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蒙頂山茶導游詞篇一

天梯步入蒙山風景區，抬頭便見長長的百階從山下直鋪山頂，像天梯懸垂于縹緲的云霧之中。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙山祭天，走的就是這條路線。歷代采摘貢茶，每至陽春三月，縣官帶領僚屬和僧人，也沿此道上山。所以，天梯雖是后來修建，路線卻是蒙山古道。天梯，從禹王宮到天蓋寺正殿前，計有石階1436級。若在晴日，登上天梯向南俯視，座座小山峰像只只鳳凰，沐浴在旭日初升的朝陽中，披著萬點霞光躍躍欲飛，這就是蒙山特有的“丹鳳朝陽”勝景。向西鳥瞰，青衣江象一條玉帶，飄逸縈繞，金雞關以東九道山脊，如九條巨龍蹺首騰飛，向青衣江撲去，稱;九龍過江”之景。

天蓋寺天梯盡頭處的天蓋寺，位于蒙山五峰之下。因蒙山多雨，俗稱“漏天”，故寺名取意于“漏天之蓋”。始建于漢代，宋淳熙年間重修，占地8000平方米，寺周10多株古銀杏參天蔽日，蒼秀勃郁。中間為明代建筑石柱大殿。西漢吳理真在此結廬植仙茶，故正殿塑其全身坐像，四壁繪仙茶歷史及傳說壁畫。內陳列歷代茶具和有關文史標本。游人在如此清幽的高山上，休憩品茗，欣賞和暢談中國茶文化發展的今昔，興來寫詩題字，攝影留真，這種雅趣，是他處無法感受的。寺前《天下大蒙山》碑文，是蒙山歷史悠久的見證。

碑廊是位于天蓋寺后的仿古建筑。排列有序的碑碣，鐫刻著著名書法家王學仲、英文蜀、王澄、李半黎、劉云泉、張海和知名畫家吳一峰、岑學恭等人手跡，諸體皆備，風格鮮明，所撰詩文，格調高雅，形成一個關于茶的書法長廊。

陰陽石麒麟走出“人間仙境”洞門，漫步幽徑，一堂石屏映入眼簾。這就是明代天啟二年(1622年)重修甘露靈泉完工后，選蒙山特殊石料，精心雕刻而成的石麒磷浮雕。請看，這麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無論春夏秋冬，陰晴雨天，浮雕上的云霧和海水都是濕潤的，而麒麟卻始終干燥，實為蒙頂之一大奇觀。

蒙泉相傳為西漢吳理真種茶汲水處，又稱“甘露井”。傳說羌江河神之女蒙茶仙姑就從此井出人，故又名“龍井”。井中有水不多，但“雨不盈，旱不涸”常用一個石蓋嚴實地蓋住。據古籍載:游者虔禮后，可揭石取水，烹茶有異香;若擅自揭開，雖晴日，即大雨。亂揭井蓋會帶來大雨傾盆和說法，給蒙泉井添上了神秘的色彩。事實當然不是這樣的，只是游人望好天，誰又愿意去揭開它呢!

大禹像從蒙泉右側石道，登上靈泉峰，身高5.3米的禹玉石像屹立于山頂，他手持治水工具，氣宇軒昂。《尚書禹貢》有“蔡蒙旅平，和夷底績”一句，意為禹王在蔡山、蒙山一帶治水成功，登蒙頂以祭天，祝愿民眾安居樂業。所以后人有的說“大禹偉業何處尋，蒙頂五峰沉足跡”。立這尊像就是緬懷他的豐功偉績。

蓬萊閣靈泉峰上建的蓬萊閣，可晨看日出，夜觀圣燈。每當金烏西墜，時有佛光閃現。夏秋季節，云霧繚繞，流動翻滾，形成茫茫云海，恰似蓬萊仙島沉浮于云濤之中，置身其間，疑入仙境。

皇茶園繼續前行，過彩色龍鳳照壁，就到皇茶園，因周圍五峰形似蓮花，皇茶園正處于蓮心而成“風水寶地”，西漢甘露大師吳理真植“靈茗之種”七株于此。自唐至清，每年在園中采茶360葉為正貢茶，作皇室祭祖太廟之物。此園始建于唐代，宋孝宗淳熙十三年(1186年)正式命名。面積35平方米，四周石欄圍護，欄高1.2米，正面雙扇石門，兩側有“揚子江心水，蒙山頂上茶”石刻楹聯，橫額書“皇茶園”。園后是白虎巡山護茶圖像。

蒙頂山茶導游詞篇二

各位游客：

你們好，歡迎你們來到雅安旅游，我是你們的導游__。

由蒙山和百丈湖兩個主景區組合而成，是四川首批省級風景名勝區之一。坐落在名山縣境內，距成都110公里，離雅安市15公里，318國道縱貫景區，成都-雅安高速公路兩條引道與蒙山和百丈湖直接相連，交通十分方便。

蒙山，橫亙于名山縣城西北側，山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分布，延伸至雅安境內。山體長約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環列，狀若蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。從蒙頂西眺可見峨眉、瓦屋、周公諸山。向東俯視，原野平疇，山巒起伏，溪澗縱橫，風景如畫。現存建筑古剎永興寺、千佛寺、凈居庵等寺廟坐落于茶園翠靄茂林間，紅墻梵宇，別增情趣。

蒙山因“雨霧蒙沫”而得名，這里因常年雨量達20__毫米以上，古稱“西蜀漏天”。西麓雅安有“雨城”之名，又有“雅安多雨，中心蒙山”之說。雨多而形成云多、霧多的景象。春夏秋季，從山巔俯瞰，云霧飄浮于山嶺溝壑之間，小山浮露，恰似仙山瓊閣。冬天從山下仰觀，冰絲雪掛，山崗云繞，亦真亦幻。日出時金光漫射，紅云飄浮。小山座座，亦如只只鳳凰，沐浴著初升的朝陽。傍晚遠望名山、雅安兩城萬家燈火，如繁星落地，景象萬千。

蒙山是中國種茶業和茶文化的發祥地之一，早在兩千多年前的西漢時期，蒙山茶祖師吳理真好開始在蒙頂馴化栽種野生茶樹，開始了人工種茶的歷史。唐宋時是蒙山茶的極盛時期。從唐玄宗天寶元年(724年)被列為貢品，作為天子祭祀天地祖宗的專用品，一直沿襲到清代，歷經一千二百多年而不間斷。在民間，蒙頂茶歷來被看作祛疾去病的神來之物。因此，歷史悠久的蒙頂茶被稱為“仙茶”，蒙山被譽為“仙茶故鄉”。

蒙頂茶的聲名遠揚使之成為歷代文人墨客吟誦的對象。在我國，贊茶的名聯佳句首推以民諺方式流傳甚廣的“揚子江心水，蒙山頂上茶”。唐代大詩人白居易《琴茶》詩有“琴里知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的吟唱。唐代黎陽王《蒙山白云巖茶》詩有“聞道蒙山風味佳，洞天深處飽煙霞……若教陸羽持公論，應是人間第一茶”的概嘆。宋代詩人文同《蒙頂茶》詩有“蜀土茶稱圣，蒙山味獨珍”的贊頌。唐宋大家孟郊、韋處厚、歐陽修、陸游、梅堯臣等，都留下不少以蒙山茶為題的詩文。明清時代的詩文題詞則更為豐富，當代詩人、文學藝術家也留下了許多吟誦蒙山茶的華章佳句。悠久的茶史形成了特色獨具的蒙山茶文化。

位于四川雅安名山縣，是世界茶文化圣山，是茶文明發祥地。西漢(公元前53年)茶祖吳理真在這里開人類種植茶樹先河，從唐代到清末，中央朝廷祈天祭祖專用茶源于皇茶園。“揚子江中水，蒙山頂上茶”傾倒億萬茶客。佛經“蒙山施食儀規”，供佛用“蒙山雀舌茶”皆源于此。中國茶經絲綢之路和茶馬古道遍及五湖四海。

其中的黃牙和甘露為上品，另外還有雀舌，毛峰，碧潭飄雪等。

蒙頂山位于四川省雅安市境內，四川盆地西南部，橫亙于名山縣城西北側，山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分布，延伸至雅安境內。山體長約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環列，狀若蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。

蒙頂山茶導游詞篇三

大家好!歡迎來到蒙山風景名勝區旅游觀光!

蒙山風景名勝區位于四川盆地西南邊緣，與成都相距100公里的名山縣境內。由蒙山、百丈湖、清漪湖等景區組成。1986年由四川省人民政府審定公布為第一批省級風景名勝區。

蒙山又名蒙頂山，因夏禹足跡所至而有“禹貢蒙山”之稱;以人貢“皇茶”千載不衰而有“仙茶故鄉”之名;以風景秀麗聞名遐邇而有游覽勝地之譽。分布于山下的百丈、清漪兩座人工湖，則以翡翠般的湖山水景，與清雅宜人的蒙山共同組合成全景區誘人的自然風光。真正是:水因山而增秀，山連水而更幽。我相信各位游覽中定會得出同樣的感受。

由于各位的時間寶貴，也還由于景區比較寬廣，一天之內很難處處游到，因此我們將選擇最精華的景段游覽，其它一時不能前往的景點，只能在途中由我作一些口頭簡介來彌補了。特別要聲明一點，我們所說“最精華”是指景物最集中，游覽最順路的景段，也就是一路走去看的東西最多的線路，絕不存在貶低其它景點的意思。事實上那些深山古寺、無限風光在險峰的景觀，也是十分迷人的。各位如有興致，留宿山中，然后一一觀賞，就知道我絕非虛言了。好了，現在我們已開始走進蒙山，讓我向大家先說一說蒙山景區的特色吧!

蒙山在名山縣城西15里處，山體長10公里，寬約4公里，最高峰海拔1456米，年平均氣溫攝氏13.5度。山上土層深厚，土壤肥沃，雨量充沛，氣候宜人，林木十分茂盛。這里最大的特點是雨多、霧多、云多。常年云霧茫茫、煙雨蒙蒙，蒙山之名就是因此而來，蒙山茶之品質優良也是因此而來。從旅游的角度來說蒙山有峨眉之秀，青城之幽，又以享譽千年的名茶之鄉展示了中華茶文化的高雅。人們來到蒙山，觀景、品茶，徜徉在千年茶文化故跡的游道上，處處感受到的是一片清新祥和，毫無粗鄙塵俗之氣。有人說“蒙山天下雅”。我認為不敢說天下第一，但這個雅字確乎是蒙山最基本的旅游特色。

山之秀雅，在于滿山擁翠，爽目清心。蒙山森林覆蓋率高達95%，植物樹種有58科373種，其中珍稀樹種有珙桐，有千年銀杏，八人合抱的紅豆樹，700多年的野生古茶樹，植于明代的紅杜鵑、紅白玉蘭、七心茶花，......尤以“仙茶”、“仙菌(又名千佛菌，學名灰樹花)”，“仙果(無胚銀杏果)”最為獨特。

山之秀雅，還在于蒙峰三十八，各具秀姿。環列山巔的上清、甘露、玉女、靈泉、菱角五峰，像“五指參差比，真成一朵蓮。”當你登上山頂，臨風遠望，仰則天風高暢，萬象蕭瑟;俯則羌水環流，眾山羅繞，心胸頓感開闊，故稱“曠覽”。蒙山分前后兩部分，前山有絕壑飛泉，寺藏翠靄，茶園片片，綠浪連連;后山則巨石嶙峋，藤索蔓繞，林蔭蔽日曲徑通幽。進入景區，十二條石板游道盤旋交錯，九千九百臺階勾連迂回，探迷峰，覽勝景，聽泉鳴，聞鳥聲，賞心悅目，幾疑置身世外。春天山花爛漫，茶畦擁翠;夏天云煙飄緲，蓊郁清涼;秋天層林盡染，姹紫嫣紅;冬天玉樹銀花，瑤峰瓊壑。真是“人夸峨眉天下秀，蒙山堪比更添幽。”

山之古雅，在于文物古跡、歷史遺產頗多而且保留完好。為人矚目的有“七株甘露種，五頂碧云芽”的皇茶園遺址;“乳滴傾聽久，還防動雷雨”的蒙泉古井;“日月盤根轉，風雷入地含”的石筍;“百龍舞翩躚，倉頡有遺篇”的盤龍亭;“云來鐘杵濕，僧定石樓空”的永興寺;“奇人奇事光蒙頂，高古高才耀禪林”的禪惠之廬。還有古代分工專管種茶、采茶、制茶、評茶的廟宇千佛寺、靜居庵、智矩寺、天蓋寺。陰陽石麒麟，蒙頂石牌坊，工藝精湛，令人稱奇;還有近代作品大禹石像，蒙茶仙姑，因造型生動，位置適宜，也添雅致。

山之高雅，在于它得天獨厚的生態環境孕育出聲名遠播的蒙頂茶，并形成了獨特的蒙山茶文化。早在西漢甘露三年(公元前53年)，當地一位農民即蒙茶祖師吳理真就開始在蒙頂栽培馴化野生茶樹，在五峰之中共植七株，后人稱為“仙茶”，也就是現在皇茶園。蒙頂仙茶不斷發展，由于品質特佳，制作精細，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被列為貢品，成為皇帝祭祖天地祖宗的專用品，一直沿襲到清末，歷經一千多年而不間斷。在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來之物。五代時期有個叫毛文錫的寫了一本《茶譜》更傳奇為“服一兩能祛宿疾，二兩眼前無疾，三兩故以換骨，四兩為地仙”。這未免說得過于神奇，但蒙山茶的保健價值確實是得到科學證明的。如華西科大學腫瘤研究所實驗結果就說，常喝蒙山綠茶“不失為一種簡便易行的防癌保健措施”。

蒙頂茶的特殊地位，使之成為歷代文人墨客吟誦的對象。贊頌蒙山和仙茶的文詞也留傳不少，“楊子江心水，蒙山頂上茶”的民間諺語流傳甚廣。深諳音樂和茶道的唐代大詩人白居易把“彈淥水之曲，品蒙頂之茶”共稱人生一大快事，留下了“琴里只聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的評斷。從唐至宋，蒙山貢茶譽滿朝野，黎陽王《蒙山白云茶》詩有“若教陸羽持公論，應是人間第一茶。”宋代詩人畫家文同《蒙頂茶》詩日“蜀士茶稱圣，蒙山味獨珍。”一個“稱圣”，一個“獨珍”，把蒙頂茶作了最高而最恰當的評價。唐宋許多文人如孟郊、韋處厚、歐陽修、陸游、黃庭堅、梅堯臣等，也都留下了不少以蒙山茶為題的詩文。明清時代的詩文題詞更為豐富。當代許多文學藝術家也留下了不少吟誦蒙山茶的華章佳句。他們從各個角度、各個側面、各個時期把蒙山“色淡香長品自仙”的仙味，淋漓盡致地描繪出來了。茶以文傳，文隨茶播，茶文化給蒙山風景名勝區賦予了深刻的文化內涵，增加了蒙山景觀的深度，顯示出高雅的格調和意境。

蒙頂山茶導游詞篇四

各位游客，大家好，歡迎大家游覽雅安的蒙頂山。

蒙頂山，又叫蒙山，因“雨霧蒙沫”而得名，這里因常年雨量達20__毫米以上，古稱“西蜀漏天”。由于天氣潮濕，路上多青苔，所以請大家行走時留心腳下，注意安全。今天我們將依次參觀天蓋寺、黃茶園、蒙井泉、永興寺、茶文化博物館。

蒙頂山，橫亙于名山縣城西北側，最高峰上清峰，海拔1456米。山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分布，延伸至雅安境內。山體長約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環列，狀若蓮花。從蒙頂西眺可見峨眉、瓦屋、周公諸山。向東俯視，原野平疇，山巒起伏，溪澗縱橫，風景如畫。

說到蒙頂山，我們都知道一幅對聯：“揚子江中水，蒙山頂上茶”，這幅對聯說的是蒙頂山的“仙茶”，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化圣山”。蒙頂山“世界茶文化博物館”，占地20__平方米。共分接待區、中心區、銷售區、場景展示區等七大功能區。博物館對蒙頂茶的起源、發展、演變、種植和制作工藝進行陳列展示，全面展現蒙頂山世界茶文化發源地、世界茶文化圣山的風貌。

我們現在看到的是場景展示區里，兩位背茶工的雕像，他們身穿布衣，身形瘦弱，容顏黝黑，腳踩草鞋，背著高出人頭的“茶包子”。

從茶傳入藏區算起，有一千多年的歲月，背夫們背上幾百斤重的“茶包子” 舊復一日，一步一挪，用血肉之軀踏出一條茶馬古道。

北宋期間，由于宋與西夏發生了戰爭。西夏少數民族不斷對中原用兵，宋王朝為打仗需要大量戰馬，而當時西南藏區的馬是最好的。一開始朝廷用銀子和銅錢交換，可錢幣有去無回，統統變成了藏胞的銀飾和銅器。后來發現，藏胞愛茶，尤愛雅州名山茶，于是宋王朝幾代皇帝，一次比一次加緊對川茶，尤其是對蜀中雅州名山茶的專賣權。皇帝詔日：用名山茶易蕃馬，嚴禁私自販賣到中原賺大錢。在名山茶最剝削勺年代，“一百斤名山茶，可換四尺二寸大馬一匹”。名山每年產茶葉200萬斤，全部“走”上茶馬古道，為朝廷換回戰馬場2萬匹。

對背夫而言，他們十來人一伙。到雅安和永昌領茶包。茶包用竹蔑條包裝，一包20 斤。一般人背10 包到12包，力氣大者背15包以上，重達300多斤。從雅安到康定，每包茶的運價是一斗米，單邊路程半個多月。

出發時，他們隨身帶一點玉米面模漠加一點鹽巴：走到“ 么店子”，烤熱一個玉米摸摸，弄一碗鹽水，就是路上的伙食。他們人手一根丁字形拐杖,用來撐著茶包歇氣。古道石板上扎下的鐵杵痕跡成了這段悲涼歷史的見證。

茶馬古道是背夫用腳踏出的歷史通道，是用鮮血汗水鋪就的一條中外經濟文化交融的通道。