使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場合越來越多。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

和讀書有關的演講稿300字篇一

大家早上好，我是三年級的謝倩妮

今天我在國旗下演講的題目是：《我愛讀書》

在藍藍的天空中，是誰最快樂?是鳥兒，因為藍天給了鳥兒一雙堅硬的翅膀;在茫茫的大海中，是誰最歡暢?是魚兒，因為大海給了魚兒一片廣闊的世界;如果你問我做什么事最開心，我會毫不猶豫地回答：讀書!

我愛讀書，因為書能豐富我的知識，我讀書，知道了祖國有悠久燦爛的文化;我讀書，看到了當今世界科學技術的迅猛發展。上下幾千年，縱橫豎萬里，我透過書的咫尺之窗看到了一個精彩繽紛的世界。

我愛讀書，因為書能使我懂得了做人的道理。我學會了愛。我同情賣火柴的小女孩，我關心小凡卡的命運，我敬佩居里夫人嚴謹好學的態度，錢學森，李四光的愛國精神;

我愛讀書，因為書能幫助我樹立遠大的理想。書中的人物都是我的榜樣，為中華之崛起而讀書!沒有讀過一本書的人，猶如一具沒有靈魂的軀殼，沒有思想的尸體!古往今來，沒有哪一位名人不熱愛讀書，同樣，也沒有一位不熱愛讀書的人會有所成就!

同學們，讓我們熱愛讀書吧!讓書香伴我們快樂成長。

擁有書，我們就擁有整個世界，擁有書，我們就擁有美好的明天!

我的演講完畢，謝謝大家!

和讀書有關的演講稿300字篇二

午后陽光，隨著一支琴曲流入書房，茶香氤氳著，一本書靜靜地躺在案上，把所有的內涵都蘊藏在文字里，等著一個能安靜得下來的人，走進書的內心世界。

閑適的日子，都到哪兒去了?現在，仿佛安靜已是一種奢侈。即便我還是一個過著書齋生活的學生，我也覺得這世界太鬧了，鬧得人心里慌慌的，總覺得一切都在沸騰，自己一安靜就仿佛被遺棄在了世界邊緣似的。可是看看那本書吧，它那么安靜，看到它，我們才會醒悟，真正的世界在書里，沸騰的只是世界的表象，只是被風一吹就會散去的浮塵。容我慢慢打開一本書，把世俗的喧囂關在門外。

我從小就是愛書的人。

我把所有的零花錢都花在書上。把我嫩綠的光陰付諸給了文字。在家中的大書柜，小小的我便懵懵懂懂地邂逅了冰心、魯迅、林徽因、張愛玲、三毛、海子……?我把自己當作一葉小舟，在浩瀚的書海中起起伏伏。當然，人生得失并存，擁有了清風，便要交還明月，我把童年純真玩樂的典當，換成了與文字結緣的孤獨、寂寞、憂傷和用童眼觀察塵世的略帶辛澀的早熟。在大文豪慧眼看世界的通透里，我似懂非懂地感覺到，思想深刻的人，并不是在俗世里順風順水春風得意的人。這樣說來，我選擇了書，竟是選擇了一份清冷。可是，我愛書，愛得不計較名利得失，因為我的心靈深處，有這樣的需要，我只能聽從心靈的召喚。

我還是最喜歡《紅樓夢》的。

童年的閱讀課上，我把《紅樓夢》取出，半懂不懂地翻開一段略有些文言感覺的文字，磕磕絆絆地去體會那些風月情濃，興亡慨嘆。終于讀到一百二十回，當我讀到寶玉失蹤后，賈政泊舟在他鄉，大雪茫茫中忽見岸邊一位披著猩猩氈大紅氅，光著頭赤著腳的人向他大拜下去，再一看，那人不正是寶玉嗎?忽上來了一僧一道，挾寶玉高歌而去——誰與我逝兮，吾與誰從?渺渺茫茫兮，歸彼大荒!

我看完這一段，忽抬起頭，愣愣看著前方同學的背，竟然忘了身在何處，只是呆在那兒，仿佛我已經從書中世界親歷親聞了一回，心中的滋味，已不是感動和淚水所能表達的了。我就那么癡癡地坐著，目光找不到聚焦，恍惚有人在很遠的地方叫我，又仿佛沒有。我呆呆地坐著，如有所得，如有所失。有人關切地問我怎么了，我望著眼前和我一般童真稚嫩的臉龐，茫然一笑，才慢慢把思緒收回到現實。

也許，在一年后的今天看來，那時，我已讀懂天地之蒼茫，人世之無常，讀懂了富貴功名，皆為浮云，滄海桑田，瞬息萬變，領會了什么叫“好一似食盡百鳥各投林，剩一片白茫茫大地真干凈”。

其實，現在看，那時的我只是一個誤入書海的稚嫩的女孩，在別人的故事里，忘乎所以。語文老師說我進入了書本，癡迷如醉，卻不能跳出書本，靜觀反思。

如今，童年生活已經如書本一般翻過了那豐富多彩的一頁，而青春這本書卻是剛剛打開扉頁，書里有多少苦辣酸甜，又會融入我幾多喜怒哀樂呢?翻開了扉頁的人，都會有著探究下去的濃厚興趣的。我相信，有書香的縈繞，成長的歲月一定會是美好的。

那杯茶冷了，而書的心事已被我打開，一本書正在娓娓道來，我不能不被書吸引，世界此刻真是安靜。

和讀書有關的演講稿300字篇三

尊敬的各位老師、親愛的同學們：大家好!

我今天演講的題目是《與書共舞，體驗教育幸福》。

幸福，無疑是一種體驗，教師的幸福是什么哪?是能夠體驗到教育的幸福。也許有老師疑惑了，今天演講的內容不是讀書嗎?你怎么說到幸福上去呢?別急，請聽我慢慢說來。

孟子說：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母均存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”對于前面兩種快樂幸福，想必很多老師都能體驗到，但是第三種呢?像我們這類面上中學的老師，能有“得天下英才而教育之”的感受，想必少之又少。我們“起得比雞早，睡得比狗晚，干得比牛累”，從早上6點工作到晚上10點，天天不是備課，上課，改作業，就是坐班，開會，連沒有晚自習的晚上還得要早早到教室，安頓學生，找學生談話，天天得提起百分精神看著那些調皮搗蛋鬼，就怕他們搞出一件事情，讓你飯也吃不香，覺也睡不好。而學生呢，面對你的教育，不以為然，我行我素。辛苦的付出得到的竟然是“我們不喜歡你這個老師”。這樣的生活，我們能夠算“得天下英才”嗎?我們能夠體驗教育的幸福嗎?不，不能!

這樣的生活很累很累，這是我在做老師，做班主任后非常強烈的感受。面對你天天辛苦付出的學生，體會不到半點的幸福，感覺的只有無盡的疲憊，無盡的煩惱，這樣的感覺讓我覺得可怕!我還很年輕，我以后的教育教學道路還很長很長，體會不到教育的快樂幸福，我整個的人生幸福又何在?作為教育者，我都是滿心疲憊，我怎么能夠培養出身心健康的學生?

我教書是為了什么?語文是什么?教育是什么?什么樣的教學是理想的教學?什么樣的教師是理想的教師?怎么樣才能讓學生接受我的教育?我的幸福在哪里?……對所有這些，我曾經痛苦地思索過，曾經力求尋找出一個“放之四海而皆準的”的模式。

困惑的我，把目光投向了書籍。我訂閱《語文教學參考》，《班主任之友》，我看李鎮西，于漪，魏書生，我讀葉圣陶，朱永新，蘇霍姆林斯基……我看大家們的教學快樂，我品大師們的教育幸福。看到別人是那么快樂地教書，那么幸福地去教育學生，我很是羨慕!從他們的幸福中，我明白了“教育在任何時候和任何地方都不是什么已經完成的和完善的東西”(第斯多惠)，哪有什么放之四海而皆準的模式?哪有適用于任何教學內容和任何班級的教育教學套路?所有的教育、教學，所有的課程，其本身就是一個過程，一種動態，一種求索、努力和掙扎。在這個過程，有得有失、有甜蜜與憂傷、有幸福與苦難、有憧憬與代價。而要做一個幸福的教師，就要學會給自己減壓，學會舍棄，舍棄疲憊，舍棄煩惱，減去沉重。“一葉落，荒蕪不了整個春天”，擁有一種陽光的心態，才能在繁雜的工作中體驗到工作的快樂;擁有一種陽光的心態，才能在喧鬧的生活中體驗到生活的寧靜;擁有一種陽光的心態，才能享受到一-個教師的幸福。

幸福是一種體驗。這種體驗就是需要多讀書，多積累，增加文化底蘊。就這樣，我和書籍跳起了舞。我看文學、哲學，我讀教育學、心理學，課后，我也寫起了教后記，教育札記。我不斷地讀，不斷地思考，從書籍中尋找工作的思路和方法。慢慢的，我發覺自己工作起來順多了，教育學生的方法也多了，生活變得快樂了。

曾經聽說這么一句話：我們社會的前進不在于忙忙碌碌，而是靜下心來好好想一想。我想，對于我們教師而言，要在漫長的教育教學生涯中，體驗教師的幸福，不僅要埋頭苦教，更要抬頭看路。我們需要與書共舞。與書共舞，能矯正我們因忙碌工作而迷失的方向;與書共舞，能喚醒我們因忙碌工作而懶散的性情;與書共舞，能夠滋潤因忙碌工作而麻木的心靈。與書共舞，我們會一天天變得充實，與書共舞，我們能夠一天天懂得了人生的快樂，享受到了教師的幸福。

老師們，你們想享受這種幸福嗎?那么，就跟我來吧，與書共舞，體驗教育幸福!

古人說：“書中自有黃金屋”。每當我讀一本新書，獲一份知識的時候，我心中的那種快樂是無法用語言表達的，正如培根所說;“知識是人類進步的階梯。”一個教師，要想能夠適應新的教育形勢，就必須讀書加以補足，況且，在競爭激烈的現代社會，沒有一個淵博的大腦是不行的。讀書讓我們能夠很好的乘上時代的風帆，才能夠讓自己的職業生輝。

博斯威爾有這樣的一句話：“每天讀上五小時書，人很快就會淵博起來。”我們的教師每天很多時間都用在教育教學中，或許不可能這樣的投入，但是只要書籍在我的心中，我每天抽出一點點的時間，我就可以補足自己的不夠，因為知識是來不得半點虛假，更不能是道聽途說。

我們可以從教育理論書籍中獲得理論的指導，為我們的教育教學指引方向;我們可以從名家名著中或者精神的營養，為我們的自身素質的提高獲得高品味的營養;我們可以從眾多的書籍中找到人生的意義，生命的詮釋，心靈的感動。

一句諺語這樣說：“生活中沒有書，就好像天地間沒有陽光;智慧中沒有書，就仿佛鳥兒沒有翅膀”。中華民族自古以來是以禮儀大邦聞名于世，我們的民族從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待”、“程門立雪”、“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，就深刻反映了這一點。讀書才能知禮，講禮，對人彬彬有禮，對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人正是一個人高尚情操的表現，是內在優秀品質的外化。讀書是提高個人修養的必然途徑，是提高自身素質的重要手段之一。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，完成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節;奮發、立志;改革、創新;勤學、好問;勤儉、廉介;敬長、知禮”等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。構建和諧社會，正是需要我們廣大的人們不斷提高自身素質，知書達禮。作為人師的教師，也唯有提高自身的素質才能夠更好的為社會的教育事業貢獻自己的微薄力量。千里之行，始于足下，讓我們堅信自己的信念不會改變，讓我們在讀書中感受人生的哲理。

謝謝大家!

和讀書有關的演講稿300字篇四

各位老師、同學：大家早上好!

今天我演講的主題是讀書明理做人成才，這八個字總讓我想起李大釗奉行一生的箴言——鐵肩擔道義妙手著文章。讀書原本是快樂的事，不能讓功利性的目的充盈讀書的歷程，否則就算你滿腹經綸、學富五車，也可能道德淪喪，品行低下。

一直以來，我總被一封信所深深震撼，總想推薦給自己的學生，這是二戰結束后一個德國納粹集中營的幸存者寫給—位中學校長的信，信的內容如黃鐘大呂發人深省。

親愛的老師：

我是納粹集中營的一個幸存者。我親眼看到過別人沒有看到過的事實：高級工程師建造了毒氣站;醫術高超的醫生毒死了孩子;受過嚴格教育和培訓的護士殘害了嬰兒;高中和大學的畢業生們用槍打死或活埋了婦女和兒童。因此，我對教育產生了懷疑。我請求：幫助你的學生成為人吧!再也不要培養出學問淵博的惡魔、技術高超的精神變態者以及受過高等教育的劊子手。讀、寫、算只有幫助孩子成為一個更完善的人的時候才是重要的。

這封信的撼人心魄之處在于，它尖銳地提出了課堂教學的一個根本問題：“傳道、授業、解惑”，其終極目的是什么?顯然不是僅僅教授某種專業或技能，“把教育中智力的、體力的、美感的、道德的和社會的組成部分加以分隔，這是人類互相疏遠、輕視和支離破碎的一種跡象。”試想，在二戰時期，從德國納粹奧斯維辛集中營日處理量竟達l000具尸體的高效焚尸爐，到日本法西斯731部隊在中國人身體上試驗的細菌武器，哪一樣不是出自德、日教育培養出的高級研究人員之手?他們莫非是未及開化的野蠻人?顯然不是，他們屬于有知識、有技能的精英階層，但卻沒有健康的情感態度與價值觀。為此，我國教育家潘光旦先生曾經指出，教育是養成人格的事業，教人做人總是第一位，教人有一種專業還是余事。因此，培養有道德、有人格的公民，才是教育的第一宗旨。

法國哲學家蒙田曾經激烈地抨擊了傳統的那種滿是知識而無心靈的課堂教學的弊端;“草木因太潮濕瘋長而郁悶，燈兒因油上得太滿而窒塞;心靈的活動也膠滯于過多的智識與鉆研，因為受這許多繁雜的事物所占據和羈絆，它必定失掉自由行動的能力。而這些事物的重量也必定使它彎曲佝僂起來……我們只孜孜不倦地去充塞我們的記性，任我們的悟性與良心空虛。正如有些鳥兒間或外出尋覓谷物，未經嘗過便用嘴帶回去哺喂小鳥兒。同樣。我們的學究們到書里去拾取知識。把它帶在唇端，只為要吐出來使之散步于空中”。他們然而“至少應該帶一顆豐盈的靈魂回來”……

如果說讀書的境界最初是為了求知、為己，那么我覺得境界就是為人。成為一個真正的人，也為了身邊的人，成為一個有才之人，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。