作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是教學(xué)活動的依據(jù)，有著重要的地位。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對大家能夠有所幫助。

八年級語文上冊備課教案篇一

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)

1.積累詞語，掌握“家醅、一馬當(dāng)先、挑剔、炮制、顧名思義、興高采烈”等詞的讀音、詞義，并學(xué)會運(yùn)用。

2.了解作者及其創(chuàng)作概況。

3.了解作者故鄉(xiāng)杭州一帶的新年習(xí)俗，領(lǐng)會文章中流淌的濃濃的思鄉(xiāng)之情。

能力目標(biāo)

1.有感情地朗讀課文，以聲傳情，領(lǐng)會文章的情致，感受作品的意蘊(yùn)。

2.精讀課文，品味精彩語言，關(guān)注細(xì)節(jié)描寫，感受作品的風(fēng)俗之美、人情之美。

德育目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生關(guān)注身邊生活，發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)略生活的詩意。

教學(xué)重點(diǎn)：感受作品詩一般的語言、詩一般的生活、詩一般的童年，激發(fā)學(xué)生珍惜花樣年華，追求詩意人生。

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解作品的思鄉(xiāng)懷舊之情。

教學(xué)方法

1.情景教學(xué)法。孩子們對于新年總是有許多豐富的感受。課前教師可以讓學(xué)生提交新年家庭錄像帶并播放，引發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。也可以讓學(xué)生漫談自己過年的故事、體會，營造教學(xué)氛圍。

2.朗讀教學(xué)法。朗讀是領(lǐng)會文章情致的方法。教師宜采用多種形式指導(dǎo)學(xué)生朗讀，如教師范讀、學(xué)生跟讀;學(xué)生練讀;學(xué)生表演朗讀;個體讀、集體齊讀等方式。在反復(fù)朗讀中引導(dǎo)學(xué)生感受那些經(jīng)歷中蘊(yùn)涵的情感和意蘊(yùn)。

3.討論點(diǎn)撥法。

4.品讀鑒賞法。

教具準(zhǔn)備：多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶、錄像機(jī)、錄像帶

課時安排：1課時

教學(xué)過程

[教學(xué)要點(diǎn)]

激發(fā)生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)閱讀氛圍;朗讀課文，積累詞語，整體感知文意;精讀課文，合作研討，領(lǐng)略作品的風(fēng)俗之美、人情之美，理解作品的意蘊(yùn);品讀課文，鑒賞作品詩化的語言，學(xué)習(xí)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫;延伸拓展，從更深的層次上理解作品。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計

設(shè)計(一)

琦君，當(dāng)代最有名的臺灣女作家之一。代表作品有散文集、小說集以及兒童文學(xué)作品30余種。《琦君說童年》想必大家都看過吧，今天我們一起學(xué)習(xí)選自其中的《春酒》。

設(shè)計(二)

一年之計在于春，新年是極喜慶的字眼。每到這一天，人們都會準(zhǔn)備些象征來年幸福、美滿的東西，如春糕、春饃、春酒等。甜甜的一杯春酒，是節(jié)日的珍品，是母親的驕傲，更是作者最美好的回憶。讓我們與作者一起，在這杯甘醇的“春酒”中盡情地陶醉吧!

二、激發(fā)生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)課堂氛圍

1.課前，學(xué)生提供新年家庭錄像帶，教師選擇精彩片斷播放，創(chuàng)設(shè)濃濃的課堂氛圍，師生一齊步入第一個教學(xué)環(huán)節(jié)——“都來看我過春節(jié)”。

2.學(xué)生漫談自己過年的故事、體會，教師引導(dǎo)學(xué)生感受那些經(jīng)歷中蘊(yùn)涵的情感和意蘊(yùn)，步入第二個教學(xué)環(huán)節(jié)——大家都來說“新年”。

3.教師總結(jié)并提示：我國浙江溫州一帶是如何過年的，請聽琦君為我們講述的過年的故事——《春酒》。

三、朗讀課文，整體感知文意

1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，沉浸在作者娓娓的述說中。

教師強(qiáng)調(diào)需要積累的字詞。

(多媒體顯示)

家醅(pēi)炮制(páo)挑剔(tì)

一馬當(dāng)先：作戰(zhàn)時沖鋒在前，形容、帶頭。

顧名思義：看到名稱，就聯(lián)想到它的意義。

興高采烈：興致高，情緒熱烈。

2.學(xué)生默讀，體會文中深情。

3.學(xué)生大聲讀課文，力求讀得順暢，讀出文中的情感。

4.選朗讀水平較好的同學(xué)范讀，其余同學(xué)點(diǎn)評。

四、精讀課文，合作研討，領(lǐng)略作品的風(fēng)俗之美、人情之美，理解作品的意蘊(yùn)、作者的思想情感多媒體依次顯示各個討論題目，學(xué)生以小組為單位合作探究，然后集體交流。

1.文章主要記敘了哪幾件事?這幾件事是如何組合在一起的?

明確：文章主要記敘了兒時在故鄉(xiāng)過新年、喝春酒、喝會酒，如今自泡八寶酒等四件事。

本文的構(gòu)思非常精巧。作者在文末巧設(shè)文眼，卻又不露痕跡，作者把許多有關(guān)的片斷匯集于“家鄉(xiāng)的味道”這個焦點(diǎn)上：農(nóng)歷新年里的種種風(fēng)俗與禁忌，“我”一馬當(dāng)先地作為母親的代表前往家家戶戶喝春酒，鄉(xiāng)親之間互相“起會”置辦“會酒”的融洽，“我”在許多年之后按母親的辦法“如法炮制”的“八寶酒”……這一切都圍繞“家鄉(xiāng)的味道”展開。

2.作者回憶兒時過年、喝春酒、喝會酒這幾件事，有何意義?

明確：這幾件事顯示了故鄉(xiāng)的風(fēng)俗之美、人情之美。

民俗之美：新年虔誠地迎神拜佛，有諸多禁忌，添了幾許神秘;元宵節(jié)后，換下的供品堆得“滿滿一大缸”，孩子們興奮、快樂;家家邀飲春酒、賀喜道福。寥寥幾筆就勾勒出一幅中國傳統(tǒng)風(fēng)俗畫卷。

人情之美：家家戶戶輪喝春酒，大有“家家扶得醉人歸”之景象;村子里有人需錢急用，大家起會捐助;正月里會首置酒表示酬謝，母親讓出花廳供人請客，并捧出自己泡的“八寶酒”為人助興;此時燈火通明，人人興高采烈。寥寥幾筆，淳樸的民情便流淌開來。

3.文章結(jié)尾寫道：“一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊。可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢?”作者懷念的僅僅是家鄉(xiāng)春酒的味道嗎?

明確：作者在文中主要通過春酒寫故鄉(xiāng)的風(fēng)俗之美、人情之美，寫自己對故鄉(xiāng)親友的懷念，對母親的追思，其間，流淌的是濃濃的思鄉(xiāng)之情，是對一種讓人難忘的生活的深情懷念。

4.教師總結(jié)引申：琦君散文中的童年記憶、故鄉(xiāng)懷想是那樣的美，兒童圣潔的心靈，鄉(xiāng)民美好的生活情趣，似乎輕籠著一種超凡脫俗的光輝。她曾經(jīng)這樣深情地說過：“像樹木花草一樣，誰能沒有一個根呢?我若能忘掉故鄉(xiāng)，忘掉親人師友，忘掉童年，我寧愿擱下筆，此生永不再寫。”

五、歸納總結(jié)、拓展延伸

1、提問：我們學(xué)過哪些思鄉(xiāng)的詩句?

過渡：這些古詩名句都表達(dá)了游子的思鄉(xiāng)之情。現(xiàn)代也有許多表現(xiàn)海外游子思鄉(xiāng)的文學(xué)作品。接下來，一起感受余光中先生的《鄉(xiāng)愁》

(插入音樂、歌詞)

2、提問：這首詩和《春酒》有著相同的情感，是什么?

鄉(xiāng)愁，是琦君筆下那杯甘醇的美酒;是余光中隔著那灣淺淺海峽的呼喚;是席慕蓉心中那棵沒有年輪永不老去的樹，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子，即使到了耄耋之年，也希望能夠落葉歸根。這種難以割舍的思鄉(xiāng)情結(jié)，是五千年中華文化積淀下來的最深厚的情感基礎(chǔ)，正是這種特殊的情感，使得中華民族生生不息。

八年級語文上冊備課教案篇二

《愚公移山》

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力

1.積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

2.理解課文深刻的寓意。

3.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。

4.把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。

過程方法

以多樣化朗讀培養(yǎng)學(xué)生的文言語感,通過自主思考、合作探究的方式加深對文章內(nèi)涵的理解。

情感態(tài)度與價值觀

學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

難點(diǎn)：1.積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

2.理解本文的時代意義。

難點(diǎn)：1.培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

2.理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。

【教學(xué)課時】2課時

【教學(xué)過程】

第一課時

一、導(dǎo)語設(shè)計

愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山。(學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。)

二、朗讀課文，整體感知

1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。

示例：

懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫

鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山

3.學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

4.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。(資料內(nèi)容如下：)

(1)指出下列句中的通假字并解釋。

始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無隴斷焉

(2)對加點(diǎn)字的解釋正確的一項是………………………………………()

懲山北之塞a.處罰b.警戒c.苦于

出入之迂也a.繞遠(yuǎn)b.迂腐c.困難

指通豫南a.指向b.手指c.一直

雜然相許a.允許b.贊成c.答應(yīng)

且焉置土石a.哪里b.乃、才c.語氣助詞

(3)一詞多義

方

方其遠(yuǎn)出海門

方七百里

曾

曾益其所不能

曾不若孀妻弱子

且

年且九十

且焉置土石

其

河曲智叟亡以應(yīng)懼其不已也

其如土石何

其妻獻(xiàn)疑

帝感其誠

曾益其所不能

死

雖我之死。有子存焉

今亡亦死，舉大計亦死

固

汝心之固，固不可徹

吾義固不殺人

之

以君之力。曾不能毀山之一毛

告之于帝

甚矣。汝之不惠

(4)翻譯下列句子。

甚矣。汝之不惠!

遂率子孫荷擔(dān)者三夫

投渚渤海之尾。

冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評價或補(bǔ)充。答案略寫。

三、整體感知，理解課文

太行、王屋兩座山，方圓達(dá)七百里，高達(dá)七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。

山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住。苦于大山的阻塞，出入要繞遠(yuǎn)路，于是他召集全家人商量說：“我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達(dá)到漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?”大伙紛紛說：“把土石投到渤海邊上、隱土的北面。”于是愚公率領(lǐng)子孫當(dāng)中能挑擔(dān)的三個人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。

河曲智叟嘲笑并阻止愚公說：“你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎么樣?”北山愚公長嘆一口氣說：“你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟無話可答。

山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報天帝。天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神夸娥氏的兩個兒子背起兩座大山.-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。

第二課時

教學(xué)目的

學(xué)習(xí)愚公移山的精神，用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難。

教學(xué)設(shè)想

1、培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力。

2、利用課本劇表演，培養(yǎng)學(xué)生的組織、創(chuàng)新能力。

3、采用啟發(fā)式教學(xué)，運(yùn)用富有啟發(fā)性問題引起學(xué)生討論。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

聽歌《愚公移山》(屏幕演示)，從而導(dǎo)入課文分析講解。

二、課文分析：

1、本文如何通過對比和烘托的手法突出人物性格?

解析：本文除了用夸張的手法外，還通過烘托和對比的手法，突出人物性格。如用“方七百里，高萬仞”極言山的高大;用“寒暑易節(jié)，始一反焉”極言移山的艱難;用“年且九十”、“殘年余力”極言力量的單薄;用“叩石墾壤”、“箕畚運(yùn)于渤海之尾”極言工具的簡陋、路途的遙遠(yuǎn)，從而烘托了愚公信念堅定、迎難而上的積極形象。又如以智叟一“笑”、一“止”與愚公的一聲“長息”相對比，以愚公之妻誠心獻(xiàn)疑和智叟的刻意諷刺作對比，以愚公的雄辯與智叟最后“亡以應(yīng)”作對比，使得大智若愚的“愚公”與鼠日寸光的“智叟”對映成趣。

2、愚公的形象：是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅強(qiáng)意志和頑強(qiáng)毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的形象。

3、學(xué)生討論解答以下問題：

(1)愚公移山的原因是什么?

懲山北之塞，出人之迂也

(2)愚公移山的目的是什么?

指通豫南，達(dá)于漢陰

(3)智叟認(rèn)為愚公不能移山的原因是什么?

以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?

(4)愚公認(rèn)為可以移山成功除了信心、毅力之外，還有兩點(diǎn)原因是什么?

子子孫孫無窮匱也

山不加增

4、本文的寓意：(提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?)

故事寓意深刻，愚公堅持奮斗、不畏困難的精神，反映了古代勞動人民證服自然的愿望和信心，也教育了后人。(從不同的角度可以得出不同的深刻含義)

示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

做任何事，都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。

三、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征

1.提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?學(xué)生自由發(fā)言。

生1：這是作者迷信思想的反映。

生2：這反映了作者階級的局限性。

生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

2.關(guān)于對比、襯托手法

學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。

四、課本劇表演：參加演出者：(略)

五、學(xué)生討論：愚公應(yīng)該移山，還是搬家?

六、研讀課文，總結(jié)升華

教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?

教師總結(jié)：

愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達(dá)目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五、六號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

八年級語文上冊備課教案篇三

《社戲》

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)運(yùn)用情節(jié)、結(jié)構(gòu)分析小說，并理解文中敘事有詳有略的寫作特點(diǎn)。

2、理解本文景物描寫對表達(dá)中心思想的作用。

3、了解課文所表達(dá)的對勞動人民的深厚真摯的思想感情

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、體會作者熱愛農(nóng)村，熱愛勞動人民的思想感情。

2、理解本文景物描寫對表達(dá)中心思想的作用。

3、理解文章敘事有詳有略的寫法。

4、分析雙喜，六一公公的人物形象。

5、分析景物描寫對表達(dá)中心思想的作用。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、對文章最后一段的理解。

2、文章的寫作背景。

【教學(xué)方法】

1、閱讀第一法──質(zhì)疑法(提問法)。

2、聽錄音法、朗讀法。

3、討論法、探究法。

【教學(xué)課時】

3課時

【課前預(yù)習(xí)】

1、給下列加粗的字注音:

憚 dàn 歌吹 chuì 漂渺 piāo miǎo 歸省 xǐng 潺 chán 皎潔 jiǎo 攛攝 cuān duo 絮叨 xù dāo 鳧水 fú 行家 háng 糾葛 jiū gē 怠慢 dài 家眷 juàn 蘊(yùn)藻 yùn zǎo

2、查工具書，解釋下列詞語：

⑴倘：連詞。有如果的意思，表示假設(shè)。

⑵大抵：副詞。有大多、多半的意思，表示對某種情況的基本估計。

⑶相仿：大致相同。仿：類似。

⑷欺生：欺負(fù)新來的生人。

⑸怠慢：冷淡。怠：輕慢。慢態(tài)度冷淡。

⑹誠然：副詞。有確實的意思。

⑺舒展：原指伸展得開，不蟋縮。本課是舒暢的意思。

⑻通通：本課形容船頭激水的聲音。

⑼朦朧：月光不明。本課用作動詞，是模糊起來的意思。用作形容詞，泛指(光線、物體、思想、意識等)模糊、不清晰。

⑽歌吹：歌聲和樂聲。

⑾屹立：高聳而穩(wěn)固地立著。屹：山峰高聳的樣子。

⑿疏疏朗朗：形容稀疏的樣子。

⒀掃興：正當(dāng)高興的時候，遇到了不高興的事情而興致大減。興：興致。

⒁糾葛：糾纏不清的事情。葛：葛藤，比喻糾纏不清的關(guān)系。

【教學(xué)過程】

第一課時

一、導(dǎo)入

師：同學(xué)們，童年是我們最值得珍藏和回憶的美好時光，老師很想知道你童年時，你最喜歡去哪里?最喜歡做什么?(學(xué)生自由回答)

師：童年生活猶如一幅五彩斑斕的圖畫，猶如一個歡快跳躍的音符，說不盡道不完。今天我們就一起來研讀魯迅先生的《社戲》，看看文中為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的童年生活的畫面。

1、作者簡介：魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有我國現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話小說《狂人日記》，中篇小說《阿q正傳》，散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》，雜文集《墳》《二心集》等。

2、寫作背景：這是魯迅1922年寫的一篇短篇小說。作品以少年時代的生活經(jīng)歷為依據(jù)用第一人稱寫看社戲的經(jīng)過，表達(dá)了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農(nóng)家小朋友誠摯情誼的眷戀。

二、初識課文

聽錄音，弄懂字音，了解課文大意。

三、課文分析

1、提問：請按時間順序給課文分段、分層，歸納段意、層意。(討論并歸納)

第一部分(第1～3節(jié))：寫平橋村隨母親歸省的生活，交代出看社戲的時間、地點(diǎn)、機(jī)緣和參與人物。

第1層(第1節(jié))：交代看社戲的時間、地點(diǎn)和機(jī)緣。

第2層(第2節(jié))：交代鄉(xiāng)間生活的小朋友。

第3層(第3節(jié))：平橋村樂土的樂事：釣蝦、放牛。并為樂事──看社戲作鋪墊。

第二部分(第4～30節(jié))：寫到趙莊看社戲的全過程。

第1層(第4～9節(jié))：寫看社戲前的波折。

第2層(第10～13節(jié))：寫去看社戲途中的見聞、感受。

第3層(第14～21節(jié))：寫在趙莊看社戲。

第4層(第22～30節(jié))：寫看社戲后歸航偷豆。

第三部分(第31～40節(jié))：寫看社戲后的余波。

2、課文寫了幾件事，哪些事詳寫?哪些事略寫?討論并歸納：

⑴六件事：

①寫了人隨母親歸省小住平橋村;

②釣蝦放牛的鄉(xiāng)間生活;

③看社戲前的波折;

④夜航去看社戲途中;

⑤去趙莊看社戲;

⑥看社戲后歸航偷豆;

⑦六一公公送豆。

⑵詳寫的是：③④⑤⑥略寫的是：①②⑦

3、提問：為什么有的情節(jié)詳寫，有的情節(jié)略寫?討論并歸納：

因為文章主要寫看社戲，所以趙莊著社戲，夜航去看社戲途中，看社戲前的波折，看社戲后歸航偷豆詳寫，其他情節(jié)與看社戲關(guān)系不大，所以略寫。

4、提問：我看社戲的時間在什么季節(jié)?你怎么知道的?討論并歸納：

在春末夏初。因課文寫消夏掃墓完畢之后，羅漢豆成熟兩岸的豆麥。寫的是春末夏初時的景物。

5、提問：我看社戲的地點(diǎn)是平橋村。平橋村是一個什么樣的地方?我為什么稱它為樂土?討論并歸納：

平橋村是一個離海邊不遠(yuǎn)，極偏僻的，臨河的小村莊;住戶不滿三十家，都種田，打魚，只有一家很小的雜貨點(diǎn)。但在我是樂土。因為：

⑴我在這里不但得到優(yōu)待，又可以免念秩秩斯于幽幽南山了;

⑵許多小朋友伴我來游戲，掘蚯蚓，釣蝦，放牛;

⑶沒有封建禮教的約束，人人平等。

四、小結(jié)

本文作者圍繞看社戲，濃墨重彩地鋪寫看社戲前的波折，去看戲途中，看社戲的過程和看戲后歸航偷豆，令人讀來如身臨其境，深受感染。而對于得以看戲的機(jī)緣，看戲后的余波，作者則簡略帶過，用筆非常高明。詳略之間，又并非簡單化的截然分開的。詳寫中也間雜著略寫(如母親深夜候船)略寫也絕不是都作籠統(tǒng)的交代(如放牛釣蝦的鄉(xiāng)間生活就寫得充滿情趣)。這些寫法，都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。(寫作特色)

五、作業(yè)

1、練習(xí)一、練習(xí)二(可以不抄寫題目，答案要詳細(xì)準(zhǔn)確)。

2、課后詞語抄寫兩遍。

第二課時

〖教學(xué)目標(biāo)〗

認(rèn)識魯迅筆下一群淳樸可愛的農(nóng)村孩子的形象，分析雙喜、六一公公的形象。培養(yǎng)學(xué)生提問能力和合作精神。提高學(xué)生整體感悟能力和詞句分析能力。積累語言。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，調(diào)動學(xué)生積極參與，端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

〖教學(xué)內(nèi)容〗

一、導(dǎo)入

這是一篇小說，雖然是以作者的經(jīng)歷為素材創(chuàng)作的，但我是小說中的人物，不是魯迅。課文是《社戲》這篇小說的節(jié)選，表達(dá)了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農(nóng)家小朋友誠摯情誼的眷戀。

二、討論探究以下問題，分析人物形象

1、提問：平橋村本是一個極偏僻的小村莊，住戶不滿三十家，可課文中說但在我是樂土，為什么?

明確：

⑴我在那里受到優(yōu)待──釣蝦歸我吃;坐船在艙中;和年幼的小孩剝豆;六一公公送我羅漢豆。

⑵可以免念枯燥無味的秩秩斯干幽幽南山。

⑶沒有嚴(yán)格的行輩之分，年紀(jì)相仿的我們是朋友，即使偶而吵鬧起來，打了太公，一村的老老小小，也決沒有一個會想出犯上這兩個字來。

⑷有熱情好客的小朋友們：有最聰明的雙喜，有樂于助人的桂生，有公而忘私的阿發(fā)。

⑸有豐富多彩的生活情趣：掘蚯蚓、釣蝦;放牛;看戲;欣賞夜景;偷豆、吃豆。文中寫樂土之樂是要反襯讀秩秩斯干幽幽南山的不樂，表達(dá)了我對封建教育的反感，同時也反映了農(nóng)村孩子的天真、友善和直爽的性格。

2、討論這部分在全篇中的作用：

明確：

交代了看社戲的時間、地點(diǎn)、機(jī)緣，引出了同去看社戲的人物──鄉(xiāng)間生活的小朋友，還交代了樂土中的樂事，為下文寫我在那里所第一盼望的──看社戲做了重要的鋪墊。同時，平橋村的生活也是我所深深懷念的。

3、分析雙喜的言行，談?wù)勲p喜是好孩子頭還是壞孩子頭?討論并歸納：

⑴當(dāng)我看社戲受到波折時，雙喜大悟似的提議──表現(xiàn)雙喜聰明。

⑵當(dāng)外祖母擔(dān)心都是孩子們時，雙喜大聲打包票，理由有三：

①船又大

②迅哥兒向來不跑

③我們又都是識水性的?──表現(xiàn)雙喜反應(yīng)靈敏，考慮周到，善解人意，辦事果斷。

⑶看戲時雙喜分析鐵頭老生不翻筋斗的原因──表現(xiàn)雙喜聰明、細(xì)心。

⑷歸航偷豆時征求豆主人阿發(fā)的意見──表現(xiàn)雙喜考慮事情周到;雙喜以為再多偷，倘給發(fā)的娘知道是要挨罵的──表現(xiàn)雙喜考慮周到。

⑸吃完豆，雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，并考慮好對策──表現(xiàn)雙喜考慮事情到。

⑹雙喜送我回到家，都回來了!那里會錯。我原說過寫包票的!──表現(xiàn)雙喜做事有始終。

⑺雙喜回答六一公公的問話──表現(xiàn)雙喜反應(yīng)靈敏。

小結(jié)：雙喜是一個聰明、機(jī)靈、善解人意，考慮周到，辦事果斷的好孩子頭。

4、偷吃羅漢豆這一情節(jié)中，作者重點(diǎn)描寫的是什么?

分析：這里，作者重點(diǎn)描寫的是偷豆，通過對孩子們摸、摘、煮、吃等幾個細(xì)節(jié)的描寫，表現(xiàn)了他們各自不同的性格和優(yōu)秀品質(zhì)。阿發(fā)在地里往來的換了一回的獨(dú)特動作和偷我們的罷，我們的大得多呢的個性化的語言，充分表現(xiàn)了他熱情無私的高貴品質(zhì)。通過對偷豆和用八公公船上的鹽和柴的處理，表現(xiàn)了雙喜的聰明、果斷、正直的性格特征。

5、論如何看待偷豆的事。設(shè)問：

⑴小伙伴們在什么地方偷?為什么偷?

⑵偷誰家的?怎樣偷?

⑶他們怎樣預(yù)防偷的秘密被人發(fā)覺，又怎樣對待可能出現(xiàn)的后果呢?討論并歸納：

⑴偷的是自家的豆，請的客是公共的，偷豆請客，理所當(dāng)然;

⑵從六一公公的話可以證明請客?──這是應(yīng)該的。

⑶六一公公還送豆給客人嘗嘗。因此，這不算什么盜竊行為。而是表現(xiàn)了孩子們熱情好客，淳樸善良，天真活潑。

明確：

通過分析，我們可以看出：偷中凝結(jié)著小朋友們誠懇待客的熱情;偷中跳動著小朋友們純潔無私的心;偷中反映著小朋友們周到細(xì)致、天真純樸的天性。偷，一改一般意義上的殘酷、自私、遭人唾棄性，而成為一種熱情的、無私的、天真質(zhì)樸的偷，偷出了情趣，偷出了歡樂。

6、分析六一公公的言行，談?wù)劻还且粋€什么樣的老人。討論并歸納：

⑴雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷?又不肯好好的摘，踏壞了不少。證實雙他們是否偷了豆，重在指責(zé)他們踏壞了莊稼──表現(xiàn)六一公公善良、寬厚，愛惜勞動果實。

⑵六一公公看見我，便停了揖，笑道，請客?──這是應(yīng)該的。還問迅哥兒，昨天的戲可好么?豆可中吃呢?──表現(xiàn)六一公公淳樸、好客。

⑶六一公公夸自己的豆好我的豆種是粒粒挑選過的──表現(xiàn)六一公公好高。

⑷六一公公送豆給母親和我吃──表現(xiàn)六一公公淳樸、好客、熱誠。

小結(jié)：六一公公是一個寬厚、善良、淳樸、好客、熱誠的老人。

7、文除了這兩個主要人物之外，還有其他人物，他們分別是誰?各有什么性格、特征?他們對我是怎樣的態(tài)度?

討論明確：外祖母、母親、阿發(fā)、年幼的等許多小朋友。

三、小結(jié)

課文描繪了農(nóng)村少年的群像，著重刻畫了雙喜的形象，還有阿發(fā)等人;此外還勾勒了六一公公淳樸、熱誠和寬厚的性格。作品的主題思想或者說中心意思，主要就是通過對人物形象的描寫表現(xiàn)出來的。

四、作業(yè)

1、練習(xí)三，抄題目，認(rèn)真分析作答。

2、背誦12～14自燃段。

3、熟讀課文。

第三課時

一、導(dǎo)入

解題：社，礻旁加土，是個會意字。礻表示祭祀，土是土地神。古代把土地神和祭祀土地神的地方叫社。按照我國民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報土地神。在紹興地區(qū)，后來發(fā)展為以演戲的形式祭祀，這時候演的戲就稱為社戲。

二、討論探究課文

1、齊讀課文第11～13節(jié)，討論作者是從哪幾方面描寫月夜行船時沿途景色的?這些景物描寫對表現(xiàn)文章中心思想起什么作用?討論并歸納：

從嗅覺(清香)、觸覺(撲面吹來)、視覺(朦朧的月色、淡黑的起伏的連山、依稀的趙莊，幾點(diǎn)火)、聽覺(歌吹)、想象(戲臺、漁火)，寫出江南水鄉(xiāng)月夜的特征，寫出了小朋友行船之快。隨著時間和空間的轉(zhuǎn)換，依次寫出了我在沿途的種種見聞和感受，融情于景，情景交寫得有形;起伏的群山，一叢松柏林;有色：豆麥的碧綠、月色的朦朧;有聲：笑聲、嚷聲、水聲、笛聲;有味：豆麥的清香;有情：我的心也沉靜，然而又目失起來。

作用：這些景物描寫為我們展示了一幅江南水鄉(xiāng)所特有的清新優(yōu)美的圖景，也烘托出我去看社戲時輕松、愉快、興奮的心情。

⑴景物描寫多側(cè)面，分別從色彩、聲音、視覺、聽覺、嗅覺各個側(cè)面著筆，恰如多重奏管弦曲，給人以十分豐富的感覺，景物的立體感由此產(chǎn)生

⑵景物描寫多層次。這里所說的層次，主要指景物的空間位置，《社戲》中能清晰地顯示出遠(yuǎn)景、中景、近景三個層次

⑶達(dá)到了情景交融，也抒發(fā)了作者對農(nóng)村的熱愛之情。

2、看戲和看戲返回途中兩次景物描寫基本相同，但描寫景物的次序卻是互相顛倒的，描寫上也有所不同，請找出來：

明確：

去時，最后描寫的是仙境一般的戲臺，而回來時卻將戲臺放到最前面來寫。去時，尚可看到淡黑連山的曲線。(11節(jié))回來時，周圍的黑暗只是濃看不到什么輪廓了。去時，看到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的漁火，為返回時幾個夜?jié)O的老漁夫看見在浪花里躥的大白船而停下艇子喝采的描寫埋下優(yōu)筆。(23節(jié))這樣的描寫，不僅形象生動，而且絲絲入扣，細(xì)致續(xù)密。

3、天晚上的社戲到底好不好看?你從哪里可以看出來?(20、21兩節(jié)可以看出)

4、六一公公送給我和母親吃的豆，和昨夜吃的豆是一樣的，為什么我感到?jīng)]有昨夜的好呢?分析：

⑴昨晚的豆是自摘自煮，隨心所欲地享受。

⑵是在充滿著神奇色彩的夜晚，孩子們歡聚在一起的情況下吃的，孩子們覺得新奇、刺激。

⑶是在很疲乏，許久沒有東西吃的情況下吃的。現(xiàn)在環(huán)境不同了，豆味也不同了。那夜的豆，是很普通的豆，那夜的戲，也只是一般的戲，或者說還有些乏味。我之所以贊美它，是因為當(dāng)時特定的環(huán)境，從封建的課堂走入廣闊的天地，又有一樣熱情好客的小朋友，我自然終生難忘。其實，贊美豆和戲，正是贊美農(nóng)民和農(nóng)家孩子熱情、無私的好品質(zhì)，表現(xiàn)我對勞動人民深沉而真摯的感情。

5、戲其實并不好看，豆也很普通，為什么文章結(jié)尾卻寫道：真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆──也不再看到那夜似的好戲了?討論并歸納：

我所難忘的是平橋村的老人孩子那種淳樸、善良、真摯的感情和他們的勞動的本領(lǐng)、辦事的能力。再加上特有的農(nóng)村風(fēng)光，自由的空氣，人與人之間的和諧親密的關(guān)系。這一切都是我童年時代在城鎮(zhèn)里未曾見到過的。在以后的人生路上也很少見到的。我對這段往事的回憶，表達(dá)了對自由、美好生活的向往、對童年生活的回憶和留戀之情。

三、總結(jié)(中心思想)

本文通過我與農(nóng)村孩子看社戲前后故事的敘述，贊美農(nóng)民和農(nóng)家孩子淳樸的品質(zhì)和聰明的才干，表現(xiàn)了作者對童年生活的回憶和留戀的心情，以及熱愛勞動人民的思想感情。

四、作業(yè)

1、《學(xué)習(xí)指要》。

2、熟讀課文。

八年級語文上冊備課教案篇四

《夢回繁華》

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)使用瀏覽和細(xì)讀相結(jié)合的閱讀方法，養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫批注的習(xí)慣。

2.理清課文思路，弄清說明順序。

3.通過學(xué)習(xí)說明方法及作用，體會準(zhǔn)確而典雅的語言特點(diǎn)。

4.培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

1. 指導(dǎo)學(xué)生采用瀏覽和細(xì)讀相結(jié)合的方法，理清課文思路，弄清說明順序。

2. 指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，結(jié)合說明方法的學(xué)習(xí)體會準(zhǔn)確而典雅的語言特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：體會恰當(dāng)使用說明方法使說明更準(zhǔn)確，以及說明方法對于語言特色的影響。

教學(xué)創(chuàng)意：

1.學(xué)生自己討論學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法，確定學(xué)習(xí)方案。

2.反復(fù)使用瀏覽加細(xì)讀的方法，隨時進(jìn)行勾畫批注。

3.通過說明方法的學(xué)習(xí)來體會說明語言的特色。

教學(xué)流程：

一、欣賞圖畫，選擇畫作局部，口頭說明內(nèi)容。

(一)教師展示圖畫，介紹經(jīng)歷。

現(xiàn)在我們看到的是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，它是我國繪畫的無價之寶。在它問世以后的800多年里，曾被無數(shù)收藏家和鑒賞家把玩欣賞，也是后世帝王權(quán)貴巧取豪奪的目標(biāo)。它曾輾轉(zhuǎn)飄零，歷經(jīng)劫難，五次進(jìn)入宮廷，四次被盜出宮，演繹出了許多傳奇故事。這節(jié)課就讓我們穿越時光隧道，回到宋代社會，體會一下《清明上河圖》展現(xiàn)的宋代生活。

(二)學(xué)生選擇局部，口頭說明。

現(xiàn)在讓我們來仔細(xì)看一下這幅圖上有什么?選擇一個局部，用自己的話對你看到的景象做出說明。

(設(shè)計意圖和教學(xué)建議：用圖片將學(xué)生引入情境，讓學(xué)生試圖用自己的語言說明畫作內(nèi)容，可以和后面學(xué)習(xí)本文語言特點(diǎn)的時候作比較，讓學(xué)生體會這篇文章語言的特點(diǎn)：準(zhǔn)確典雅，條理清楚。)

二、閱讀“提示”，討論學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定學(xué)習(xí)方法。

(一)學(xué)生瀏覽課文，明確說明對象特征，初步了解課文內(nèi)容。

教師提出自讀要求1：本文的說明對象是張擇端的《清明上河圖》，它的主要特征是什么?用跳讀法在文中篩選出主要信息。

(二)結(jié)合“閱讀提示”和前面三課的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，分組討論，確定本課學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法。

明確：1.學(xué)習(xí)目標(biāo)：弄清本文說明順序，注意到說明方法的使用，注意作者的遣詞造句即說明語言的特點(diǎn);2.學(xué)習(xí)方法：瀏覽全文和細(xì)讀課文;抓關(guān)鍵語句。

(設(shè)計意圖和教學(xué)建議：學(xué)生用快速瀏覽和勾畫關(guān)鍵詞句的方法，對說明對象有了整體把握，隨后教師不必急著進(jìn)入學(xué)習(xí)，建議首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀“閱讀提示”，回憶過去三篇課文的學(xué)習(xí)，自己來確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法，這樣有利于形成說明文成熟的閱讀策略。)

三、瀏覽課文，明確文章內(nèi)容，理清說明順序。

(一)學(xué)生用瀏覽的方法，找出各段中心句，概括各段主要意思，進(jìn)而理清說明順序。

教師提出自讀要求2：作者介紹了這幅畫哪些方面的信息?在文中勾畫批注：找出各段中心句，概括主要意思。

學(xué)生勾畫各段中心句及主要意思后將文章分為三個部分：第一段介紹這幅畫作的創(chuàng)作背景，引出本文說明對象。第二段介紹了作者張擇端及其創(chuàng)作動機(jī)，強(qiáng)調(diào)了畫作“夢回繁華”的主題。第三到五段，具體介紹《清明上河圖》的基本情況和主要內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)和社會價值。

(二)學(xué)生判定全文說明順序，并細(xì)讀第四段，判斷局部說明順序。

學(xué)生明確：全文采用邏輯順序介紹《清明上河圖》各方面的情況，第四段采用空間順序介紹畫作的主要內(nèi)容。條理清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

(設(shè)計意圖和教學(xué)建議：學(xué)生用瀏覽全文和勾畫中心句的方法，對課文內(nèi)容有了全局印象就能夠理清說明順序。由于第四段說明順序的特殊性，學(xué)生對課文重點(diǎn)也有了關(guān)注意識，為下面提出細(xì)讀任務(wù)作鋪墊。)

四、細(xì)讀課文，學(xué)習(xí)說明方法，品味說明語言。

(一)瀏覽全文，勾連文題，理解本文中心，確定閱讀重點(diǎn)。

教師提出自讀要求3：哪些內(nèi)容是作者介紹的重點(diǎn)?作者是根據(jù)什么確定說明的重點(diǎn)的?讀題，在文中勾畫批注，找出與題目相呼應(yīng)的句子。

學(xué)生明確：畫面的內(nèi)容是作者介紹的重點(diǎn)，即第四段。“夢回繁華”的意思是指這幅畫表現(xiàn)了作者夢回故土，懷念繁華生活的心情，“繁華”即是這幅畫的內(nèi)容所表現(xiàn)的主題，也是本文說明畫作的重點(diǎn)和靈魂。

(設(shè)計意圖和教學(xué)建議：教師繼續(xù)提出任務(wù)，學(xué)生采用瀏覽課文和勾畫關(guān)鍵句的方法，理解題目含義，明確課文重點(diǎn)，為下面的細(xì)讀課文做準(zhǔn)備。)

(二)細(xì)讀課文第四段，辨別說明方法，體會其作用。

教師提出自讀要求4：在書上批注第四段的說明方法及作用。

學(xué)生明確：第四段主要用了摹狀貌的說明方法，著力描摹畫面的整體和細(xì)節(jié)，再現(xiàn)了它所描繪的社會生活，使說明更形象更清楚。

教師點(diǎn)撥：在《中國石拱橋》一文中也接觸到了摹狀貌的說明方法，它的作用是什么?為什么兩文都選擇了摹狀貌這一方法?

學(xué)生明確：1.在說明盧溝橋的時候，也用到了摹狀貌的說明方法。通過描摹盧溝橋欄桿上千態(tài)萬狀的獅子，說明中國石拱橋“造型優(yōu)美”的特點(diǎn)。2.恰當(dāng)使用說明方法才會使說明更準(zhǔn)確更清楚。無論是中國石拱橋造型的優(yōu)美，還是《清明上河圖》畫面的繁華，用摹狀貌才能使說明更形象清楚，所以說明方法的選擇是由說明對象的特點(diǎn)決定的。3.摹狀貌的方法給說明語言增添了生動性。

(三)瀏覽全文，辨別說明方法，體會其作用。

教師提出自讀要求5：瀏覽全文,在文中勾畫批注，結(jié)合例句辨析課文中還用到哪些說明方法?具體有什么作用?

學(xué)生明確：課文還用到了多種說明方法，如列數(shù)字使說明穩(wěn)妥準(zhǔn)確，給讀者以明確的印象;引用使說明更有性更可信;打比方使說明更通俗更形象。

(設(shè)計意圖和教學(xué)建議：判斷說明方法及作用是本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，同時為體味說明語言的生動性作鋪墊。前面幾課的學(xué)習(xí)中學(xué)生已經(jīng)掌握了方法，讓學(xué)生結(jié)合具體句子進(jìn)行練習(xí)不是難事。)

(四)瀏覽全文，細(xì)讀第四段，體會本文語言風(fēng)格的不同，總結(jié)語言特色。

教師提出自讀要求6：查看自己在書上關(guān)于說明方法的勾畫批注，思考不同

的說明方法使語言呈現(xiàn)出怎樣不同的特色。

學(xué)生明確：本文語言既平實準(zhǔn)確又生動典雅。例如列數(shù)據(jù)使說明更準(zhǔn)確穩(wěn)妥，使語言顯得更準(zhǔn)確、平實;打比方、引用和摹狀貌增添了語言的生動性，引用更使文章語言有底蘊(yùn)有文氣。

教師提出自讀要求7：重點(diǎn)品讀第四段，勾畫：哪些詞句讓你體會到了內(nèi)容的“繁華”和語言的典雅?對照學(xué)習(xí)課文之前同學(xué)們介紹畫面內(nèi)容的語言體會。

學(xué)生明確：1.本文語言具有一般說明文的特點(diǎn)，即準(zhǔn)確平實。例如用列數(shù)據(jù)舉等說明方法使說明更準(zhǔn)確具體;2、本文語言也體現(xiàn)了說明語言的多樣性，如生動典雅。這主要體現(xiàn)在摹狀貌和引用、打比方等說明方法使用上。打比方增強(qiáng)了文章的生動性，引用古典文獻(xiàn)增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。特別是第四段為了說明畫作內(nèi)容表現(xiàn)的“繁華”，大量使用四字詞語描摹畫面內(nèi)容，再現(xiàn)北宋時代的繁榮生活景象，更使得文章的語言生動典雅，富有古典文化氣息。而我們自己的語言一是缺乏條理，二是缺乏文氣。

教師點(diǎn)撥：對于一幅中外聞名的古名畫，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，用富有古典文化氣息的語言不僅增強(qiáng)了文章生動性，更是與說明對象相契合。

(設(shè)計意圖和教學(xué)建議：對學(xué)生來說，語言的學(xué)習(xí)是一個重點(diǎn)也是難點(diǎn)。結(jié)合說明方法的學(xué)習(xí)來體味語言的不同特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)語言就是由表及里，既直觀又深刻的。既從表面上結(jié)合具體句子看到語言特色的不同，也從內(nèi)在體會到為什么語言會呈現(xiàn)出這種不同，避免學(xué)生機(jī)械地記憶語言特點(diǎn)，不能學(xué)以致用。)

五、課堂小結(jié)，布置閱讀任務(wù)，進(jìn)行課外拓展。

最后和學(xué)生一起總結(jié)本課所得：

1.本文扣住“繁華”，采用邏輯順序介紹《清明上河圖》的創(chuàng)作背景、作品內(nèi)涵、整體情況和畫面內(nèi)容、藝術(shù)手法及文化價值。重點(diǎn)在于運(yùn)用生動形象的摹狀貌的說明方法，以典雅、富有古典文化氣息的說明語言為我們再現(xiàn)這幅畫所表現(xiàn)的北宋時期空前繁榮的城市生活。

2.使用瀏覽和細(xì)讀相結(jié)合的方法閱讀類文。通過抓關(guān)鍵句來理清文章內(nèi)容和思路，弄清說明順序;結(jié)合具體例句判斷說明方法及作用，同時注意到不同的說明方法帶來語言的不同風(fēng)格;

3.隨時勾畫批注，養(yǎng)成習(xí)慣。特別是要把自己的思考和認(rèn)識批注在書上相應(yīng)位置，以供日后檢索，常讀常新。

《清明上河圖》還有很多值得探究之處。建議學(xué)生課外閱讀關(guān)于《清明上河圖》的更多其它作品，如《<清明上河圖>的故事》《解讀<清明上河圖>》《謎一樣的<清明上河圖>》等書，進(jìn)一步了解這幅名畫。

(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：通過小結(jié)反復(fù)強(qiáng)化說明文學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法，就是幫助學(xué)生形成成熟的說明文閱讀策略。課外閱讀拓展既是對課的內(nèi)容進(jìn)行拓展，也可以對課的方法進(jìn)行檢驗。)

八年級語文上冊備課教案篇五

《孟子》

【教學(xué)目標(biāo)】

1.熟讀文本，背誦精彩片段。

2.小組互助學(xué)習(xí)，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。

3.以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

1.小組互助學(xué)習(xí)，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。

2.以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。

【教學(xué)方法】自主探究

【課時安排】1課時

【教學(xué)過程】

一、課前檢測

1.解釋句中加點(diǎn)的詞。

(1)張儀豈不誠大丈夫哉

(2)父命之

(3)以順為正者

(4)富貴不能淫

2.文學(xué)常識填空。

(1)孟子，名________，字________，________時期________學(xué)派的代表人物，被尊為“________”。

(2)《孟子》是一部記錄______言行的著作，共七篇。南宋朱熹將《孟子》《______》《________》《________》并稱為“四書”。

[答案]

1.(1)真正，確實。(2)教導(dǎo)、訓(xùn)誨。(3)準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。(4)惑亂，迷惑。

2.(1)軻子輿戰(zhàn)國儒家亞圣(2)論語大學(xué)中庸

二、學(xué)習(xí)新課

1.導(dǎo)入新課

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”說出這種鏗鏘誓言的人即繼承并發(fā)揚(yáng)孔子思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師——孟子。孟子的學(xué)說即使到了今天，仍有它的指導(dǎo)意義。他提出的“取信于民”的政治主張，“逆境出人才”的成才觀，至今仍放射著智慧的光芒。今天，讓我們走近孟子，共同學(xué)習(xí)被稱為“四書”之一的《孟子》。

2.理解課文

(1)根據(jù)注釋，疏通文章，歸納本文的文言知識。

(2)熟讀課文，說說作者的行文思路。

明確：作者以景春認(rèn)為公孫衍、張儀是大丈夫開篇，然后批駁了此觀點(diǎn)，最后得出自己的結(jié)論“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。

(3)再讀文章，解決以下問題。

①請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。

明確：景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重、令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。

②請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

明確：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前毫無原則，如張儀之流;“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是內(nèi)心對仁義禮的堅守，正如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

③孟子否定景春的理由是什么?

明確：孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，奉行的是“妾婦之道”，哪里能談得上是大丈夫呢?

3.總結(jié)全文，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲。

三、布置作業(yè)

完成下面的閱讀練習(xí)。

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

(1)妾婦之道

(2)是焉得為大丈夫乎

(3)居天下之廣居

(4)無違夫子

2.下列各句中加點(diǎn)的“之”與例句中“之”的用法相同的一項是()

例句：女子之嫁也

a.悍吏之來吾鄉(xiāng)

b.至之市而忘操之

c.公與之乘，戰(zhàn)于長勺

d.如使人之所欲莫甚于生

3.用“/”劃出下面句子中的朗讀停頓。(限兩處)

公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉。

4.翻譯下列句子。

(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

(2)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

5.孟子否定景春的理由是什么?列舉3個你心目中的“大丈夫”。

[答案]

1.(1)準(zhǔn)則、原則。(2)這，這樣的人。(3)居住。(4)違背。

2.[解析]a例句和a項中“之”的用法是主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不翻譯;b項，“之”為動詞，到;c項，“之”為代詞，指曹劌;d項，“之”為助詞，的。

3.公孫衍、張儀/豈不/誠大丈夫哉?

4.(1)發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕;安靜下來，天下就會平安無事。

(2)金錢和地位不能使其迷惑(或擾亂心意)，貧窮卑賤不能使其改變(道德修養(yǎng))，威逼利誘不能使其屈服。這樣(的人)才叫作大丈夫。

5.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢?(或“以順為正者，妾婦之道也”)文天祥、朱自清、項羽等。