我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
鄉(xiāng)村振興好青年心得體會(huì)篇一
一要培育和發(fā)掘鄉(xiāng)土人才。不僅要進(jìn)一步加大農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，培育和發(fā)展鄉(xiāng)村本土的生產(chǎn)型人才，還要發(fā)掘并保護(hù)鄉(xiāng)村工匠、文化能人、非遺傳承人等農(nóng)村各類實(shí)用人才和傳統(tǒng)文化人才，延續(xù)鄉(xiāng)土人脈。
二要引導(dǎo)鼓勵(lì)各方人才參與鄉(xiāng)村建設(shè)。完善返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)激勵(lì)機(jī)制。深入實(shí)施農(nóng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)帶頭人培育行動(dòng)，將符合條件的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)農(nóng)民工納入一次性創(chuàng)業(yè)補(bǔ)貼范疇。鼓勵(lì)在小城鎮(zhèn)建設(shè)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)園、創(chuàng)業(yè)孵化基地等，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供良好環(huán)境和條件。鼓勵(lì)外出農(nóng)民工、高校畢業(yè)生、退伍軍人、城市各類人才返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，支持建立多種形式的創(chuàng)業(yè)支撐服務(wù)平臺(tái)，完善鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)支持服務(wù)體系。落實(shí)好減稅降費(fèi)政策，鼓勵(lì)地方設(shè)立鄉(xiāng)村就業(yè)創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)基金，加快解決用地、信貸等方面的困難。加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化平臺(tái)建設(shè)，支持創(chuàng)建一批返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)園，支持發(fā)展小微企業(yè)。興“講鄉(xiāng)村振故事做奮進(jìn)有為青年”學(xué)習(xí)心得4
“四月春光好，正是讀書時(shí)”。在春光明媚的四月，我有幸到百年——西安交通大學(xué)學(xué)習(xí)，五天的培訓(xùn)，讓我受益匪淺，仿佛經(jīng)歷了一次文化之旅，一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。培訓(xùn)結(jié)束后，仍然回味悠長(zhǎng)，也引發(fā)了我對(duì)于鄉(xiāng)村振興的一些思考……
黨的____大報(bào)告中首次提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，這是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史任務(wù)，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。而鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。我認(rèn)為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村始終都離不開(kāi)文化。
文化是生態(tài)宜居的守護(hù)者。__說(shuō)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)就是要“看的山，望得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。鄉(xiāng)村的青山綠水是我們耐以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。中國(guó)自古以來(lái)就講究遵循自然法則而生存。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的生態(tài)文明觀，讓人們懂得“仁民愛(ài)物”，發(fā)自內(nèi)心崇尚自然，珍惜環(huán)境，才能從根本上守護(hù)住我們的青山綠水。
“鄉(xiāng)愁”對(duì)于鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)是對(duì)鄉(xiāng)土文脈和故土文化的記憶。鄉(xiāng)愁可能是一棵長(zhǎng)在村頭的古樹(shù)，可能是一間破舊的祠堂，可能是一出家鄉(xiāng)的戲曲，還可能只是一位兒時(shí)的玩伴。這就需要加強(qiáng)對(duì)遺址遺跡、宗族祠堂、田野文物的開(kāi)發(fā)保護(hù)，傳承鄉(xiāng)村文脈，讓村民在精神上有歸屬感。讓更多鄉(xiāng)賢回到故土推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的傳承，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。
文化是產(chǎn)業(yè)興旺的金鑰匙。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)無(wú)論是農(nóng)業(yè)還是第三產(chǎn)業(yè)，都需要注入文化內(nèi)涵，否則就不能產(chǎn)生較好的經(jīng)濟(jì)效益。我們平利是女媧故里，中國(guó)名茶之鄉(xiāng)。當(dāng)我們的茶飲產(chǎn)業(yè)注入文化內(nèi)涵，整合品牌力量，平利的絞股藍(lán)和綠茶也會(huì)像西湖龍井、武夷山大紅袍一樣名揚(yáng)四海。到那時(shí)，我們賣的就不僅僅是茶而是健康和文化。
談到鄉(xiāng)村振興就會(huì)想到鄉(xiāng)村旅游。而鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)蓬勃發(fā)展，更要注重挖掘文化內(nèi)涵。一個(gè)地方的歷史積淀、氣候環(huán)境、風(fēng)土人情、飲食起居，風(fēng)俗習(xí)慣等等構(gòu)成了一個(gè)地方的地域文化，而這種文化帶給人們的是不同于其他地方的精神體驗(yàn)。譬如，有人喜歡“大漠孤煙直”的蒼涼，有人喜歡“海上生明月”的意境。我們要做的就是深入挖掘本地的地域文化，讓每一個(gè)來(lái)平利旅游的客人感受到這片土地與眾不同的魅力。
文化是鄉(xiāng)風(fēng)文明的約束力。“仁義禮智信、誠(chéng)孝檢勤和”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在。__在黨的____大報(bào)告中指出，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。在鄉(xiāng)村振興中，如果我們充分發(fā)掘鄉(xiāng)規(guī)民約、族譜家訓(xùn)這些道德資源，發(fā)揮身邊榜樣的力量。讓向善向美的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚人心、引領(lǐng)道德、淳化民風(fēng)，那么“路不拾遺”、“夜不閉戶”、“鄰里和睦”等等都會(huì)成為村民發(fā)自內(nèi)心的尊崇。
農(nóng)村的公共文化建設(shè)也是不容忽視的問(wèn)題。只有健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，才能保障村民的基本文化權(quán)益，提高鄉(xiāng)村文體活動(dòng)質(zhì)量，讓廣大村民在豐富的文化體驗(yàn)中形成正確的價(jià)值取向和道德觀念。
《周易·賁卦·彖傳》中解釋文化，“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。”文化是有形的，更是無(wú)形的，它無(wú)時(shí)無(wú)刻都在影響著我們的“三觀”和生活方式，要想振興鄉(xiāng)村，就得以文化鑄魂。有了靈魂的鄉(xiāng)村便有了生機(jī)和活力，有了青山綠水和鄉(xiāng)愁，有了希望和未來(lái)。
鄉(xiāng)村振興好青年心得體會(huì)篇二
“四月春光好，正是讀書時(shí)”。在春光明媚的四月，我有幸到百年——西安交通大學(xué)學(xué)習(xí)，五天的培訓(xùn)，讓我受益匪淺，仿佛經(jīng)歷了一次文化之旅，一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。培訓(xùn)結(jié)束后，仍然回味悠長(zhǎng)，也引發(fā)了我對(duì)于鄉(xiāng)村振興的一些思考……
黨的十九大報(bào)告中首次提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，這是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史任務(wù)，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。而鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。我認(rèn)為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村始終都離不開(kāi)文化。
文化是生態(tài)宜居的守護(hù)者。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)就是要“看的山，望得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。鄉(xiāng)村的青山綠水是我們耐以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。中國(guó)自古以來(lái)就講究遵循自然法則而生存。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的生態(tài)文明觀，讓人們懂得“仁民愛(ài)物”，發(fā)自內(nèi)心崇尚自然，珍惜環(huán)境，才能從根本上守護(hù)住我們的青山綠水。
“鄉(xiāng)愁”對(duì)于鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)是對(duì)鄉(xiāng)土文脈和故土文化的'記憶。鄉(xiāng)愁可能是一棵長(zhǎng)在村頭的古樹(shù)，可能是一間破舊的祠堂，可能是一出家鄉(xiāng)的戲曲，還可能只是一位兒時(shí)的玩伴。這就需要加強(qiáng)對(duì)遺址遺跡、宗族祠堂、田野文物的開(kāi)發(fā)保護(hù)，傳承鄉(xiāng)村文脈，讓村民在精神上有歸屬感。讓更多鄉(xiāng)賢回到故土推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的傳承，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。
文化是產(chǎn)業(yè)興旺的金鑰匙。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)無(wú)論是農(nóng)業(yè)還是第三產(chǎn)業(yè)，都需要注入文化內(nèi)涵，否則就不能產(chǎn)生較好的經(jīng)濟(jì)效益。我們平利是女媧故里，中國(guó)名茶之鄉(xiāng)。當(dāng)我們的茶飲產(chǎn)業(yè)注入文化內(nèi)涵，整合品牌力量，平利的絞股藍(lán)和綠茶也會(huì)像西湖龍井、武夷山大紅袍一樣名揚(yáng)四海。到那時(shí)，我們賣的就不僅僅是茶而是健康和文化。
談到鄉(xiāng)村振興就會(huì)想到鄉(xiāng)村旅游。而鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)蓬勃發(fā)展，更要注重挖掘文化內(nèi)涵。一個(gè)地方的歷史積淀、氣候環(huán)境、風(fēng)土人情、飲食起居，風(fēng)俗習(xí)慣等等構(gòu)成了一個(gè)地方的地域文化，而這種文化帶給人們的是不同于其他地方的精神體驗(yàn)。譬如，有人喜歡“大漠孤煙直”的蒼涼，有人喜歡“海上生明月”的意境。我們要做的就是深入挖掘本地的地域文化，讓每一個(gè)來(lái)平利旅游的客人感受到這片土地與眾不同的魅力。
文化是鄉(xiāng)風(fēng)文明的約束力。“仁義禮智信、誠(chéng)孝檢勤和”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在。在黨的十九大報(bào)告中指出，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。在鄉(xiāng)村振興中，如果我們充分發(fā)掘鄉(xiāng)規(guī)民約、族譜家訓(xùn)這些道德資源，發(fā)揮身邊榜樣的力量。讓向善向美的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚人心、引領(lǐng)道德、淳化民風(fēng)，那么“路不拾遺”、“夜不閉戶”、“鄰里和睦”等等都會(huì)成為村民發(fā)自內(nèi)心的尊崇。
農(nóng)村的公共文化建設(shè)也是不容忽視的問(wèn)題。只有健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系，才能保障村民的基本文化權(quán)益，提高鄉(xiāng)村文體活動(dòng)質(zhì)量，讓廣大村民在豐富的文化體驗(yàn)中形成正確的價(jià)值取向和道德觀念。
《周易·賁卦·彖傳》中解釋文化，“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。”文化是有形的，更是無(wú)形的，它無(wú)時(shí)無(wú)刻都在影響著我們的“三觀”和生活方式，要想振興鄉(xiāng)村，就得以文化鑄魂。有了靈魂的鄉(xiāng)村便有了生機(jī)和活力，有了青山綠水和鄉(xiāng)愁，有了希望和未來(lái)。
鄉(xiāng)村振興好青年心得體會(huì)篇三
搶抓鄉(xiāng)村振興新機(jī)遇我們所謂的鄉(xiāng)村“振興”，既是內(nèi)在活力的激發(fā)，也是內(nèi)生動(dòng)力的培育和發(fā)展，而鄉(xiāng)村文化振興則涉及歷史記憶、文化認(rèn)同、情感歸屬等要素，關(guān)鍵要在增強(qiáng)文化自信基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文明的再生產(chǎn)，“看得見(jiàn)山水、記得住鄉(xiāng)愁”。“文化自覺(jué)”是指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)，換言之，是文化的自我覺(jué)醒、自我反省、自我創(chuàng)建，是對(duì)身處文化之中的人給予關(guān)懷。
鄉(xiāng)村文化的傳承是基于對(duì)民族和鄉(xiāng)土文化的自信與認(rèn)同而實(shí)現(xiàn)的，要正確認(rèn)識(shí)當(dāng)下的鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村文化，從鄉(xiāng)村底層去看問(wèn)題，破除“有色眼鏡”，注重鄉(xiāng)村文化的內(nèi)生性。不僅要關(guān)注村落中具有物質(zhì)屬性的鄉(xiāng)村地標(biāo)、村落景觀、日常器物，使得它們能夠維系出故土與鄉(xiāng)愁的情愫，而且要注重鄉(xiāng)村文化中處于精神層面的鄉(xiāng)土意識(shí)、宗族觀念等等，設(shè)身處地的深入到鄉(xiāng)民之中，了解鄉(xiāng)民的精神需求與文化觀念。
鄉(xiāng)村文化的再生，是在新的社會(huì)土壤中培育出來(lái)的新觀念。需要在繼承的同時(shí)培養(yǎng)民眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的自信，將鄉(xiāng)村文化從城鄉(xiāng)二元對(duì)立的框架中解放出來(lái)，使其能夠按照自身的發(fā)展方式，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下與其他文化碰撞、融合、衍生出新的文化類型。為此，需要培養(yǎng)農(nóng)民的文化自覺(jué)意識(shí)，使廣大農(nóng)民真正認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村文化的自身價(jià)值、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和發(fā)展前景，讓鄉(xiāng)村發(fā)出“自己的聲音”。
對(duì)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)，要變“輸血模式”為“造血模式”。要讓農(nóng)村能有一個(gè)自我修復(fù)、健康成長(zhǎng)的肌體，然后給它注入一種發(fā)展的新動(dòng)能，這樣才能讓農(nóng)村的文化有自我生長(zhǎng)、自我成熟、自我繁榮的能量和力量。
打贏文化扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)習(xí)近平總書記20__年12月12日在江蘇徐州鄉(xiāng)村調(diào)研時(shí)指出，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中“不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少，更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣”。“扶貧先扶志”，扶貧不僅僅是解決物質(zhì)、溫飽問(wèn)題，還要解決農(nóng)民的精神文化需要和文化權(quán)利。要進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，積極倡導(dǎo)新時(shí)代新風(fēng)尚，提高農(nóng)民群眾思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)，扎實(shí)開(kāi)展文化扶貧和精神扶貧，把扶貧與扶志、扶智有機(jī)結(jié)合起來(lái)，打通公共文化服務(wù)“最后一公里”，把扶貧與革除農(nóng)村的陳規(guī)陋習(xí)結(jié)合起來(lái)，讓農(nóng)民群眾的思想素質(zhì)和精神面貌與新時(shí)代農(nóng)村振興相適應(yīng)，真正實(shí)現(xiàn)廣大農(nóng)民從經(jīng)濟(jì)上的脫貧到文化上、思想上的真正脫貧。
全面實(shí)施城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展十九大報(bào)告提出了“城鄉(xiāng)融合發(fā)展”的思想，這是對(duì)過(guò)去所提出的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體化的政策的新發(fā)展，恰恰體現(xiàn)了我國(guó)在農(nóng)村發(fā)展觀念上的重大轉(zhuǎn)變。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體化側(cè)重于政府在資源配置上的主導(dǎo)作用，而城鄉(xiāng)融合發(fā)展則更多地體現(xiàn)市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定性作用。
城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展，不再是城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的簡(jiǎn)單“反哺”，不再是城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的單向“澆灌”，而是城鄉(xiāng)文化之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、雙向交流和城鄉(xiāng)文化資源的集成，不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的自信，不斷增強(qiáng)城市文化的張力，讓城市文化和鄉(xiāng)村文化相互融合、相得益彰。
推動(dòng)鄉(xiāng)村文化“進(jìn)城”，賦予鄉(xiāng)村文化時(shí)代內(nèi)涵。積極推動(dòng)鄉(xiāng)村文化“走出去”，通過(guò)到城市社區(qū)舉辦主題晚會(huì)、文藝匯演、體育賽事等方式，鼓勵(lì)農(nóng)村群眾以傳統(tǒng)文化、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、美麗鄉(xiāng)村為主題，自編、自導(dǎo)、自演一批優(yōu)秀文藝作品，傳播主流價(jià)值、展示鄉(xiāng)村文化魅力，增強(qiáng)人們對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和歸屬感，不斷拓展鄉(xiāng)村文化的發(fā)展空間和影響力。推動(dòng)現(xiàn)代優(yōu)秀文化“下鄉(xiāng)”，激發(fā)鄉(xiāng)村文化發(fā)展生機(jī)活力。要堅(jiān)持“送文化”與“種文化”并重，探索建立公共文化服務(wù)城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，推動(dòng)優(yōu)秀現(xiàn)代文化“下鄉(xiāng)”制度化、常態(tài)化、普及化，讓更多優(yōu)秀現(xiàn)代文化在廣大鄉(xiāng)村落地生根。充分發(fā)揮“文藝輕騎兵”“文藝小分隊(duì)”“文藝志愿者”的作用，鼓勵(lì)和組織專業(yè)文化工作者深入農(nóng)村一線，為農(nóng)民群眾送去先進(jìn)的科技技術(shù)和文藝作品，并對(duì)群眾文化活動(dòng)進(jìn)行輔導(dǎo)和指導(dǎo)，幫助提高農(nóng)民的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)。
培育鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍 實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，主體在農(nóng)民。鄉(xiāng)村文化建設(shè)，主體也在農(nóng)民。因?yàn)槲幕侨说奈幕幕础叭嘶保鋵?shí)質(zhì)是一個(gè)“化人”的過(guò)程。
穩(wěn)住現(xiàn)有鄉(xiāng)村文化人才這些人才大多是“候鳥(niǎo)”，他們?cè)卩l(xiāng)村待一段時(shí)間就有可能離開(kāi)。要采取必要的經(jīng)濟(jì)手段，重點(diǎn)扶持、關(guān)心農(nóng)村現(xiàn)有的文化能人、非遺文化傳承人等農(nóng)村文化精英，做到生活上關(guān)心、業(yè)務(wù)上幫助、政策上引導(dǎo)，切實(shí)解決他們所遇到的實(shí)際困難和問(wèn)題，不僅留住他們的人，更要留住他們的心。
吸引鄉(xiāng)土文化精英回歸通過(guò)制定出臺(tái)符合鄉(xiāng)村實(shí)際和需求的吸引人才優(yōu)惠政策和激勵(lì)機(jī)制，想方設(shè)法營(yíng)造好的文化發(fā)展環(huán)境、培育良好的鄉(xiāng)村文化發(fā)展土壤，為流入城市的鄉(xiāng)村文化人才的回歸搭建平臺(tái)、提供舞臺(tái)。進(jìn)一步培育“鄉(xiāng)賢文化”，鄉(xiāng)賢文化能為區(qū)域創(chuàng)造強(qiáng)大的物質(zhì)性力量，所具備的文化扶貧價(jià)值大有可觀，“請(qǐng)進(jìn)一個(gè)能人，打開(kāi)一個(gè)村門，帶動(dòng)一方發(fā)展”所帶來(lái)的鏈?zhǔn)浇?jīng)濟(jì)效應(yīng)亦不可估量。鄉(xiāng)賢文化能形成“人回鄉(xiāng)、錢回流、企回遷”的經(jīng)濟(jì)集群效應(yīng)。
教育培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化新人立足實(shí)際，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，通過(guò)定期或不定期舉辦具有鄉(xiāng)土特色的鄉(xiāng)村文化娛樂(lè)活動(dòng)，如燈會(huì)、歌會(huì)、地方戲、廣場(chǎng)劇等，在文化實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、培養(yǎng)和鍛煉鄉(xiāng)村文化新人，建設(shè)鄉(xiāng)村文化、文藝工作專兼職隊(duì)伍，從而為鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展注入新鮮血液，激發(fā)鄉(xiāng)村文化的生機(jī)與活力，保持鄉(xiāng)村文化的長(zhǎng)久生命力。
鼓勵(lì)城市文藝工作者深入農(nóng)村國(guó)家文化管理部門，要通過(guò)出臺(tái)相關(guān)政策措施，引導(dǎo)城市廣大文藝工作者深入基層、深入農(nóng)村、深入農(nóng)民，創(chuàng)作和生產(chǎn)出更多更好反映貼近農(nóng)村生活實(shí)際，展現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村變化、農(nóng)民富足而為農(nóng)民群眾所接受、所喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，助推農(nóng)村文化人才和農(nóng)村基層文化帶頭人的成長(zhǎng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展。
促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展以文化為基，以農(nóng)業(yè)為本，然后再加上現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路。這并非是提倡用產(chǎn)業(yè)化的方式去發(fā)展農(nóng)村、發(fā)展農(nóng)業(yè)，而是要結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路和模式去做，真正把一些人才、創(chuàng)造者和勞動(dòng)者集聚到鄉(xiāng)村里，賦予鄉(xiāng)村發(fā)展的動(dòng)能。
鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“五力模型”
1、政府的推力?2、市場(chǎng)的拉力3、資本驅(qū)動(dòng)力 4、創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)力 5、自我發(fā)展能力 打造“文化+旅游”產(chǎn)業(yè)模式發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要樹(shù)立“可持續(xù)發(fā)展”科學(xué)理念，通過(guò)保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、建設(shè)鄉(xiāng)村文化生態(tài)，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。打造“前臺(tái)”來(lái)“舞臺(tái)化”展示鄉(xiāng)村文化、大規(guī)模接待游客;
建設(shè)“后臺(tái)”以“真實(shí)性”保護(hù)鄉(xiāng)村文化，只對(duì)少部分與后臺(tái)相關(guān)或后臺(tái)允許進(jìn)入的人才開(kāi)放 ;
設(shè)置“帷幕”來(lái)分割前臺(tái)與后臺(tái)。尊重各鄉(xiāng)村特色與風(fēng)貌，最大程度地保留原汁原味的鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)土特色。鄉(xiāng)村整體設(shè)計(jì)要立足于鄉(xiāng)村地域范圍內(nèi)的自然與文化資源，深度挖掘具有地域特征的文化符號(hào)，在鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)中彰顯鄉(xiāng)村文化特色，無(wú)疑是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中鄉(xiāng)村文化生態(tài)建設(shè)的重要路徑之一。
鄉(xiāng)村振興好青年心得體會(huì)篇四
走生態(tài)宜居之道，跑上“綠色發(fā)展”高速。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是建設(shè)美麗中國(guó)的關(guān)鍵舉措。要把鄉(xiāng)村建設(shè)擺在重要位置，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)建成服務(wù)農(nóng)民的區(qū)域中心，完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施，因地制宜實(shí)施垃圾、污水、河湖綜合整治，改善農(nóng)村人居環(huán)境。鄉(xiāng)村是綠色生態(tài)涵養(yǎng)的主體區(qū)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)是鄉(xiāng)村最大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。
基層干部要抓住綠色生態(tài)這個(gè)關(guān)鍵，在科學(xué)治理山水林田湖草系統(tǒng)中，構(gòu)建綠色發(fā)展格局，著力打造符合本地特點(diǎn)的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)和增加鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)收入。同時(shí)要繼續(xù)用好國(guó)家在土地和信貸方面給予扶持政策，繼續(xù)在招商引資中探索和完善農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)參股經(jīng)營(yíng)方式，激活更多內(nèi)生動(dòng)力，以“原山原水原鄉(xiāng)人”來(lái)盤活“原生態(tài)”，高質(zhì)效推進(jìn)農(nóng)村走綠色生態(tài)發(fā)展之路。
走產(chǎn)業(yè)興旺之道，跑上“質(zhì)量興農(nóng)”高速。農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展是城鄉(xiāng)融合創(chuàng)新發(fā)展，要依托現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園和特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)區(qū)建設(shè)，發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”，多渠道增加農(nóng)民收入。兩年來(lái)，農(nóng)村農(nóng)副產(chǎn)品數(shù)量已經(jīng)達(dá)到極大規(guī)模，市場(chǎng)銷售也實(shí)現(xiàn)了多線多點(diǎn)。當(dāng)前，產(chǎn)品質(zhì)量已成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心要素，也是贏得消費(fèi)者的關(guān)鍵因素。農(nóng)村群眾要實(shí)現(xiàn)持續(xù)致富，做好質(zhì)量文章是關(guān)鍵。
基層干部要把更多精力放在農(nóng)副產(chǎn)品質(zhì)量提升上來(lái)，指導(dǎo)群眾把好田間地頭生產(chǎn)環(huán)節(jié)的質(zhì)量管理，高質(zhì)量方能贏得市場(chǎng)認(rèn)可，從而使產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)久興旺。“十四五”規(guī)劃強(qiáng)調(diào)要保障國(guó)家糧食安全，基層干部在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)興旺中，務(wù)必將糧食生產(chǎn)融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局、堅(jiān)持最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、實(shí)施高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)工程、提高農(nóng)業(yè)良種化水平，建設(shè)智慧農(nóng)業(yè)。
走治理有效之道，跑上“鄉(xiāng)村善治”高速。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是健全現(xiàn)代社會(huì)治理格局的固本之策。社會(huì)治理的基礎(chǔ)在基層，薄弱環(huán)節(jié)在鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村振興，治理有效是基礎(chǔ)。“十四五”規(guī)劃要求深化農(nóng)村改革，從土地要素、新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體、農(nóng)業(yè)專業(yè)化社會(huì)化服務(wù)體系、土地征收、“三權(quán)”分置等方面，以改革治理的實(shí)效增強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展活力。
基層干部務(wù)必將農(nóng)村社會(huì)治理和經(jīng)濟(jì)治理有效融合，更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村高水平的有效善治。目前，鄉(xiāng)村治理水平已經(jīng)得到較大提升，但還需要完善鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)治理一系列科學(xué)化、規(guī)范化、程序化的工作制度。同時(shí)，基層干部運(yùn)用法治思維和法律制度施行治理的能力也需要進(jìn)一步提升。只有把經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面的制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村治理的效能，才能為全面小康的農(nóng)村社會(huì)提供高水平法治保障，走好鄉(xiāng)村善治之路。
走鄉(xiāng)風(fēng)文明之道，跑上“文化興盛”高速。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。“十四五”規(guī)劃中強(qiáng)調(diào)了“保護(hù)傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村風(fēng)貌”。基層干部要抓好兩者的有效融合，要充分認(rèn)識(shí)中華文化根植于農(nóng)耕文化的歷史淵源，要認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村是中華文化最廣闊的地域載體。鄉(xiāng)村文化振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是重點(diǎn)。
基層干部在實(shí)際工作中要深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，要一邊挖掘一邊普及宣傳。同時(shí)要結(jié)合時(shí)代要求，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓鄉(xiāng)風(fēng)文明在新時(shí)代煥發(fā)出的新氣象，并由此進(jìn)一步豐富和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)村振興是經(jīng)濟(jì)上的富裕，也是文化上的充實(shí)。只有物質(zhì)和文化都得到振興，農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明、文化興盛才能更好體現(xiàn)。
走生活富裕之道，跑上“安居樂(lè)業(yè)”高速。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的必然選擇。農(nóng)業(yè)強(qiáng)不強(qiáng)、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，關(guān)乎億萬(wàn)農(nóng)民的獲得感、幸福感、安全感。鄉(xiāng)村振興，生活富裕是根本目標(biāo)。當(dāng)前，脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利，廣大農(nóng)村群眾來(lái)到了“十四五”新征程的起點(diǎn)，將開(kāi)啟鄉(xiāng)村富裕的新生活，新的奮斗將是鄉(xiāng)村振興的奮斗。
基層干部要適時(shí)把握宣傳和教育時(shí)機(jī)，教育廣大農(nóng)村群眾善享富裕的同時(shí)要心存感念，要懂得珍惜來(lái)之不易的幸福生活，要看得清光明的發(fā)展前景，自覺(jué)維護(hù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好局面，積極主動(dòng)投入到鄉(xiāng)村振興的宏偉事業(yè)中，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奉獻(xiàn)應(yīng)有的力量。
