無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

散文寫作的技巧與方法篇一

閱讀下面的文字，根據要求作文

宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：不修好，一定會有人來偷竊。鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。

以上是韓非子中的一個寓言。直到今天，我們仍然可以在現實生活中聽到類似的故事，但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒有關系呢？是什么樣的關系呢？請就感情親疏和對事物的認知這個話題寫一篇文章。

以下是幾篇優秀作文的入題技巧：

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關。（江蘇考生天平和七弦琴）

將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句入題，就形象地點出了情感與理智的內在關系情感與理智對認知具有重要的影響。這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；

在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。

然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。（湖北考生學會歷史的旁觀）

文章開頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會帶著情感的眼光來評價、認知事物，更何況是情感豐富的人？通過生動貼切的擬人手法，將話題的內在含義巧妙點出，不僅喚起了人們對美好事物的相關聯想，更體現了作者的睿智。

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢？（山東考生勿以好惡論斷之）

一起筆就緊扣情感與認知，以一種假設將讀者的思維引向對本質問題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設問的修辭作用發揮得淋漓盡致，簡潔，卻分量十足。

你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰樹海風不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北大漠孤煙直，長河落日圓的美嗎？你會介意林黛玉使性子而不看經典名著紅樓夢嗎？你會鐘情流行音樂而厭煩沉悶乏味的古典音樂嗎？古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切。（湖北考生心中的天平）

優雅的語言、和諧的音節、豐富的形象還不足以觸動你的情感嗎？還不足以讓你在美的品味中恍然大悟原來對美的感知，對人對事的看法，都是要受到心中那架天平的影響嗎？

常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤。 （江蘇考生放下感情的葉片）

這樣的語言是不是很容易喚起你的共鳴？這樣的開頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引導我們觸摸到了這樣的本質感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光。

人是有感情的，正如古語所說的人非草木，孰能無情。故而，在認知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人情感。于是有了情人眼里出西施的纏綿，感時花濺淚的悲戚。（山東考生怎一個情字了得）

文章開頭即緊扣住一個情字，在三句話中嵌入了三句有關情感的名句，顯示出了考生較為扎實的寫作功底。底蘊說白了就是積累，走上考場的時候，你該積累了不少的名言警句吧，而你所積累的東西不只是為了那道僅值４分的名句填空題吧。

有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累。（浙江考生真情誠可貴 理智價更高）

感情既是能化苦澀為甘潤的善變的藥，又是可以帶來累累傷痕的雙刃劍。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來，構成巧妙的。對比，非常形象地點出了文章的中心：真情誠可貴，理智價更高。

如果你正趕時間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。如果這個人是你認識的人，你會怎么辦？如果這個人是陌生人，你又會怎么辦？

是啊，假如遇到這種情景，我們該怎么辦？是從感情親疏的角度出發，對所認識的人相信多一點，對所不認識的人相信少一點，還是反過來？假如其他類似的情景，又該怎么辦？很自然地，我們便順著作者的思路追尋下去，去看看作者預設的答案到底是什么。

apec讓全世界刮起了唐裝熱。看著那不同膚色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時，我不禁吶喊，我愛唐裝！曾經，這樣的傳統服裝讓國人排斥，單調乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯嗎？（湖北考生我愛唐裝）

直接以apec會議引起的唐裝熱入題，聯系對唐裝前后情感態度的不同，引出了對本質的追問衣服自然不會有對錯，錯的是人們的情感和認知。假如能在入題時用時事材料來緊扣話題，通過品評時事來追蹤本質，你的作文的開頭是不是也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒？

實際上，一篇作文要脫穎而出，僅僅講究寫好開頭的技巧是不夠的。從以上的例子就可以看出，這些精巧的開頭并非只是簡單套用某種入題的技巧才顯示出新意來，而是結合了幾種或多種技巧，并且，從優秀考場作文的開頭中，我們可以感受到的是這些考生駕馭語言的能力和良好的語文素養，這才是他們獲高分的根本原因。所以，希望同學們在備考過程中，既要有意識地借鑒他人成功的經驗，也要厚實自己的知識積淀。

散文寫作的技巧與方法篇二

對于散文，較寬泛的文體定義是認為文體只有四類：散文、詩歌、戲劇、小說。它是一種自由、靈活地抒寫見聞感受的文體，形式精粹親切。表達人們對人生或自然的感悟。而散文與記敘文的最大區別在于，散文中所寫的人生、自然、事件、景物等，都是從自身感悟出發，是我們對事物特殊意義和美的發現。這種發現，是知覺、思維、感覺的綜合思維結果，體現著人們的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。而記敘文是記錄生活中的人和事，并不從作者的感悟出發。

散文的取材十分廣泛，不間萬象、宇宙萬物、各色人等、宏觀微觀無不涉及，而這些材料一旦出現在文章中，就立即刻上了作者的主觀感悟，代表著人們的人生經驗、觀點感受。所以，同樣的材料，不同的人看到的內涵是不同的。我們把散文的取材叫“形”，把寫作者的感悟叫“神”。散文的文體特點就是：形散神聚。

散文的寫法較其他文體更活潑自由，不拘一格。常見的方式是抒情，即使是記敘，也是帶有強烈感情色彩的。散文常把記敘、抒情、議論等融為一體，夾敘夾議。表現手法上能出奇制勝，讓讀者產生新鮮獨特的閱讀感受。散文的結構追求自然而然的境界。在材料選取上，般運用聯想手法。

總體來看，抒情的散文有時氣勢磅礴，有時低吟淺唱；記敘的散文如詩如畫，曲徑通幽；議論的散文情真意切，精彩紛呈……但是，不管大家怎么樣安排文字，怎樣組織材料，歸根結蒂還是為了表達他對人生或自然的特殊感受悟。

首先，沒有感情就不成其為散文。散文對作者主觀感情的要求是所有文體中僅次于詩歌的。散文一般的寫作規律是：對事物、人生、景觀突然有了感悟，感悟深化升華，敷衍成文。這感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。可是要表現這樣的中心立意，就得抒情。所以好的散文、記敘、議論都帶有強烈的感情，字里行間都有滲透著感情。

其次，散文的立意其實就是散文的感悟，有感悟才有散文的寫作。可是普通尋常的感悟是不得人心的，看見蠟燭想起老師，看見葵花想起小學生……這些“感悟”已經不再給我們產生美感，而是產生憎惡；這樣寫作已經不再是生產精神產品，而是謀殺我們的閱讀欲望。散文的立意要求獨特，就是說作者的感悟是體現作者獨特情志、獨特感受、獨特體驗的感悟，是他人所不能產生的精神產物。

如《人類，止步吧！》一文。把文章的立意放在對《天凈沙·秋思》一詞的全新詮釋上。分為三個小標題：1、枯藤+才能樹+昏鴉=優質的木材；2、小橋+流水+人家=人類的日用品；3、古道+西風+瘦馬=桌上的美食。這一巧妙的構思，把散文的靈動、形散特點體現得淋漓盡致。當然，對于環境的問題不是什么獨特的發現，可是作者不是簡單地申明要保護環境，而是把目光定格在“人們在做什么、做了什么、有什么后果”，提醒人們應該反省。散文以感悟為靈魂，但感悟是什么，得在文章中說明白。有些散文含蓄，不明說感悟，但文章的景致、人物、事件均可以反映向感悟。感悟的清楚明白如同記敘文的主題一樣，要明白暢曉，讓人覺得可喜，引人思考，同時要清楚地出現在文章中。

如《親近你》一文，就把抽象的感悟“體驗“通過大量具體的意象表現出來：“幼鳥第一次避開慈母的呵護，飛翔有藍天白云下，他體驗到了自由的博大；蓓蕾在一場春雨后，綻放笑臉，新奇地看著這個世界，他體驗到了塵世的紛雜；海燕在暴風雨中長鳴，勇敢他宣傳革命圣火的到來，他體驗到了勝利的喜悅；蝴蝶第一次來到大花園，飛東飛西，萬紫千紅的花為她綻放，它體驗到了人世的熱情……”通過這些具體的意象，作者的感悟就很容易讓讀者感同身受了。

總之，含蓄的感情也罷，激昂的感情也罷，都要真實地表現出作者的狀況。散文因為有對生活或事物的感悟，就得采用夾敘夾議定書表達方式，引導讀者理解，體味文章的意味。如《百合花的笑容》等文章，把記敘、議論有機結合起來，全文感情真實，渾然天成。望大家在今后的創作或是人生中都能如此。

散文寫作的技巧與方法篇三

敘事性散文的情節雖不完整，但很有條理。閱讀時，我們不妨首先把握住作文的行文思路，看看作者敘述了一件什么事，怎樣敘述的。

充分展開聯想是散文敘事抒情的重要表現敘事散文手法，為此，我們閱讀敘事性散文最重要的抓住聯想的結合點，形與神的結合點，更好地體味散文的感情，領悟散文的意境美。

允許進行修飾，在真實的基礎上進行補充、加工、刪改。

所謂取向正確，是要求作者愛該愛的，恨該恨的，批判社會所不能容忍的，贊揚社會所認可的。在這個基礎之上，再來抒發自己的真情實感。因為文章一經寫成，就成了社會產物，那么寫作者就要對社會負責任，我們對真情實感的理解不能太狹隘，太個性化。

1、一事+議（①一事+一議；②議+事+議）

2、多事+議（①事+事+議；②議+事+事+議——③事+議+事+議④（總）議+事+議+事+議）

1、場面。不強調把過程寫得很清楚，只要求會選擇典型場面，寫好一個個場面。

2、細節。運用細節描寫將細小的行為、語言、神情、心理等寫生動、具體。

3、感性與理性的融合與統一。記敘文往往是以情動人，大多數同學以為寫記敘文就是寫一件事，事件寫完文章就結束了。這樣只是在感性的層面滑動，沒有理性的深度，只有上升到理性的高度文章才更有感染力。

敘事散文是以寫人、記事為主要內容的散文。它往往通過敘述事情的經過，反映社會生活；或刻畫人物形象，表達作者愛憎感情。好的敘事散文如行云流水，妙趣橫生，處處充滿美感。那么，怎樣才能寫好敘事散文呢？

敘事散文雖然以寫人、記事為主，但它并沒有完整的故事情節，而是截取幾個生活片斷，或一、二個場景。寫人也比較概括，只是著重突出人物的某一側面，而不需要塑造典型人物。正所謂“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，這是散文創作的至高境界。要達到這種境界，構思是關鍵。

如鐵凝的《套袖》意在表現作家孫犁質樸勤勞的品質，但文章并沒有正面描寫他的感人事跡，而是以小見大，抓住孫犁的套袖來寫，以此作為情感的憑借，頗具匠心。因為套袖本身就有質樸勤勞的特質，這跟孫犁的人格相似。

線索是貫穿全文的脈絡，也是作者組織材料時的思路在文章中的反映。散文具有“形散神不散”的特點，要做到“不散”，就要有一個明確的中心，還要有一條聯綴全篇的線索。敘事散文的情節是不完整的，這更需要有一條內在的線索把材料串聯起來。當然，線索是多種多樣的，可以是時間，也可以是空間；可以是人，也可以是物；還可以是無形的思想情感。

又如鐵凝的《套袖》，文章以“套袖”為線索，按時間順序，串起了許多關于“套袖”的事件，重點寫孫犁老師的“套袖”，思路清晰，詳略得當；本文記敘人生不同時段不同場景下關于“套袖”的回憶，互相映襯，既豐富了文章的內容，又深化主題。

細節描寫是指對人物動作、語言、神態、心理、外貌以及自然景觀、場面氣氛等細小環節或情節的描寫。細節描寫表面上看似閑筆或贅筆，信手拈來，無關緊要，可有可無，但都是作者精心的設置和安排，不能隨意取代。敘事散文盡管偏重于對事件的概括敘述及對人物粗線條的勾勒，但并不排斥細節描寫，相反，簡約生動的細節描寫能夠給讀者留下鮮明深刻的印象。如馱馱的《半邊錢》（片斷）：

列車緩緩啟動了。這時，爹從上衣袋中摸出一張皺巴巴的10塊錢，遞給站在窗邊的我。我不接。爹將眼一瞪：“拿著！”

我慌忙伸手去拿。就在我剛捏住錢的一瞬間，列車長吼一聲，向前急馳而去。我只感到手頭一松，錢被撕成兩半！一半在我手中，另一半隨父親漸漸遠去。望著手中污漬斑斑的半截錢，我的淚水奪眶而出。

僅過了半個月，我便收到爹的來信，信中精心包著那張半截兒錢，只一句話：“粘后再用。”

這是一篇表現父愛的散文，其中站臺遞錢和一封特殊的來信這兩個細節特別感人。試想，父愛如山，卻又家境貧寒，這讓父親、兒子和讀者情何以堪？

所謂聯想，是指對事物由此及彼、由表及里的想象活動。由一事物過渡到另一事物的心理過程。在這種聯想活動中，事物的特征和本質，更容易鮮明和突出，作者的思想認識也能不斷提高和深化。作者的知識積累越豐富，則對生活的感受愈敏銳，越易于觸類旁通，浮想聯翩，文思泉涌。聯想是敘事散文的重要表現手法，好的聯想，能開闊意境，升華主題。如鐵凝的《草戒指》（片斷）：

一簇狗尾巴草為茶道增添了幾分清新的野趣，我的心思便不再拘泥于我跪坐的姿態和茶道的表演了，草把我引向了廣闊的冀中平原……狗尾巴草，莖纖細、堅挺，葉修長，它們散漫無序地長在夏秋兩季，毛茸茸的圓柱形花須活像狗尾。那時太陽那么亮，壟溝里的水那么清，狗尾巴草在陽光下快樂地與澆地的女孩子嬉戲——搖起花穗掃她們的小腿。那些女孩子不理會草的騷擾，因為她們正揪下這草穗，編結成兔子和小狗，兔子和小狗都搖晃著毛茸茸的耳朵和尾巴。也有掐掉草穗單拿草莖編戒指的，那扁細的戒指戴在手上雖不明顯，但心兒開始閃爍了。

本文要表現的是冀中平原少女的純真與淳樸，但作者并沒有單刀直入切入主題，而是先寫了日本友人茶藝上的狗尾巴草，然后聯想到冀中平原上的狗尾巴草及由狗尾巴草編成的草戒指，讓草戒指成為表現中心的媒介，聯想自然，寓意深刻。

情感是散文創作中的重要因素，大千世界中凡可以入筆的東西一旦注入情感便仿佛有了靈性，寄托著作者的某種思想或哲理。敘事散文雖然沒有刻意抒情，但行文的目的同樣在于表現作者的認識和感受，用心品味，你就會發現字里行間無不滲透著作者的思想感情。這種感情是作者情到深處的自然流露。如張曉風的《有些人》（片斷）：

他蹲在泥地上，揀了一塊碎石子，為特別愚魯的我講起行列式來。我焦急地聽著，似乎從來未曾那么心領神會過。泥土的大地可以成為那么美好的紙張，尖銳的利石可以成為那么流麗的彩筆——我第一次懂得，他使我在書本的朱注之外了解了所謂“君子謀道”的精神。

代數老師姓什么，我竟不記得了，我能記得國文老師所填的許多小詞，卻記不住代數老師的名字，心里總有點內疚。如果我去母校查一下，應該不甚困難，但總覺得那是不必要的，他比許多我記得住姓名的人不是更有價值嗎？

作者敘寫了自己中學時代的代數老師臨考前在泥地上用碎石子教“我”行列式的往事，表面上看，平淡無奇，卻句句含情，充滿了對教師的感激、敬佩之情，又有一種深深的遺憾。

散文寫作的技巧與方法篇四

散文是長于抒情的一種文學體裁。這是因為：（一)它形式靈活，作者可以根據表達的需要，隨時運用抒情方式。(二）它一般都采用第一人稱，寫“我”的所見所聞所感。在作者的敘寫中，我們能直接聽到作者的聲音，感受到他的脈搏的跳動。這兩點，除詩歌以外其他體裁是無法與之相比的`。

散文雖有抒情散文和記敘散文之分，其實，二者并無絕對的界限。抒情散文固然應有真摯的濃厚的感情，記敘也不能沒有作者的感情激蕩，不同的只是前者較多直接抒情，后者大都寓情于敘述或描寫之中。如矛盾的《白楊禮贊》的結尾是用的抒情方式直抒胸臆，這是一種重要的抒情手段，運用得恰當，能起到動人心弦的作用。“讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們去贊揚那貴族化的楠木(那也是直干秀頎

的)去鄙視這極常見，極易生長的白楊吧！但是我要高聲贊美白楊樹！”間接抒情的手段很多，如選用最含情的典型材料，與細節；恰當的安排語言，從語言的節奏里傳達感情等等。這里要簡要講講“托物言志”的問題。

托物言志或寄情于景，作為間接抒寫感情的藝術手法，在詩歌和散文里經常為作者所采用的（在多數情況下，它也常常要輔之以直接抒情）。《白楊禮贊》里的白楊，就是有所托物的：“我要贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的質樸，堅強，以及力求上進的精神。”朱自清的《荷塘月色》里那月色映照下荷塘幽美而又有些陰冷、寂寞的景色，恰恰就是他對黑暗現實不滿而又尋求不到出路的抑郁心情的寫照。用這種手法來抒情，蘊涵深厚，更富有詩意，耐人尋味。

在運用這一手法時，應該特別注意的是：寫“物”必須“形”真“神”似，“物”與“志”、與“所寄托”之間必須有某些相似或聯系處。《白楊禮贊》里所寫的白楊，其外形的質樸、參天聳立以及不畏嚴寒等，不正是它的形象嗎？這形象，可以很自然地引起我們的聯想，從而看到它與正在為民族解放而斗爭的我國北方農民的某些明顯相似之處。

因為散文的篇幅短小，所以，它對于語言的要求是比較高的，作者應推敲字句，講究語言優美，就這一點說，也同詩歌有些相近。

從許多作品看，優美的散文語言有以下幾個要求：

（一）精確、凝練。準確、凝練，就是用最恰當而又盡可能少的語言反映客觀事物，表達思想感情。

《雪浪花》描寫了一位名叫“老泰山”的漁民。開頭寫“我”初見“老泰山”時的情景，寫到海浪是由無數浪花匯成的，“老泰山”也“恰似一點浪花”，別看是一個普通的漁民，而“塑造著人民江山”的正是這無數“老泰山”一樣的普通人，這是本文的主題。開頭寫海浪，有襯托、比喻作用，正是為了寫人，它包含著豐富、深刻的思想，其語言又是何等的精煉。

（二）生動形象，飽含感情。生動形象就是寫人、繪景有聲有色，微妙微肖。冰心的名篇《櫻花贊》之所以有魅力，除內容外，生動形象，飽含感情的語言美，應試重要原因之一。

（三)語調和諧，讀來順口。針對近幾年來散文作品不甚重視語言，特別是有些作品不能朗讀上口的問題，不少老作家都有些意見。曹靖華在《談散文》(見《飛花集》）里說：“不但詩講節奏，散文也該講節奏，講音調的和諧。也應該下字如珠落玉盤，流轉自如，令人聽來悅耳，讀來順口。.。.。.”。優美的語言，多種多樣，應不拘一格。有的文字樸素，有的辭藻華麗，只要它們有充實、正確的內容。就“濃裝淡抹總相宜”，不能因個人的偏愛而排斥其他。需要注意的是，有些初學寫作者總以為辭藻華麗才是美，有些人甚至不管有無必要，總愛濫用形容詞與感嘆詞。“英雄的八億中國人民，正以翻天覆地，移山倒海之勢，浩浩蕩蕩，威威武武，奔勇向前……”類似這樣任意堆砌，華而不實的語言，是應當堅決避免的。我們認為，優美的語言，首先應表現在內容的正確及語言的精練上。“散文家不僅要掌握華麗的文采，而且要善于控制它；不僅要掌握樸素的文采，還要善于發揚它。”（見百花文藝出版社出版的《筆談散文。說散文》）。徐遲的這段話，講的是很深刻的。