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永安桃源洞導游詞篇一
一路辛苦了，歡迎你們!我來自三明市明運旅行社，姓張名紅鷹，紅色的紅，雄鷹的鷹，與中國知名品牌大紅鷹”同名，很榮幸能為各位服務，希望我的服務也能像大紅鷹”一樣在大家心目中留下美好而難忘的印象。為我們駕車的師傅姓馬，單聽他的姓就可以放心了，所謂老馬識途，輕車熟路，平平安安，有他為我們保駕護航，大家可以輕輕松松的跟我一起游覽。在旅途中，您如果有什么疑問和要求，請隨時提出來，我們將會盡全力為您服務，爭取讓各位慕名而來，滿意而歸!
今天我們所游覽的桃源洞就座落在中國優秀旅游城市永安境內。這是一座歷史悠久、風光秀麗的城市，全市總面積2942平方公里，人口31。4萬，是八閩大地上一顆璀燦的明珠。永安置縣于明景泰三年，距今已有500多年的歷史。在抗戰時期曾作為福建省的臨時省會長達7年半之久，一度成為東南政治名城。1984年經國務院批準永安撤縣立市，在旅游業蓬勃發展的今天，永安又于20xx年被評為中國優秀旅游城市”。
從市中心到桃源洞還有9公里的路程，在這10分鐘的時間里，我們先來了解一下景區的情況：桃源洞風景區總面積28。78平方公里，由桃源洞、百丈巖、修竹灣、葛里和木并櫚潭五大景區組成。因為古時山上長滿了木并櫚樹，歷史上又稱為木并櫚山。據有關記載，在唐朝時，這里就有寺廟存在了。南宋時期，著名的當朝宰相李綱與左正言鄧肅曾在此地隱居，讀書。明朝萬歷年間，1620xx年的時候，安砂人兩郡司馬陳源湛因為官場失意，萌發了隱居的念頭，就捐錢修建了18處的樓臺亭閣，取世外桃源、別有洞天”之意而取名桃源洞。1630年，明代著名的旅行家和地理學家徐霞客聽說在福建有一處世外桃源的勝景，很有陶淵明所寫的《桃花源記》中的意境，于是不遠千里來到此地游覽。他也被桃源洞的景色深深地吸引，便在他所著的《徐霞客游記》中認真地作了記載，從此桃源洞名聞遐邇。
說著，我們已經來到景區了，我們將在這里游覽2個半小時，現在8點半，請各位在11點的時候準時在我們現在下車的停車場內上車。我們的車號是12345號，現在請帶好隨身貴重的物品跟著我下車進行游覽。
各位朋友，我們現在已經進入了桃源洞口，在我右手的這一片高達120米的懸崖上面刻著桃源洞口”四個大字。這里說是洞口，其實是因為兩邊的懸崖對峙，站在我們現在的位置，無論您從哪個角度上看它都像是一個天然的洞口。請各位猜猜看這四個字是刻在多少高度上呢?對了，36米。每個字有2米見方，是陳源湛在1620xx年所題寫的。下面還刻著一首名為《桃源洞》的七律詩：
介破巉巖一澗流，探奇乘漲弄扁舟。
懸崖高削千尋玉，幽壑寒生六月秋。
點岫煙云閑去住，忘機鷗鳥自沉浮。
武陵人遠桃空在，臨眺躊躇意未休。
這首詩概括了桃源洞的景觀特色，描述了這里氣候宜人，景色優美，花香鳥語，表達了游人流連忘返的心情。在詩中忘機鷗鳥自沉浮”是一個典故：在海邊的一個善良的小孩，他經常在海邊玩耍，久而久之，海鷗都和他成為朋友，不時地會飛入他的手中一起嬉戲。有一天，孩子的父親知道了這件事情以后，就對孩子說：既然海鷗都不怕你，那么你明天就去捉幾只回來。”第二天，孩子來到海邊，奇怪的是，海鷗們似乎察覺到了，只在空中回旋，而不象往常一樣和他一起玩耍了。這個故事說明了有心機的人，異類對他避而遠之，只有不存心機的人，異類才會與他和平相處。陳源湛將這首詩寫在入口處是有用心的，他希望每一位進入桃源洞的游客，都要帶著這種心境去游玩，才能充分地領略到世外桃源的無限魅力。現在就請各位和我一起進入桃源洞，看看是否有古人那種臨眺躊躇意未休的感覺。
在我們身邊流動的這條小溪就是桃源洞的精華景點之一，因兩岸長滿桃花而得名。她就像是桃花仙子不慎遺落在人間的美麗的紗巾，當桃花盛開的時候，春風拂面，將花瓣吹落水中，飄香流紅，美不勝收。
沿著桃花澗拾階而上，我們來到了一處風水寶地。俗話說，山不在高，有仙則靈，桃源洞的靈氣就是在我身后的這座觀音大士殿。為什么當時人們要選擇在這里修建寺廟呢?其中的奧妙就在我們的正前方。各位請看：前方兩座山峰形成了一個香爐形狀，不遠處的幾株松樹就像是香柱。每當清晨煙霧繚繞的時候，仿佛香火正在燃燒，對著觀音大士千年不絕;近處左右的兩座山峰正是風水學上所說的左青龍右白虎鎮守寶地。這就是為什么要將寺廟建在這里的主要原因。
現在我們要走的路比剛才要陡峭得多，不過，走過這一段臺階就可以看到桃源洞的精華景點一線天了。有一首歌是這樣唱的：不經歷風雨哪見得彩虹，而一線天就是彩虹，在那等著我們，大家一定要加把勁!
在我眼前的這一條巨大的縫隙，就是被列入上海吉尼斯大世界紀錄的中國一線天。370年前，明朝著名的旅行家徐霞客來到這里，就被這一道奇觀所征服。他在驚喜之余，寫下了這么一句話：余所見一線天數處，武夷、黃山、浮蓋，未曾見如此大而逼，遠而整者”。他用大、逼、遠、整這四個字很形象地概括了一線天：大是形容一線天的巖石非常大，一線天的形成是由于地殼運動，造成巖石上升，擠壓出一道縫隙，加上常年的流水沖刷、侵蝕，就逐漸形成我們今天所看到的一線天;逼是指一線天內的兩則距離非常窄，最窄的地方僅容一個人側身而過;遠是指一線天的長度，它長120米，高90米，共有206個臺階，走過一線天，就等于上了10層樓，要是有電梯多好，可是這樣就不能完全感受這一讓古人都嘆為觀止的天下奇觀了;整是說明它保存得非常完整，在景區內共有這樣的一線天達6處之多，這在國內是很罕見的。在游覽一線天的時候，請大家一定要從上、下、左、右、前、后不同的角度去觀賞，才能充分地體會這大、逼、遠、整的含義。在登一線天之前，請各位將手機、手表等貴重的物品收好，以免被兩側的巖石刮壞了，有心臟病和高血壓的朋友，請注意自己的身體狀況，不要勉強，以免發生意外。
走出一線天，豁然開朗，不知您是否有一種成就感呢?世外桃源不僅有優美的景色，更富有人生哲理，生活不也是這樣嗎?面對種種挑戰，只要有勇氣，持之以恒，成功永遠都伴您左右。
現在我們所在的位置，是桃源洞景區中最開闊的地方，稱為望象臺”。在這兒可以將木并櫚潭的景色盡收眼底：在對岸，修竹灣的竹子青翠欲滴，木并櫚潭里綠波蕩漾。葛里景區內綠樹成茵，有一處紅房子若隱若現。那是南宋時期，左正言鄧肅的書院。當年他因為不堪忍受朝廷的黑暗辭官回家，在這里隱居讀書，并邀請被貶到沙縣任職的宋朝宰相李綱來此地散心。李綱在780年就已經留下了木并櫚百里遠沙溪，水石稱為小武夷”的動人詩篇。作為福建邵武人的李綱將桃源洞和家鄉的武夷相提并論，也表達了他思鄉的心情。古人將桃源洞比武夷山，主要是由于兩者同屬于丹霞地貌，什么是丹霞地貌呢?最簡單來理解，就是在巖石中含鐵質比較多，而鐵在氧氣中逐漸被氧化，呈鐵銹紅色，很像晚霞的色彩，所以稱之為丹霞。
下山的路已經在眼前，在途中有三道寨門，是在福建最大的一次農民起義中遺留下來的。當時，沙縣人鄧茂七號稱鏟平王”，揭桿起義，結果起義失敗，不幸遇難。他的侄子帶領著剩下的隊伍，退守到這里，并修建了三道寨門。前山是一夫當關，萬夫莫開的一線天鎮守上山路，后山有三道寨門重重把守，的確是易守難攻，下山時可以認真看一看。
時間過得可真快，轉眼我們就要分手了，很高興能和這么多的新朋友一起分享生命中愉快的時光。這些日子以來，感謝大家對我們工作給予大力的支持與配合，希望您能留下寶貴的意見。若是您感到滿意，就請告訴您的家人與朋友，福建迷人的風光永遠以微笑迎接八方來客，三明市明運旅行社的導游大紅鷹”在這里等著他們。朋友們，天下沒有不散的宴席，但是，不論我們相隔多遠，我真誠地期待下一次的相聚。請允許我將這首《等我回來，永安》送給各位：永安的紡車一直在轉，從阿婆的童年到我的童年，記憶中永安的棉紗為幾輩人擋住了風寒。永安的水車一直在轉，從寂靜的午后到起風的夜晚，記憶中永安的窗外總是一片秋水藍天。永安的唱片一直在轉，從石林的傳說到酣睡的搖籃，永安兩個字剛一說出口，歲月便化作一縷輕煙，一縷輕煙。永安等我回來，我永遠走不出你的視線，永安等我回來，我會回到生命的原點。”
最后，祝各位前程似錦，合家幸福，再見!
永安桃源洞導游詞篇二
在桃源洞“鎖洞橋”橋旁，山下有一個小小的徐霞客廣場，廣場上有一座“徐霞客游記”碑，在一面石壁上鑲嵌著一塊黑色的大理石，上面鐫刻著徐霞客游記里關于永安桃源洞的游覽筆記，看著這些文字，就可以作為登山游覽的導游詞了。因為走下來的路程與徐霞客游記中記載的別無二致。看過此碑之后，再游桃源洞景觀就如同舊地重游一般，山石風景歷歷在目。
“十四日 行永安境內，始聞猿聲。南四十里為鞏川。上大灘十里，東南行，忽望見溪右峰石突兀。既而直逼其下，則突兀者轉為參差，為崩削，俱盤亙壁立，為峰為巖，為屏為柱，次第而見。中一峰壁削到底，或大書其上，曰“凌霄”。于是溪左之奇，亦若起而爭勝者。已舟折西北，左溪之崖較詭異，而更有出左溪上者，則桃源澗也。其峰排突溪南，上逼層漢即天宇，而下瞰回溪，峰底深裂，流泉迸下，仰其上，曲檻飛欄，遙帶不一，急停舟登焉。
循澗而入，兩崖僅裂一罅，竹影逼溪內。得橋渡澗再上，有門曰“長春圃”。亟趨之，則溪南之峰，前所仰眺者，已在其北。乃北上，路旁一石，方平如砥。時暮色滿山，路縱橫不可辨，乃入大士殿，得道人為導。隨之北，即循崖經文昌閣，轉越兩亭，俱懸崖綴壁。從此折入峭夾間，其隙僅分一線，上劈山巔，遠透山北，中不能容肩，鑿之乃受，累級斜上，直貫其中。余所見“一線天”數處，武彝、黃山、浮蓋，曾未見若此之大而逼、遠而整者。既而得天一方、四峰攢列。透隙而上，一石方整，曰棋坪。中復得一臺，一樹當空，根盤于上。有飛橋架兩崖間，上下壁削，懸空而度，峰攢石裂，岈然成洞，曰環玉。出洞，復由棋坪側歷西塢而上，得一井，水甚甘冽。躋峰北隅，有亭甚豁，第北溪下繞，反以逼仄不能俯瞰。由此左下，又有泉一泓匯為池，以暮不及往。乃南上絕頂，一八角亭冠其上。復從西路下山，出倚云關，則石磴垂絕，罅間一下百丈。蓋是山四面斗削，惟一線為暗磴，百丈為明梯，游者以梯下而一線上，始盡奇概，舍此別無可階也。
還至大士殿，昏黑不可出。道人命徒碎木燃火，送之溪旁，孤燈穿綠塢，幾若陰房磷火。道人云：“由長春圃二里，有不塵館，旁又有一百丈巖，皆有勝可游。”余頷之即點頭接受建議。返舟，促舟子夜行，不可，乃與奴輩并力刺舟撐船。幸灘無石，月漸朗，二鼓，泊廢石梁下。行二十里，去永安止二里。”
徐霞客是公元1630年(明朝崇禎三年，庚午年)陰歷八月十四日到達永安桃源洞的，根據游記文字推斷，他應該是中午時分才到桃源洞，到游完桃源洞景觀已經是“昏黑不可出了”，天已經黑透了，在桃源洞這個地方夏天八月的天黑時間應該在晚上7點多鐘，整個桃源洞的地方并不大，現在條件好，只要一個多小時就可以游完。明代桃源洞的游覽條件應該沒有現在的好，登山的道路崎嶇，不好走，所以徐霞客用的時間要比今人要長，但是半天應該夠了，所以以此判斷他是中午時分到達的桃源洞。徐霞客在游記中說明了這次游歷的原因和行程：“庚午春，漳州司理叔促赴署。余擬是年暫止游屐，而漳南之使絡繹于道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促于家，遂以七月十七日啟行。二十一日到武林。二十四日渡錢唐即錢塘，今錢唐江，波平不谷，原意指有縐紋的紗，即處只作“皺”，如履平地。二十八日至龍游，覓得青湖舟，去衢尚二十里，泊于樟樹潭。”當年春天，在漳州任司理的族叔徐日升信函邀約徐霞客赴漳州游歷,在徐日升父念莪翁的多次催促下，于是徐霞客雖決定當年“暫止游屐”，但是在長輩們的多次催促下“漳南之使絡繹于道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促于家”，不好意思再加推辭，遂于七月十七日啟程，七月二十一日到達浙江武林，二十四日渡過錢塘江，七月二十八日到達浙江龍游，三十日過浙江江山縣。八月初二登仙霞關，八月初四游龍洞，八月五日在福建浦城上船，八月九日抵達延平郡(現在南平市)。八月初十，轉入沙溪，登舟向永安進發，八月十一日，“泊于舊縣”，八月十二日，“抵沙縣”，八月十三日，“入永安界，曰新凌鋪”。 八月十四日“行永安境內，始聞猿聲。南四十里為鞏川。”從七月十七日從江蘇江陰家中啟程到八月十四日到達永安，徐霞客在路上走了27天，一路走一路游，算得上是貨真價實的“游山玩水”。但是游一路記一路，這才給我們留下一本千古名著“徐霞客游記”。關于桃源洞這一段，徐霞客共用了756字，分三段描敘了他的永安桃源洞之游，第一段是發現桃源洞，第二段是游桃源洞，第三段是離開桃源洞。字簡言賅，概括全面，把桃源洞的景色和景點都簡要的介紹出來了。
離開徐霞客詩碑，沿著小道向上走，半山腰上就是徐霞客提到的“大士殿”。小道全是繞著桃源洞這塊大石頭在轉，“乃入大士殿，得道人為導。隨之北，即循崖經文昌閣，轉越兩亭，俱懸崖綴壁。”千古江山依舊，世間人事常換。大士殿里的道士已不是當年指引徐霞客方向的道士，可殿外的風景卻是依然秀麗。，大士殿名曰“觀音大士殿”，據說始建于1620xx年(明萬歷三十三年)，距今已有420xx年歷史了。徐霞客來此游歷時，此殿剛剛修好不久，用現在的話來說是個仿古建筑，不經意間，被徐霞客用筆記錄在案，倒也流芳千古。清朝時期被火焚毀，20xx年才在原址上重建，看來又是一個仿古建筑。雖然大士殿被火焚毀，但是觀音菩薩的蓮花座是在山洞中直接雕鑿在山石之中的，所以大火只是將山洞外的殿堂焚毀，卻沒有影響觀音菩薩的顯靈，所以觀音菩薩的香火四百年來未曾斷過。大士殿外是個觀景的好去處，對面兩山之間的山形宛如觀世音菩薩的手持玉凈瓶倒置著，遠處山頭松樹在清晨的云霧繚繞中，恰似天然香燭供奉著大慈大悲的觀世音菩薩，谷底的桃花澗水就像是從玉凈瓶中流出似的，源源不斷，預示著香客們的財源滾滾如同澗水，永不斷絕。繞石登山數百步，到此小憩，確是一個絕佳的去處。
最新的福建桃源洞導游詞范文(四)
道觀創建于唐朝天寶年間(742-756年)，是時武夷山仙靈之說吸引大批高士來此隱居修煉。會稽女冠孔氏、莊氏、葉氏(后人稱三皇元君)結伴來武夷修煉，后皆結茅于桃源洞，并開發成一方避世隱居的樂土，桃樹成林。宋儒陳石堂、高士吳正理也曾居此煉養著述，道教南宗五祖白玉蟾真人也隱居桃源煉丹。元朝時擴建劉文簡祠、三元庵，主奉三官大帝、劉文簡公等神像。明朝，桃源道觀已遠近聞名，是武夷山主要道觀之一。當時修建了三清殿、三皇元君殿、三官殿、真武殿、娘娘殿、功德祠等殿堂，殿堂占地面積有二千多平方米，修真高道多選此地居之;明吳拭《小桃源洞訪道人》詩云：「……，窮源有古村，二三避世客;避世非避秦，棲心煉精魄;春田自耕割，衣食無需索;風動棕花落，雨過藥苗摘。」道觀經過清朝衰微破落，已有多處殿堂倒塌。民國二十五年(1936年)，著名華僑胡文虎先生偕同海軍司令薩鎮冰先生來此朝山游玩，見道觀破爛不堪，胡先生當場捐贈五百大洋作為重修資金，并一同題寫「小桃源」匾額掛于山門上。道觀經過「文革」破壞，只剩下中間一座殿堂空殼。
1990年，桃源道觀獲批準為對外開放宮觀。福建省宗教局對道教重振十分重視，并介紹三名從中國道教學院畢業的福建省籍道士到武夷山桃源道觀開展教務工作，把桃源道觀列為該省重點宮觀之一。1991年，住觀道士對大殿內部進行整修，并用閩北珍貴木杉---紅豆杉雕刻了三清道祖圣像，像高二米一五，雕刻精細;裝配紅豆杉供桌、銅香爐、燭臺和宗教用品，開展正常宗教活動。1993年，道觀根據省人民政府頒布的《福建省宗教活動場所登記暫行規定》，經核準給予登記發證，道教文化活動全面開展。1995年7月，桃源道觀和武夷山景區籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕，并于1996年3月4日舉行盛大開光大典，中國道協、省、地、市領導主持了開光儀式，海內外信眾三千多人參加了開光盛典。老君圣像高十六米，寬十一米，厚十米;造像逼真莊嚴，神態和藹可親，線條暢然，灑脫自在，超然物外。
桃源洞道觀重修面積占地約為六千多平方米，主殿有三清殿、玉皇殿、靈官殿、山門(中軸部份)組成，左右配殿有三皇元君殿、真武殿、三官殿、藏經閣等殿堂組成。有道教徒 開展道務和修真之殿房，也有培養道教人才和宣傳道教文化之場所。1995年桃源道觀和 武夷山景區籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕。
永安桃源洞導游詞篇三
古時桃源洞一帶山上有許多栟櫚樹，所以歷史上又稱為栟櫚山。據有關記載，唐代就有頭陀僧結廬于葛里，五代后晉時期建有栟櫚寺。明代萬歷年間( 公元1620xx年)當地安砂人兩郡司馬陳源湛捐資建有亭、臺、樓、閣十余處，取“世外桃源”之意改名為桃源洞，并在入口120米高的峭壁上36米高處刻有“桃源洞口”四個大字。南宋宰相李綱和左正言鄧肅曾在此隱居、讀書，明代大旅行家徐霞客也曾游覽此地，并都留有詩句。從此桃源洞名聞遐爾。
主要景點
有鎖洞橋、觀音大士殿、通天亭、一線天、環玉洞、古井寒泉、望象臺、仙人棋盤、跨虹橋、鳳冠亭、閬風臺、奇云關寨門、不塵館等10多處。其中最著名的是高90米、長120米的“一線天”。懸崖斷處，一隙通明，拾級而上，窄處僅容側身而過。《徐霞客游記》稱：“縫隙一線，上劈山巔，還透山北，中不容肩。所見一線天數處，武夷、黃山、浮蓋，曾未見若此大而逼、遠而整者”。
山后為百丈巖景區，有千人洞、放生潭、橋屋等旅游景點。
山腳的十里栟櫚潭，清澈如鏡，泛舟可見劍巖、鷹嘴巖、獅子巖、觀音巖、臥龍巖、烏鴉巖等。
對岸左前方為修竹灣景區，有群玉谷、鐵樹、寒翠門、禪頓庵、石頭城、“紫云低”等景觀。右前方為葛里景區，其中天柱巖上鐫“凌霄劈秀”四字，舟行溪中即可望見。巖石嶙峋，林木蒼翠，丹山碧水，景點緊湊連貫，奇絕秀幽險俱全，來此游客必到桃源洞景區的一線天等處。
桃源洞雕塑
大門右側雕塑，由廈門大學藝術學院蔣志強教授設計制作，于20xx年5月開始施工，至7月完工。雕塑規格為寬4米×高3米×厚2米，重達30噸，兩塊石頭的中央，下部空間象似“桃源洞口”;上部兩塊石頭的夾縫象似“一線天”。作品采用自然石頭為基本造型，與桃源洞的主題呼應，玲瓏凸兀的造型，襯出桃源洞的古靈精怪，給桃源洞增添了許多神秘色彩。作品整體的藝術造型別具匠心，構造簡單而又讓人遐想，凌亂而又不失秩序。作品的正面是國家風景名勝區的標志，背面鐫刻上桃源洞的簡介，體現了桃源洞獨特的自然風景。
桃源洞口
特殊地貌形成兩邊懸崖對峙，這條小澗叫桃花澗，從景區深處流出，我們的游路也將沿著高山峽谷的縫隙向內延伸。桃源洞本沒有“洞”，無論是步行，還是泛舟游覽，都給人一種洞口的感覺右壁的懸崖高達120米，“桃源洞口”四個大字刻在36米高處，是明萬歷年間，辭官回永安的名士陳源湛于1620xx年所題，每字兩米見方。下面小字每字也有50厘米見方，是陳源湛寫的一首七律《桃源洞》詩：
介破巉巖一澗流，探奇乘漲弄扁舟。 懸崖高削千尋玉，幽壑寒生六月秋。
點岫煙云閑去住，忘機鷗鳥自沉浮。 武陵人遠桃空在，臨眺躊躇意未休。
桃花澗
桃花澗流經桃源洞、百丈巖風景區內，流程3公里，河曲有21處，跌水、急灘也達20多處，兩岸峭壁夾峙。因古時兩岸長滿桃樹而得名。澗水時寬時窄，時緩時急，玲瓏剔透，迂回莫測。這里冬無嚴寒、夏無酷暑，四季氣候宜人。沿澗而行，聽著叮叮咚咚的泉聲，隨著路轉峰回的變換，使人體驗到“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，折折有景，景景翻新。
鎖洞橋
這座橫跨桃花澗的石拱橋叫鎖洞橋，橋的柱上盛著大桃子，此橋橫貫幽谷，兩岸桃樹成林，頗有幾分詩情畫意，特別是桃花開時，可見小橋流水、桃花夾岸、漂花滿澗，徜徉其間，韻味無窮。原橋系明萬歷年間陳源湛所建，早已損毀，后于1988年重建。橋下有一石頭形似巨龜，把守洞橋，“鎖洞橋”因此得名。
觀音大仕殿
觀音大仕殿是古時觀音大仕殿的遺址。殿堂是利用崖壁在熱力風化下所形成的凹片狀地形，背崖而建。清丁亥年間，因戰亂遭破壞，現僅存基座。對面就是“香爐峰”。
