演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點。在社會發展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發增多。那么演講稿怎么寫才恰當呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

人生哲理演講稿分鐘篇一

獵鷹對小蛇說：“放過你，放過你我吃什么?”

獵鷹答應了小蛇，小蛇一路帶著獵鷹來到了一個蛇窩，里面果然有很多剛出生不久的小蛇。

獵鷹說：“當然是把你吃掉了。”

小蛇大聲的說：“你不是說過只要我帶你來蛇窩你就不吃掉我么!”

獵鷹大笑起來說：“哪有鷹不吃蛇的。”

說完，便一口把小蛇吞了下去。

人應該心存善念，小蛇為了自保出賣同類，害死了更多的生命，害人終害己，最終自己也丟了性命。

人生哲理演講稿分鐘篇二

在思想教育過程中,情節生動、內容精煉的哲理故事能起到畫龍點睛的功效,下面這些是小編為大家推薦的幾篇人生哲理五分鐘

演講稿

有一個叫高陽應的人打算蓋一所房子。

木匠無話可答，只得聽從他的吩咐去做。

高陽應的房子剛蓋成的時候看起來也還不錯，以后果然倒塌了。

一天，有一條小蛇讓獵鷹抓住，小蛇求饒說：“求您放過我吧!”

獵鷹對小蛇說：“放過你，放過你我吃什么?”

獵鷹答應了小蛇，小蛇一路帶著獵鷹來到了一個蛇窩，里面果然有很多剛出生不久的小蛇。

獵鷹說：“當然是把你吃掉了。”

小蛇大聲的說：“你不是說過只要我帶你來蛇窩你就不吃掉我么!”

獵鷹大笑起來說：“哪有鷹不吃蛇的。”

說完，便一口把小蛇吞了下去。

人應該心存善念，小蛇為了自保出賣同類，害死了更多的生命，害人終害己，最終自己也丟了性命。

從前，有一個非常善良的 好人在樹林里走著。突然，他聽到灌木叢中發出了奇怪的聲音，像是某個動物垂死的慘叫。他不能見死不救!畢竟，他是一個非常善良的好人。

于是，他回過身翻看灌木，驚訝的看到了一條蛇!那條蛇卷曲著身子，緊緊的纏繞住了一只青蛙，蛇正準備張開大口把青蛙吞進去。

好人轉身離開，走了兩步又退了回來，青蛙的慘叫讓他善良的心無比難過。這種偶遇也許就是上天的安排呢，此時此刻，他就是青蛙的救世主!

好人突然充滿了使命感，他覺得自己的行動變得越發神圣，他暗下決心要救青蛙一命!

“這……”好人變的不知所措了，這條蛇說的好有道理，甚至無懈可擊。好人又看了看可憐的青蛙，希望它也說點什么來打動自己。

好人嘆了一口氣，轉身準備離開。蛇得意的冷冷一笑，張嘴把青蛙吞進了肚里。

“撲棱棱!”一只老鷹從樹上俯沖下來，一下撲到蛇身上!蛇和老鷹扭打在一起，蛇用身子纏住了老鷹的爪子，脖子卻被老鷹緊緊的抓住。

“這……”好人愣住了，然后對蛇說道：“這是你的詞兒!很有道理，我贊同。”說完，好人打算離開。

“這……”好人又愣住了，這條蛇說的好感人啊，簡直是情真意切。雖然老鷹有些不情愿，但是在好人的壓力下，蛇還是被放走了。

“今天收獲可真大，救了一條蛇兩次，救了一只青蛙一次!” 好人邊走邊想，很是得意。正在這時，前方出現一只大老虎，攔住了好人的去路。

人生哲理演講稿分鐘篇三

大家好!我演講的哲理故事是《眼睛最值錢》。

我喜歡假日的時候去逛古董市場，因為會遇上許多古董的行家，偶爾也會遇到自己喜歡的寶物。

日子久了以后，認識了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發現到，買古董的人比賣古董的還要內行，有許多賣古董的人甚至對古董一無所知，只把它當成一般的貨物。

舉個例子，有一天我在一個賣壺的小販攤子上，看到時大彬的仿制茗壺，時大彬是中國明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿制品，卻做得十分精美。

“多少錢?”我問。

“三千元。”小販說。

“假的也賣這么貴。”

“什么假的?當然是真的啦!”

“時大彬是誰，你知道嗎?”

“當然知道了，這一把是他親手賣給我的。”小販面不改色地說。

對于這樣的古董攤販，我們只有無言以對了。

因此，買古董的人，眼里只有古董，價錢是不太在乎的，賣古董的人，眼里只有金錢，他們才不在乎古董的價值。

例如一個明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬元就會賣，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬元買到，可能一轉手就以五十萬元賣出了。

“為什么?”

因此，我們去逛古董商場，是對眼睛的一種學習。我喜歡中國臺灣話把古董商說成是“古物商”，把古董攤子叫做“古物堆”，我們去找古董，正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對值錢的眼睛。

只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物，也可以進而見及生命的真相了。

曾經有一個年輕人去拜在一位師父的門下，希望師父教他認識人生的真相。

師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客，閑暇的時候就用來靜心，并觀看這個世界。

弟子過幾天就會問師父：“師父呀!您什么時候才能教我人生的真相呢?”

在菜市場里，有兩個人想買這個石頭。有一個人出價十元，另一個出價二十元，第一個是要買回去做秤錘，第二個是要買回去做硯臺。

弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭有人出價二十元。”

師父叫他把石頭帶到賣玉石的市場去，只要了解它的價錢，不要真的賣掉它。

在玉石市場，有人出價到五十萬元，因為那石頭看起來非常稀有。

弟子聽了，就心開意解地開悟了。

我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價值的事物，卻很少有人了解，我們的眼睛才是最有價值的。

有價值的眼睛看見了山，山就有了價值。

有價值的眼睛看見了海，海就有了價值。

太陽所照耀到的每一個角落，都像國寶一樣的珍貴，這種深刻的見解，只有好眼睛的人才能體會呀!

人生哲理演講稿分鐘篇四

在青春的路口，曾經有那么一條小路若隱若現召喚著我。母親攔著我：“孩子，那條路走不得。”我不信。

“我就是從那條路上走過來的，你還有什么不信的?”

“既然你能從那條路上走過來，我為什么不能?”

“我不想讓你走彎路。”

“但是我喜歡，而且我不怕。”

她不信。

“我母親就是從那條路上走過來的，我也是。”

“既然你們都從那條路上走過來了，我為什么不能?”

“我不想讓你走同樣的彎路。”

“但是我喜歡。”

我看了看她，看了看自己，然后笑了：“一路小心。”

我很感激她。她讓我發現，自己不再年輕，已經開始扮演“過來人”的角色，同時患有“過來人”常患的“攔路癖”。

“過來人”的“攔路癖”，無非是想讓后人少犯錯誤，少走彎路。但人性的發展，卻無視這些，它按照人的成長規律循序漸進。不會因為長者的經歷，而廢除后來人的.成長過程，沒有這一過程，就沒有真正的成長。

這是規律。

所以，明智的長者，會在叮嚀之余，微笑著關注這一切的發生與結束。

人生哲理演講稿分鐘篇五

大家好!我演講的哲理故事是《刀尖上盛開智慧》。

朱元璋這人，可不像別的皇帝那樣少有大志。他很可憐，小時候，父母雙亡，到處乞討;乞討不下去了，又去皇覺寺當一介小沙彌，木魚經卷，阿彌陀佛。

最后，沙彌也當不成了，就木魚一扔，佛經一燒，拿起屠刀，開始革命。

幾十年的刀光劍影，幾十年的血雨腥風，幾十年的浴血奮戰，朱元璋的企業做大了，自己也弄把老板椅，往宮殿上一擺，朝上一坐，建立明朝，當了皇帝。

當了皇帝，那感覺特爽，特舒服，也特得意。尤其看到滿朝大臣，頂禮膜拜，連稱萬歲萬歲萬萬歲，朱元璋高興得險些血壓升高。當然，得意歸得意，仍得壓在心中，仍得一臉莊重：皇帝，得有皇帝的樣兒，不能張狂。

這樣憋，是能把人憋瘋的。

朱皇帝終于選擇了個時機，將內心的得意，狠狠地釋放了一把。

那次，是去看一座未完成的宮殿。到了宮門，朱元璋手一揮，告訴警衛，都別跟著，我自己進去隨便轉轉。于是，扔下警衛員們，背著手，走進了宮殿。

顯然，宮殿還沒修好，但也快竣工了。宮殿很高大，很富麗，很堂皇，朱皇帝看了，很爽氣。

朱元璋一高興，就想起自己打江山的事，兩種得意摞在一塊，更加得意。左右看看，警衛沒來，自己一人，就捋著胡須，得意地自言自語：“我本來拿著刀子沿江剽掠，只想安安穩穩當個強盜，沒想到，一不小心，竟弄出這么大的家業。”說完，忍不住嘎嘎嘎大笑一陣。

笑完，終究不放心，抬頭一看，臉色煞白。

原來，果然有人。

那個人，是個老頭，就騎在宮殿梁間，正在涂漆，顯然是個漆匠。此時，他目不斜視，正在聚精會神于手中的工作。朱元璋的話，他好像沒聽見。

朱元璋眼睛里，笑意沒有了，射出白亮亮的光，刀子一樣。他想，自己今天說的話，要是傳出去，不等于自己承認自己的土匪出身，百姓知道今天這事，該如何看自己;大臣知道后，該如何看待自己。

上面的人仍沒朝下望，一心一意，繼續著手里的活兒。

朱元璋臉上的肉顫了兩下，放大聲音，對著上面大喊：“你下來。”

那人仍忙著刷漆，理也不理。

大家說：“圣上叫你。”

老人接過銀子，忙叩頭稱謝，起身后慢慢出了宮門，擦了把汗，也暗暗噓了口氣。只有他知道，朱元璋的話，他聽了個十足十，一句不落。也只有他知道，自己一點兒也不聾，耳聰目明。他更明白，今天，自己等于是在刀尖下鉆過來的，撿了一條命。

老人是裝聾，用自己的智慧拯救了自己。

我的演講結束，謝謝大家!

人生哲理演講稿分鐘篇六

大家好!我演講的哲理故事是《刀尖上盛開智慧》。

朱元璋這人，可不像別的皇帝那樣少有大志。

他很可憐，小時候，父母雙亡，到處乞討;乞討不下去了，又去皇覺寺當一介小沙彌，木魚經卷，阿彌陀佛。

最后，沙彌也當不成了，就木魚一扔，佛經一燒，拿起屠刀，開始革命。

幾十年的刀光劍影，幾十年的血雨腥風，幾十年的浴血奮戰，朱元璋的企業做大了，自己也弄把老板椅，往宮殿上一擺，朝上一坐，建立明朝，當了皇帝。

當了皇帝，那感覺特爽，特舒服，也特得意。

尤其看到滿朝大臣，頂禮膜拜，連稱萬歲萬歲萬萬歲，朱元璋高興得險些血壓升高。

當然，得意歸得意，仍得壓在心中，仍得一臉莊重：皇帝，得有皇帝的樣兒，不能張狂。

這樣憋，是能把人憋瘋的。

朱皇帝終于選擇了個時機，將內心的得意，狠狠地釋放了一把。

那次，是去看一座未完成的宮殿。

到了宮門，朱元璋手一揮，告訴警衛，都別跟著，我自己進去隨便轉轉。

于是，扔下警衛員們，背著手，走進了宮殿。

顯然，宮殿還沒修好，但也快竣工了。

宮殿很高大，很富麗，很堂皇，朱皇帝看了，很爽氣。

朱元璋一高興，就想起自己打江山的事，兩種得意摞在一塊，更加得意。

左右看看，警衛沒來，自己一人，就捋著胡須，得意地自言自語：“我本來拿著刀子沿江剽掠，只想安安穩穩當個強盜，沒想到，一不小心，竟弄出這么大的家業。”說完，忍不住嘎嘎嘎大笑一陣。

笑完，終究不放心，抬頭一看，臉色煞白。

原來，果然有人。

那個人，是個老頭，就騎在宮殿梁間，正在涂漆，顯然是個漆匠。

此時，他目不斜視，正在聚精會神于手中的工作。

朱元璋的話，他好像沒聽見。

朱元璋眼睛里，笑意沒有了，射出白亮亮的光，刀子一樣。

他想，自己今天說的話，要是傳出去，不等于自己承認自己的土匪出身，百姓知道今天這事，該如何看自己;大臣知道后，該如何看待自己。

上面的人仍沒朝下望，一心一意，繼續著手里的活兒。

朱元璋臉上的肉顫了兩下，放大聲音，對著上面大喊：“你下來。”

那人仍忙著刷漆，理也不理。

大家說：“圣上叫你。”

朱元璋聽了，寡白的臉色和緩下來，心里一陣輕松，人一輕松，態度就好了，呵呵大笑，望望左右道：“如此高齡，如此辛勞，理應獎賞。”讓人拿來二十兩銀子，賞給老人，擺出一副親民的樣子。

內心里，卻長長吁了口氣：這樣個聾子，能聽清什么?

老人接過銀子，忙叩頭稱謝，起身后慢慢出了宮門，擦了把汗，也暗暗噓了口氣。

只有他知道，朱元璋的話，他聽了個十足十，一句不落。

也只有他知道，自己一點兒也不聾，耳聰目明。

他更明白，今天，自己等于是在刀尖下鉆過來的，撿了一條命。

老人是裝聾，用自己的智慧拯救了自己。

我的演講結束，謝謝大家!

大家好!我演講的哲理故事是《變障礙為臺階》。

《論語·陽貨》第一則，記載的是陽貨和孔子之間的一次交鋒：陽貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽貨，長大后看到陽貨陪臣執國命，更是厭惡他。

陽貨是有架子的，他不會親自登門拜見孔子。

他也知道，孔子是看不上他的，不會主動投懷送抱。

但陽貨畢竟是陽貨，他是有手段的。

他先放出風聲，要孔子去見他。

但孔子不傻，不去見。

陽貨苦思冥想，終于想出一條計策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一只蒸熟的小豬。

按孟子的說法，按照吉禮，“大夫賜于士，不得受于其家，則往拜其門。

陽貨瞰孔子之亡(出門在外)也，而饋孔子蒸豚。”朱熹說：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來拜而見之也。”他就是想用一只蒸熟的小豬換得孔子的回拜。

孔子回到家，看見陽貨派人送來的小豬，就明白陽貨的意思了。

陽貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等于投靠，陽貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會影響;不去吧，違背周禮，不用說孔子本人不愿違背周禮，陽貨也可以借此打擊孔子，敗壞他的聲譽。

但這種小難題哪里能難倒孔子?破解之道其實就在眼前：操斧伐柯其則不遠——就用陽貨的辦法：孔子也打聽到他何時不在家，并趁機去拜見他。

可不巧得很——也可以說是巧得很——孔子在回來的路上遇到了陽貨!

孔子一看是陽貨大夫的車馬，自然是趕緊轉彎避開，而陽貨一見孔子的來路，以及對自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。

他很生氣，加上此時的他權勢煊赫，說話的口氣也沖：別躲!過來!我有話對你說!

孔子只好轉回來，走近陽貨。

陽貨說：“一個人藏起自己的才能而聽任國家混亂，可以叫仁嗎?”

道理很正派，孔子無奈，只好說：“不可。”

“那么，本來喜歡從政卻屢次錯過機會，可以叫智嗎?”

說得也對，孔子只好又回答：“不可。”

孔子顯然不愿和陽貨直接沖突，面駁陽貨，所以恭恭敬敬順著他說。

但是，他的兩個“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。

陽貨當然也能聽出來，但孔子態度既然如此恭敬，他也無從發作。

末了，陽貨說：“日月流逝，時不我待啊!”

潛臺詞是：孔先生，您已經五十歲的人了!您還有幾次機會?

我相信，陽貨最后這句話深深打動了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來年的從政之夢。

孔子心中的堅冰開始融化：“好吧，我準備出仕了。”

這段對話非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破壞政治秩序的陽貨那里做官。

所以，不見陽貨，是“義”;不得已去拜見陽貨，是“禮”;等陽貨不在家才去拜，是“權”;路上碰見了也就恭敬相見，不愿意做的太決絕，是“毋必毋固”。

陽貨每一問，孔子必答，是陽貨說得在理，孔子據理答復而不辯解，是謙遜而又不屈服。

即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。

這無需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經受的磨練。

其實，任何一個障礙，換個角度看，也是一個高度，假如你不能高過障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進之路。

但是，假如你高過你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時，障礙就變成了臺階，抬舉著我們攀升。

面對陽貨的咄咄逼人，孔子的表現是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會去陽貨那里為官，卻也無需在此一爭高低。

戰勝小人的秘訣是：不是要斗得過小人，而是要高得過小人。

三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽貨面前不爭不辯、轉身離去，陽貨那時就已經成了他眼中的臺階，更何況今天。

我的演講結束，謝謝大家!

大家好!我演講的哲理故事是《眼睛最值錢》。

我喜歡假日的時候去逛古董市場，因為會遇上許多古董的行家，偶爾也會遇到自己喜歡的寶物。

日子久了以后，認識了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發現到，買古董的人比賣古董的還要內行，有許多賣古董的人甚至對古董一無所知，只把它當成一般的貨物。

舉個例子，有一天我在一個賣壺的小販攤子上，看到時大彬的.仿制茗壺，時大彬是中國明朝最偉大的紫砂壺作者。

眼前那一把壺雖是仿制品，卻做得十分精美。

“多少錢?”我問。

“三千元。”小販說。

“假的也賣這么貴。”

“什么假的?當然是真的啦!”

“時大彬是誰，你知道嗎?”

“當然知道了，這一把是他親手賣給我的、”小販面不改色地說。

對于這樣的古董攤販，我們只有無言以對了。

因此，買古董的人，眼里只有古董，價錢是不太在乎的，賣古董的人，眼里只有金錢，他們才不在乎古董的價值。

例如一個明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬元就會賣，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬元買到，可能一轉手就以五十萬元賣出了。

“為什么?”

“我們的眼睛最值錢”這句話講得真好，別人花十萬才能買到的古董，我們花一萬就買到了，我們那一次的眼光，價值正是九萬。

還有什么古董比這個更值錢呢?

因此，我們去逛古董商場，是對眼睛的一種學習。

我喜歡臺灣話把古董商說成是“古物商”，把古董攤子叫做“古物堆”，我們去找古董，正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對值錢的眼睛。

只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物，也可以進而見及生命的真相了。

曾經有一個年輕人去拜在一位師父的門下，希望師父教他認識人生的真相。

師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客，閑暇的時候就用來靜心，并觀看這個世界。

在菜市場里，有兩個人想買這個石頭。

有一個人出價十元，另一個出價二十元，第一個是要買回去做秤錘，第二個是要買回去做硯臺。

師父叫他把石頭帶到賣玉石的市場去，只要了解它的價錢，不要真的賣掉它。

在玉石市場，有人出價到五十萬元，因為那石頭看起來非常稀有。

師父說：“沒錯!這是最完美的鉆石，可是只有用鉆石的眼睛才能看見它的價值。

弟子聽了，就心開意解地開悟了。

我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價值的事物，卻很少有人了解，我們的眼睛才是最有價值的。

有價值的眼睛看見了山，山就有了價值。

有價值的眼睛看見了海，海就有了價值。

太陽所照耀到的每一個角落，都像國寶一樣的珍貴，這種深刻的見解，只有好眼睛的人才能體會呀!

大家好!我演講的哲理故事是《》。

人生哲理演講稿分鐘篇七

在青春的路口，曾經有那么一條小路若隱若現召喚著我。母親攔著我：“孩子，那條路走不得。”我不信。

“我就是從那條路上走過來的'，你還有什么不信的?”

“既然你能從那條路上走過來，我為什么不能?”

“我不想讓你走彎路。”

“但是我喜歡，而且我不怕。”

她不信。

“我母親就是從那條路上走過來的，我也是。”

“既然你們都從那條路上走過來了，我為什么不能?”

“我不想讓你走同樣的彎路。”

“但是我喜歡。”

我看了看她，看了看自己，然后笑了：“一路小心。”

我很感激她。她讓我發現，自己不再年輕，已經開始扮演“過來人”的角色，同時患有“過來人”常患的“攔路癖”。

“過來人”的“攔路癖”，無非是想讓后人少犯錯誤，少走彎路。但人性的發展，卻無視這些，它按照人的成長規律循序漸進。不會因為長者的經歷，而廢除后來人的成長過程，沒有這一過程，就沒有真正的成長。

這是規律。

所以，明智的長者，會在叮嚀之余，微笑著關注這一切的發生與結束。

人生哲理演講稿分鐘篇八

有一個叫高陽應的人打算蓋一所房子。

木匠無話可答，只得聽從他的吩咐去做。

高陽應的房子剛蓋成的時候看起來也還不錯，以后果然倒塌了。