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關于魯迅的演講稿二到三分鐘篇一
我現在所講的題目是：《無聲的中國》?，F在，浙江、陜西，都在打仗，那里的人民哭著呢還是笑著呢，我們不知道。香港似乎很太平，住在這里的中國人，舒服呢還是不舒服呢，別人也 不知道。 發表自己的思想，感情給大家知道的是要用文章的，然而拿文章來達意，現在一般的中國人還做不到。這也怪不得我們;因為那文字，先就是我們的祖先留傳給我們的可怕的遺產。人民費了多年的工夫，還是難于運用。因為難，許多人便不理它了，甚至于連自己的姓也寫不清是張還是章，或者簡直不會寫，或者說道：zhang。
雖然能說話，而只有幾個人聽到，遠處的人們便不知道，結果也等于無聲。又因為難，有些人便當作寶貝，像玩把戲似的，之乎者也，只有幾個人懂--其實是不知道可真懂，而大多數的人們卻不懂得，結果也等于無聲。文明人和野蠻人的分別，其一，是文明人有文字，能夠把他們的思想、感情，借此傳給大眾，傳給將來。中國雖然有文字，現在卻已經和大家不相干，用的是難懂的古文，講的是陳舊的古意思，所有的聲音，都是過去的，都就是只等于零的。所以，大家不能互相了解，正像一大盤散沙。
將文章當作古董，以不能使人認識，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。 但是，結果怎樣呢?是我們已經不能將我們想說的話說出來，我們受了損害，受了侮辱，總是不能說出些應說的話。拿最近的事情來說，如中日戰爭，拳匪事件，民主革命這些大事件，一直到現在，我們可有一部像樣的著作?民國以來，也還是誰也不作聲。反而在外國，倒常有說起中國的，但那都不是中國人自己的聲音，是別人的聲音。
這不能說話的毛病，在明朝是還沒有這樣厲害的;他們還比較地能夠說些要說的話。待到滿洲人以異族侵人中國，講歷史的，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時事的自然也被殺害了。所以，到乾隆年間，人民大眾便更不敢用文章來說話了。所謂讀書人，便只好躲起來讀經，?？艜鲂┕艜r的文章，和當時毫無關系的文章。
有些新意，也還是不行的;不是學韓，便是學蘇。韓愈蘇軾他們，用他們自己的文章來說當時要說的話，那當然可以的。我們卻并非唐宋時人，怎么做和我們毫無關系的時候的文章呢。即使做得像，也是唐宋時代的聲音，韓愈蘇軾的聲音，而不是我們現代的聲音，然而直到現在，中國人卻還要耍著這樣的舊戲法。人是有的，沒有聲音，寂寞得很。--人會沒有聲音的么?沒有，可以說：是死了。倘要說得客氣一點，那就是：已經啞了。
要恢復這多年無聲的中國，是不容易的，正如命令一個死掉的人道：你活過來!我雖然并不懂得宗教，但我以為正如想出現一個宗教上之所謂奇跡一樣。首先來嘗試這工作的是五四運動前一樣，胡適之先生所提倡的文學革命。革命這兩個字，在這里不知道可害怕，有些地方是一聽到就害怕的。但這和文學兩字連起來的革命，卻沒有法國革命的革命那么可怕，不過是革新，改換一個字，就很平和了，我們就稱為文學革新罷，中國文字上，這樣的花樣是很多的。
那大意也并不可怕，不過說：我們不必再去費盡心機，學說古代的死人的話，要說現代的活人的話;不要將文章看作古董，要做容易懂得的白話文章。然而，單是文學革新是不夠的，因為腐敗思想，能用古文做，也能用白話做。所以后來就有人提倡思想革新。思想革新的結果，是發生社會革新運動。這運動一發生，自然一面就發生反動，于是便釀成戰斗但是，在中國，剛剛提起文學革新，就有反動了。
不過白話文卻漸漸風行起來，不大受阻礙。這是怎么一回事呢?就因為當時又有錢玄同先生提倡廢止漢字，用羅馬字母來替代。這本也不過是一種文字革新，很平常的，但被不喜歡改革的中國人聽見，就大不得了了，于是便放過了比較的平和的文學革命，而竭力來罵錢玄同。白話乘了這一個機會，居然減去了許多敵人，反而沒有阻礙，能夠流行了。
中國人的性情是總喜歡調和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這 里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。那時白話文之得以通行，就因為有廢掉中國字而用羅馬字母的議論的緣故。其實，文言和白話的優劣的討論，本該早已過去了，但中國是總不肯早 早解決的，到現在還有許多無謂的議論。例如，有的說：古文各省人都能懂，白話就各處不同，反而不能互相了解了。
殊不知這只要教育普及和交通發達就好，那時就人人都能懂較為易解的白話文;至于古文，何嘗各省人都能懂，便是一省里，也沒有許多人懂得的。有的說：如果都用白話文，人們便不能看古書，中國的文化就滅亡了，其實呢，現在的人們大可以不必看古書，即使古書里真有好東西，也可以用白話來譯出的，用不著那么心驚膽戰。
他們又有人說，外國尚且譯中國書，足見其好，我們自己倒不看么?殊不知埃及的古書，外國人也譯，非洲黑人的神話，外國人也譯，他們別有用意，即使譯出，也算不了怎樣光榮的事的。近來還有一種說法，是思想革新緊要，文學改革倒在其次，所以不如用淺顯的文言來作新思想的文章，可以少招一重反對。這話似乎也有理。然而我們知道，連他長指甲都不肯剪去的人，是決不肯剪去他的辮子的。
因為我們說著古代的話，說著人家不明白，不聽見的話，已經弄得像一盤散沙，痛癢不相關了。我們要活過來，首先就須由青年們不再說孔子孟子和韓愈柳宗元們的話。時代不同，情形也兩樣，孔子時代的香港不這樣，孔子口調的香港論是無從做起的，吁嗟闊哉香港也，不過是笑話。我們要說現代的、自己的話;用活著的白話，將自己的思想，感情直白他說出來。但是，這也要受前輩先生非笑的。
他們說白話文卑鄙，沒有價值;他們說年青人作品幼稚，貽笑大方。我們中國能做文言的有多少呢，其余的都只能說白話，難道這許多中國人，就都卑鄙，沒有價值的么?至于幼稚，尤其沒有什么可羞，正如孩子對于老人，毫沒有什么可羞一樣。幼稚是會生長，會成熟的，只不要衰老，腐敗，就好。倘說待到純熟了才可以動手，那是雖是村婦也不至于這樣蠢。好的孩子學走路，即使跌倒了，她決不至于叫孩子從此躺在床上，待到學會了走法再下地面來的。青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。
大膽他說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。--真，自然是不容易的。譬如態度，就不容易真，講演時候就不是我的真態度，因為我對朋友，孩子說話時候的態度是不這樣的。--但總可以說些較真的話，發些較真的聲音。
只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人;必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。我們試想現在沒有聲音的民族是哪幾種民族。我們可聽到埃及人的聲音?可聽到安南，朝鮮的聲音?印度除了泰戈爾，別的聲音可還有?我們此后實在只有兩條路：一是抱著古文而死掉，一是舍掉古文而生存。
關于魯迅的演講稿二到三分鐘篇二
目光犀利穿過黑暗，嘴角帶著浸潤著血跡的蔑視和嘲諷;你在彷徨，你在吶喊;把筆桿，變成了鋒利無比的匕首，面對幾千年的王朝歷史;你用沉默中的爆發，驚醒沉睡中的魂魄。前方的路迷茫，我們需要光的引領——魯迅。
你就是我的你吶喊：拯救國民在于拯救其靈魂。一個國家一個民族，經濟文化落后并不是最可怕的，最可怕的是國民的愚昧麻木。在那黑暗的時代，當整天說著“我先前比你們闊多了”的阿q慘死刀下時;當愚昧無知的華老栓拿著蘸滿先烈鮮血的饅頭為兒子救命時;當“救救孩子”的呼喊從狂人口中發出時;當風雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福聲中時，我的靈魂顫抖了。
小學時，我認識了你。
在《故鄉》中我看到了你的身影，那對少年時代朋友閏土的憐愛之情，感受到了少年時你的純真和無奈，感受到了你一股從心中涌出的隱痛。
《從百草園到三味書屋》那充滿詩情畫意的作品，又把我拉到了久遠的年代里。我聽到了童年時你的歡笑，聽到了老師的諄諄教導，聽到了孩子們對戒尺的責備。
大一點，我又進入了你的另一個空間，看到了你曾和我們一樣從童年走過。
《祝?！分猩屏嫉南榱稚?，在封建宗法思想殘酷的統治和壓迫下悲慘的命運，震撼了我的心靈。
你到日本留學，從學醫治病到棄醫從文治國，無不充分顯示了你對民族、對祖國的憂患意識。在腥風血雨的年代，《且介亭》中你正以筆作投槍匕首，為民眾而《吶喊》。
你的剛強勇毅令我折服。
十三歲那年，由于家庭變故，家道衰落，你過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。但并沒有因此而消沉，而是勇于挑起生活的重擔，到當鋪變賣東西，買藥，照顧家人。在磨練中變得更加堅強，后來，你到各地的學習，都印證了苦難是生活最好的老師。
你的求知欲很強。
沒有因為家庭的變故，家道的衰敗而影響學習。強烈的求知欲使你進了當時被中國人所辱罵的“洋學堂”，還努力考取了公費留學的資格，因此，數年后，有萬千個學生也在孜孜不倦的學習著。
你熱愛祖國。
你在日本留學時，解剖成績的60分受到日本人的懷疑，你深感作為一個弱國子民的悲哀;又一次，你看到幻燈片中一個中國人被日本軍隊捉住殺頭引得一群中國人在旁邊看熱鬧的片段，精神很受打擊，認識到精神上的麻木比身體上的虛弱更可怕。
你面對形形色色的敵人，看得最清，恨的最深，斗爭得最堅決。
生鐵雖然硬但脆，鋼卻既硬又有韌性，因此，鋼制的器物遠比鐵制的優越。做人也需要有點兒韌性，既不一味低頭，又不魯莽從事。我們中國，正是有魯迅這樣的人，才逐漸強大。
關于魯迅的演講稿二到三分鐘篇三
關于你的記憶在我的童年就開始流淌，一直延續在我的成長道路上。也許你的身影并沒有從一開始就博得我的敬佩，曾經覺得你沒有什么不同，也就是一個文人用他筆述寫著那個時代，那些往事。
在我還未灑脫一身稚氣時，拜讀你的文章，我曾有過這樣一段暗想：你的文采也不過如此嘛，文章沒有用華麗的詞藻，沒有一連串使人折服的修辭，什么打伏筆，什么前后照應，什么突出中心，也都不在情理之中嘛。只是有一種莫名的情感和涌動在你的文字中。
于是，你的光芒沒有在那個時候于我的心中閃爍，然而，時間的流逝卻讓你在我心中蛻變，那個嶄新的你在不久后就出現了。
成長讓我明白你筆下的尖銳，讓我看到你的誠實，你的愛國，你的無所畏懼，你的大義凜然，孰重孰輕…你就這樣被銘記---魯迅。親眼目睹為準繩，白色恐怖的年代里，魯迅先生那叫魯迅，愚魯而迅行，大愚如智而行事迅速快猛，文學家與革命家在此刻并現。
你用伶俐的口齒，解放人們的思想;用一只筆桿子，痛打資本家的“走狗”;用犀利的目光，笑過“二丑藝術”;用凸起的頰骨，罵過“聰明人”和“奴才”。思想光芒不受時間與空間的阻隔。這便是你，魯迅。
你創造了孔乙己和阿q，以此來喚醒麻木的世人，來告誡你生活著的社會?？芍^舉世渾濁你獨清，眾人皆醉你獨醒。面對他們腐朽的靈魂，你更多的是批判，而不是同情。再如《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高爾礎等，表面上道貌岸然，實際上滿肚子男盜女娼，或是封建道德的假道士、假道學，或是不學無術的文人垃圾、文人敗類。一一給予嚴厲的批判，你的思想給黑暗的社會帶來了新的曙光。
每當想起你，我便有了前進的力量。無論前沿的道路有多么坎坷，我都不再畏懼。因為有你，我可以挺起胸脯，大步向前。
也許評價你的人已經太多了，你靈柩上覆蓋著的“民族魂”三個字的旗幟已是你一生的寫照。我的文字也就變的微乎其微，但這是心底的聲音，是我的情感之言。
魯迅先生，愿為你的思想喝彩，你的行動喝彩。你耳濡目染的文字里，有著最為深沉的感召力，成長中的我會細細領悟，去體會你筆下的涌動，震撼…
魯迅，我心中的魯迅……
關于魯迅的演講稿二到三分鐘篇四
尊敬的各位領導、各位評委，以及教育戰線的各位同仁們：
大家上午好!
今日我演講的題目是《為孩子們做夢》。
在演講開始之前，我首先想跟大家說下，接下來，我演講的資料，可能會是平淡、瑣碎，甚至是一些形神俱散的話語。那里面沒有感人肺腑的故事，也沒有豪言壯語的誓言;因為我的嗓子沒有磁性不適合煽情，我的文筆，也寫不出流暢華美的詞章，然而我對我從事的事業的愛卻是深沉的。在教育事業的美麗海洋中，我只是剛剛來到這個家庭的，最不起眼的一滴泉水。今日，我將以虔誠的心意，說出我內心深處，對教育事業的獨白。
握一支粉筆，傳孔孟老莊學問;站三尺講臺，授李杜韓柳詩文。如果說，我們我偉大祖國的教育事業，是那壯闊美麗的大海，而全國各地的教育工作者，就是那無數的涓涓溪流;正是有了那么多教師不辭辛苦、無怨無悔的默默奉獻，孩子們的笑臉，才像早晨的太陽那樣燦爛。我要感激我所有的教師，是他們的諄諄教誨和辛勤勞動，才讓我成長，才使我有機會站在這個舞臺。
我是一個喜歡做夢的人。我有許多許多的夢想。
在閑暇的時候，我寫過一些類似于詩的文字，但我沒能成為詩人;我努力的學習過英語，幻想著有一天能遍游世界，但事到如今，我蹩腳的英語，即使真讓我出國，我想我要么是迷路，要么是會餓死在國外。學生時代的我，也和要好的朋友，學流浪歌手拿著吉他，在長沙熱鬧的街口唱歌，然而我卻沒有成為歌手;我更喜歡為籃球揮灑汗水，我的身形卻告訴我，我做不了籃球運動員。
我的這些五花八門的夢想：詩人、旅行家、歌手、籃球運動員、拳擊手、海員等等，通通成了泡影，大家是不是想問我，你難過嗎?你失落嗎?我的答案是，我從未感到絲毫的失落和難過。
因為，我此刻是一名教師，一名雖然普通卻承載著許多孩子夢想的教師。以往我為自我做夢，我是歡樂的，此刻，為孩子們做夢，我是幸福的。
所以我想大聲的告訴全世界，我很幸福。此刻社會衡量一個人成功的標尺就是他的收入，從這一點來研究，作為教師的我們往往是兩袖清風，囊中羞澀。但沒有人能剝奪我們幸福的權利。大學畢業后，我就直接回到了家鄉，踏上了三尺講臺，開始了平淡而艱辛的教書育人之旅。有人問我，作為男孩子，應當出去闖蕩，就這樣呆在一個地方，你甘心嗎?不想有點更大的出息嗎?
我想，做了一名人民教師，雖不能去體驗外面世界的精彩，卻也少去了許多辛酸和無奈。每年歲末看到朋友、同學感嘆回家的苦惱時，自我至少能感受一份家的溫馨，這是無法用金錢來衡量的。雖然每一天在家和學校之間輾轉，一周或者更久一點才來總場打打籃球，參加培訓的時候，才去市里走走;畢業一年多了，再沒回過省城;大家是否會問：你還在做夢嗎?
當然，我會一向做夢!我此刻經常夢到孩子們，夢到和他們在一齊的課堂和操場。我至今清楚的記得，班上的夏帆同學，在他的日記里寫道：我覺得世界上最好玩的游戲就是接力棒了…“接力棒是游戲”這個有點小語病的句子，讓我感到一種酸酸的幸福。學校的條件一般，上體育課連一條正式的跑道都沒有，更不用說高低杠、單雙杠，球類或者其他的體育器材了，但我慶幸，我給孩子們帶去了歡樂。那一天，更堅定了我要讓孩子們歡樂成長、歡樂學習的決心。
很多父母總把自我未完成的期望和夢想，強加于孩子身上。那是孩子成長的悲哀，也是教育的悲哀。然而我是幸福的，孩子們也是幸福的。他們就像是我自我的孩子，確切的說是我的弟弟妹妹，我不會強迫他們去完成我的夢想，我也無需強迫他們。因為，那么多的孩子，我的那幾個夢，只怕還不夠他們分的。
未來的教育之路，我將更加努力，為孩子們做更多美麗的夢!如果夢有顏色，我愿用汗水和著青春釀成油彩，為孩子們的夢增添五彩;如果夢有翅膀，我愿化作輕風，助孩子們飛翔;如果夢是風帆，我愿是那舵手，護送孩子們遠航!我確信，他們當中，必須會有詩人、必須會有學者、必須會有歌手，必須會有拳手…孩子們的夢，就是未來的中國夢!無限可能、無限完美!
讓我們為孩子的夢努力，為未來的中國夢加油!
多謝大家!我的演講完畢!
關于魯迅的演講稿二到三分鐘篇五
親愛的老師、同學們：
十月十九日上午，一個不幸的消息從上海的一角傳出來，在極短的時間里就傳遍了全中國，全世界：魯迅先生逝世了!
花圈、唁電、挽詞、眼淚、哀哭從中國各個地方像洪流一樣地匯集到上海來。任何一個小城市的報紙上都發表了哀悼的文章，連最僻遠的村鎮里也響起了悲痛的哭聲。全中國的良心從沒有像現在這樣地悲痛。這一個老人，他的一支筆、一顆心做出了那些巨人所不能完成的事業。甚至在他安靜地閉上眼睛的時候，他還把成千上萬的人牽引到他的身邊。不論是親密的朋友或者仇敵，都懷著最深的敬意在他的遺體前哀痛地埋下了頭。至少在這一刻全中國的良心是團結在一起的。
我們沒有多的言辭來哀悼這么一位偉大的人，因為一切的語言在這個老人的面前都變得十分渺小;我們不能單單用眼淚來埋葬死者，因為死者是一個至死不屈的英勇戰士。但是我們也無法制止悲痛來否認我們的巨大損失;這個老人的逝世使我們失去了一位偉大的導師，青年失去了一個愛護他們的知己朋友，中國人民失去了一個代他們說話的人，中華民族解放運動失去了一個英勇的戰士。這個缺額是無法填補的。
魯迅先生是偉大的。沒有人能夠否認這一點。然而我們并不想稱他作巨星，比他作太陽，因為這樣的比喻太抽象了。他并不是我們可望而不可即的自然界的壯觀。他從不曾高高地坐在中國青年的頭上。一個不識者的簡單的信函就可以引起他胸懷的吐露;一個在困苦中的青年的呼吁也會得到他同情的幫助。在中國沒有一個作家像他那樣愛護青年的。
然而把這樣的一個人單單看作中國文藝界的珍寶是不夠的。我們固然珍惜他在文學上的成就，我們也和別的許多人一樣以為他的作品可以列入世界不朽的名作之林，但是我們更重視：在民族解放運動中，他是一個偉大的戰士;在人類解放運動中，他是一個勇敢的先驅。
魯迅先生的人格比他的作品更偉大。近二三十年來他的正義的呼聲響徹了中國的暗夜，在荊棘遍地的荒野中，他高舉著思想的火炬，領導無數的青年向著遠遠的一線亮光前進。
現在，這樣的一個人從中國的地平線上消失了。他的死是全中國人民的一個不可補償的損失。尤其是在國難加深、民族解放運動熾烈的時候，失去了這樣的一個偉大的導師，我們的哀痛不是沒有原因的。
別了，魯迅先生!你說：“忘記我?！睕]有一個人能夠忘記你的。我們不會讓你靜靜地死去。你會活起來，活在我們的心里，活在全中國人民的心里。你活著來看大家怎樣繼承你的遺志向中華民族解放的道路邁進!
關于魯迅的演講稿二到三分鐘篇六
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
今天我演講的題目是《改變不了環境，就改變自己》。
著名的文學家托爾斯泰曾經說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數人想改變這個世界，但沒人想改變自己?！毕胍淖儸F狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應社會，適應環境，適應變化，就要學會改變自己。
柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去?！钡?子們一片嘩然。
這一個世界上根本就沒有移山之術，唯一的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環境，那么我們就要改變自己。
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟明智的時候，我發現這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!但是我的國家似乎也是我無法改變的。當我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變?，F在我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發和鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應環境。如果不能改變環境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰勝更多的挫折，實現自我。如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環境上，這實在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對一切環境。
關于魯迅的演講稿二到三分鐘篇七
老師們、同學們：
大家好!
今天這節晨會課，我們少先隊大隊部將利用廣播和大家談談關于植樹節和環保方面的內容，請同學們注意聽講。
春天到了，帶來了大自然的萬物復蘇和欣欣向榮。明天又是3月12日植樹節了!又到了植樹造林的好時節，同學們，你們知道我們為什么要植樹造林嗎?
自然界中的人類、生物和氣候、土壤、水等環境條件之間存在著錯綜復雜的相互關系，人體的各個器官、各種機能之間都是保持平衡的，一旦某個環節失去了平衡，人就會生病。
自然界也一樣，一旦失去了生態平衡，便會產生種.種不良后果。
森林是保持生態平衡的衛士。有了森林，地面就不怕風吹雨沖，水土就不易流失。大風遇到了防護林帶，會被大大減弱;雨水沿著樹干慢慢地流到地上，被枯枝落葉、草根樹皮所堵截，能滲透到地下而不會迅速流走。
在少雨的季節里，這些儲藏在地下的水，一部分匯成溪流，流出森林，滋養農田，一部分經過樹根的吸收、樹葉的蒸騰，回到空中，又變成雨，再落下來。森林讓氣候變得穩定正常。
親愛的同學們，伸出你的手，伸出我的手，讓我們一起播種綠色，讓我們一起宣傳綠色倡議，讓大地媽媽擁有更多的綠色吧。
關于魯迅的演講稿二到三分鐘篇八
同志們：
組織安排我到農業局工作，來挑農業局長這個擔子，我深感使命光榮、責任重大，同時也對未來充滿信心。
之所以說使命光榮，是因為xx區是農業大區，能擔任農業大區的農業局長，能和一批正視困難、作風務實的同志合作共事，能與過去的同事、局系統廣大干部職工共同工作、學習、生活，我深感榮幸。
之所以說責任重大，是因為當前各地農業發展步伐加快，區域競爭日趨劇烈，甘州農業站到了新一輪加快發展的關鍵時期，能否推進全區農業工作再上新臺階、更上一層樓，區委區政府寄予很高期望，全局干部職工充滿無限期盼。在這樣一個部門工作，我深感責任重大，壓力千鈞。
之所以說信心堅定，是因為有區委區政府的正確領導，有歷任農業局領導班子打下的良好基礎，有一支素質好、干勁足的干部隊伍。我堅信，只要我們同心協力、團結一致，上跟區委區政府，下靠全局干部職工，就一定能夠繼往開來，不辱使命，在農業*局發展史上寫下新的光輝篇章。
光榮的使命鼓舞我奮發有為，重大的責任鞭策我務實苦干，必勝的信心激勵我勇往直前。在此，我向在座的各位同志并通過你們向全局干部職工表態，在今后的工作中我將盡心盡力，盡職盡責，用全區農業工作快速前進的步伐，表達我不辱使命的決心。
一、狠抓學習，提高素質。古人講：學而不思則罔，思而不學則殆。我們正處在一個知識爆炸的時代，不學習，就跟不上形勢發展的要求，就不能適應新的工作崗位，更不能履行好局長的職責;不思考，就不會把知識變為力量，就不能做到學以致用。所以，我將把學習作為做好各項工作的前提，抽出一定時間，深入學習鄧小平理論、黨的xx大、xx屆三中全會精神，增強貫徹落實黨的路線、方針、政策的執政能力;努力學習市場經濟理論和現代管理、科技、金融、法律知識，特別是農業法、種子法等農業法規，不斷提高駕御市場經濟的行政能力;加強對工作業務知識的學習，把自己所學的知識與實際工作結合起來，不斷提高駕馭復雜局面和解決實際問題的能力，提高全心全意為人民服務的水平，切實做到盡心盡力投入，盡忠盡智工作。
二、以誠相待，團結合作。在多年的領導工作中，我深深感受到，領導班子是各項事業成功的關鍵，而團結是領導班子的生命，是一個重大的政治問題。實踐證明，領導班子只有搞好團結，才能出凝聚力、戰斗力，講話有人聽、做事有權威;才能出智慧、出成績，什么壓力都可以化解，什么難題都可以解決;才能出干部、出人才，有健康成長的沃土，有成就事業的舞臺。大家在一起共事，是事業的需要、組織的重托、群眾的期望。所有班子成員一定要識大體、顧大局，用高尚的人格增進團結，用堅強的黨性保證團結，用共同的事業維護團結，像愛護自己的眼睛一樣愛護團結，像珍惜自己的生命一樣珍惜團結。
我個人認為，搞好團結，最重要的是按規矩辦事，嚴格執行民主集中制的各項規定。凡是重大決策、重大項目、人事問題和大額度資金使用，都要充分發揚民主，廣泛聽取意見，多溝通多商量，集思廣益，擇善而從，集體討論決定，絕不能搞“一言堂”，一個人說了算。集體決策一旦做出，即便個人有保留意見，也要各負其責，不折不扣地貫徹執行，絕不能搞自由主義，發出“兩種聲音”。班子成員一定要有強烈的合作意識，大家必須明白，班子成員之間，是事業上的搭檔，不是競爭的對手;是工作上的分工，不是權力的分配。相互理解、相互支持、相互配合，不攬權、不爭功、不諉過，班子和諧之路就會越走越寬廣。
懂團結是大智慧，會團結是大本事，真團結是大境界。在團結問題上，最能看出一個人的黨性，也最能看出一個人的品行。班子成員工作經歷、認識水平、性格特征各不相同，看問題難免有意見分歧，干工作難免磕磕碰碰。維護團結，就要加強黨性修養，以高尚的人格魅力為班子營造心情舒暢、和諧共處的良好環境。我認為寬容是維系團結最好的紐帶和粘合劑，班子成員要有寬廣的胸襟，懂得尊重和欣賞別人多姿多彩的個性，諒解和包容別人的缺點和不足，做到容人、容言、容事。要堅持大事講原則、小事講風格，使班子成員之間成為政治上志同道合的同志、思想上肝膽相照的知己、工作上密切配合的同事、生活上相互關心的摯友。私心是影響團結的大敵，也是導致不團結的主要根源。把黨和人民的利益看得重一些，把個人的得失看得淡一些，小我服從大我，個人服從組織，不圖名，不爭利，不謀權，團結共事就會有一個堅實的基礎。
