同鄉(xiāng)村民韓大寶。然而韓大寶對這倆個同根本不屑一顧，很是冷淡。索性就打發(fā)劉高興二人去他的轄區(qū)拾破爛兒。從此一輛破三輪車與一直蕭，成了劉高興出行必備的“行頭”。劉高興津津有味的享受在“西安人”這一殊稱的喜悅之下，但他并未清醒的認識這種喜悅之下，卻藏了多少人的白眼與嘲諷。在那些所謂的城里人的心中，再特別的野雞也終究沒有一丁點做鳳凰的命。

不過劉高興倒是活得欣然悅?cè)唬棵恳浴拔靼踩恕弊栽偂２⑶以谶@個陌生的城市里，一點點尋找著他所熟悉的生活。“如果人生的光景是分節(jié)過的，清風(fēng)鎮(zhèn)的一節(jié)，那是一堆亂七八糟的的麥草，風(fēng)一吹就散了，新的一節(jié)那就是城市生活。”賈平凹老師以其敏銳沉著的筆風(fēng)，深度剖析了像劉高興這樣的城市中的弱勢群體的逆反心理。他們來自農(nóng)村，農(nóng)村是他們的家鄉(xiāng)與生命的源泉。其實不論他們走到哪里，他們內(nèi)心深處永遠都舍不得他們的那片充滿熱情的土地的。不過因為種種原因，他們開始憎惡起來農(nóng)村了，他們喜歡城市里處處都另他們有新鮮感的誘惑，他們渴望能掙多多的錢，然后可以挺直腰板的在城市里生活。不過他們有恨透了城里人，他們習(xí)慣不了城里人的冷漠與自我意識化。所以他們在這兩個憎惡的極點中間徘徊與掙扎。這樣一個負反饋的過程，勢必到這兩個結(jié)果。要么成功，在城市里混出個人樣來。要么滅亡，依舊卷著來時的行囊，回到了他所憎惡的地方。面朝黃土背朝天的過活一輩子，將進城的愿望寄托在子孫的身上。

劉高興的命運，在小說的末尾早有預(yù)示，他的命運是在兩個結(jié)果中折中。他選擇了在這個明媚的城市中，最陰霾的地方與冷酷的現(xiàn)實做最后扎。他的生命不會因黑暗太多而被腐蝕掉，相反只會因為明媚的陽光太多而無處容身。這自認為美麗繁華的城市，容不下像劉高興這樣的“瑕疵”。

如果從進程的那一刻，劉高興深信自己已經(jīng)是一個“西安人”了，而不再是一個農(nóng)民了。那五富的死，為孟夷純掙不到那一筆錢，也許才會清醒的讓他知道他只是一個普普通通的農(nóng)民。在這個城市里，有太多讓他這樣的小人物力不從心的事情了。

就算劉高興不愿意給自己的身份定義為“農(nóng)民”，那他也只是個凡人罷了。雖然在這個城市里，有太多凌駕于劉高興之上“各路神仙”。不過劉高興卻詮釋了一個凡人的內(nèi)涵，起碼不論怎樣身份渺小的人，為自己的夢想執(zhí)著的打拼著總是對的，即便那個夢想相對自己來說有多么的遙不可期。

課前兩分鐘演講稿小學(xué)篇六

我站在這里一直默默地等著。

再一次看到春暖花開，我才知道，原來以前的那些片斷從沒放棄過將我牢牢地鎖在過去。恍惚之間，回憶便會無端而來。有時是獨自走在街頭的一瞬，有時，只是面朝小窗，仰望那剪貼畫似的天空，有時，身旁的同學(xué)肆無忌憚的暢懷大笑，我也會牽動嘴角，跟著笑起來，證明自己也是這里的一員。此時回憶就像神靈獻身，不期而至，讓人不知所措。

不知是因為心實在難以落在現(xiàn)實這樣冰冷的地面上，還是過去的記憶太過美好。終究，我變成了一個活在過去的人，關(guān)于他們和我的畫面像幻燈片一樣不知疲倦的在腦海里定格，閃爍，消失，重放，一個個故事就接二連三的從回憶中跳出來，控制了我的思維。

有時候，人會突然想回到記憶的源頭，然后，淚水卻漫過了眼眶。

現(xiàn)在想想，好像用來填充我生命的所有激情和色彩都在初三的那短短的幾個月中綻放了，在那些迷惘，壓抑，又要面對分離的特殊日子里，綻放得愈加燦爛，燦爛得將以后的生活都映成了蒼白。

回想當時的天空和如今的一樣，就像一道稀釋的水彩，清涼而通透，干凈得不見一絲波瀾，葉子，紙楦，e花和我，總會忙里偷閑地在角落里聚成一堆兒，亂七八糟的聊一些沒有用的話，那是當時最奢侈的消遣了，而且每個人都興趣盎然，好像要抓住這些支離破碎的時間把即將過去的三年整理一下，給現(xiàn)實騰出一些空間。

那時候，我想起了我們跑過的接力賽，可能在很多人的心里都已忘卻了的，三年的接力賽，都是同樣的四個人在跑，與那些成年在外訓(xùn)練的陌生同學(xué)站在同一個起跑線上，我們的成績不免是有點讓人傷心的，但是在最后一年，又一次跑進了決賽的時候，誰都知道，我們已有了心與心的默契，不用再說互相鼓勵的話，剛站在跑道上的，就已經(jīng)感到了來自遠處的熾熱的眼神。

我們在第八道，最外面的一道。發(fā)令槍響之后，我只聽得到耳邊呼呼的風(fēng)聲，和心臟一次次有力的律動，四肢不受支配的迅速移動著，感覺接力棒還在，前面葉子的影子也越來越清晰。我憑著最后的一點力氣把接力棒遞到她手里時，四周的鼓聲，叫喊聲才一股腦兒的灌滿了耳膜，我?guī)缀跻c軟在地上了。

我們的最后一個人第六個沖過的終點的，算是歷史最好成績，預(yù)賽的第八變成決賽的第六，二十二個班里的第六。三年的接力只得了這一分，可我們?nèi)杠S的快要撞在了一起。

e花說，想想以前，我們不像其它朋友那樣每天都融洽和平靜，我們總是吵，吵得連我都記不清有多少次了，全是為了一些小事，吵完了卻又好的跟什么似的。

我輕輕的笑著點了點頭，說，那也是一種幸福吧。然后看了看葉子，她也笑盈盈地看著我。

還是前不久的事，要開新年聯(lián)歡會的時候，紙楦遞給了我厚厚的幾張紙，神色沉重。

“你看看吧。”

“怎么了，陰云密布的”我說。

“還有比我更陰云密布的呢!”

她又指了指我手里的紙：“你看看吧，看看就明白了。”然后徑直地走回了自己的座位，頹然的坐下了。

鬼東西，搞什么呀。

我回過頭，看到葉子伏在桌子上，頭緊緊的埋在交叉的雙臂里，默不作聲。忽然心頭一沉，暴風(fēng)雨不會是真的要來了吧。

打開那厚厚的幾張紙，是葉子的筆跡，凌亂的寫了幾大頁。

“……我現(xiàn)在很亂，不斷不斷地想這段時間發(fā)生的事，我也許不該出現(xiàn)在你們中間吧，畢竟友誼也不是一廂情愿的，雖然我們做不成最好的朋友，但是如果你們有心事了，只要你們愿意，我就會靜靜的站在一旁傾聽，我很珍惜我們曾經(jīng)一起度過的時光，可惜，現(xiàn)在卻不能再繼續(xù)……”

看完之后，我真的生氣了。想想這些天，我們確實有些疏遠了，但我發(fā)誓我們并不是故意的，快中考了嘛，很多人連短短的下課時間也都在啃書，而我則喜歡在小宇宙過度疲勞的時候離開腐朽的空氣到外面走走，可是看到葉子還在不停的寫呀算的，不忍心打擾，就只好拉上紙楦和e花出去了，她也太敏感多疑了吧，這樣也會引起誤會。我側(cè)過臉，看到紙楦詢問的眼神，重重的呼了口氣，然后憤憤得寫了一張紙條給葉子。

“如果我們的友誼這么容易就被人懷疑的話，如你所說，再繼續(xù)下去是不是也沒什么意義了不過你別誤會，我們始終都把你當作是不分彼此的好朋友，你不覺得這樣說太傷我們心了嗎……”

課前兩分鐘演講稿小學(xué)篇七

人們都說：“桂林山水甲天下。”但在我看來，熊岳的秀色又怎會遜桂林一籌呢?還是這里風(fēng)光獨好!

雖然桂林有著如潑墨一般秀美的山川景物，但始終少了熊岳那山山水水的靈氣。

近年修建的慈母館是我國唯一的母親紀念館，每年來自國內(nèi)外的拜母者絡(luò)繹不絕。母愛世界亦為我國目前唯一展現(xiàn)古今中外偉大母愛的龐大雕塑群。雕塑形態(tài)各異，栩栩如生。來到望兒山腳下，撲面而來的清新空氣又給人一種親切的感覺。拾階而上，嶙峋的怪石、青翠的古樹無不給人以美的享受。你不得不相信，除桂林以外，還有這樣一個地方能用“秀色可餐”來形容。

當我們看到那波光粼粼的大海時，就會感到眼前分外開闊，真是一碧千里，而并不茫茫;當我們看到那洶涌澎湃的大海時，一切世俗的煩惱，都會滌蕩一盡。平靜的大海，令人舒心。海水靜靜的躺著，鵝卵石依稀可見。偶爾激起的小朵浪花在眼簾中跳躍著，恰是淘氣的小精靈。清澈湛藍的海水回蕩著悅耳的響聲，海浪輕輕地撫摩著沙灘。好柔和、好纖細。似乎在與人對話。而波濤洶涌的大海則是另一種神態(tài)。瞬間風(fēng)起云涌，海浪劇烈的拍岸，呼嘯著、怒吼著，海水一浪高過一浪，激起的浪花被瘋狂的海水彈起又落下，似乎它已不屬于大海的一部分，僅僅是個附屬品。這里的風(fēng)光絕妙!

熊岳的植物園別有洞天。園中奇株異樹，千姿百態(tài)，古木參天，蔽空綠蔭，鳥鳴婉轉(zhuǎn)，木香馥郁，令人頓生回歸大自然之感。熊岳植物園的晨曦，是這樣的溫柔，熊岳植物園的暮靄，是這樣的祥和。在不用時間的天光里，植物園的景色都呈現(xiàn)出了迥異的美妙。從南園到北園，都突出了一份“靜”與“動”的畫卷。它不但以萬物的寂靜烘托著環(huán)境的安寧，而且以和諧的鳥類寄居于此，我們好像在夢境之中走，也好像在夢境之中回。漫步植物園，也有花兒在開，也有鳥兒在唱，也有歌聲在飛揚。這里天人合一，返璞歸真，源于自然，體現(xiàn)一切真善美的情。林蔭路邊，綠樹冠上，鳥籠里面鶯歌嬉笑，多么美的旋律啊!這搖曳的林海，這婆娑的綠浪，是如此厚重;這濃郁的樹木，這歡悅的鳥鳴，是如此深情。這種“厚重”與“深情”，其實就是園林意境在人們心中的最佳體現(xiàn)。誠然，使我深深地想起唐代詩人常建曾寫過的兩句“曲徑通幽處，禪房花木深。”這比喻植物園特點太貼切不過了。

熊岳溫泉——綠色與真山，泉水的絕世境地。陽光、園景、溫泉——詮釋著和諧寧靜的生命之美。風(fēng)格及典雅，奢華于一體，細致中見華麗，純靜更顯高貴，享受隱士生活。熊岳是一個與大連緊密相連的溫泉古鎮(zhèn)，歷史悠久，泉水清潔，溫泉的名字早就響遍了遼南地區(qū)。

親切和諧的望兒山，波濤洶涌的大海，郁郁蔥蔥的植物園，純白而朦朧的溫泉，巧妙地組成了熊岳的獨特風(fēng)格，難怪中外游客流連往返，沉醉其間。

多彩的熊岳，秀麗的熊岳，引人遐想，讓人依依不舍——這里風(fēng)光獨好!

課前兩分鐘演講稿小學(xué)篇八

中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。歐陽詹(公元785——約820xx年)于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中。稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋。”

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”.古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。

中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。

吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”.看來當時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。

通常有許多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰鄰?”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”年復(fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來慶祝。

有人則認為，中秋節(jié)是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來補充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來。

而有人提出，中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫有“殺韃子、滅元朝;八月十五家家齊動手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來紀念這次歷史性的勝利。

另外有人提出，中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是個月中間的一天。

《周禮》中出現(xiàn)過中秋這個詞，但它指的不是中秋節(jié)，而是秋季的第二個月。漢代有“秋節(jié)”,時間是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類書里有四時十二節(jié)令的記載，也沒有中秋節(jié)，但唐詩中已出現(xiàn)了“中秋月”.“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船”(韋莊《送李秀才歸荊溪》)。第一次對中秋節(jié)作了明確記載的是南宋人吳自收，他在《夢梁錄》一書中說：“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋臨半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時，又謂之‘月夕’。”書里還描寫了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的盛況。

課前兩分鐘演講稿小學(xué)篇九

大家好!今天，我演講的題目是:“養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣”。 國務(wù)院曾對青少年一代做過一個調(diào)查，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們在飲食上常存在以下誤區(qū):

1. 早上隨便吃一點，甚至不吃飯。

其實早餐十分重要，因為已經(jīng)十幾個小時沒有進食了，早上起來急需補充一些身體必須的營養(yǎng)與熱量，早上不僅要吃飯，而且還要吃好。

2. 用公用餐具就餐。

有些同學(xué)為了省事，中午或晚上就在小飯店里隨便吃一點，其實，姑且不談小飯店的衛(wèi)生條件如何，就是使用公用餐具就存在很大問題，公用餐具不可能認真清洗，更不可能消毒，可以肯定地說，公用餐具上攜帶了大量病毒與細菌，特別是乙肝病毒，大腸桿菌，感冒病毒等，雖然暫時并未發(fā)現(xiàn)有什么異常，但久而久之就會在身體內(nèi)留下病害，隨時都會發(fā)病;

3.不合理的飲食結(jié)構(gòu)。

由于同學(xué)們大多數(shù)是獨生子女，挑食、厭食者日益增多，很多學(xué)生都喜歡吃零食，不愛吃主食的習(xí)慣成自然。

中學(xué)生是處于生長發(fā)育的黃金時期，不僅身體發(fā)育需要消耗大量的營養(yǎng)，并且處于緊張的學(xué)習(xí)過程中也需要消耗大量的熱量，因此同學(xué)們這樣的飲食習(xí)慣嚴重地影響了正常的生理發(fā)育，影響了同學(xué)們的身體健康，還影響到同學(xué)們的學(xué)習(xí)效率。由此看來，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣十分重要。

如何養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣呢?同學(xué)們應(yīng)該做到以下幾點:

1.一日三餐，定時定量，既要保證營養(yǎng)所需，還要考慮到發(fā)熱量;

2.飲食一定要注意衛(wèi)生，不使用公用餐具，不隨便在飲食攤點上就餐;

3.不喝酒，不暴食暴飲，不吃冷食;

4.不吃零食，特別是小吃，不吃變質(zhì)過期食品;

5.早上要吃好，不要吃得太飽，否則會引起大腦缺血，上午上課犯困。

總之，要保證合理的營養(yǎng)供應(yīng)，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。營養(yǎng)學(xué)家們的研究證明:早餐吃飽、吃好，對維持血糖水平是很必要的;用餐時不能挑食偏食，要加強全面營養(yǎng)，還要多吃水果和蔬菜

梁啟超曾說過:少年強則國強，少年智則國智。同學(xué)們，我們是祖國的未來，是民族興盛的希望。祖國需要的不是文弱的書生，而是綜合素質(zhì)優(yōu)秀的全面發(fā)展的、健康的，像雄鷹一樣在藍天展翅翱翔的接班人!

愿同學(xué)們都養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，把載知識之本、道德之寓的身體養(yǎng)護好。

謝謝大家。