無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

霧靈山導游詞篇一

今天當我們站在景區山門時，首先仰頭抬望觀看到 靈山 二字，是由20xx年8月中國臺灣混無禪留下的墨寶。

走入山門，第一個印入我們眼簾的是這個高13米的女媧神像，它是由花崗巖材料做成的。女媧是中華民族的偉大母親。據<<史記>><<尚書>><<列子>><<淮南子>>。等史記記載，婦媧是一位具有濃厚神話色彩的歷史人物，她煉石補天，捏土造人，并首創婚姻制度，是東方世界古代人類和古代文明的偉大締造者，是中華民族歷史上唯一的偉大女性先祖。在遠古時期極端困難的條件下，面對巨大的災難，她挺身而出，無私奉獻，造福人類，澤被萬物，推進文明，是歷史天地的偉大創世先祖。她的行為和事業是鼓舞激勵世世代代中華兒女永遠奮發向上的力量源泉。

大像取女媧補天之資，雙手高摯，面色剛毅，形象逼真，栩栩如生，底座下有三層平臺，第一層平臺擺放著十二生屑雕塑，表示著天下億萬有情兒女偎依在女媧娘娘身邊與她共享天倫之樂，第二層是植物造型主與鴿子，預示著世界充滿了愛心與和平，第三層擺布著玄妙無比的八卦圖，象征著女媧娘娘神秘莫測的高超本領。

大像由前后兩部分組成，前面女媧托石補天的雄姿，我們已經領略過了，下面看后面女媧認真地捏土造人。相傳當年女媧捏土造人，后讓男人和女人結合繁衍后代，女媧是人類的始祖，是人類共同的母親，靈山以女媧為主，故靈山也叫母親山。

靈山有人之景觀，女媧大型雕塑，更有天造地設，鬼斧神工的華廈第一奇觀女媧峰，從這兒向西望去，這位人類共同母親的化身。頂天立地，毅立于望娘坡上，觀人間煙火，看世間善惡，宏法度化，佛光普照。

好，下面我們一起走入女媧來觀看，迎面的這兩位把門神位是我們的哼哈二將，傳說他們是西周的大將，后來姜子牙封神，特封他們為哼哈二將，把守佛寺山門。

走出女媧廟，下面我們繼續向前走入女媧宮。靈山是以封神演義出了名的，商朝曾經有四位帝王為靈山的女媧降香，他們是-武丁、武乙、帝乙、帝辛，面帝辛是殷商第三十君王，帝乙之子，紂王，好，我們現在一起到紂王降香處來觀看紂王降香的經過，碑之上講，每年的農歷三月十五是女媧娘娘的誕辰，紂王就率領滿朝文武，八百御林來為女媧降香，看到女媧的美顏。頓起淫心，題風流詩一首，留在行宮粉壁上，風鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，曲曲遠山翠色，翩翩舞袖映霞裳，梨花帶雨爭嬌艷，芍藥花姻騁娟裝，但得妖嬈能舉動，娶回長樂待君王 ，那么女媧娘娘貴為神女，而紂王竟想娶她，簡真是癡心妄想，所以才招至后來成湯百年積業毀于一旦的結局。好，看過之后，我們繼續看旁邊的五色石，傳說當年女媧煉石補天遺留在人間兩塊奇石，一塊是<<紅樓夢>>里面賈寶玉身上的寶玉，另一塊就是大家面前的五彩石。有一首詩對五彩石描繪的淋漓盡至是：未遇補天滯人間，盛土談妝立庭前，靈性本是自然美，春夏秋冬對云煙 ，相信讀后，您會對王彩石會有一個更深刻的認識和了解。

好，現在我們到后面的 千古佛洞 來觀看，千古佛洞又名 驅病洞 位于靈峰壯側的半山腰處，因洞的入口處有一自然形成的石佛而得名，石佛高兩半多余，體態肥大，兩耳垂肩，面目慈善，形象逼真，鉆佛洞者都要有因洞口狹窄，貼佛心而過所謂佛山有我，我心有佛，人心佛心，心心相印 ，朋友，你心中有難解之事嗎?如果有，我們一起走入千古佛洞穴訴說心事， 當我們來到千古佛洞泊洞口，首先看到一則對聯： 靈山寺山靈，古佛洞佛古， 對仗工整，耐人尋味，看右邊的 題靈山景區 ，朝歌腹地繡靈山，雙劍直插九重天，南聳紫光女媧峰，北臥碧波景龍潭，千古佛洞鑄勝景，萬年古剎聚群仙，昔日歷經桑滄，今朝又迎明圓，這首詩把靈山景區的景點，歷史以韻律詩的形式形象生動地展現給了游客，給人一種如詩如畫般的仙境情懷，再看右邊的題詞： 每逢到靈山，都鉆古佛洞，若問為何故，健身又去病，壁石多元素，若將造化成， 妙說不盡，陶醉自然中， 這首詩把鉆千佛洞穴的益處惟妙惟肖地表現出來了，鉆古佛洞有病可以去病，無病可以健身，其妙無窮，身入佛洞，自得其樂。

霧靈山導游詞篇二

歡迎來到第一批5a級國家旅游景區——靈山風景區!靈山風景區位于無錫市太湖之濱，是一座規模宏大、文化底蘊深厚、精神風貌濃郁的佛教主題公園。

首先,墻上。

在進入風景秀麗的文化公園之前，被譽為“中國第一堵墻”的靈山大昭碑，首先會給您帶來前所未有的震撼。昭比大約40米長，它的最高點是8米。它是宏偉的，宏偉的。趙樸初，原全國政協副主席、中國佛教協會會長，題寫于昭比正反兩面。

樸老與靈山有著深厚的淵源，他們給靈山留下了許多美妙的詩篇。昭比面朝太湖，一面刻有“萬畝湖光清釉”七個字，是佛經上常提及的“七寶”之一。公園的古詩暗示，與太湖相交的靈山風景區，就像一面純凈美麗的琉璃世界。面對風景名勝區的詩詞《小靈山》，是樸老對靈山的贊美和殷切期待。“去天竺觀雕，留念法華”是指他到印度(原名“天竺”)和釋迦牟尼的“靈珠山”(簡稱“靈山”、“九峰”)的旅行，但印度佛教已經衰落。靈九山呈現出一幅“空荒”的景象，回想起當年佛經的盛況，樸感到十分難過。“沒想到，久風飛來了，天花把我的家都散了。”這兩句話的意思是他1994年去無錫靈山，親眼目睹了靈山大佛景區香客們佛教的興盛。他仿佛覺得印度的鷹山“飛”到了無錫山，“天花散在我家”寓意著佛教的傳播。從這首詩中，我們可以看到趙樸饒對佛教文化和佛教圣地靈山的殷切希望。

二世。了武鳴橋

在昭比對面，柔軟的“吳明橋”橫跨玉戴河。韓白玉大橋優美的橋身，彰顯了古樸典雅。“五明”是古代印度對人類文化的總結，是對人類知識和知識的分類。“明”是指知識和學科，“五明”是指人類文化的五大學科。它們分別是1。內在明:認識自己的知識和生命的真理。2. 聲明:音韻學和語言學;3.殷明:邏輯論證4. 醫療處方:醫藥、體育、養生;5. 公僑明:農業、商業、工業、建筑、音樂、文學、軍事、管理等各行各業的人類物質文化生活。每座橋都以“五名”中的一名命名，橋欄桿由來自北京房山的韓白玉制作。這些都體現了靈山打造“一流景區”、“一流工程”的堅定目標。通過“五明橋”進入靈山風景區，我們才意識到佛教不僅倡導寺廟與山林之間的禪修，而且不關心社會現實和廣大人民群眾。相反，虔誠的佛教積極倡導開發和利用一切有益的知識和技術，造福于一切眾生。“五明橋”反映了靈山佛教文化博大精深。游客朋友可以選擇不同的橋梁來滿足你不同的愿望。

3.靈山風景區門戶

通過五明橋，你可以看到一個宏偉、莊嚴、精致的“風景門”。門戶結合了原始而凝重的徽派建筑、北方皇家建筑的宏偉氛圍和西藏建筑獨特而活躍的風格。大門口懸掛的“靈山風景區”牌匾上也有已故中國佛教協會會長趙樸初先生的題詞。靈山景區作為中國第一批4a級景區，不僅擁有一流的硬件設施，還擁有優秀的旅游軟件服務，包括導游、小塊存儲、廣播、醫療等。游客手中獨一無二的明信片票，體現了靈山“服務家園”的匠心。當你享受游覽靈山的樂趣時，你可以把明信片上的票連同你的祝福送給親朋好友，也可以把靈山獨特的精神和財富送給千千萬萬的家庭。

通過靈山景區大門建筑，讓我們了解豐富的佛教歷史，體驗靈山獨特的文化。

霧靈山導游詞篇三

靈山景區位于無錫馬山的太湖之濱，占地面積約30公頃，規模龐大、氣勢恢宏，集自然山水與佛教文化于一身，融傳統藝術與現代科技于一體，擁有88米神州之最靈山大佛，已成為華東旅游的新熱點、太湖明珠——無錫的標志之一。小靈山的千年古剎不僅恢復重光，且建成了高達88米的中國第一大佛，迎來了千余年前所未有之盛，成就了今天令世人稱道的“靈山勝境”。靈山景區包括著名的靈山大佛、祥符禪寺、小靈山、靈山文化園等景點。源遠流長的佛教文化與自然山水完美結合，堪稱江南福地，人間凈土。靈山景區不僅是佛教朝拜的圣地，也是游客博覽中華佛教文化藝術的大觀園。

九龍灌浴

九龍灌浴是一座古銅色的銅制蓮花臺。這蓮花臺上的蓮花含苞未放，下面的一座獅子鼓和四大天王支撐起蓮花，底部還襯托著白色的圓形大理石水池，九條飛龍和八位形態各異的仙女模樣的供養人環繞著巨大的水池，六片巨大的蓮花瓣隨著音樂徐徐綻開，一尊金身太子的佛像便從蓮花中冉冉升起。這時，周圍的九條龍就會一齊噴射出30多米高的弧形水柱，這水柱直沖天際，在空中轟然交匯，為太子佛像沐浴。頃刻間，四周鼓樂齊鳴，噴泉百媚千姿。噴泉隨著音樂的高低起伏不斷地變幻著，一股股水柱忽高忽低，忽揚忽抑，忽起忽落。這些清水把太子佛像沖洗得閃閃發亮。之后，太子佛像旋轉一周。太子佛像沐浴的水將變成圣水，從4尊16個鳳口中噴撒而出隨著音樂聲減弱，蓮花也慢慢合攏。

靈山梵宮

靈山梵宮是無錫靈山勝境新建景觀。它以華藏塔風格為主，糅合了中國佛教石窟藝術與傳統佛教建筑元素，集世界佛教三大語系的建筑精華，多維立體地展現了佛教的神圣莊嚴和博大精深，美輪美奐，如法如律，莊嚴神圣，雄偉壯觀。

天下第一掌

天下第一掌位于佛手廣場行道的左側，是按靈山大佛右手復制，且形狀大小完全一樣的銅質手掌，在靈山，有“摸佛手有福氣，摸佛腳有靈氣”的說法。這是因為這只右手的印上是“施無畏印”，佛教的說法是寓意除卻眾生痛苦，撫慰眾生心靈，佛掌心的千輻輪，是佛的三十二相之一。

大佛特點

聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會。首先，大佛所在位置系由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。其次，靈山大佛是在德高望重的原中國佛教協會會長趙樸初先生親自主持下建造起來的，得到了中國佛教界以及社會各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設過程中，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛之“五方五佛”的格局。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達到了700多噸，全部銅板展開面積可達到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長度達了35公里。在大佛的建造過程中，運用了現代高新科技，如先進的抗風、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發髻里。由于使用了特型銅壁板和先進的焊接技術，大佛的外型達到“天衣無縫”的程度。大佛右手指天，稱為“施無畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地，稱為“與愿印”，那是在保佑眾生平安快樂。莊嚴安詳的大佛，時時刻刻都在祝福游客呢。可以說，靈山大佛是集文化、藝術和宗教于一體的大型藝術珍品。 如此浩大的工程，也只有在國泰民安、國富民強的盛世，才能實現這一盛舉。

不知道在朝拜大佛時是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠，或左或右，大佛的“眼神”總跟隨著，關注著。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會“動”，難道是“佛法無邊，無所不見”么?其實是雕塑家的神來之筆和建設過程中的天作之合，創造了如此神奇的效果。關于靈山大佛的神奇，在民間和游客、信眾中還有許多傳說，例如靈山大佛開光時的奇異瑞象、太子像開光千僧大法會時的祥瑞天氣等等，如果有興趣，不妨到靈山探個究竟。

此外，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。常說：“摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安”，在靈山抱佛腳能給大家帶去平安吉祥、福壽康樂。

霧靈山導游詞篇四

無錫的靈山是塊風水寶地。靈山大佛、梵宮等佛教文化景點聞名海內外，每天都吸引成千上萬的人前來游覽，也有一些信眾來燒香跪拜，祈求佛祖保佑。暑假中，我這個對佛教一無所知的人，也去領略一下勝境風光。

步及景區，穿過“靈山勝地”的山門后，一座五門相連的石牌坊巍然屹立在大道正中，上面刻“持戒”、“布施”、“忍辱”的題匾——聽說這是對佛教徒的紀律要求。

過了山門，兩座由青銅澆鑄的蓮花池吸引了眾多游客的目光。傳說中，佛祖是在蓮花中出生的。再往前走一段，就是“九龍灌浴”景點。這里是一片極為寬大的廣場，廣場中央有一座由神像，寶瓶疊起組成的巨大的銅塔，頂端有一朵巨大的、未綻放的蓮花。隨著《佛之誕》的音樂響起，廣場四周眾多噴泉一線沖天，塔頂的蓮花瓣徐徐地打開了，幼年的釋迦牟尼在蓮花中誕生了，巨塔下九條龍口中噴出高高的水柱，為釋迦牟尼洗浴。這一景觀再現了佛祖誕生的故事。九龍噴出的圣水落入池中，化著七十二股清泉從鳳凰口中緩緩流出。一些游客紛紛拿出水杯，恭敬地接下這表示吉祥的圣水。

列在九龍灌浴東側的梵宮，五印壇城在藍天的映襯下，更顯得光彩奪目。

一汪清澈的流水將五印壇城圍在水中央，讓人感到那座圣殿是那么遙不可及卻又觸手可即。我在花木叢中穿梭了一陣，終于摸索到了入口，這座藏族佛教殿堂外觀很像布達拉宮。走進壇城，無數精美的佛像、壁畫紛紛進入游客的視線，精湛絕倫的工藝讓人嘆為觀止。

用黃金打造起來的梵宮更是金光閃閃、佛光繚繞。這里是世界佛教會址。梵宮里有一座高大、渾圓的演出大廳，天穹般的屋頂上變幼著寶石般的彩光。大廳里約有兩千座席，這里常年演出大型歌舞劇《靈山吉祥頌》，講述人從哪里來，到哪里去等人生問題，在四周巨大的環幕電影的配合下，講述了釋迦牟尼創立佛教的故事。

游覽過上述景點已經累得不想走了。可到了靈山不去參拜靈山大佛太可惜了!遠遠望去，大佛站在山頂向我們招手致意呢!我又打起精神向山上走去。途中，首先遇到“天下第一掌”，約有三層樓高，一根手指就有1米粗。這是如來佛祖的手掌，與山頂銅像的手掌一樣大。導游說，摸一下佛掌可以帶來福氣，游客們頓時興致勃勃地去摸佛掌，一個個仿佛沾滿了福氣，喜笑顏開。

過了大佛掌，眼前是沿山而上的幾百級臺階。游人走走停停，艱難地蹬著臺階。在一陣陣喘息聲中，我來到了大佛腳下，游客們一個挨一個地去抱佛腳。這座大佛像有88米高，在巨大的佛腳前，我是那么渺小，任何一個腳趾都比我高，我竭盡全力抱住佛腳的大拇指，留下了一個珍貴的鏡頭。

從佛腳下的平臺向四周看，佛像背后與兩側三面環山，正南方是浩渺無際的太湖。唐代高僧玄奘見到這塊絕佳的風水寶地，把它稱為靈山。我相信這塊秀美的寶地匯聚了天地山水的靈氣。這次游程使我對佛教知識略知一二。佛教的信仰是要人持善心，做善事，促進社會和諧。這次旅游讓我大開眼界，其樂無窮。

霧靈山導游詞篇五

歡迎來到第一批5a級國家旅游景區——靈山風景區!靈山風景區位于無錫市太湖之濱，是一座規模宏大、文化底蘊深厚、精神風貌濃郁的佛教主題公園。

首先,墻上。

在進入風景秀麗的文化公園之前，被譽為“中國第一堵墻”的靈山大昭碑，首先會給您帶來前所未有的震撼。昭比大約40米長，它的最高點是8米。它是宏偉的，宏偉的。趙樸初，原全國政協副主席、中國佛教協會會長，題寫于昭比正反兩面。

樸老與靈山有著深厚的淵源，他們給靈山留下了許多美妙的詩篇。昭比面朝太湖，一面刻有“萬畝湖光清釉”七個字，是佛經上常提及的“七寶”之一。公園的古詩暗示，與太湖相交的靈山風景區，就像一面純凈美麗的琉璃世界。面對風景名勝區的詩詞《小靈山》，是樸老對靈山的贊美和殷切期待。“去天竺觀雕，留念法華”是指他到印度(原名“天竺”)和釋迦牟尼的“靈珠山”(簡稱“靈山”、“九峰”)的旅行，但印度佛教已經衰落。靈九山呈現出一幅“空荒”的景象，回想起當年佛經的盛況，樸感到十分難過。“沒想到，久風飛來了，天花把我的家都散了。”這兩句話的意思是他1994年去無錫靈山，親眼目睹了靈山大佛景區香客們佛教的興盛。他仿佛覺得印度的鷹山“飛”到了無錫山，“天花散在我家”寓意著佛教的傳播。從這首詩中，我們可以看到趙樸饒對佛教文化和佛教圣地靈山的殷切希望。

二世。了武鳴橋

在昭比對面，柔軟的“吳明橋”橫跨玉戴河。韓白玉大橋優美的橋身，彰顯了古樸典雅。“五明”是古代印度對人類文化的總結，是對人類知識和知識的分類。“明”是指知識和學科，“五明”是指人類文化的五大學科。它們分別是1。內在明:認識自己的知識和生命的真理。2.聲明:音韻學和語言學;3.殷明:邏輯論證4. 醫療處方:醫藥、體育、養生;5.公僑明:農業、商業、工業、建筑、音樂、文學、軍事、管理等各行各業的人類物質文化生活。每座橋都以“五名”中的一名命名，橋欄桿由來自北京房山的韓白玉制作。這些都體現了靈山打造“一流景區”、“一流工程”的堅定目標。通過“五明橋”進入靈山風景區，我們才意識到佛教不僅倡導寺廟與山林之間的禪修，而且不關心社會現實和廣大人民群眾。相反，虔誠的佛教積極倡導開發和利用一切有益的知識和技術，造福于一切眾生。“五明橋”反映了靈山佛教文化博大精深。游客朋友可以選擇不同的橋梁來滿足你不同的愿望。

3.靈山風景區門戶

通過五明橋，你可以看到一個宏偉、莊嚴、精致的“風景門”。門戶結合了原始而凝重的徽派建筑、北方皇家建筑的宏偉氛圍和西藏建筑獨特而活躍的風格。大門口懸掛的“靈山風景區”牌匾上也有已故中國佛教協會會長趙樸初先生的題詞。靈山景區作為中國第一批4a級景區，不僅擁有一流的硬件設施，還擁有優秀的旅游軟件服務，包括導游、小塊存儲、廣播、醫療等。游客手中獨一無二的明信片票，體現了靈山“服務家園”的匠心。當你享受游覽靈山的樂趣時，你可以把明信片上的票連同你的祝福送給親朋好友，也可以把靈山獨特的精神和財富送給千千萬萬的家庭。

通過靈山景區大門建筑，讓我們了解豐富的佛教歷史，體驗靈山獨特的文化。