使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場合越來越多。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫演講稿呢？以下是我幫大家整理的演講稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

認識自己的演講稿篇一

走過生命，猶如走過一條河流，河流中有許多精巧別致的卵石，這猶如生命歷程中的成功，這時我們只需要彎下身，將最近的那枚石子拾起。或許這不是你最初想要的，但只要你用心，它同樣有價值，走好人生的第一步，便是為自己找到一盞合適的航標燈。

西風蕭瑟，殘葉如蝶，悠悠飄落，那低垂的花，早已無力承受那一個個美麗的神話，昔日的幻想與浮華，一點點地在這一片荒涼中消失殆盡。擁有的，只是在熾紅的朝陽當空升起，霞光燦爛輝煌時對自己的認識。

一只鷹隼，幾次振翅，跌落谷中，反反復復，這——不是絕望，是想一飛沖天的一心執著;這——是鷹隼對自己能夠征服天空的信心與對自己能力的認識。

一枚楓葉，秋風過后，悄然翩飛，落在地上，這——不是寂寞，是楓葉將自己獻給秋天的一汪情意，這——是楓葉對自己能“化作春泥更護花”的認識。

一炷香，點燃之后，化為灰燼，散落風中，這——不是凄涼，是香銷以后，香氣彌漫的一片深意，這——是香在生命盡頭還能放出一縷的神韻，是它對自身價值的認識。

認識自己，實現人生的價值，為整個社會貢獻出自己的一份綿力，那么，你的人生將會無比精彩。

著名數學大師陳省身在回答為什么選擇數學時，竟毫不掩飾地說“別的什么都不會，只好做數學”，無獨有偶，著名畫家黃永玉也以同樣的話回答這個問題，他們的話令我無比的震撼，能作出這樣的回答，那是因為他們完完全全的認識了自己，在生命的長河中，選擇了離自己最近的那枚卵石，找到了一盞最適合自己的航標燈。

當黑夜籠罩著你的人生，走出黑夜最好的方法那就是認識自己，點燃自己心中的那盞燈，這條路無論有多坎坷，跟著那盞燈，你會輕松而又愉快地達到成功的頂峰，實現人生的價值。

月亮的第一縷幽光已經劃破黑夜，浮動著托著我們無比焦躁的心駛向遠方……，找到那輪屬于你的月亮，找到那盞屬于你的航標燈，找到夜晚那顆明亮的北極星……，它需要的是認識自我，只有認識自我，定位人生，才會使成功的光環降臨到我們身上。

成功，需要的是認識自我!

認識自己的演講稿篇二

大家好!

那是一本好厚的書，書上全是迷霧;那是一本很薄的書，書上全是崎嶇的小路;每段人生都是一本書，要用一生去讀。

認識自己，陶淵明正是因為認清自己，不愿與黑暗官場同流合污，不為五斗米折腰，才寫出了“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的詩句。向往“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適田園生活。

從他人的角度來認識自己。“遼東子弟多才俊，卷土重來未可知”，世事無常，誰知項羽從西楚霸王淪為敗者，勝者為王敗者寇。如果他早認識自己的不足之處，是否會有不同的結局，給予我們后人一個不同的歷史呢?可惜，世上沒有如果，只有已成事實的定局，我們只有惋惜。

勞格拉底他們哲理就是認識自己。

“關公面前耍大刀，班門弄斧”。

我們要勇于發出挑戰，牛頓，被奉為物理界的權威，從未有人質疑，知道在實踐的過程中出現新的情況，當時人們還不肯認清事實。但是，愛因斯坦卻勇敢地站了出來，在當時，愛因斯坦被人嘲笑，他們認為，牛頓是權威，不可能犯錯。可是，事實就在眼前，證明了愛因斯坦是正確的，提出了相對論，使物理界進入了另一個層面。

這樣的“弄斧”，不是玩笑，是在看清自己的前提下，堅持自己的信念。

我們要認識自己，認清自己，不要畏手畏腳的，認識了自己，就能知道自己的不足之處，就能改善自己，在每一段的人生旅途中，我們應用心去讀，因為每段人生都是一部精彩的書，用心去讀，認識自己。

認識自己的演講稿篇三

各位老師，同學們，大家好!

如何去認識自己、欣賞自己呢?

曾經有過這樣一個經歷：上學期學校組織了一次演講比賽，幾個好友極力向班主任推薦我。我覺得這是一次難得的好機會，正好也趁這次機會向同學們展示我的才華，便十分高興地啊參加了。我每天刻苦地練習演講詞，一遍又一遍的背著，力求完美。

終于盼到了演講比賽的那一天，我懷著緊張而又興奮的心情，在老師同學的鼓勵下，我信心十足、精神百倍地走上臺開始演講了。“尊敬的各位老師、同學，大家好。下面我給大家講……”一句接一句優美而流暢的話語從我口中流淌出來，在那安靜的演講臺上回蕩著……正當我講得津津有味，聽眾們聽得聚精會神，各個評委看著我直點頭時，一件意想不到的事發生了——我的腦海中突然一片空白，我的身體顫抖起來，思緒也跟著亂了起來，我的口齒在剎那間也含糊不清了。在評委老師的嘆息聲中，我低著頭，難過地走下臺。

我辛辛苦苦的練習，竟然沒有得到回報!而當初對自己的那份信心，早已煙消云散。

我憤怒地撕掉了自己煞費苦心寫出來的演講稿，大聲痛哭。這時，一雙有力的大手扶在我的背上，我滿臉淚痕地轉過頭，看見語文老師正站在我身旁微笑，我看到她那關切的目光，對我充滿希望的目光。“老師，我是不是很沒用?”我傷心地發問。“不，孩子，這只是一次偶然的失誤。你沒有錯!錯就錯在你不會用另一種方式來欣賞自己。你已經努力地付出了，雖然沒有獲獎。但這努力的過程中你有了許多收獲，這才是最重要的。其實你是優秀的，只要你以全新的面貌去重新認識自己，發現自己的優點。”老師很有道理地說著，走到我身邊，撫摸著我的頭，親切地說：“來，讓我也欣賞一下你的演講。”我拭干眼淚，突然間我又一次看到了老師那雙對我充滿期待充滿信心的眼睛，于是，開始演講起來，不知為何，此刻的演講是那樣的輕松。演講完了，傳來一陣響亮的掌聲——老師的掌聲。我再一次看到了教師那鼓勵的目光。我笑了，眼淚卻早已不由自主地流了下來。在以后的日子時里，無論遇到多少次失敗，我都會想起老師那對我充滿無限期望的眼神，于是我便會用另外一種方式去欣賞自己，認識自己，發現自己的長處。她說得多好，只要付出了，就算沒有回報，也是成功的。那一次，淚水洗涮了我心中的委屈，使我真正領悟到生活的——怎樣在生活的種.種困境中去認識自己。

認識自己，讓我對青春生活充滿了向往，更堅定了我前進的目標……

謝謝大家!

認識自己的演講稿篇四

古希臘神廟上刻著一句箴言：認識你自己。

我是誰?從哪里來?到哪里去?這是人類的永恒話題。

屈原在《天問》中對人的本源發出了追問：“遂古之初，誰傳道之?”

千年之后，達爾文用進化論做出了科學有力的回應。

但是，認識你自己，不僅是一個科學問題，更是一個哲學問題。每一個人，在不同的人生階段，都有可能迷茫困惑，可能利令智昏，可能眼紅耳熱，忘記了自己的使命，喪失了自己的初心。

作為全希臘最有智慧的人，蘇格拉底說過一句話：“我知道自己一無所知。”近代自然科學的奠基人牛頓在臨終前說：“我好像是一個在海邊玩耍的孩子,不時為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞,而展現在我面前的是完全未探明的真理之海。”人生是有限的，而智慧是無窮無盡的。擁有謙虛的靈魂，在自然面前保持敬畏，對生命常懷感恩，這是一個能夠認清自我的人應該做的事情。

如果前秦主帥苻堅多一分謙虛謹慎，少一分妄言要投鞭斷流，而是清醒地看到淝水之戰前雙方的真實實力以及北方各族的暗流涌動，興許不會一戰而敗、草木皆兵，南北朝的歷史也就因此改寫。如果能夠大清帝國不再妄自尊大，看清楚自己早已不是世界的中心，停止閉關鎖國，早日開啟民智，興許就不會被堅船利炮一次又一次地留下屈辱印記。

但是，歷史沒有那么多早知道。在紛亂的時局中保持清醒的頭腦，并不是一件容易的事情。

《壇經》中記錄了一個小故事：時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動。”無論是幡在動，還是風在動，都來自于是內心對于外物的認知。要保持清醒的自我意識，還得時常聽聽自己的心跳，叩問自己內心最真實的聲音。

認識你自己，從來就不是一件容易的事情，而是一種人生修為，一種人生境界。多一分清醒，少一分盲目;多一分克制，少一分沖動;多一分謹慎，少一分狂妄，興許可以慢慢打開認清自己這道大門。

認識自己的演講稿篇五

同學們，我今天這個話題，實際上是從貝寧他剛才講到的，關于高考開始的。我是比較早的，當時是七七級、七八級，因為這兩級的時間特別近，大概一次是1977年，其實到年底了，一次是1978年夏季。那么對我來說，我當時實際上是下鄉九年。1968年的7月1日，我就到了一個很遠的地方，大概坐了三天三夜，昏天暗日的，就坐的火車啊汽車啊，拉到一個地方。現在想起來，那個地方連地名也沒有，就是在黑龍江的邊境。所以我實際上是很長一段時間，是在農村度過的。

然后1977年回來，當時還很茫然。因為我們這么大年齡，能不能讓考試，其實不是很清楚。我印象1978年，大概春節前后的時候，那時候有一個親戚，他在一個汽車公司工作，他說這樣吧，你到我北京市人民汽車一廠來吧，將來能開汽車。因為我們那個年代，什么叫好工作呢？有兩個事情肯定是好的，一個叫手拿方向盤，一個叫手拿聽診器，這很厲害對不對。我說那好啊，于是我就在好像春節前后，就到他那一塊兒去工作了。但是到工作才知道，說你要想開汽車呀，得先當售票員，那怎么辦？那就當吧。

后來當了一兩個月售票員，突然意識到可以報名高考了，然后就得找材料。那時候不像現在，說你還能到街上買一本復習考題，那時候哪有這些東西呀。所以我印象就是說找幾個好朋友，然后大家你有一道題，抄下來，有一個筆記本專門抄題的，每門課都有一個筆記本。因為你不知道別人怎么考你啊，于是你就找各種考題溫習，參加高考的。那個時候，選拔人才的機制都沒有了，誰也不知道誰有什么本事，沒有辦法，所以我認為，高考確實是一個很好的人才篩選的辦法。如果沒有這個機制的話，那么實際上我們真的沒有辦法來識別人才。有了高考以后，七七級，七八級，其實因為這兩級當時就隔半年，所以這兩級基本上學的時候，也很密切，在一塊了。我所在的人民大學是1978年復校，所以我算是很幸運，成為中國人民大學復校后的第一屆學生。

那么我那個年代，真的是對知識非常渴求，其實大家想想，我下鄉九年是十八歲去，二十七歲回對吧，這是人生多燦爛一段時間啊，所以你能理解我們到了以后對知識的渴求度。當時最大的問題是沒有書啊，那個時候看書雜亂無章，今天是《安娜·卡列尼娜》，明天突然拿一本叫《電工原理》，后天是《卓別林——不朽的流浪漢》，完全沒有關系。那時候渴望知識嘛，而且那個時候書很少，所以我印象就是一本書，翻到最后的時候都得小心翼翼，再翻那本書就翻爛了。而且這本書到你手里以后，你必須一夜把它看完，因為第二個人，早上就在你那里盯著呢。所以你盡管干了一天的勞動，那簡直疲乏得要命，晚上熬著夜也得把它看完。

夜里怎么看書呢？就是拖拉機上有那個煤油，把那個煤油拿來，弄一個棉花的小燈捻，然后就在那個豆大的燈捻下，看一夜書。第二天早上你看吧，兩個鼻孔都是黑黑的，所以可見就是說，我們那個年代真的是對知識非常渴求。誰要是能回一趟北京，頭一件事就是把書帶回來。有一次，我碰到作家梁曉聲，他好像跟我經歷差不多。他說當年回北京頭一件事，就是找書，把書帶回來。他說他有一次好容易帶了一提包書回來，結果沒想到，剛進村，你想大家都渴望書啊，結果書就被別人搶走了。有一本書，不知道被誰搶掉了，后來始終沒還他。他跟我說的時候還耿耿于懷。所以我感到，我那個年代上大學，享受在知識的海洋里，真的是享受，真的覺得太好了。這樣一個時代，終于可以有一個文明的，有系統的梳理了。我們讀過無數的書，但那個書雜亂無章，你沒有被真的高手梳理過，這個知識的體系和知識的進程，這個事我覺得是挺重要的。

但是圖書館的書顯然不夠，因為剛剛復校嘛，書不夠，于是就去北大圖書館去找，因為都是鄰居。最后終于找到一個地方，發現書最多了，叫作北京圖書館，這個地方現在已經更名，叫作國家圖書館了。每次真的我自行車后面，高高的一摞書啊。我都不知道有多少次，我騎著自行車，也可能是刮風下雨的時候，騎著這個車就往返于人大和北圖。所以可見我們那個時候，真的跟大家今天不一樣了。今天我估計不是沒有書的`問題，是浩如煙海的書，到底怎么來看的問題。而且我覺得今天可能大家，對紙質書都沒有太深的感情了。因為天天大家拿一手機，天天掃那個微信，好像紙質書不是那么重要了。但是我上大學的時候，我覺得那個書對我們來說，還是非常神圣的一件事情。

大家如果讀過作家高爾基的“三部曲”，他曾經寫《大學》。高爾基沒上過大學，但高爾基的大學是什么呢？其實就是他的社會生活和社會經歷。所以我認為我有兩個大學，你想我是1968年下鄉，1977年回來。我今天思考起來的話，如果我后來學的不是社會學，假設我學的是物理學，是化學，是數學，是其它學科，那九年頂多也就是一個生活閱歷，也就是一種品格，意志的培養等等，它跟學問沒有什么關系。但是后來我做的這門學科恰恰叫社會學，所以想起來的話，跟我關系還真是深刻。因為我們社會學有一個看家本事，就是說像一個研究生，你想寫一篇社會學的碩士論文，頭一件事你先去“田野工作”，你在一個村莊你都沒待過一年，你在一個地方都沒做過深入研究調查，你怎么敢寫文章？這個東西有個英文詞叫，participatory observation，叫參與式觀察。實際上后來我仔細想想我那九年幾乎是做了九年的參與式觀察。

實際上我上人大的時候，還沒有社會學，我最初學國際政治。大家說那你學國際政治轉社會學，這挺大的轉變。一個是研究國外，一個是研究國內，這不一樣啊。畢業的時候，我就仔細在思考這個問題，就是說我的優勢在哪里？那么我仔細一想呢，其實我在國際上沒有什么優勢，我連美國都沒去過，我還研究美國，歐洲也沒有去過。所以我很質疑，我對于所謂國際問題的研究。而我仔細想我可能最了解的還是中國吧，所以這也是促使我很大程度上，后來做社會學研究的。我怎么知道社會學的呢？其實是上大學的時候，1979年，當時有一個國際圖書展。那個時候改革開放了，大量的圖書開始被引進到國內了。那么我去外文圖書展，我發現有一面架子都是這個社會學，sociology。覺得這很有意思，一看艾瑞克森的，“人格發展八階段”，那一想我是哪階段啊。因為那之前沒有這種學問啊，所以我逐漸意識到了，還有這樣一門學科，它告訴你怎樣認識你自己，怎樣認識社會，我覺得很精彩。

所以我后來很自然地就覺得，人大正好有社會學，我就在社會學系當老師。社會學讓一個人認識自己，這挺重要的，就你先想好了，我究竟是什么樣的，這個判斷很重要，自己為什么要學。

我自己從1999年到清華，后來我做社會科學學院的院長，每年就要給學生講話，所以今天我也給大家分享一個清華故事。

這故事發生在1937年，大家知道1937年，“七七事變”以后，日軍就攻進宛平城，清華校園被占了。這時候清華的一個教授，叫趙忠堯，物理系教授。他突然意識到有一個東西落在實驗室里面了。什么東西呢？就是放射性的鐳，這是他當年在劍橋大學的時候，他的導師是出于對中國人民很友好，把大概五十毫克的放射性鐳放在一個鉛管里，在那個實驗室里面。

七月中旬的一天晚上，趙忠堯教授就匆匆忙忙來到梁思成家。因為梁思成條件比較好，他有輛小汽車，因為大家知道城里離清華也很遠。趙忠堯說，恐怕咱們必須得把這個取出來，兩人商量好了，夜闖清華園。然后就把一個小鉛筒取出來，他就拿一個咸菜罐子，把這個藏在那個咸菜罐子里。后來一路其它東西都丟掉了，終于跑到長沙，找到清華的梅貽琦校長，講他一路的艱辛。趙教授熱淚盈眶而出，然后梅校長也熱淚盈眶而出。所以我們能理解，清華是一個有理念的學校。那么我們作為老師，總是給學生提出一些希望，學生其實無論能力大小，知道自己的奮斗目標，就是一個有理念的孩子。

今天的演講是從我們高考開始的，所以我們再回到高考上來。我當年高考的時候，1978年，我查了一下數據，我們叫高校毛入學率，它的概念就是說同齡人口中，究竟有多少人在大學里上學。我查了一下1978年，高校毛入學率只有1%，我們國家發展非常快，10%，20%，30%，高校擴招，那么大家知道本來我們國家原來預定20xx年才能達到高校毛入學率40%，結果我們提前達到了，20xx年我們高校毛入學率40%。所以我覺得在座的同學們是很幸運的一代，也就是說想上大學的，差不多都可以實現自己的愿望。你們有了更多的機會，但是社會對你們提出的挑戰其實也是更多了。比如說知識結構加快了，大家意識到了嗎？越是專一的技術，被淘汰的速度越快。

今天結尾我也講兩句，為學和為人，為學要嚴，嚴謹求實，嚴肅認真，嚴師出高徒。為人要正，正大光明，清政廉明，正人先正己。

認識自己的演講稿篇六

我們唯有不斷認識自己，完善自己，才能更好的去適應這個競爭日趨激烈的社會。不過怎樣才能更好地認識自己呢?這便需要我們不斷深入剖析自己的內心，直面不足之處，克服自身的不足，最終達到完善自己的目的。

認識自己，實際上是一個不斷挖掘心靈的過程。這期間，我們與靈魂展開了深入的交談，不斷了解自身的專長和缺陷，我們人從剛一出生開始，目光便只局限于外在世界，很少拷問自己的心靈，以至犯了過錯之后，我們總習慣于尋找客觀原因，而忽視了一點：造成錯誤的根源往往潛藏在靈魂的最深處。

挫折是無窮無盡的，每一個人能在挫折中學到的東西又是極其有限的，而社會又在不斷地發展。所以我們不想自己落后于人，便唯有從自己出發，尋找存在的瑕疵，以求獲得很小的提升，并使之成為戰勝競爭者的最后一根稻草。而相比之下，有些人自知不為十全十美，卻沒有勇氣正視自己的內心，當他的雙腳踏足肉體與靈魂的交界處時，便急不可待地縮回，生怕逾越那道雷池。這種人在最后一定會被社會淘汰，湮沒于歷史，所以，認識自己是十分必要的。

我們最需要的，是無與倫比的勇氣，那是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的氣概。在自我剖析的過程中，我們的心靈被一層層地剝開，其中可能隱藏著連我們自己都不曾發覺的晦暗與陰霾。這時，無畏的勇氣便會化作盾牌，保護我們繼續向前。

其實這很簡單，我們只需不斷重復對心靈的剖析，使之成為一種習慣，認識自己自然變得水到渠成。

所以，不斷從各個層面重新審視自身，把靈魂兩側的兩個并不完美的自己結合在一起，就可以說是戰勝了原先的自己，成了最完美的那個。

認識自己的演講稿篇七

人，最悲哀的是不能認識自己！

斯芬克斯是一名獅身人面的女妖，她把守著路口，向來往行人出了一個謎語：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路，腳最多的時候正是速度和力量最小的時候。”猜出謎底的，便被放行；猜不出的，便被這位女妖吞噬。

這個謎語的謎底應該說是最簡單不過的了。原來它的謎底就是我們“人”。

遺憾的是，眾多路人都猜不出來。作為“人”的人，卻不能認識自己，只能眼睜睜地進入女妖的血盆大口，成為斯芬克斯的一頓美餐。幸虧一位智者俄狄甫斯猜中了謎底，才使這名淺薄的女妖無地自容、跳崖自殺了。

只是，斯芬克斯之謎已不再是當年那么簡單，假若你對人生的真諦沒有一個認真的思考、對自己沒有一個正確的認識，不僅不能順利通過人生的一個又一個關卡，一不小心，還會落入斯芬克斯的魔口。

我與各界青年分別作過一些對話，結集出版的時候，定名為《人生迷宮探幽錄》。試圖以老師的身份，特別是朋友的身份，帶領一群年輕人，勇闖“人生迷宮”探秘，解它幾個“斯芬克斯之謎”，不僅為著好玩，也如當今青年所說，“實現自己的人生價值”！

不想這座迷宮是如此的森嚴，警衛是如此的敬業。這里進門的游客必須經受“你是誰”的拷問。

一位威嚴的衛兵向我喝問：“你是誰？”

“我是李永田！”我回答。

“我是男人！”

“我是江蘇徐州人氏，現居北京！”

我簡直達到怒不可遏的地步，一股腦兒將自己的職務、職稱、平生獲得的一項項光彩奪目的榮譽傾囊端出，炫耀一番，試圖讓這名乳臭未干的年輕衛士刮目相看、知難而退。

許多朋友讓我題詞，我總要將自己的座右銘寫給他們，以求共勉：

行止無愧天地褒貶自有春秋

一個人，該去做什么，不該做什么，只有一個標準，即：上無愧于天，下無愧于地。用我們現在的話來說，可以引申為：上對得起黨，下對得起人民。

《孫子兵法》曰：“知己知彼，百戰不殆”；一位偉人也說：“人貴有自知之明”。縱觀古今中外，多少人在逆境中妄自菲薄、在順境中得意忘形，不能認識自己，最終被他人“棒殺”和“捧殺”？真是數不勝數！

我每到一處去演講，會場的主持人總要把我介紹一番，往往特別要突出我的各種頭銜，似乎只有這樣才能引起聽眾的崇敬，維持好會場的秩序，收取組織者預期的效果。

我不好阻止，只有加上一個獨特的開場白：

第一次見面，還是讓我作一番自我介紹吧，因為最了解我的還是我自己。

請大家不要打聽我的職務。我這個人，見高不低、見低不高。

見到高官，我不覺得自己低微，彼此只是崗位不同，沒有高低之分，我更不會“前襟長、后襟短”地卑躬屈膝、阿諛奉承；見到普通的平民百姓，我沒有感到高貴，因為我家祖祖輩輩都是平民百姓，而且是百姓之中“面朝黃土背朝天”的農民，這便是我的“本”，而人是不能忘本的。非要打聽我的職務，我便是“見官高三級、見民低三分”了。

請大家不要考察我的職稱。我這個人，見智不愚、見愚不智。

“寸有所長，尺有所短”，一種知識領域里的泰斗，也許會是另一種知識領域里的“白癡”。在鼎鼎大名的專家面前，我不會去追星，在文化程度不高的“老粗”面前，我也不敢擺出“教師爺”的架勢說教。

請大家不要計較我的錢財多少。我這個人，見富不窮、見窮不富。

遇到億萬家產的款爺，我不羨慕他的富有，明知道，你的錢再多那是你的，決不會平白無故流入我的腰包，更何況，我也許不像你那么有錢，但我有的很多東西，你大概絕然沒有；面對眾多還比較貧窮的人，我也及早聲明：本人也是工薪階層的一員，并不富有，常常想著“扶貧”，卻是心有余而力不足。

請大家也不要猜測我的年齡幾何。我這個人，見老不輕、見輕不老。

年老的人休要在我的面前倚老賣老，請看，我的頭發不多了、皺紋不少了，這把年紀足可以與老人們稱兄道弟、插科打諢；而在座的年輕人可千萬不要以為“又是一個老頭要在臺上憶苦思甜”，須知，人的生理年齡與心理年齡是并不完全吻合的，我的心態、我對某些新鮮事物的接受敏感度，有的時候，比一般年輕人還要年輕！

一陣掌聲之后，立即拉近了我與聽眾之間的距離。外表上看，這是演講開頭的一種獨特技法；實質來講，我把一個坦蕩蕩的自我，在與素不相識的聽眾會面初始，便全然托出，鋪墊了以后三個小時的感情交流、心靈碰撞。有的聽眾以后成為我很好的朋友，時隔許久，還牢牢記得我的這段話。

見高不低，見低不高；見智不愚，見愚不智；見富不窮，見窮不富；見老不輕，見輕不老。清清白白做人，認認真真做事，勤勤懇懇奮斗，瀟瀟灑灑生活。這就是我對自己反省之后，對自己宏觀認識的提煉。

是啊，在我看，人生之路盡管漫長，看透了，不過在走著五步：第一步，走出娘胎。如開始所說，這一步看起來不知不覺極其簡單，實際上只有三百萬億分之一的幾率；第二步，走出無知。用前人積累的知識將自己武裝起來，如同接力賽跑一樣，需要承前繼后；第三步，走出貧困。民以食為天，衣食無著不能生存，何談創造？第四步，走出自我。全然為著自己不顧他人，與禽獸無異；第五步，走進永恒。大愛感天地，大善泣鬼神，大德蔭子孫。

有的人只走完了第一步，這是那些可憐的早夭兒；有人走完了兩步，滿腹經綸，空無一用，貧病交加，抱憾終生；有人走完了三步，沾沾自喜，自鳴得意，從此裹足不前，成為一個“可悲不自悲，可憐不覺憐”的庸人；大部分人正在走著第四步，利己也利他，為家亦為國，捫心自問：上無愧于天，下無愧于地，外無愧于人，內無愧于心！

“行百步者半九十”，只有走出第五步，也就是最難行的一步――走進永恒，人的一生才真正完美，才真正能夠成為他人的榜樣、他人的典范、他人的偶像！

想到許許多多歷史上的和現實中的，有名的和無名的，我認識的和不認識走進永恒的人。這太多太多的人都在提示我們：敢問路在何方？路在腳下的五步！

認識自己的演講稿篇八

學者，補短者苦也，而取長者甚樂也。

人生姿態萬千。林育群身材矮胖，卻用自己的天籟之音震撼人心；李偉因意外失去雙臂，卻身殘志堅，用腳趾譜曲人生贊歌；霍金先天殘疾，卻用過人的意志成就天文奇說。認識自我，超越自我，天生我材必有用，抓住人生的墨筆，用熱情讓生活揮毫潑墨，活出自我風采。

人生一世，草木一秋。在短暫的人生旅途中，我們只有學會如何面對殘缺，面對自我，才能真正的實現超越自我。與其人生慘淡，不如去追逐那炙熱的太陽，讓生活盛放出流光溢彩。丑陋的卡西莫多，深知他身體的畸形，但最終通過自我的超越，用自己那顆完美的心靈，感化所有人。上帝是公平的，當一道門關閉，他必定為你開啟另一扇窗。

中國達人秀中，有一對舞者，用自己對舞蹈的感知，為“你是我的左臂右腿”做出了最動人的詮釋。周孝偉，馬麗，舞臺上的他們，以那顆為夢想而執著追求的心，創造出了生命的奇跡。倆人因夢想結緣，為了夢他們一次次的挑戰極限，對命運的不屈又讓他們一次次完成了常人都難以達到的高難度動作。他們詮釋了超越自我，用堅定的信念向我們證明了一切。

想要活出自我，首先要認清自我。生命如此壯美，出生時的你也許只如一蛹，而若想破繭成蝶，需要擁有過人的膽識與對生命的熱愛。每個人都有自己的一片天地，活出自我風采，用百分百的信心去對待生活。悲觀者往往被自己擊敗；樂觀者往往先擊敗自己，再打倒命運。老一輩常說：是驢子是馬，要拉出來遛遛。其中道出了千言萬理。不嘗試怎知成功與否？美國總統林肯一生經歷三次競選，最終當選國會議員；愛迪生經過8000多次的實驗，通過不斷的嘗試與經驗的總結，最終為世界帶來光明；雷電規律的羅蒙諾索夫，第一個架飛機飛上天空的萊特兄弟……他們所取得的'一個個驚人的成就，又有哪一個不是嘗試之花結出的碩果？胡適先生說：大膽假設，小心求證。自古成功在嘗試，勇于嘗試，方能認知自我。