很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

《羊脂球》讀后感600字篇一

在從法國前往德國的過程中，大家?guī)缀蹩床坏揭粋€可以歇息，可以吃飽的地方，就連一個閃光燈都沒有，有的餓的已經快死了;有的累的已經倒在了地上……而在這時，羊脂球動心了，她實在不忍心看到于自己坐在同一車廂的人就這樣被折磨死，她拿出為自己這幾天的旅行而準備的食物，分給了大家，在生死關頭救了無數人的名。

在這生于死的交接口，誰都希望得到一份愛來養(yǎng)活自己，羊脂球就是提供愛的人，要知道那時會有多少人感謝她的救命之恩。

羊脂球舍己為人，助人為樂的精神實在是難得。她完全已經不在乎自己了，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識的人雞腿，給了他們水果;更令我感動就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人。可以看出，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻，自己卻什么也沒吃。

當今的社會上像羊脂球的人并不多見，大家總是一個勁地說助人為樂，舍己為人，卻沒有人有過實際行動。這些人實在是可惡，說到卻卻不做到，他們如果真的能為什么奉獻點什么，那就會帶動所有人去幫助別人，這樣，生活才會更加美好。

就像船長哈爾威正是已舍己為人，助人為樂的精神贏得了人們的信任。

所以生活中不能缺少八個字“助人為樂，舍己為人”，哪怕卻少一個字，那世界就會不美滿。

《羊脂球》讀后感心得體會5

《羊脂球》讀后感600字篇二

金錢、利益……種種可怕的力量，使真善美從人們身上淡化，使他們的靈魂扭曲!

永遠無法忘記出自短篇小說之王——莫泊桑手中，那被刻畫得栩栩如生的人物：善良的西蒙爸爸——鐵匠菲利浦·雷米;不舍得花一分一毛自己的錢，卻糟蹋他人的金錢的都市小市民——奧萊依太太;不懂得孝敬父母的公務員——卡拉望夫婦;貪婪自私、愛慕虛榮的貴族官僚——鳥先生……不同的階級，不同的形象，不同的特點，一個個都令人感慨萬分。當然，還有那最令我難忘的充滿傲骨的妓女——羊脂球。

在那個身材矮矮的，滿身各部分全是滾圓的，胖得像是肥膘，手指頭兒全是豐滿之至的，豐滿得在每一節(jié)小骨和另一節(jié)接合的地方都箍出了一個圈，簡直像是一串短短兒的香腸的羊脂球身上發(fā)生了這樣的情節(jié)：逃難的路上，饑餓的貴族官僚們臣服在羊脂球的食物面前，就像一只只聽話的哈巴狗，飽食后慷慨的為她唱贊美歌，贊揚她的善良，同情她的疾苦。從前在他們眼中身份卑微的妓女，此時此刻卻被他們捧成上帝的女兒。貴族們偽善面具令人“佩服”!當普魯士兵威脅到他們的腰包時，他們看不見羊肢球是他們恩人的身份，只看見她是妓女的身份。他們頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把羊脂球推入火坑。他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢、利益去衡量一切

我不禁為這世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀，書本的學識未能給他們帶來善心，現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的終極關懷。讓我不禁想起老師說過的一句話：“在學做學問前，先學會做人!”

物質上的“貴族”不一定是“貴族”，而精神上崇高的人比“貴族”更高貴。同樣的道理，身份上的“妓女”不一定是“妓女”，而品質上低劣的人比“妓女”更讓人唾棄。或許，這些道理對于我們這群涉世未深的中學生，仿佛有些“無處可用”，但是，想想我們的身邊卻又是充滿了這樣的道理。

記得化學老師曾經說過：“我不是憑成績好壞來評價我的學生，我看的是人品，同學們，你們都有著一顆善良的心，所以，你們都是我的好學生?！边@一段話讓我感動，同時也讓我更加認識到做人的實質?！傲驾积R”這個成語大家都聽說過吧!我始終記得，當初語文老師解釋著成語的時候說：“意思是：好人壞人都有”。有一個病句是這樣說的：我們班的同學成績良莠不齊。當時語文老師說：“成績差的人，他就是壞人嗎?壞人的含義是：品質惡劣的人”。

一個人的身份、一個人的才智都不能夠真正說明這個人。人的美麗與否是要通過內心地感受，真真切切的感受她的內在，生活的窮富并不能代表什么，出生的環(huán)境不是你能決定的，但后天的做人準則是只有你才能決定的!

《羊脂球》讀后感心得體會3

《羊脂球》讀后感600字篇三

《羊脂球》是莫泊桑的成名作，也最能代表他中短篇小說的藝術成就。故事主要講了普法戰(zhàn)爭期間，一輛馬車載著十個人從普軍占領區(qū)要逃到法軍占領區(qū)。這十個人中有來自上流社會的道貌岸然的伯爵，勢力的工廠主，狡猾的商人的夫婦們。還有兩位修女及一位民主人士，還有我們的主人公——因為過早發(fā)胖，年輕貌美而著名的妓女羊脂球。在長長的旅途中，因為雪大路滑，車子過了中午也沒走到中途的旅館，但是大家都沒有準備食物而感到饑腸轆轆。這時，倍受上流人士鄙夷的妓女羊脂球拿出了準備吃三天的食物分與大家。那些受了恩惠的貴族們立即對她改變了態(tài)度，用華美的語言贊美她。隨后，大家在旅館中受到了普魯士軍官的阻攔，要求要羊脂球陪他過夜后才能放眾人上路。羊脂球覺得這使她的祖國受到侮辱，堅決的拒絕了。但是那些上流人士為了各自的利益，串通起來花言巧語的逼迫羊脂球服從，羊脂球聽從了他們。但是在被放行出發(fā)的早晨，大家對羊脂球表示了的鄙夷與厭惡，甚至躲避開她。在路上，到了吃飯的時間，羊脂球由于被迫陪著軍官沒能準備食物，那些上流社會的人們中沒有一個人分給她一點食物。可憐的羊脂球憤怒卻又無可奈何，只能默默地哭泣。

《羊脂球》雖然只是一篇短篇小說，故事也不是特別的新奇獨特，情節(jié)也不是很復雜。但是他卻在布局謀篇上構思巧妙。十個人的身份各不相同，小小的車廂就像是一個縮小了的社會，反映出了不同階級的生活狀態(tài)與價值取向。雖然那些上層人物衣冠楚楚，但他們面對了敵人，卻一個個自私，軟弱，虛偽，不惜犧牲他人來換取自己的利益。這是一個丑的團體，而與其相對的，則是羊脂球為了自己的祖國果斷的拒絕。她善良，可以將食物分與看不起她的人，為了別人屈從了敵人。在這里，上等人還沒有普通人具有愛國主義，沒有他們善良正直，富有同情心。莫泊桑將九個上等階級的人與一個地位低下的妓女安排在一個車廂內，采用了對比手法表現了勞苦大眾階級與貴族階級之間的矛盾。更加突出了羊脂球的高尚的愛國之心。

莫泊桑在普法戰(zhàn)爭后做了數十年的政府部門的小職員，這使他深刻的了解小職員的日常生活與精神狀態(tài)。在《項鏈》中，馬蒂爾德為了自己的虛榮心，向朋友借了一條項鏈。卻不慎丟失，于是，她便花了十年的功夫拼命賺錢還了朋友的項鏈。全文在最后達到了高潮，當馬蒂爾德與他的朋友相見時，朋友說：“奧，馬蒂爾德，我那條項鏈是假的，最多只500法郎……”在她知道了項鏈是假的后便戛然而止，使讀者有無盡的想象空間?！哆z產》中，卡舍蘭夫婦為了得到遺產，竟不惜讓妻子與老公的同事私通生下孩子，繼承遺產?！段业氖迨逵诶铡防?，我們一家熱切的盼望著在非洲發(fā)了大財的叔叔于勒回來，好依靠他改變生活。但是卻發(fā)現“富翁叔叔”只是個在船上賣牡蠣的流浪人，于是大家對他便躲之不及。莫泊桑用了一個孩子的視角表現了對人間親情的冷漠與虛偽，直接達到感人的藝術效果。這些作品表現了小資產階級的自私，庸俗勢力，愛慕虛榮的心態(tài)，揭示了社會風氣的腐化。

莫波桑的另外一個主要題材是表現對被侮辱與被損害利益，無法主宰自己生活的下層人民的同情和贊揚?！兑粋€女長工的故事》講了一個女工遭受欺騙，不能主宰自己的命運的故事。《西蒙的爸爸》講一個生活在生活底層的一個鐵匠，與一個失足過的姑娘結婚，保護她的受欺負的兒子的故事。在這幾篇文章里，莫泊桑以細膩的筆法描述了美麗的鄉(xiāng)間生活風情。生活在社會底層的人民善良又正直，極富同情心，往往與他描寫的上等人的自私冷酷形成了鮮明的對比。

莫泊桑的小說描寫細膩，很能抓住事物的特點，用最簡練的文字來表現事物精彩的一面或是一段。比如描寫羊脂球的胖，是這樣描繪的——“她身材很小，脂肪使她渾身圓棍棍的，虛胖的手指像一串短香腸似的在關節(jié)處收緊，皮膚繃得緊緊的，閃著光澤，豐滿的胸脯在裙子下挺得高高的?！睂⒀蛑虻男蜗竺鑼懙暮荃r活。對于文章中人物的性格，莫泊桑并不是一筆點出，而是通過富有個性的語言，或是個人所特有的神態(tài)動作反復細致的描寫來體現。他從日?，嵤率|蕓眾生中提煉出具有典型意義的題材。騎馬，喝茶，在街上游玩，小說里的各個場景描寫的很真實，沒有人工的雕琢，很自然地展現19世紀城市小資產階級的生活。用平淡的語言描述出人情冷暖，世態(tài)炎涼。

莫泊桑的小說都體現著現實主義。他從日常瑣事蕓蕓眾生中提煉出具有典型意義的題材。例如，在普法戰(zhàn)爭題材的小說里，他并不是一味的描寫普魯士軍隊的殘暴，而是更注重于現實。在《羊脂球》里，“一個普魯士軍人在剝土豆，另一個在遠一點的地方沖洗理發(fā)師的鋪子。一位滿臉長滿胡子的軍人正抱著一個哭泣的娃娃，在膝蓋上晃著，想讓他平靜下來。胖農婦們指揮著順從的征服者干他們應該干的工作：劈柴、燒湯、煮咖啡……”這些普魯士軍人并沒有被莫泊桑描寫的窮兇極惡，他們也像普通人一樣與戰(zhàn)敗者生活著。我想，正是因為莫泊桑親自參加了那場戰(zhàn)爭，看到了人民在這場荒謬野蠻的戰(zhàn)爭中的痛苦遭遇，才用如此客觀的態(tài)度來描寫。

正是莫泊桑這種重視現實，反對“危言聳聽”。主張以真實感人的現實主義態(tài)度，才寫出了這么多篇真實表現生活的，細膩感人的小說。莫泊桑寫這一群“被控訴者”，賣一籮桔子的目的，就是給我們一個啟示。這個啟示其實就正如《賣桔者言》所說：“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫吳之略耶?峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊皋之業(yè)耶?盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩栗而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉!”

這是人與人之間的思考，是整一個世界的思考。

《羊脂球》讀后感心得體會4