每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

朱子治家格言全文翻譯篇一

過(guò)來(lái)的周六（12月15日，也就是要趕在冬至前），除了有工作和特殊事情不能來(lái)參加的外，我們族親，共有10人參加去上墳祭祖。在我老家昆明北郊滇源小鎮(zhèn)，一直沿襲著每年清明、冬至兩個(gè)節(jié)令前都要上墳祭祖的習(xí)俗，而很多地方，卻只保持了清明節(jié)前的一次掃墓。

“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”。有人虔誠(chéng)地祭祀祖宗，一輩一輩，血脈永續(xù)，香火不斷，后繼有人，家族興盛，人丁興旺，這是中國(guó)人根深蒂固的美好心愿。

從古至今，中國(guó)人都非常重視祭祀活動(dòng)，有淵源流長(zhǎng)的“祭祀文化”，上至天子、君王（主要祭祀天、地，自然神，或者戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家的重大事件等），下至平民百姓（主要祭祀祖先神）。

滇源小鎮(zhèn)這里的普通人家，清明、冬至前，都要到家族的“墳堂”舉行“墓祭”。邀約好族親，準(zhǔn)備好掛紙（白色、水紅色）、香、紙錢(qián)，炊菜（含肉、茴香、青菜、洋芋、粉絲、豆腐、豆芽、海帶等），新鮮米飯，香蕉、蘋(píng)果，蛋糕、芙蓉糕、桃片糕，各種水果糖，茶、酒等祭品。吃過(guò)中午飯后前往，把掛紙掛到墳頭上，把香插在墳?zāi)怪車(chē)迅鞣N祭品擺在墓前，跪拜叩頭，祈求祖先庇佑后代子孫，獻(xiàn)祭各種祭品，然后邊“潑水飯”（各種祭品分一點(diǎn)出來(lái)，盛進(jìn)冷水一勺一勺潑出去），邊燒紙錢(qián)。一切程序完了以后，族親們一起坐下來(lái)，分吃一些祭品，意為和祖先們多呆一會(huì)，一起分享祭品，不要忙著走，以示誠(chéng)意。

除了清明、冬至兩次“墓祭”外，滇源普通人家還有每月初一、十五在“家堂”、大門(mén)、灶心敬香的習(xí)俗，虔誠(chéng)的人家，這兩天還會(huì)堅(jiān)持茹素。另外就是“七月半”鬼節(jié)時(shí)，七月十二“接祖”后，一日三餐或四餐、五餐跪拜、供獻(xiàn)、燒紙錢(qián)，至七月十五“送祖”時(shí)，燒紙錢(qián)、紙衣物等。還有中秋用月餅獻(xiàn)祭天神、月神。臘月二十三祭灶神，除夕、初一都要有豐盛的食物獻(xiàn)祭。

一年四季，滇源普通人家的各種祭祀活動(dòng)，可謂勤，可謂誠(chéng)。真正體現(xiàn)和落實(shí)了“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)”的經(jīng)言。

孔子就是一位非常重視祭祀，也非常精通祭禮的人。《論語(yǔ)》里，孔子就說(shuō)了“祭神如神在”，祭祀祖先就如同祖先真的在那里，“吾不與祭，如不祭”，如果我不親自參與祭祀，就如同沒(méi)有祭祀一樣。曾子也說(shuō)：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”曾子說(shuō)：“喪禮能慎重，祭祀能虔誠(chéng)，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)趨于淳厚了”。孔子及其弟子，在《論語(yǔ)》里都多次談到了祭祀及其重要意義。

我覺(jué)得，祭祀祖宗，一是可以讓久末見(jiàn)面的族親聚在一起，互相問(wèn)候，交流感情，增進(jìn)親情。二是在準(zhǔn)備祭品和參加祭祀的過(guò)程中，可以提起和表達(dá)自己的恭敬心、感恩心。三是追思祖先的光榮傳統(tǒng)，可以總結(jié)出優(yōu)良的家風(fēng)，讓后代子孫傳承和發(fā)揚(yáng)。四是讓孝道、孝思文化傳承，想到對(duì)過(guò)世的祖先都要恭敬，對(duì)活著的人更應(yīng)該孝敬和珍惜。

“子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。”所謂“經(jīng)書(shū)”“經(jīng)典”，也是“圣賢書(shū)”“善書(shū)”“寶書(shū)”，是幾千年歷史長(zhǎng)河中大浪淘沙，留存下來(lái)的，高度智慧的結(jié)晶。經(jīng)典根于人性，超越時(shí)空，是最普遍的價(jià)值觀，意義無(wú)窮，讀“經(jīng)書(shū)”，特別是“子孫”（小孩），從小就接受經(jīng)典的熏習(xí)，所謂“蒙以養(yǎng)正”“少成若天性，習(xí)慣成自然”，可以規(guī)范言行，讓子孫終身受益。

《三字經(jīng)》里也在告訴我們：“人遺子，金滿(mǎn)籝，我教子，惟一經(jīng)。”與其給子孫留金銀財(cái)寶，不如教子孫經(jīng)典智慧。

朱子治家格言全文翻譯篇二

1、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。

2、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖愬，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

3、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈（xiū）。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

4、兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

5、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。

6、家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。

7、人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

8、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。

9、居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。

10、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。

11、讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

12、狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

朱子治家格言全文翻譯篇三

近日，孩子在國(guó)學(xué)班上開(kāi)始學(xué)習(xí)《朱子治家格言》，媽媽也從未學(xué)習(xí)過(guò)，于是就跟著孩子學(xué)讀，不僅孩子很受啟發(fā)，媽媽也很受教育。這些古老的文字里散發(fā)著淡淡的馨香，真是字字珠璣，句句箴言。

細(xì)讀家訓(xùn)，反觀自己，且聞且思，受益匪淺。

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

----黎明即起床，打掃衛(wèi)生，務(wù)必要保持內(nèi)外整潔，一個(gè)干凈衛(wèi)生的環(huán)境會(huì)讓人有一種留戀的感覺(jué)、欣悅的感覺(jué)。 既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。

---晚上早點(diǎn)休息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，讓心靈得到安寧和休息。

一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；

---我們平日里吃的一粥一飯，要備覺(jué)珍惜，常常想想得來(lái)的多么不容易。農(nóng)民從把種子種下去，施肥，澆水，拔草，頂著炎炎烈日，皮膚曬得黑紅，背上的汗水浸濕了他們破舊的衣衫。等莊稼成熟收獲后，拉到市場(chǎng)上去賣(mài)，有的車(chē)子旁邊還有一個(gè)頭發(fā)蓬亂，熟睡的孩子。告訴自己一定要珍惜一粥一飯。感恩上蒼，感恩每一個(gè)為一碗飯付出的人。

半絲半縷，恒念物力維艱。

---我們身上穿的半絲半縷，每一件衣衫，哪個(gè)不是經(jīng)過(guò)很多工序加工而成的呢？我們珍惜衣服，就是在珍惜別人的勞動(dòng)，憐惜別人的辛苦。可是，很多時(shí)候，我們買(mǎi)了一柜子的衣服，還要買(mǎi)，甚至有的不穿（我在批評(píng)自己，因?yàn)槲揖褪恰＃@樣怎么能心懷別人呢？

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

---我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，要先計(jì)劃好，不要等不好的結(jié)果來(lái)了再去補(bǔ)救，那樣就來(lái)不及了。就像沒(méi)有下雨的時(shí)候，要事先想到如果下雨了要怎么辦，就像臨渴的時(shí)候去準(zhǔn)備打井，一切太遲了。這也告訴我們要做一個(gè)理性的人，避免一些感性的情愫。計(jì)劃可以小到一件事的計(jì)劃，大到為自己的生命做一個(gè)計(jì)劃，免得空度一生。

自奉必須儉約，宴客切勿流連。

---對(duì)自己要勤儉節(jié)約，對(duì)客人要大方待之。現(xiàn)在我們很多人都是待自己不薄，雞鴨魚(yú)肉，珍饈美肴，不在話(huà)下。而對(duì)于別人，錙銖必較，眼睛瞪得大大的，看得真真的，生怕吃一點(diǎn)虧。

想起小時(shí)候在老家的時(shí)候，家里來(lái)了客人，母親做面，等盛到碗里端給客人的時(shí)候，表面上和我們的一樣，碗下面常常窩著一個(gè)荷包蛋。而媽媽碗里常常把肉啊、豆腐、雞蛋撿給我們這些孩子。自奉簡(jiǎn)約，寬厚待人，自小就印在腦海中。

器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；

飯食約而精，園蔬愈珍饈。

---碗具要干凈整潔，不求華貴。而飯食呢，要簡(jiǎn)約，田間的蔬菜勝過(guò)山珍海味。這里的勝過(guò)自然是指功效而不是口感。很多人，吃飯吃肉，要品種多，天上飛的，水里游的，地上爬的，唯恐漏掉一個(gè)。很多人漸漸吃成了將軍肚，那是男同志，女同志腰里如同帶了一個(gè)汽車(chē)輪胎。一定要告訴自己，要飲食知量。

以上是自己邊讀邊思的.文字，意在激勵(lì)自己，反省自己。朱伯儒給后代所留的家訓(xùn)，關(guān)乎做人，做事。個(gè)別地方不適合我們這個(gè)時(shí)代，但對(duì)于人性里的東西，沒(méi)有歷史時(shí)間的隔膜，都是相續(xù)相通的。

細(xì)讀家訓(xùn)，反觀自己，且聞且思，受益匪淺。

朱子治家格言全文翻譯篇四

（一） 頹惰自甘，家道難成。——《治家格言》

（二） 居家務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。——《增廣賢文》

（三） 或?yàn)榕笤驗(yàn)辁椚埖玫摾詿o(wú)愧恥。吁，可駭哉！吾愿汝等不廁其間。——賈昌朝《誡子孫》

（四） 居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。——朱伯廬《朱子家訓(xùn)》

（五） 君子力如牛，不與牛爭(zhēng)力；走如馬，不與馬爭(zhēng)走；智如士，不與士爭(zhēng)智。——姬旦《誡伯禽書(shū)》

（六） 世之善為人子者，常善為人父；不能孝其親者，常欲虐其子。——袁采《世范》

（七） 推此求之，亦自合見(jiàn)得五七分。見(jiàn)人嘉言善行，則敬慕而紀(jì)錄之。——朱熹《朱子文集》

（八） 此日不再得，頹波注扶桑。躚躚黃小群，毛發(fā)忽已蒼。愿言媚學(xué)子，共惜此日光。術(shù)業(yè)貴及時(shí)，勉之在青陽(yáng)。行已慎所之，戒哉畏迷方。——楊時(shí)《勉學(xué)歌》

（九） 退一步自然優(yōu)雅，讓三分何等清閑。忍幾句無(wú)憂(yōu)自在，耐一時(shí)快樂(lè)神仙。寧可采深山之茶，摸去飲花街之酒。吃菜根淡中有味，守王法夢(mèng)中不驚。——《韓愈家訓(xùn)》

（十） 錢(qián)財(cái)如糞土，仁義值于金。——《增廣賢文》

（十一） 復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。——馬援《誡兄子嚴(yán)、敦書(shū)》

（十二） 光陰似箭，日月如梭。——《增廣賢文》

（十三） 承世胄者，修己不得不懇，為學(xué)不得不堅(jiān)。——柳玭《誡子弟書(shū)》

（十四） 吾人生于天地之間，只思量做得一個(gè)人，是第一義，余事都沒(méi)要緊。——高攀龍《高氏家訓(xùn)》

（十五） 知有己不知有人，聞人過(guò)不聞己過(guò)，此禍本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。——《家誡要言》

（十六） 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮《諸葛亮集》

（十七） 治家以和平兩字為主。——錢(qián)泳《履園叢話(huà)·治家》

（十八） 由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用。——?jiǎng)⑶逯督渥油ㄤ洝?/p>

（十九） 百善孝為先。——《贈(zèng)廣賢文》

（二十） 立身作家讀書(shū)，俱要有繩墨規(guī)矩，循之則終生無(wú)悔無(wú)尤。——《家誡要言》

（二十一） 責(zé)己之心責(zé)人，愛(ài)己之心愛(ài)人。——《贈(zèng)廣賢文》

（二十二） 忠信篤敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄。——張履祥《張園先生全集》

（二十三） 歐陽(yáng)氏自江南歸明，累世蒙朝廷官祿，吾今又被榮顯，致汝等并列官常，當(dāng)思報(bào)效。——?dú)W陽(yáng)修《與十二侄》

（二十四） 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，欲靜也；才，須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性。——諸葛亮《誡子書(shū)》

（二十五） 積金千兩，不如明解經(jīng)書(shū)。養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。有田不耕倉(cāng)廩虛，有書(shū)不讀子孫愚，倉(cāng)廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。人不通今古，牛馬如襟裾。——周希陶《增廣賢文》

（二十六） 得意盎然，失意泰然。——《增廣賢文》

（二十七） 若吾兒坐食好物，令家人子遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒，其父母見(jiàn)而憐之，無(wú)可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎？——鄭燮《濰縣署中寄舍弟墨第二書(shū)》

（二十八） 年過(guò)四十，乃歸供養(yǎng)，假田播殖，以?shī)食Α！嵭督渥右娑鲿?shū)》

（二十九） 杜季良豪俠好義，憂(yōu)人之憂(yōu)，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失。——馬援《誡兄子嚴(yán)、敦書(shū)》

（三十） 即用于無(wú)益事，小若了了，稍長(zhǎng)，鋒穎消亡，一事無(wú)成，終歸廢物而已。——魏禧《寄兒子世侃書(shū)》

（三十一） 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《諸葛亮集》

（三十二） 人生幼小，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。——《顏氏家訓(xùn)》

（三十三） 父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉。——顏之推《顏氏家訓(xùn)》

（三十四） 一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。——《增廣賢文》

（三十五） 心口如一，童臾無(wú)欺。——《增廣賢文》

（三十六） 美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。——《增廣賢文》

（三十七） 人來(lái)相見(jiàn)，亦啟稟然后往報(bào)之，此外不得出入一步。——朱喜《與長(zhǎng)子受之》

（三十八） 傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤。安家兩字，曰讓與忍。——績(jī)溪《章氏家訓(xùn)》

（三十九） 人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生欣幸心。——《治家格言》

（四十） 志從肥甘喪，心以淡泊明。——《增廣賢文》

（四十一） 大參到任，必受知也。惟勤學(xué)奉公，勿憂(yōu)前路。——范仲淹《與諸子及弟侄》

（四十二） 慷慨捐軀易，從容就義難。——杜綱《娛目醒心編》

（四十三） 春暉寸草，欲報(bào)良難。然使能竭其力，不儉其親，婉容愉色以承歡，砥行立名以養(yǎng)志，人子若此，或亦庶幾。——《義門(mén)陳家范十二則》

（四十四） 有夫?qū)W者是猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)。——《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》

（四十五） 孤寡極可念者，須勉力周恤。——《家誡要言》

（四十六） 匿怨而用暗箭，禍延子孫。——《治家格言》

（四十七） 吾非徒望爾輩但取青紫，榮身肥家，如世俗所尚，以夸市井小兒！——王陽(yáng)明《王守仁家訓(xùn)》

（四十八） 應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。——陳毅《示兒女》

（四十九） 尊師而重道，愛(ài)眾而親仁。——《贈(zèng)廣賢文》

（五十） 重資財(cái)，薄父母，不成人子。——《治文賢文》

（五十一） 當(dāng)少壯時(shí)，須體念衰老的酸辛。——《贈(zèng)廣賢文》

（五十二） 士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。——《曾國(guó)藩家訓(xùn)》

（五十三） 處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢。——《贈(zèng)廣賢文》

（五十四） 須知孺子可教，勿謂童子何知。——《增廣賢文》

（五十五） 父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。——《戰(zhàn)國(guó)策·觸龍說(shuō)趙太后》

（五十六） 幼兒曹，聽(tīng)教誨：勤讀書(shū)，要孝悌；學(xué)謙恭，循禮儀；節(jié)飲食，戒游戲；毋說(shuō)謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責(zé)人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。——《王陽(yáng)明家訓(xùn)》

（五十七） 唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。——《曾國(guó)藩家訓(xùn)》

（五十八） 欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也。——王昶《家誡》

（五十九） 大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。——朱熹《朱子文集》

（六十） 當(dāng)則無(wú)怨于彼，妄則無(wú)害于身，又何反報(bào)焉？且聞人毀己而忿者，惡丑聲之加人也。——王昶《誡子侄文》

（六十一） 貪愛(ài)沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑。——《增廣賢文》

（六十二） 一念不慎，壞敗身家有余。——《家誡要言》

（六十三） 饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。——《增廣賢文》

（六十四） 自古敗亡之人，愚鈍者十二三，才智者十七八。——張履祥《訓(xùn)子語(yǔ)》

（六十五） 良田百畝，不如薄技隨身。——《增廣賢文》

（六十六） 若與是非之士、兇險(xiǎn)之人近猶不可，況與對(duì)校乎？其害深矣。——?jiǎng)⑶逯督渥油ㄤ洝?/p>

（六十七） 兒好何須父業(yè)，兒若不肖空積。——《續(xù)小兒語(yǔ)》

（六十八） 治家舍節(jié)儉，別無(wú)可經(jīng)營(yíng)。——《家誡要言》

（六十九） 宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。——《治家格言》

（七十） 人生一日，或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。——陳繼儒《安得長(zhǎng)者言》

（七十一） 如開(kāi)籠放鳥(niǎo)而捕之，解韁放馬而逐之，曷若勿縱勿解之為易也！——司馬光《家范》

（七十二） 每事寬一分即積一分之福。——《家誡要言》

（七十三） 善須是積，今日積，明日積，積小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而喪身亡家者，豈不可畏也！——高攀龍《高氏家訓(xùn)》

（七十四） 能師孟母三遷教，定卜燕山五桂芳。——《增廣賢文》

（七十五） 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。——朱柏廬《朱子家訓(xùn)》

（七十六） 百年容易過(guò)，青春不再來(lái)。——《增廣賢文》

朱子治家格言全文翻譯篇五

1、聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。

2、乖僻自是，悔誤必多；

3、兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

4、勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。

5、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；

6、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

7、婢美妾嬌，非閨房之福。

8、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

9、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

10、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；

11、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

12、守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

13、與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；

14、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。

15、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖?？

16、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

17、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。

18、當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？

19、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；

20、施惠無(wú)念，受恩莫忘。

21、心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。

22、居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。

23、既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。

24、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；

25、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。

26、莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒。

27、見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。

28、讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國(guó)。

29、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。

30、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

31、勿貪口腹而恣殺生禽。

32、心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好，遭殃且貧夭。

33、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

34、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

35、聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。

36、自奉必須儉約，宴客切勿留連。

37、兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

38、自奉必須儉約，宴客切勿流連。

39、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

40、善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

41、子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。

42、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；

43、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

44、遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

45、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

46、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

47、倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。

48、匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；

49、頹隳自甘，家道難成。

50、屈志老成，急則可相依。

51、人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善；

52、飲食約而精，園蔬愈珍饈。

53、嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘；

54、刻薄成家，理無(wú)久享；

55、國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。

56、狎昵惡少，久必受其累；

57、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

58、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；

59、須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。

60、家門(mén)和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；

61、人有喜慶，不可生嫉妒心；

62、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

63、讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。

64、惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；

65、娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

66、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；

67、信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽(tīng)命，天地自相保。

68、因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。

69、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>

70、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；

71、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；

72、半絲半縷，恒念物力維艱。

73、處世戒多言，言多必失。

74、見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

75、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

朱子治家格言全文翻譯篇六

1、自奉必須儉約，宴客切勿流連。

2、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)貧苦親鄰，須加溫恤。

3、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

4、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

5、兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

6、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

7、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

8、勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。

9、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。

10、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。

11、聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財(cái)，薄父母，不成人子。

12、施惠無(wú)念，受恩莫忘。

13、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

14、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴？當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？需平心暗想。

15、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

16、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。

17、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。

18、居身務(wù)期儉樸，教子要有義方。

19、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

20、見(jiàn)富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。

21、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

22、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

23、凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。

朱子治家格言全文翻譯篇七

《朱子治家格言》是一篇家庭道德教育的典范之作，勸我們要勤儉治家，鄰里和睦，重視教育，與人為善，讀圣賢書(shū)，守分安命……。讀后感覺(jué)內(nèi)容十分的豐富、樸實(shí)無(wú)華卻字字珠璣。文中從作息、飲食、作客、用具、交友等諸多方面，把勤儉、尊卑、寬容、孝道、順時(shí)聽(tīng)天等理念蘊(yùn)含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字間。文中諄諄的教誨和告誡，來(lái)告訴大家如何做人的行為規(guī)范，把生活中的方方面面都說(shuō)得很清楚，按照這個(gè)去做能讓一個(gè)人變好，一個(gè)家庭變好，社會(huì)也就和諧了。

人人都追求幸福，說(shuō)明都覺(jué)得自己還不幸福。那么，為什么覺(jué)得不幸福呢？無(wú)外乎自身的浮躁，這樣看事情比較表面，看不到根本，看不到深處，也就是不能務(wù)本。圣賢教育在學(xué)習(xí)中特別強(qiáng)調(diào)“務(wù)本”，君子要?jiǎng)?wù)本。本就是修身，作為家長(zhǎng)、教師的我們，要教育孩子，根本就是做好自我教育。如老祖先所說(shuō)要“務(wù)本”，務(wù)必要從自身做起。就如蒙特奎爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我們追求幸福也就罷了，實(shí)際上我們追求的是比別人幸福。”不錯(cuò)，一個(gè)小小的“比”字，讓無(wú)數(shù)架天平失衡了，讓無(wú)數(shù)顆心勞累了。

接觸傳統(tǒng)文化的這幾年，只停留在表層，只知道都讀過(guò)那些圣賢書(shū)，沒(méi)有“信解行證”，充其量也只是相信圣賢教育好處多多。但沒(méi)有去深入理解經(jīng)典的教誨，更沒(méi)有理解以后依教奉行，就更沒(méi)有“證”了，沒(méi)有感悟，提升境界、智慧，以至于契入圣賢的境界。因此還是浮躁，得不到寧?kù)o，就不能生智慧，看事看的又淺又近。我現(xiàn)在回頭想想，都為自己曾有的執(zhí)念所驚怵。是啊！害人又害己的事我們才那么的樂(lè)之不疲呢！多傻呀！怎樣追求寧?kù)o、智慧、幸福？

首先要“信解行證”，就要理解經(jīng)典的教誨，端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度。以往，我們的思維定式就是錯(cuò)誤的，凡事都是向外在要求別人、控制別人的欲望、那個(gè)貪求的念頭太過(guò)強(qiáng)烈，沒(méi)有辦法放下，因此徒增煩惱。是的，事情的對(duì)與錯(cuò)全在自己的一念之間，全在自己，無(wú)關(guān)別人。可是我們?cè)谔幨聲r(shí)想的最多的是別人怎么怎么了，卻很少反觀自己怎么了，這樣就有氣了，就不快樂(lè)了。其實(shí)，人要看輕自己，少一些自我，多一些換位，才能心生快樂(lè)。心有多大，快樂(lè)就有多；包容越多，得到越多。英國(guó)作家薩克雷也說(shuō)：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”是啊！樂(lè)是一天，苦也是一天。何不樂(lè)一天呢？一切全在自己，無(wú)關(guān)別人。現(xiàn)在才理解中華文化是內(nèi)學(xué)，內(nèi)學(xué)就是向內(nèi)，向自己的內(nèi)心下功夫，不是想外區(qū)要求別人、去指責(zé)別人。所以先向內(nèi)求。《太上感應(yīng)篇》中也說(shuō)“正己化人”，自己真正做的好，自然感化身邊的人，不是去要求的。要讓身邊的人感受到你學(xué)了以后做的好。

其次要“學(xué)貴力行”。要有學(xué)一句就要做一句的態(tài)度。以往也讀、也會(huì)背一些經(jīng)典，只能說(shuō)他還只是知識(shí)，我們只是讀過(guò)它了，只是把它背起來(lái)，沒(méi)有辦法知行合一，自己也受用不了。正如《弟子規(guī)》中所說(shuō)“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。”只追求讀了那些經(jīng)典，只是在消遣經(jīng)典。所以，從今天開(kāi)始要形成一個(gè)態(tài)度，要學(xué)一句我們馬上做，實(shí)實(shí)在在的去做，力爭(zhēng)通過(guò)行動(dòng)做到知行合一。真正的享受經(jīng)典帶給我們的改變和幸福。

最后“學(xué)貴立志”。讓我從“黎明即起。灑掃庭除。要內(nèi)外整潔。”開(kāi)始做起，學(xué)規(guī)矩守規(guī)矩。經(jīng)常聽(tīng)到“一屋不掃何以?huà)咛煜隆保F(xiàn)在才真正的懂得，一個(gè)人不懂得自律，也更談不上有擔(dān)當(dāng)、責(zé)任心、感恩心。

周所眾知，學(xué)問(wèn)受不受益，要看力行的程度。有一句話(huà)說(shuō)得好“讀書(shū)貴在變化氣質(zhì)”，因?yàn)樽x了、明理了，會(huì)去做，去做以后，心境會(huì)改變。心境一變，相由心生，氣質(zhì)就變了。希望通過(guò)自身的力行來(lái)改變自己氣質(zhì)，享受肯聽(tīng)父母話(huà)，肯聽(tīng)老人言，肯聽(tīng)經(jīng)典話(huà)的福氣。

最后，作為一位教師，“教也者”，教育的核心是什么？“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也”，教育的兩個(gè)最重要的主軸：長(zhǎng)善救失。要把所有好的德行扎在學(xué)生的心田里，從此變成他處世待人的態(tài)度。

務(wù)本才能幸福，去行動(dòng)、去踐行、去改變才是幸福的。

朱子治家格言全文翻譯篇八

1、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；

2、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

3、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

4、施惠無(wú)念，受恩莫忘。

5、園蔬愈珍饈勿營(yíng)華屋勿謀良田

6、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

7、宜未雨而綢繆毋臨渴而掘井

8、心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。

9、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>

10、刻薄成家理無(wú)久享

11、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

12、倫常乖舛立見(jiàn)消亡

13、器具質(zhì)而潔瓦缶勝金玉飲食約而精

14、居身務(wù)期質(zhì)樸教子要有義方

15、長(zhǎng)幼內(nèi)外宜法肅辭嚴(yán)

16、三姑六婆實(shí)淫盜之媒婢美妾嬌

17、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。

18、勿貪意外之財(cái)勿飲過(guò)量之酒

19、自奉必須儉約宴客切勿流連

20、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

21、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

22、守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

23、見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

24、半絲半縷恒念物力維艱

25、讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。

26、關(guān)鎖門(mén)戶(hù)必親自檢點(diǎn)

27、兄弟叔侄須分多潤(rùn)寡

28、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

29、善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

30、與肩挑貿(mào)易毋占便宜

31、因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。

32、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

33、自奉必須儉約，宴客切勿流連。

34、心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好，遭殃且貧夭。

35、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。

36、國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。

37、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

38、信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽(tīng)命，天地自相保。

39、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

40、非閨房之福奴仆勿用俊美妻妾切忌艷妝

41、聽(tīng)婦言乖骨肉豈是丈夫

42、見(jiàn)貧苦親鄰須加溫恤

43、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

44、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。

45、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

46、一粥一飯當(dāng)思來(lái)處不易

47、家門(mén)和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；

48、莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒。

49、祖宗雖遠(yuǎn)祭祀不可不誠(chéng)子孫雖愚經(jīng)書(shū)不可不讀

朱子治家格言全文翻譯篇九

1、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

2、讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。

3、守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

4、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>

5、祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。

6、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

7、莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒。

8、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。

9、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

10、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

11、勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。

12、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

13、施惠無(wú)念，受恩莫忘。

14、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

15、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

16、善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

17、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

18、居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

19、心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。心命俱不好，遭殃且貧夭。

20、心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。

21、信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽(tīng)命，天地自相保。

22、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

23、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

24、自奉必須儉約，宴客切勿流連。

25、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

26、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

27、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；

28、因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。

29、見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

30、家門(mén)和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡；

31、國(guó)課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè)。

32、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

33、既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。

34、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。

35、兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

36、聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。

37、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

朱子治家格言全文翻譯篇十

“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”一碗粥一碗飯，都要想到來(lái)得不容易；半根絲半根線，都要常常想到得來(lái)的艱辛。

“自奉必須儉約”，自己的飲食用度要節(jié)儉、節(jié)約。“宴客切務(wù)留連。”我覺(jué)得這句話(huà)要從兩個(gè)方面來(lái)理解，一是自己宴客的時(shí)候，不宜太奢侈浪費(fèi)，關(guān)鍵是誠(chéng)心誠(chéng)意，有禮有節(jié)。二是自己去別人家做客的時(shí)候，也不要有奢求之心，吃飽就好了，也不要逗留太長(zhǎng)時(shí)間，讓主人為難，給別人增添不必要的麻煩。俗話(huà)說(shuō)“君子之交淡如水”“天下沒(méi)有不散的筵席”。

“飲食約而精，園蔬愈珍饈。”飲食節(jié)約、節(jié)儉，不奢侈浪費(fèi)，自己菜園里的瓜果蔬菜勝過(guò)奇珍異食。

“勿貪口腹而恣殺牲禽”，不要因?yàn)樨澘诟怪烈鈿⒑ι蠹凹仪荨?/p>

以上四句，都是朱柏廬在《朱子治家格言》里反復(fù)談到，要從吃喝用度上來(lái)節(jié)儉、節(jié)約的問(wèn)題，說(shuō)明從飲食上來(lái)節(jié)儉非常重要和必要。

也許有的人會(huì)說(shuō)，以前是因?yàn)槲镔|(zhì)貧乏吧，才需要提倡節(jié)儉，現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)那么豐富，再來(lái)談節(jié)儉會(huì)不會(huì)過(guò)時(shí)了。其實(shí)，古今中外，無(wú)論貧富，少長(zhǎng)老幼，都需要培養(yǎng)而具備節(jié)儉的美德。

勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)家庭的持家之本。歷覽中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古圣先賢幾乎在每一本經(jīng)典里都會(huì)無(wú)一例外地談到勤儉節(jié)約問(wèn)題。

《論語(yǔ)》里，談儉約的經(jīng)句俯拾即是。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”孔子說(shuō)：“讀書(shū)人立志追求人生理想，以簡(jiǎn)陋的衣服與粗糙的食物為可恥，那就不值得與他談?wù)撌裁吹览砹恕！弊釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”孔子說(shuō)：“回的德行真好啊！一碗飯，一瓢水，住在破舊的巷子里。別人都受不了這種清貧的生活，他卻不改變自己原有的快樂(lè)。回的德行真好啊！”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”孔子說(shuō)：“吃的是粗食，喝的是冷水，彎起手臂做枕頭，快樂(lè)就在其中了啊！用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)我就好像浮云一樣。”在整部《論語(yǔ)》里，從孔子到其弟子，都在提倡“君子謀道不謀食”的思想，為了追求“道”，雖吃的是粗茶淡飯，亦是快樂(lè)的。

《道德經(jīng)》里，老子也說(shuō)：“五味令人口爽”，“是以圣人為腹不為目”。太多的美味吃多了，會(huì)令人味覺(jué)減弱，反而品嘗不出食物原汁源味自然的美味，所以圣人們以能吃飽為原則，而不追求五花八門(mén)、奇珍異食。

《曾國(guó)藩家訓(xùn)》中，曾國(guó)藩也有一條十六字治家箴言：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤”。面對(duì)奢華的飲食，他說(shuō)：“一食千金，吾不忍食，目不忍睹”。

喜歡孫中山先生的題詞——“飲和食德”，其出處:“飲和”語(yǔ)出《莊子·則陽(yáng)》:“故或不言而飲人以和”;“食德”語(yǔ)出《周易·訟》:“六三，食舊德”。吃喝后感覺(jué)自在、享受和樂(lè)，飲要和諧，食應(yīng)道德，享受先人的德澤。也就是要吃自然天成的食物，返樸歸真、順其自然。

如今提倡的“光盤(pán)行動(dòng)”，從各級(jí)政府到普通民眾，倡導(dǎo)厲行節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，吃光盤(pán)中的食物，不浪費(fèi)糧食，就是在傳承和弘揚(yáng)我們的古德，令人欣喜。

現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的學(xué)校、個(gè)人在餐前，都要誦念“飯食之德”和“感恩詞”：

飯食之德——“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。自奉必須簡(jiǎn)約，宴客請(qǐng)勿流連。飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿貪口腹而恣殺生禽”（即出自《朱子治家格言》，蘿卜青菜保平安人生。“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”（出自《弟子規(guī)》。廚中有剩飯，路上有饑人。

“飯食之德”的誦念，可以提起自己的恭敬心，時(shí)時(shí)提醒自己不要浪費(fèi)飲食，以培養(yǎng)自己的福德。