在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

天一閣導游講解篇一

天一閣藏書樓是我國現存歷史最久的私家藏書樓，也是世界上現存最早的三個私家藏書樓之一，建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566)之間，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。于1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。現藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來，我館事業發展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當代地方志6730多冊，占總數的80%以上。銀臺第博物館展示了清代官宦人家的家居藝術和建筑藝術，獲20xx年度“全國博物館十大精品陳列最佳創意獎”。麻將起源地陳列館以三維空間展示麻將的起源及與寧波的歷史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其獨特的祠堂文化，精湛的民間工藝為游客所嘆服，并列入第五批全國重點文物保護單位行列。

天一閣博物館常年舉辦各種書畫展覽，在精神文明建設方面成績顯著，自1996年以來獲省級文明單位稱號，并被評為省級愛國主義教育基地、寧波市行風建設示范窗口、市一級綠化單位及市十佳旅游景點等等。

溪山逸馬圖系已故民間老藝人胡善成堆塑的力作，八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫面造型粗看時比例失調，其實是充分運用了中國傳統繪畫技巧，突出了畫面重點。

東明草堂系天一閣建成之前范欽的藏書處。范欽(1506—1585)，字堯欽，號東明，故題其書室為“東明草堂”，又稱“一吾廬”，現東明草堂于1980年重建。

范氏故居原系范宅的東廳，后為范氏后裔居住生活之處。它處于高墻環繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區與藏書區相互隔離，是范欽為保護藏書的精心安排，現建筑為清道光九年重建。

司馬第即范欽宅第，環境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規模豐敞，于1996年恢復司馬第臺門、耳房。

寶書樓 天一閣又稱寶書樓，建于明嘉靖四十年至四十五年(1561——1566)之間，為明兵部右侍郎范欽藏書處，是我國現存最早的私人藏書樓。

范欽取“天一生水”之說，以水制火之義，建筑書樓。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。

清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點。風物清麗，格調高雅，別具江南庭院式園林特色。

范欽原有藏書7萬余卷，現尚存1.7萬余卷，大部分為明代刻本和鈔本，不少已是海內孤本，尤以明代地方志和科舉錄為特色，解放后，經文物工作者多年訪求和當地藏家的慷慨捐贈，閣藏古籍已達30萬卷，其中善本8萬余卷，蔚為大觀。

尊經閣 中國歷代尊崇經學，各省、郡、縣學中均建有尊經閣，用以珍藏經籍。此閣原在寧波府學內，系光緒年間重建的重檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建于此。

明州碑林 共計有碑173通，其中近90通是1935年從寧波府學、縣學等處遷來。碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光緒二十四年先后16次重修府學的碑記。還有格言、箴言、學田、學山、進士題名等碑，反映了學校教育的內容、經費來源和人才培養情況。

千晉齋 民國時期，甬上學人馬廉藏有晉磚千余枚，顏其藏室曰“千晉齋”。后捐贈天一閣，特辟一室陳列，仍用其名。

東園 位于天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎于此，園林初具雛型。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻。1982年東園擴建，挖土成池，堆土為山，環園建廊，又移建清末建筑兩幢，于1986年告竣并對外開放。

百鵝亭 明萬歷年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關山，1959年移建于此。此亭結構精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚躍龍門”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。

凝暉堂 為磚木、石柱結構的清代建筑，內陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》等。書香墨香，相得益彰。

麻將起源地陳列館 麻將是中國博弈文化的集大成者，由馬吊牌、骰子和宋代三十二張宣和牌化合而成，它的整合、流傳、發展都和寧波息息相關。我們利用麻將發明人陳政鑰先生(清道光年間的三品官)家族的宗祠，分“麻將的歷史和文化”、“麻將與寧波”、“世界各地麻將牌展示”三部分，并配以中式、西式兩間棋牌室和“三缺一”的塑像向觀眾呈現了麻將的歷史和發展，理清了麻將源流的脈絡。本陳列重在展示麻將運動的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的競技麻將運動。目前，是國內唯一一家以麻將為主題的專題性陳列館

秦氏支祠 建于1920xx年到1920xx年，系秦氏族人為祭祀祖先而建，時耗20余銀元。祠堂以照壁、臺門、戲臺為中軸線，五間兩弄，前后三宸，兩側置配殿、看樓，占地2.6畝，建筑面積20xx余平方米，祠堂建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，是寧波民居建筑藝術集大成之作。

秦氏支祠的戲臺匯雕刻、金飾、油漆于一體，流光溢彩，熠熠生輝。戲臺的屋頂由16個斗拱承托，為單檐歇山頂，穹形藻井并由千百塊經過雕刻的板榫搭接構成，盤旋而上，牢固巧妙，為寧波小木工藝之絕招。

花轎廳 寧波花轎又稱萬工轎，以其做工精細而著稱。展出的花轎高3米，長1.5米，寬95厘米，木質透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。

傳說南宋小康王趙構被金兵追殺，幸得一個寧波村姑相救。脫險后，兩人約好來年接村姑入宮，但兩人所約暗號泄露，于是趙構下旨浙東女子皆封王，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見，文官下轎，武官下馬。于是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風愈來愈盛，花轎制作也愈來愈考究。

南園

位于天一閣藏書樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，于1996年動土，歷時二年，園以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”;池南面建“抱經廳”。整個園林簡潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。

銀臺第(官宅)博物館銀臺第位于月湖北岸，偃月堤邊，建于清道光三年(1823)，原為嘉慶十年進士、通政司副史童槐的私宅。童家為詩書禮儀世家，童槐之子童華中道光十八年進士，曾以禮部尚書入南書房行走，為光緒皇帝老師;其孫童祥熊，中光緒九年進士;所以童府有“一門三進士”的說法。在1999年的月湖歷史文化景區一期建設工程中，銀臺第得以修復，由寧波市天一閣博物館進行陳列布展和管理，成為展示清晚期到民國寧波官宦人家家居藝術的專題性博物館，并榮獲20xx年度全國博物館十大精品陳列“最佳創意獎”。

陳列保留了傳統的建筑格局，在“如何利用古建筑搞陳列”的問題上進行了一些探索。通過繩武堂(主廳)、今白華堂(祭祀廳)、書房、議政廳、家塾、宴席廳、雅玩室、沐浴房、繡房、臥室、佛堂、磨房等場景式陳列，全面反映了清朝中晚期寧波官宦學士人家的生活環境、家居藝術和蘊含的社會性與社會關系。

白云莊 位于寧波市西郊的白云莊，原為明末戶部主事萬泰的莊園，因其子萬斯選著有《白云集》，死后葬于此地，故名“白云莊”。我國明末清初著名思想家、“浙東學派”的代表人物黃宗羲先生曾講學于此，故又稱證人書院，現為省級文保單位。黃宗羲(1610—1695)，字太沖，號梨洲，又號南雷，余姚黃竹浦人。他學識淵博，治學嚴謹，倡導以經學為本，以史學為輔，獨創了“經世致用”為宗旨的學風，形成了我國學術史上占有重要地位的史學派別——浙東學派。康熙七年(1668)應邀來甬講學，培養了一大批學術人才，其中就包括“布衣史家”萬斯同，著名史學家、文學家全祖望，四明學風頓開。清末白云莊逐漸荒廢，至1986年得以重修，現由寧波市天一閣博物館管理，主體建筑為五開間三進木結構平屋，四周圍墻，環境清幽。

伏跗室伏跗室位于城西孝聞街91號，坐西向東，為五間兩弄三廂房木結構樓房，是浙東著名藏書家、目錄學家馮孟顓先生(1886—1962)的藏書樓，現為市級文保單位。“伏跗”源出《文選》王延壽《魯靈光殿賦》“狡兔伏于跗側”句，意為“伏處鄉里不抗顯，而致力于學”。

1962年，馮孟顓先生長孫馮孔豫代表家屬，遵照馮老的遺囑，將全部藏書260余箱近10萬卷，捐獻給國家。伏跗室現由寧波市天一閣博物館進行管理。樓內現有《馮孟顓先生平身事跡陳列》，用大量圖片資料和事物生動翔實的介紹了馮老的生平簡歷、著述成果、藏書業績，以資紀念。

天一閣導游講解篇二

天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會歷史、藝術于一體的綜合性博物館，占地26000平方米。環境幽雅，園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色。總體布局由藏書文化區、園林休閑區、陳列展覽區三大功能區組成。

天一閣藏書樓是我國現存歷史最久的私家藏書樓，也是世界上現存最早的三個私家藏書樓之一，建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566)之間，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。于1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。現藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來，我館事業發展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當代地方志6730多冊，占總數的80%以上。銀臺第博物館展示了清代官宦人家的家居藝術和建筑藝術，獲20__年度“全國博物館十大精品陳列最佳創意獎”。麻將起源地陳列館以三維空間展示麻將的起源及與寧波的歷史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其獨特的祠堂文化，精湛的民間工藝為游客所嘆服，并列入第五批全國重點文物保護單位行列。

天一閣博物館常年舉辦各種書畫展覽，在精神文明建設方面成績顯著，自1996年以來獲省級文明單位稱號，并被評為省級愛國主義教育基地、寧波市行風建設示范窗口、市一級綠化單位及市十佳旅游景點等等。

溪山逸馬圖系已故民間老藝人胡善成堆塑的力作，八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫面造型粗看時比例失調，其實是充分運用了中國傳統繪畫技巧，突出了畫面重點。

東明草堂系天一閣建成之前范欽的藏書處。范欽(1506—1585)，字堯欽，號東明，故題其書室為“東明草堂”，又稱“一吾廬”，現東明草堂于1980年重建。

范氏故居原系范宅的東廳，后為范氏后裔居住生活之處。它處于高墻環繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區與藏書區相互隔離，是范欽為保護藏書的精心安排，現建筑為清道光九年重建。

司馬第即范欽宅第，環境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規模豐敞，于1996年恢復司馬第臺門、耳房。

寶書樓 天一閣又稱寶書樓，建于明嘉靖四十年至四十五年(1561——1566)之間，為明兵部右侍郎范欽藏書處，是我國現存最早的私人藏書樓。

范欽取“天一生水”之說，以水制火之義，建筑書樓。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。

清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點。風物清麗，格調高雅，別具江南庭院式園林特色。

范欽原有藏書7萬余卷，現尚存1.7萬余卷，大部分為明代刻本和鈔本，不少已是海內孤本，尤以明代地方志和科舉錄為特色，解放后，經文物工作者多年訪求和當地藏家的慷慨捐贈，閣藏古籍已達30萬卷，其中善本8萬余卷，蔚為大觀。

尊經閣中國歷代尊崇經學，各省、郡、縣學中均建有尊經閣，用以珍藏經籍。此閣原在寧波府學內，系光緒年間重建的重檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建于此。

明州碑林共計有碑173通，其中近90通是1935年從寧波府學、縣學等處遷來。碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光緒二十四年先后16次重修府學的碑記。還有格言、箴言、學田、學山、進士題名等碑，反映了學校教育的內容、經費來源和人才培養情況。

千晉齋 民國時期，甬上學人馬廉藏有晉磚千余枚，顏其藏室曰“千晉齋”。后捐贈天一閣，特辟一室陳列，仍用其名。

東園位于天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎于此，園林初具雛型。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻。1982年東園擴建，挖土成池，堆土為山，環園建廊，又移建清末建筑兩幢，于1986年告竣并對外開放。

百鵝亭明萬歷年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關山，1959年移建于此。此亭結構精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚躍龍門”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。

凝暉堂為磚木、石柱結構的清代建筑，內陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》等。書香墨香，相得益彰。

麻將起源地陳列館麻將是中國博弈文化的集大成者，由馬吊牌、骰子和宋代三十二張宣和牌化合而成，它的整合、流傳、發展都和寧波息息相關。我們利用麻將發明人陳政鑰先生(清道光年間的三品官)家族的宗祠，分“麻將的歷史和文化”、“麻將與寧波”、“世界各地麻將牌展示”三部分，并配以中式、西式兩間棋牌室和“三缺一”的塑像向觀眾呈現了麻將的歷史和發展，理清了麻將源流的脈絡。本陳列重在展示麻將運動的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的競技麻將運動。目前，是國內唯一一家以麻將為主題的專題性陳列館

秦氏支祠建于1923年到1925年，系秦氏族人為祭祀祖先而建，時耗20余銀元。祠堂以照壁、臺門、戲臺為中軸線，五間兩弄，前后三宸，兩側置配殿、看樓，占地2.6畝，建筑面積20__余平方米，祠堂建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，是寧波民居建筑藝術集大成之作。

秦氏支祠的戲臺匯雕刻、金飾、油漆于一體，流光溢彩，熠熠生輝。戲臺的屋頂由16個斗拱承托，為單檐歇山頂，穹形藻井并由千百塊經過雕刻的板榫搭接構成，盤旋而上，牢固巧妙，為寧波小木工藝之絕招。

花轎廳 寧波花轎又稱萬工轎，以其做工精細而著稱。展出的花轎高3米，長1.5米，寬95厘米，木質透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。

傳說南宋小康王趙構被金兵追殺，幸得一個寧波村姑相救。脫險后，兩人約好來年接村姑入宮，但兩人所約暗號泄露，于是趙構下旨浙東女子皆封王，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見，文官下轎，武官下馬。于是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風愈來愈盛，花轎制作也愈來愈考究。

南園

位于天一閣藏書樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，于1996年動土，歷時二年，園以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”;池南面建“抱經廳”。整個園林簡潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。

銀臺第(官宅)博物館銀臺第位于月湖北岸，偃月堤邊，建于清道光三年(1823)，原為嘉慶十年進士、通政司副史童槐的私宅。童家為詩書禮儀世家，童槐之子童華中道光十八年進士，曾以禮部尚書入南書房行走，為光緒皇帝老師;其孫童祥熊，中光緒九年進士;所以童府有“一門三進士”的說法。在1999年的月湖歷史文化景區一期建設工程中，銀臺第得以修復，由寧波市天一閣博物館進行陳列布展和管理，成為展示清晚期到民國寧波官宦人家家居藝術的專題性博物館，并榮獲20__年度全國博物館十大精品陳列“最佳創意獎”。

陳列保留了傳統的建筑格局，在“如何利用古建筑搞陳列”的問題上進行了一些探索。通過繩武堂(主廳)、今白華堂(祭祀廳)、書房、議政廳、家塾、宴席廳、雅玩室、沐浴房、繡房、臥室、佛堂、磨房等場景式陳列，全面反映了清朝中晚期寧波官宦學士人家的生活環境、家居藝術和蘊含的社會性與社會關系。

白云莊位于寧波市西郊的白云莊，原為明末戶部主事萬泰的莊園，因其子萬斯選著有《白云集》，死后葬于此地，故名“白云莊”。我國明末清初著名思想家、“浙東學派”的代表人物黃宗羲先生曾講學于此，故又稱證人書院，現為省級文保單位。黃宗羲(1610—1695)，字太沖，號梨洲，又號南雷，余姚黃竹浦人。他學識淵博，治學嚴謹，倡導以經學為本，以史學為輔，獨創了“經世致用”為宗旨的學風，形成了我國學術史上占有重要地位的史學派別——浙東學派。康熙七年(1668)應邀來甬講學，培養了一大批學術人才，其中就包括“布衣史家”萬斯同，著名史學家、文學家全祖望，四明學風頓開。清末白云莊逐漸荒廢，至1986年得以重修，現由寧波市天一閣博物館管理，主體建筑為五開間三進木結構平屋，四周圍墻，環境清幽。

伏跗室伏跗室位于城西孝聞街91號，坐西向東，為五間兩弄三廂房木結構樓房，是浙東著名藏書家、目錄學家馮孟顓先生(1886—1962)的藏書樓，現為市級文保單位。“伏跗”源出《文選》王延壽《魯靈光殿賦》“狡兔伏于跗側”句，意為“伏處鄉里不抗顯，而致力于學”。

1962年，馮孟顓先生長孫馮孔豫代表家屬，遵照馮老的遺囑，將全部藏書260余箱近10萬卷，捐獻給國家。伏跗室現由寧波市天一閣博物館進行管理。樓內現有《馮孟顓先生平身事跡陳列》，用大量圖片資料和事物生動翔實的介紹了馮老的生平簡歷、著述成果、藏書業績，以資紀念。

天一閣導游講解篇三

講解1. 天一閣概況，西大門

各位游客，現在我們要去參觀的這個景點就是在全內外都非常有名的藏書樓，天一閣了。天一閣是國內現在最古老的藏書樓之一。歷史非常悠久，至今已經有四百四十多年的歷史了。它是一家全國重點文物保護單位，同時也一家國家4a級的風景名勝區，向來都有南國書城的美譽，是目前亞洲現存歷史最悠久，最古老的私人藏書樓。那么為何要取名為天一閣呢?那是因為天一閣的主人范欽在古書中看到了天一生水，地六成之這句話。而書最怕火，為了讓自己的藏書樓有個好的將來，于是就取名為了天一閣。但是現在的天一閣已經不在是原來的幾間小房子了，它由三個部分組成，一個是藏書文化區，主要是收藏古籍為主的，一個是園林休閑區，主要以園林，假山等為主，還有一個就是陳列展覽區了，主要陳列以前留下來的一些磚塊，書籍、書法繪畫及地方志等。規模非常的宏大。

好了，現在我們來到的這個地方就天一閣的西大門了。我們先來看一下門外的這對石獅，任何動物呢都有雌雄之分，腳下踩球的這個是雄獅，而腳下踩下小獅子的這個就是雌獅了。

我們再往前看，這個西大門呢是清代的木結構建筑，請大家抬頭，在上面我們還可以看到南國書城四個字，這四個字呢看起來非常的蒼勁有力，這四個字是誰寫的呢?它是由著名的國畫大師潘天壽先生寫的。那么下面的柱子上呢還有兩幅對聯，大家可能不知道上面寫了什么東西，其實這些字呢是鐘鼎文，讀作天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難。這幅對聯是由顧庭龍寫的。天一閣在以前的時候有許多深嚴的族規，其中有一個族規就是規定外姓人不能上樓看書，但是再嚴的族規總有破例的時候，第一個登上天一閣看書的是誰呢?就是黃宗羲了，我們可以來看一下這邊，這邊有黃宗羲的圖像，黃宗羲號南雷，他登上天一閣后發出了這樣的感慨，讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。好了，看完了這里我們再來看下后面這幅對聯，我們可以看書這幅對聯的字也是寫的非常好的。這幅對聯呢是由著名的文學家郭沫若先生寫的。上聯是：好事流芳千古，下聯是：良書播惠九洲。郭沫若先生曾經在天一閣訪問了兩天。同時對天一閣作出了很高的評價。好了，下面呢就請大家跟我到里面去參觀一下。

講解2、前庭，東明草堂

各位游客，現在請大家跟我到里面看一下。現在我們看到的這位人物呢就是天一閣的主人范欽了。范欽生于1520xx年死于1585年，享年79歲，他是我們寧波人，曾經在朝為官，27歲的時候就中了進士。我們都知道以前的官呢分為武官和文官，那么在這里首先請大家猜一下，范欽到底是個文官還是武官呢?相信很多人都會猜是文官，因為他非常喜歡讀書而且在這里造了藏書樓，其實范欽呢是武官，他的官隙遍步了近半個中國。而且最高的一次當上了兵部右侍郎，相當于現在的國防部副部長。范欽生性非常梗直，所以在當官的時候經常會得罪一些人。其中有一次得罪了皇親國戚武定候郭勛，于是郭勛就在皇帝面前參他，結果范欽就受了庭杖之責并且被污陷下獄。還有一次得罪了當朝宰相嚴嵩的兒子嚴世潘，嚴世潘本來要他父親在皇帝面前參他，可是嚴嵩卻告訴他兒子說范欽是個連武定候郭勛都不怕的人，如果我們再參他那不是讓他出了名了，所以這件事就作罷了。后來范欽見朝庭里嚴嵩父子倆當道，朝政日費，覺得國家無望，于是就辭官回鄉到這里建了這個藏書樓。好了范欽就為大家介紹到這里，下面我們再來看一下后面，這里呢有一塊照壁叫做溪山逸馬圖。我們可以看到上面有八匹駿馬在溪邊媳戲，非常的生龍活虎。這塊溪山逸馬圖呢是已故的民間老藝人胡善成先生的力作。我們可以用手去摸一下，猜一下它是用什么材料做的。其實呢它是用我們海邊的礁石磨成粉再加入粘合劑和墨汁堆塑而成的。整個照壁看起來非常栩栩如生，所以當年西哈努克親王來我們寧波的時候就指名要在溪山逸馬圖前留影，說是要把這么好的佳作也帶到他們的國家讓他們的國人看看。好了，看完了下面的馬我們再來看一下照壁的上面，在照壁的上面我們還可以看到有一些小人物，這些小人物是誰呢?其實他們是三國演義里面的人物，好了，看完了這里再請大家跟我從這里的月洞門進去，去參觀一下東明草堂。在月洞門上呢我們可以看到春隨人意四個字，這四個字是由陳從周先生寫的。好了現在我們先來看一下前面的這塊照壁。在照壁上呢我們可以看到一只非常奇怪的動物，在這里呢還是要請大家猜一下這個動物叫什么呢?很多人肯定會猜是麒麟，其實不是，這個動物呢叫做獬豸，是一只有龍角，牛嘴，獅身，鷹爪，馬尾的動物。同時它是一種生性非常梗直的動物，是正義的像征，據說每當人們吵架的時候它總會出來頂那個壞人，所以在古代的朝堂后面總會掛著獬豸的圖案，而且在以前執法官的官服前面也有獬豸圖案，而且他們所帶的帽子也叫作獬豸帽。而現在呢我們在一個地方的門口也可以看到獬豸，大家猜一下是在哪里呢?就是在人民法院的門口了，如果有機會的話大家可以去留意一下。好了，看完了獬豸呢請大家回過頭來，我們再來看一下后面的這些房子，這里呢就是東明草堂了，又稱一吾廬，是天一閣建成前范欽的藏書樓。那么為何要叫作東明草堂呢，因為東明是范欽的號，這里是范欽的地方所以就叫東明草堂，好了東明草堂我們就參觀到這里，現在請大家跟我去下一站參觀一下范氏故居。

講解3、范氏故居(展廳)

各位游客，現在我們來到的這個地方就是范氏故居了，范氏故居原來是范欽的后人住的地方。在這里我們可以看到司馬第三個字，司馬是范欽曾經當過的一個官。我們再來看下這里，這里呢有堵非常高的墻，是用來防火的，所以也叫做防火墻。在防火墻的兩邊一邊是范氏故居一邊是藏書樓，范欽把生活區與藏書區隔開來，那是為了更好的保護藏書，由此我們可以看到范欽的用心良苦。現在請大家跟我進去看一下，我們可以看到這里掛了一副圖畫，上面的人物就是范欽了，在圖像的旁邊放了他當時所穿官服的復制品，在官服上我們可以看到前面縫了只獸類，這呢也說明范欽是個武官，因為文官衣服前是縫禽類的。下面請大家跟我到這邊看一下，這個是范家的系氏表，旁邊掛著的都是對天一閣作出過重要貢獻的人，如范光文，范大沖等等。范欽總共有兩個兒子，大兒子叫范大潛，而小兒子就叫范大沖。范欽一直活到80歲。臨終的時候把大兒子大沖和二媳婦叫到床前，他把遺產分成了兩份，一是白銀萬兩，二是全部藏書。而范大沖體察老父親的心情，決定“代不分手，書不出閣”。于是就繼承了全部藏書，而范大潛的媳婦就拿走了白銀萬兩。范光文呢對天一閣也做出重要的貢獻，天一池里面的九獅一象假山就是他建造起來的。除了這些以外呢范欽的后代對天一閣藏書的保護也制訂了許多嚴格的禁約，下面就請大家跟我到另一邊看一下。在這里呢我們可以看到掛了許多牌子，這些就是天一閣的禁約了，有煙酒切忌登樓，女不上樓，書不出閣，外姓人不準上樓看書等等，這里我們看到的這些禁忌牌當時就是掛在藏書樓樓上的。好了下面再請大家跟我往這邊走，去參觀一下下一個陳列室。現在我們看到的這里其實就是范欽藏書樓的一個縮影了，在這里我們可以看到寶書樓三個字，這三字是由原來明朝的郡守王原相寫的。在這里存放的書籍都是范家保存下來的登科錄和地方志，大家可以看一下。在書櫥里面呢我們還可以看到一個小布袋，面放的呢其實是用來防蟲的蕓草。(好了，下面請大家跟我從這邊出去。)

講解4,藏書樓

各位游客，現在請大家跟我往這邊走，我們去參觀一下天一閣最重要的地方寶書樓，好了我們從這邊進去，現在我們看到的這里就是天一閣藏書樓寶書樓了，寶書樓是清代留下來的木結構古建筑，我們所說的天一閣有四百四十多年的歷史指的就是這里了。我們可以看到這里一座兩層的木結構建筑，在天一閣的樓上呢它只有一個通間，而樓下卻有六間。為何會這樣呢這和天閣名稱的由來有關，請大家抬頭在上面的扁額上我們可以看到寫了天一閣三個字，也就是這個房子的名稱了，當時范欽認為書最怕火，為了防火，于是費盡了苦心，查閱了許多書本，最后在《易經》中看到有“天一生水，地六成之”這句話因此受到啟發，所以就取其以水克火之意，把藏書樓改名為了“天一閣”，同時樓上取天一之數而樓下取地六之數，也是為了防火。現在請大家抬頭來看下這里的天花板，上面呢有許多圖案，這些圖案上畫的是一些水紋和水獸，也是象征著以水克水，我們再來看一下屋子里面，中間的這個人就是范欽了，這里呢還掛了一些以前的照片，照片上有一些房子，其實這都是各個地方的一些藏書樓，有北京的，杭州的等等，但是我們仔細看的話會發現，這些藏書樓的建筑結構都和天一閣一樣。那是乾隆皇帝為了表揚天一閣在修四庫全書的時候做出的貢獻，于是就下令收藏四庫全書的藏書樓都要仿造天一閣的樣子建造。下面請大家跟我出來我們再來看一下外面的這個水池，這個水池呢叫做天一池，是當時范欽建造用來防火的，同時天一池里面的水呢是和西邊的月湖相通的。我們可以看到里面有一些假山，這些假山呢是由范欽的曾孫范光文建造的，叫做九獅一象。大家不仿來找找看，看一下哪幾只是獅子，哪只是大象。或是看一下自己能不能找出九只獅子。其實這里除了九獅一象外，還有另外一個景色就是福祿壽三星高照了，可惜隨著時間的推移這個景色現在已經看不太清楚了。下面請大家沿著我手指的方向看去，看一下那塊石頭像什么?對了像一個人，那么這個人是誰呢，其實呢她叫錢秀云。據記載以前寧波有個知府叫邱鐵卿，他有一個內侄女叫錢繡云，錢秀云是一個非常喜歡讀書的才女，為了上天一閣看書，就托邱太守為媒嫁給了范家的后人范邦柱秀才，結婚后錢秀云非常高興以為這下可以如愿以償上天一閣看書了，可是范邦柱卻告訴她說天一閣有女不上樓，書不出閣的規定，錢秀云聽了后非常失望最后就郁郁含恨而終了，據說后來就變成了這塊石頭日夜守護著天一閣。從這件事情上呢我們也可以看出天一閣的禁約確實是非常嚴格的。好了看完了藏書樓請大家跟我從這邊走，我們再去其它地方參觀一下。

講解5、尊經閣，明州碑林、千晉齋

各位游客，下面請大家跟我往這邊走，我們去參觀一下，尊經閣，明州碑林和千晉齋。好了，現在我們看到的這個三層歇山頂的建筑就是尊經閣了，尊經閣里主要收藏的一些皇帝御賜的書籍，十三經以及儒家等等，而現在看到的這尊經閣是在1935年的時候從別處移建過來的。現在我們再看下這邊，這邊有很多石碑，這里也有一個名稱叫做明州碑林。明州碑林和尊經閣一樣也是從別處移建過來的。那是在1933年的時候天一閣受到臺風襲擊嚴重受損，而天一閣的后人又沒能力重修，所以在寧波地方人士的幫助下，建立了天一閣重修委員會，經歷了三年，從別的地方移來了很多建筑，這才建成了我們現在看到的天一閣。而原來的天一閣卻只有東明草堂，范氏故居和寶書樓三部分組成。好了我們再來仔細看一下明州碑林，現在呢這里總共有173塊石碑，那么為何要叫做明州碑林?這些石碑又是從哪里來的呢?這些石碑呢是在原來寧波拆城筑路的時候出土的，因為寧波在古代的時候還有另外一個名字叫作明州，而這些石碑是在明州出土的所以就叫做明州碑林了。在石碑上我們可以看到有許多密密麻麻的字，但是仔細看這些字又都寫的非常工整，所以從這里我們也可以看出當時工匠們在刻這些石碑的時候是花費了多少心血和汗水。當年隨著石碑的出土呢，還出土了許多磚塊，那些磚塊呢現在被陳列在天一閣的千晉齋里面，下請大家跟我去看一下。

好了，現在我們來到的這時就是千晉齋了，我們可以看一下上面的這塊匾額，千表示數量，晉表示時間，現在請大家跟我到里面去看一下，這里呢就是千晉齋的第一展廳，里面放的就是寧波拆城筑路的時候出土的一些漢晉以來的古磚，那么這里的磚呢原來都是北京大學里的馬廉教授贈送給天一閣的，當時有一千塊左右，但是后來在文化大革命的時候很多東西都被毀掉了，而這里的磚塊也只剩下了現在的五百塊左右了。現在呢大家可以自由的參觀一下。

看完了第一展廳，現在請大家跟我去第二個展廳里看一下，這里放的是一些藏書家捐獻給天一閣的部分書籍，天一閣原來有藏書7萬余卷但是經過了多次浩劫之后就只剩下1.3萬余卷了，后來有許多私人藏書家紛紛把自己的藏書捐給了天一閣，所以到目前為止呢天一閣里面的藏書已經有30多萬卷了。

好，我們再去看一下最后一個展廳，這里呢寫的都是歷代登上過天一閣的著名學者的事跡介紹。我們都知道天一閣的族規非常嚴，其中有一條規定外姓人不能上樓看書。但是族規雖嚴總有破例的時候。第一個登上天一閣看書的是黃宗羲。當時黃宗羲由于他的道德、學識和氣節非常受到人們的敬佩。后來在范友仲的幫助下，很快取得了范氏各房的同意，登上了天一閣。黃宗羲在天一閣看了一天的書后發出了這樣的感慨，讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。同時也為天一閣的藏書編寫了目錄，同時從他之后呢又有很多外姓人登上了天一閣看書。好了，下面請大家跟我往這邊走。

講解6、東園(明池，百鵝亭)，凝暉堂

各位游客，現在請大家跟我往這邊走，經過月洞門呢我們可以看到前面有一片很大的園林，這里就是天一閣的東園了。在旁邊我們可以看到有許多山水樹林，環境非常的好。可以看出這個園林呢是典型的江南園林。在這里我們還可以看到有一些亭子，鐵牛，石老虎等等這些呢都是從別的地方移建過來的。我們再來看下這邊，現在我們看到的這個水池叫做明池，那么為何這里要叫做東園和明池呢。因為東明是范欽的號。人們為了紀念他把這叫做東園和明池。

好了現在我們再來看下這里，這里呢有個非常漂亮的亭子，如果我們仔細看的話會發現亭子是榫卯結構的，頂部都可以拆卸下來，所以當時就是把它們全部拆下來才移到這里來的，可惜在當時搬過來的時候有的地方還是有點損壞了。但是介意大家不要在這拍照，因為它原來是一個祭祀用的亭子叫做百鵝亭，為何叫做百鵝亭呢，那是因為以前的時候祭祀祖宗要殺一百只鵝，所以叫做百鵝亭。

現在我們再到前面的凝輝堂里去看一下。里面收藏了許多有名的石刻。我們先來看一下這塊，這塊就是天一閣的鎮宅之寶神龍本蘭亭集序了，他是唐代神豬年間遺留下來的。在旁邊呢還有許多有名的石刻，如有江南四大才子之一文徵明的文章，還有薛氏父子的千字文等等。這些石刻呢都是拓本，什么是拓本呢就是為了更好的保存一些有名的文章，而它們貼在石頭上然后按照上面的字一一刻下來。而這里所收藏的石刻也都是按照那樣的方法刻成的。下面請大家自由參觀一下。

講解7、麻將館

各位游客，現在請大家跟我往這邊走，我們去參觀一下麻將館。這里呢就是麻將館了，麻將呢最早起源于古代的葉子戲，后來由寧波人陳魚門整合發明了新的種類麻將，麻將呢原來叫做麻雀，但是按照我們寧波方言來讀叫做“麻將”，所以就叫麻將了，由此我們也可以看出寧波是麻將的發源地。我們都知道寧波是個沿海城市，所以在麻將牌里面很多牌都是與海有關的。如筒子，象征著船上裝食物用的木桶，索子象征著船上面的繩子和魚網。再比如說東南西北中發白。東南西北是象征著船對風的敏感，中象征著船上面的圍桿，發是指漁民們對財富的渴望，都希望出船后能滿載而歸，而白呢就是指船出海后碰到大風浪顆粒無收的回來白白出去了一趟。這邊呢還有塊陳魚門的簡介，大家可以看一下。現在請大家跟到對面的這個陳列館里去看一下。我們可以看到這里呢有許多麻將，其實如果你仔細看的話你會發現每一副麻將都是不同的。因為它們都是從世界各地不同的國家里收集過來的。好了，下面請大家跟我出來，我們再來看一下這里的三缺一，中間這位人物就是陳魚門了，而旁邊的兩位一位是美國人，一位是日本人，這里呢還有個空位，大家可以去坐一下和陳魚門合下影也可以去摸一下牌，說不定回去之后打起麻將來就會非常的順手了。這家麻將館呢是全國唯一家以麻將為主題的陳列館，這里收藏了世界各地各種各樣的麻將牌。現在請大家看下整個院子，我們可以發現整個院子里的地板，墻壁，也都是用麻將牌鑲嵌而成的。好了最后我們再來看下這里，這里有兩根柱子上面寫了一幅對聯，叫做：世事沉浮中發白，人情冷暖馬牛風，筒來索去猶半日，黎橫月落不曾知。這副對聯呢形象的描寫了打麻將時人們的心態。

講解8、花轎廳，秦氏支祠，南園

各位游客，現在請大家跟我去參觀一下花轎廳、秦氏支祠和南園。在這里呢我們可以看到一個非常漂亮，非常富麗堂皇的花轎，這個轎子呢叫做萬工轎，它是我們寧波花轎的典型代表，那么為何要叫做萬工轎呢?據說造這么一個轎子，當時要花一萬個左右的工人來做，所以就取名為了萬工轎。好了，下面我們再來看一下秦氏支祠。我們先來留意下秦氏支祠的支字，按理說呢應該是之乎者也的之，那么為何變成分支的支了呢，那是因為這里的主人叫做秦君安，他是秦家第三房所生的兒子，所以在秦家沒有什么地位，當時他要在這建個祠堂，秦家人不同意，所以他建的祠堂就取名為了從秦家分支出來的祠堂——秦氏支祠了。在這里呢我們還可以看到有一個非常富麗堂皇的戲臺，由于這個戲臺是祠堂里的戲臺，所以戲臺前面是過世的祖宗們看戲的地方，中間不能站人，而人們看戲一般是站在兩側的。在這里呢我們可以看到秦氏支祠非常的富麗堂皇，我們可以猜一下當時建造的時候花了多少錢?當年秦君安建造這個祠堂的時候花了20多萬銀元，那么大家可以想一下，相當于現在的人民幣多少呢?有1780多萬。當時這里呢在外面都涂了一層鉑金，非常的昂貴，但是后來在文化大革命的時候很多都被毀掉了，所以現在外面都是用朱金木漆漆上去的。好了，這里呢我們主要來留意一下戲臺的這個頂，這個頂呢叫做雞龍頂，因為它的形狀像我們寧波當地關雞用的雞籠子。這個頂呢有兩個作用，一個是擴音的作用，因為在以前的時候沒有麥克鋒，所以上面的人唱戲就靠個頂來擴大音量，效果也是非常不錯的。第二個是擴大空間的作用，我們都知道，古代戲分為文戲和武戲，武戲就得在上面翻跟斗，如果上面的頂是平的話就很容易碰到，所以就造成了這樣，起到了一個擴大空間的作用。那么看完了這里呢我們再到后面看一下，這里呢也是秦氏支祠的一部分，但是現在被改成了中國現存藏書樓陳列館，大家可以進去參觀一下。

好了，現在我們再來參觀一下天一閣的最后一站南園，在南邊呢我們可以看到有一些建筑，那里呢是抱經廳，在中間呢我們可以看到一個水池，水池里還有假山，天一閣水池里的假山呢基本上都是用海邊的礁石堆砌而成的，而這里呢卻是用太湖石堆砌而成的，所以這也是南園里比較特殊的一個地方。在水池的北面還有一個建筑，請大家跟我去參觀一下，現在我們看到的這個建筑呢叫做水北閣，因為在水池的北面所以而得名，但是現在呢已經改建成了中國現存地方志陳列館了。在天一閣藏書里呢有兩種書非常有名，一種是登科錄，就是歷代kao生們的資料。另一種就是地方志了，地方志又稱志書，是記錄各個地方風土民情，習俗禮儀，飲食特產等的一種書。所以如果你要到哪去旅游想了解一下當地的情況以及當地人的風俗人情的話，去找一下那個地方的地方志看一下就會知道了。那么這里呢現在正是存放著各個地方的地方志，很多地方的地方志在這里都能夠找到，比如說上海，海南，云南等，到目前為止呢這里已經收藏了6730多冊了。大家可以自由的參觀一下。

好了，天一閣呢我們就全部參觀完了， 下面呢請大家跟我往這邊出去。

天一閣導游講解篇四

天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會歷史、藝術于一體的綜合性博物館，占地26000平方米。環境幽雅，園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色。總體布局由藏書文化區、園林休閑區、陳列展覽區三大功能區組成。

天一閣藏書樓是我國現存歷史最久的私家藏書樓，也是世界上現存最早的三個私家藏書樓之一，建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566)之間，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。于1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。現藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來，我館事業發展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當代地方志6730多冊，占總數的80%以上。銀臺第博物館展示了清代官宦人家的家居藝術和建筑藝術，獲20xx年度“全國博物館十大精品陳列最佳創意獎”。麻將起源地陳列館以三維空間展示麻將的起源及與寧波的歷史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其獨特的祠堂文化，精湛的民間工藝為游客所嘆服，并列入第五批全國重點文物保護單位行列。

天一閣博物館常年舉辦各種書畫展覽，在精神文明建設方面成績顯著，自1996年以來獲省級文明單位稱號，并被評為省級愛國主義教育基地、寧波市行風建設示范窗口、市一級綠化單位及市十佳旅游景點等等。

溪山逸馬圖系已故民間老藝人胡善成堆塑的力作，八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫面造型粗看時比例失調，其實是充分運用了中國傳統繪畫技巧，突出了畫面重點。

東明草堂系天一閣建成之前范欽的藏書處。范欽(1506—1585)，字堯欽，號東明，故題其書室為“東明草堂”，又稱“一吾廬”，現東明草堂于1980年重建。

范氏故居原系范宅的東廳，后為范氏后裔居住生活之處。它處于高墻環繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區與藏書區相互隔離，是范欽為保護藏書的精心安排，現建筑為清道光九年重建。

司馬第即范欽宅第，環境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規模豐敞，于1996年恢復司馬第臺門、耳房。

寶書樓 天一閣又稱寶書樓，建于明嘉靖四十年至四十五年(1561——1566)之間，為明兵部右侍郎范欽藏書處，是我國現存最早的私人藏書樓。

范欽取“天一生水”之說，以水制火之義，建筑書樓。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。

清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點。風物清麗，格調高雅，別具江南庭院式園林特色。

范欽原有藏書7萬余卷，現尚存1.7萬余卷，大部分為明代刻本和鈔本，不少已是海內孤本，尤以明代地方志和科舉錄為特色，解放后，經文物工作者多年訪求和當地藏家的慷慨捐贈，閣藏古籍已達30萬卷，其中善本8萬余卷，蔚為大觀。

尊經閣 中國歷代尊崇經學，各省、郡、縣學中均建有尊經閣，用以珍藏經籍。此閣原在寧波府學內，系光緒年間重建的重檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建于此。

明州碑林 共計有碑173通，其中近90通是1935年從寧波府學、縣學等處遷來。碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光緒二十四年先后16次重修府學的碑記。還有格言、箴言、學田、學山、進士題名等碑，反映了學校教育的內容、經費來源和人才培養情況。

千晉齋 民國時期，甬上學人馬廉藏有晉磚千余枚，顏其藏室曰“千晉齋”。后捐贈天一閣，特辟一室陳列，仍用其名。

東園 位于天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎于此，園林初具雛型。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻。1982年東園擴建，挖土成池，堆土為山，環園建廊，又移建清末建筑兩幢，于1986年告竣并對外開放。

百鵝亭 明萬歷年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關山，1959年移建于此。此亭結構精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚躍龍門”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。

凝暉堂 為磚木、石柱結構的清代建筑，內陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》等。書香墨香，相得益彰。

麻將起源地陳列館 麻將是中國博弈文化的集大成者，由馬吊牌、骰子和宋代三十二張宣和牌化合而成，它的整合、流傳、發展都和寧波息息相關。我們利用麻將發明人陳政鑰先生(清道光年間的三品官)家族的宗祠，分“麻將的歷史和文化”、“麻將與寧波”、“世界各地麻將牌展示”三部分，并配以中式、西式兩間棋牌室和“三缺一”的塑像向觀眾呈現了麻將的歷史和發展，理清了麻將源流的脈絡。本陳列重在展示麻將運動的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的競技麻將運動。目前，是國內唯一一家以麻將為主題的專題性陳列館

秦氏支祠 建于1920xx年到1920xx年，系秦氏族人為祭祀祖先而建，時耗20余銀元。祠堂以照壁、臺門、戲臺為中軸線，五間兩弄，前后三宸，兩側置配殿、看樓，占地2.6畝，建筑面積20xx余平方米，祠堂建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，是寧波民居建筑藝術集大成之作。

秦氏支祠的戲臺匯雕刻、金飾、油漆于一體，流光溢彩，熠熠生輝。戲臺的屋頂由16個斗拱承托，為單檐歇山頂，穹形藻井并由千百塊經過雕刻的板榫搭接構成，盤旋而上，牢固巧妙，為寧波小木工藝之絕招。

花轎廳 寧波花轎又稱萬工轎，以其做工精細而著稱。展出的花轎高3米，長1.5米，寬95厘米，木質透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。

傳說南宋小康王趙構被金兵追殺，幸得一個寧波村姑相救。脫險后，兩人約好來年接村姑入宮，但兩人所約暗號泄露，于是趙構下旨浙東女子皆封王，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見，文官下轎，武官下馬。于是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風愈來愈盛，花轎制作也愈來愈考究。

南園

位于天一閣藏書樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，于1996年動土，歷時二年，園以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”;池南面建“抱經廳”。整個園林簡潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。

銀臺第(官宅)博物館銀臺第位于月湖北岸，偃月堤邊，建于清道光三年(1823)，原為嘉慶十年進士、通政司副史童槐的私宅。童家為詩書禮儀世家，童槐之子童華中道光十八年進士，曾以禮部尚書入南書房行走，為光緒皇帝老師;其孫童祥熊，中光緒九年進士;所以童府有“一門三進士”的說法。在1999年的月湖歷史文化景區一期建設工程中，銀臺第得以修復，由寧波市天一閣博物館進行陳列布展和管理，成為展示清晚期到民國寧波官宦人家家居藝術的專題性博物館，并榮獲20xx年度全國博物館十大精品陳列“最佳創意獎”。

陳列保留了傳統的建筑格局，在“如何利用古建筑搞陳列”的問題上進行了一些探索。通過繩武堂(主廳)、今白華堂(祭祀廳)、書房、議政廳、家塾、宴席廳、雅玩室、沐浴房、繡房、臥室、佛堂、磨房等場景式陳列，全面反映了清朝中晚期寧波官宦學士人家的生活環境、家居藝術和蘊含的社會性與社會關系。

白云莊 位于寧波市西郊的白云莊，原為明末戶部主事萬泰的莊園，因其子萬斯選著有《白云集》，死后葬于此地，故名“白云莊”。我國明末清初著名思想家、“浙東學派”的代表人物黃宗羲先生曾講學于此，故又稱證人書院，現為省級文保單位。黃宗羲(1610—1695)，字太沖，號梨洲，又號南雷，余姚黃竹浦人。他學識淵博，治學嚴謹，倡導以經學為本，以史學為輔，獨創了“經世致用”為宗旨的學風，形成了我國學術史上占有重要地位的史學派別——浙東學派。康熙七年(1668)應邀來甬講學，培養了一大批學術人才，其中就包括“布衣史家”萬斯同，著名史學家、文學家全祖望，四明學風頓開。清末白云莊逐漸荒廢，至1986年得以重修，現由寧波市天一閣博物館管理，主體建筑為五開間三進木結構平屋，四周圍墻，環境清幽。

伏跗室伏跗室位于城西孝聞街91號，坐西向東，為五間兩弄三廂房木結構樓房，是浙東著名藏書家、目錄學家馮孟顓先生(1886—1962)的藏書樓，現為市級文保單位。“伏跗”源出《文選》王延壽《魯靈光殿賦》“狡兔伏于跗側”句，意為“伏處鄉里不抗顯，而致力于學”。

1962年，馮孟顓先生長孫馮孔豫代表家屬，遵照馮老的遺囑，將全部藏書260余箱近10萬卷，捐獻給國家。伏跗室現由寧波市天一閣博物館進行管理。樓內現有《馮孟顓先生平身事跡陳列》，用大量圖片資料和事物生動翔實的介紹了馮老的生平簡歷、著述成果、藏書業績，以資紀念。