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上海城隍廟導游圖篇一
歡迎來到上海城隍廟參觀，我是這里的x導游，希望能在后面的講解中給大家的游覽帶來很好的幫助。
城隍廟
上海立縣之前，在鎮西約 6 里處的淡井里，有一座華亭城隍行殿，俗稱淡井廟。建縣后經過一百五十余年，明永樂年間 (1403—1424) 才將方洪北岸原金山神廟加以擴充，改為上海縣城隍廟。相傳，城隍是道家保護城池的神，同時也庇佑著市民，城隍廟是地方神的祭祀之地，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏，以期其歿后也能為民“御大災、捍大患”。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠，故今廟內前殿仍由霍光坐鎮，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民間俗稱“一廟二城隍”，國內罕見。
沉香閣
位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬歷二十八年(1600 年)督辦漕運疏浚淮河打撈沉船時覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當夜夢見其母囑托，即派人護送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”(據考，該佛像系隋代大業年間南洋赤土國回贈隋煬帝之禮，在淮河中遇風浪沉沒，已臥伏河底近千年)。明代之后，沉香閣遷址重建，曾改名為“慈云禪寺”，擁有叢林寺院規模，與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態萬方，為佛中珍品，香火終日興盛。閣內現還開設尼眾班，已成為全國最大的比丘尼寺院之一。
豫園花園
明代豫園為滬上重要的傳統旅游勝地，享有“奇秀甲于東南”之譽。該園由明代進士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖 38年)始建，有“愉悅雙親”之意。初占地 70余畝，曾盛極一時，后幾經戰亂，現尚存 30余畝。園中布局精致、景色宜人。亭臺樓閣參差錯落，曲經回廊交相掩映，池水縈繞與假山懷抱，名貴花木與奇石爭輝，盡顯“江南名園”之風范，并留有清代上海著名“小刀會”起義的遺址。
大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典范之作，由明代最具權威的疊山名家張南陽精心設計，并親自參與建造，用數千噸浙江武康的黃石堆砌而成。
玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。古人品評石之高下，有“皺、漏、透、瘦”四個標準，玉玲瓏則四者俱佳，而以“透、漏”論之，更是冠蓋全國，稱譽海內外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久，而且十分精美。
豫園中的名樹古木也為數眾多，百年以上的古樹就有三十余棵。園中最古老的樹是萬花樓前的銀杏樹，高壽已四百余年。
當代大詩人郭沫若一九六一年參觀豫園時，寫下了“玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺萬姓游。坐使湖山增彩色，豫園有史足千秋”的詩句。
湖心亭、九曲橋
典雅、別致的九曲橋，與湖心亭相依相伴成為上海的標志之一。人們行走在橋上彎來拐去、斗折蛇行、移步換景。而曲橋為什么以“九”為數呢?按中國人民的傳統習俗，九是陽數最高的數，具有吉利之意，故取名“九曲橋”，實有取其吉祥如意之意。民間更是流傳著“兒童走九曲，幸運久久久;學子走九曲、考分九十九;情侶走九曲，天長而地久;老翁走九曲，活到九十九”的民謠。
上海城隍廟導游圖篇二
各位游客：大家好!
歡迎來到上海城隍廟參觀，我是這里的x導游，希望能在后面的講解中給大家的游覽帶來很好的幫助。
城隍廟
上海立縣之前，在鎮西約 6 里處的淡井里，有一座華亭城隍行殿，俗稱淡井廟。建縣后經過一百五十余年，明永樂年間 (1403—1424) 才將方洪北岸原金山神廟加以擴充，改為上海縣城隍廟。相傳，城隍是道家保護城池的神，同時也庇佑著市民，城隍廟是地方神的祭祀之地，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏，以期其歿后也能為民“御大災、捍大患”。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠，故今廟內前殿仍由霍光坐鎮，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民間俗稱“一廟二城隍”，國內罕見。
沉香閣
位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬歷二十八年(1600 年)督辦漕運疏浚淮河打撈沉船時覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當夜夢見其母囑托，即派人護送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”(據考，該佛像系隋代大業年間南洋赤土國回贈隋煬帝之禮，在淮河中遇風浪沉沒，已臥伏河底近千年)。明代之后，沉香閣遷址重建，曾改名為“慈云禪寺”，擁有叢林寺院規模，與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態萬方，為佛中珍品，香火終日興盛。閣內現還開設尼眾班，已成為全國最大的比丘尼寺院之一。
豫園花園
明代豫園為滬上重要的傳統旅游勝地，享有“奇秀甲于東南”之譽。該園由明代進士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖 38年)始建，有“愉悅雙親”之意。初占地 70余畝，曾盛極一時，后幾經戰亂，現尚存 30余畝。園中布局精致、景色宜人。亭臺樓閣參差錯落，曲經回廊交相掩映，池水縈繞與假山懷抱，名貴花木與奇石爭輝，盡顯“江南名園”之風范，并留有清代上海著名“小刀會”起義的遺址。
大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典范之作，由明代最具權威的疊山名家張南陽精心設計，并親自參與建造，用數千噸浙江武康的黃石堆砌而成。
玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。古人品評石之高下，有“皺、漏、透、瘦”四個標準，玉玲瓏則四者俱佳，而以“透、漏”論之，更是冠蓋全國，稱譽海內外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久，而且十分精美。
豫園中的名樹古木也為數眾多，百年以上的古樹就有三十余棵。園中最古老的樹是萬花樓前的銀杏樹，高壽已四百余年。
當代大詩人郭沫若一九六一年參觀豫園時，寫下了“玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺萬姓游。坐使湖山增彩色，豫園有史足千秋”的詩句。
湖心亭、九曲橋
典雅、別致的九曲橋，與湖心亭相依相伴成為上海的標志之一。人們行走在橋上彎來拐去、斗折蛇行、移步換景。而曲橋為什么以“九”為數呢?按中國人民的傳統習俗，九是陽數最高的數，具有吉利之意，故取名“九曲橋”，實有取其吉祥如意之意。民間更是流傳著“兒童走九曲，幸運久久久;學子走九曲、考分九十九;情侶走九曲，天長而地久;老翁走九曲，活到九十九”的民謠
上海城隍廟導游圖篇三
城隍廟
上海立縣之前，在鎮西約 6 里處的淡井里，有一座華亭城隍行殿，俗稱淡井廟。建縣后經過一百五十余年，明永樂年間 (1403—1424) 才將方洪北岸原金山神廟加以擴充，改為上海縣城隍廟。相傳，城隍是道家保護城池的神，同時也庇佑著市民，城隍廟是地方神的祭祀之地，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏，以期其歿后也能為民“御大災、捍大患”。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠，故今廟內前殿仍由霍光坐鎮，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民間俗稱“一廟二城隍”，國內罕見。
沉香閣
位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬歷二十八年(1600 年)督辦漕運疏浚淮河打撈沉船時覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當夜夢見其母囑托，即派人護送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”(據考，該佛像系隋代大業年間南洋赤土國回贈隋煬帝之禮，在淮河中遇風浪沉沒，已臥伏河底近千年)。明代之后，沉香閣遷址重建，曾改名為“慈云禪寺”，擁有叢林寺院規模，與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態萬方，為佛中珍品，香火終日興盛。閣內現還開設尼眾班，已成為全國最大的比丘尼寺院之一。
豫園花園
明代豫園為滬上重要的傳統旅游勝地，享有“奇秀甲于東南”之譽。該園由明代進士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖 38年)始建，有“愉悅雙親”之意。初占地 70余畝，曾盛極一時，后幾經戰亂，現尚存 30余畝。園中布局精致、景色宜人。亭臺樓閣參差錯落，曲經回廊交相掩映，池水縈繞與假山懷抱，名貴花木與奇石爭輝，盡顯“江南名園”之風范，并留有清代上海著名“小刀會”起義的遺址。
大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典范之作，由明代最具權威的疊山名家張南陽精心設計，并親自參與建造，用數千噸浙江武康的黃石堆砌而成。
玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。古人品評石之高下，有“皺、漏、透、瘦”四個標準，玉玲瓏則四者俱佳，而以“透、漏”論之，更是冠蓋全國，稱譽海內外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久，而且十分精美。
豫園中的名樹古木也為數眾多，百年以上的古樹就有三十余棵。園中最古老的樹是萬花樓前的銀杏樹，高壽已四百余年。
當代大詩人郭沫若一九六一年參觀豫園時，寫下了“玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺萬姓游。坐使湖山增彩色，豫園有史足千秋”的詩句。
{$上海外灘導游詞 ·上海南京路導游詞 ·世紀大道導游詞$}
湖心亭、九曲橋
典雅、別致的九曲橋，與湖心亭相依相伴成為上海的標志之一。人們行走在橋上彎來拐去、斗折蛇行、移步換景。而曲橋為什么以“九”為數呢?按中國人民的傳統習俗，九是陽數最高的數，具有吉利之意，故取名“九曲橋”，實有取其吉祥如意之意。民間更是流傳著“兒童走九曲，幸運久久久;學子走九曲、考分九十九;情侶走九曲，天長而地久;老翁走九曲，活到九十九”的民謠
上海城隍廟導游圖篇四
上海城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區，是上海地區重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間(1403-1424)，距今已有近六百年的歷史海的城隍廟始建于明代永樂年間(1420xx年后)，廟內祭奉城隍神秦裕伯(明太祖敕封秦裕伯為上海縣城城隍神)和霍光(漢大將軍博陸侯)。清代時香火極其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍廟，上海開埠后城隍廟及其周圍地區商賈云集，市場繁榮，到城隍廟可以購買許多生活必需品，特別是一些日用小商品。
上海市政府從1991年起，開始把城隍廟市場改建為具有民族傳統的現代化大型旅游購物中心----豫園商城。商城內道路較窄，建筑多建造于1920xx年以前(即清代末年)，具有濃郁的中國古建筑的風格和特點，整個商城內小商店鱗次櫛比，商品琳瑯滿目，各具特色，顧客熙熙攘攘，保持著中國古老的城鎮街市風貌，大凡來上海的中外游客，大都要到老城隍廟走走。在老城隍廟內，匯集了眾多的上海地方小吃，綠波廊的特色點心，松月樓的素菜包，桂花廳的鴿蛋圓子，松云樓的八寶飯，還有南翔小籠和酒釀圓子，真可稱得上是小吃王國了。
上海城隍廟歷史悠久，是上海道教正一派主要道觀之一。老城隍廟里供奉著3個菩薩，即護城神秦裕伯、霍光、陳化成。關于他們的傳說不一，版本很多。
就說那秦裕伯，一種說法是元末明初，這位被稱為“智謀之士”的上海人，為逃避亂世，辭官回到了當時還是個小縣城的上海。明朝開國后，朱元璋多次請他出山，才應允入朝。秦裕伯是前朝老臣，又精于世道，很受皇帝重用。朱元璋在他死后封他為上海“城隍之神”。還有個版本是，秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過。傳說他是一個孝子，因其母感嘆未見過金鑾殿，故專門建了一座像金鑾殿的建筑。后被人告密，皇帝派員來查，他就連夜將殿改成金山神廟，躲過了一場災禍。清軍南下時，原準備屠城。行動前夜，清軍將領夢見了秦裕伯，秦警告他不準殺人，這才沒敢下手。因秦裕伯“顯靈”，救了上海百姓，故被列為城隍爺。
霍光是東漢時期鎮守疆土的將軍。永樂年間，上海縣正式建城隍廟的時候，知縣將位于城中心的霍光行祠遷此。
使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺陳化成。1937年抗日戰爭爆發后，市民從“陳公祠”中請出了1842年第二次鴉片戰爭中在吳淞炮臺戰死的江南提督陳化成的神像，供奉在大殿后進，表達了上海人民的抗戰決心。
城隍在道教中的意思是指城市的保護神，可見老城隍廟在上海的地位和影響。
至于那城隍廟隔壁的豫園，據說是永樂年間一個在四川任布政使發了跡的上海人潘允瑞為愉悅老親修造的一個花園。乾隆年間，豫園賣給了城隍廟，改為它的“西園”，園中重建的湖心亭和九曲橋都很有雅趣。這個熙熙攘攘了幾百年的花園，如今的熱鬧喧囂還是沒有一絲減弱。
在豫園對面，一排餐飲店延伸了數十米，都是各式的美食店。老字號“南翔饅頭店”賣的小籠包遠近聞名，中午飯時間還沒到，等著吃小籠包的人就排成了隊。再向左拐是一條特色街，平排的兩層木制紅樓，店門上沿是一色的曲直鏤雕連檐，再上面是鏤雕的窗欞，頂上是翹角的飛檐。街心還有個連廊，就像架起的第二道門。街道很窄，3米多寬，兩旁掛著懸空的“光明居飾”、“景龍軒”、“木梳大王”、“扇”、“茶”等招牌，一路望去，非常醒目。這城隍廟老街雖然不似現代店鋪空調宜人、玻璃映照，但其涂滿紅漆的木雕門面、種類俱全的小巧制作和青石板磚的粗紋路面，卻很有一些《清明上河圖》里那特有的鄉土氣息，讓人感到親切。
上海城隍廟導游圖篇五
尊敬的旅客 現在由我帶領你們參觀這歷史悠久的豫園
上海城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區，是上海地區重要的道教宮觀，始建于明代永樂年間(1403-1424)，距今已有近六百年的歷史海的城隍廟始建于明代永樂年間(1420xx年后)，廟內祭奉城隍神秦裕伯(明太祖敕封秦裕伯為上海縣城城隍神)和霍光(漢大將軍博陸侯)。清代時香火極其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍廟，上海開埠后城隍廟及其周圍地區商賈云集，市場繁榮，到城隍廟可以購買許多生活必需品，特別是一些日用小商品。
上海市政府從1991年起，開始把城隍廟市場改建為具有民族傳統的現代化大型旅游購物中心----豫園商城。商城內道路較窄，建筑多建造于1920xx年以前(即清代末年)，具有濃郁的中國古建筑的風格和特點，整個商城內小商店鱗次櫛比，商品琳瑯滿目，各具特色，顧客熙熙攘攘，保持著中國古老的城鎮街市風貌，大凡來上海的中外游客，大都要到老城隍廟走走。在老城隍廟內，匯集了眾多的上海地方小吃，綠波廊的特色點心，松月樓的素菜包，桂花廳的鴿蛋圓子，松云樓的八寶飯，還有南翔小籠和酒釀圓子，真可稱得上是小吃王國了。
上海城隍廟歷史悠久，是上海道教正一派主要道觀之一。老城隍廟里供奉著3個菩薩，即護城神秦裕伯、霍光、陳化成。關于他們的傳說不一，版本很多。
就說那秦裕伯，一種說法是元末明初，這位被稱為“智謀之士”的上海人，為逃避亂世，辭官回到了當時還是個小縣城的上海。明朝開國后，朱元璋多次請他出山，才應允入朝。秦裕伯是前朝老臣，又精于世道，很受皇帝重用。朱元璋在他死后封他為上海“城隍之神”。還有個版本是，秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過。傳說他是一個孝子，因其母感嘆未見過金鑾殿，故專門建了一座像金鑾殿的建筑。后被人告密，皇帝派員來查，他就連夜將殿改成金山神廟，躲過了一場災禍。清軍南下時，原準備屠城。行動前夜，清軍將領夢見了秦裕伯，秦警告他不準殺人，這才沒敢下手。因秦裕伯“顯靈”，救了上海百姓，故被列為城隍爺。
霍光是東漢時期鎮守疆土的將軍。永樂年間，上海縣正式建城隍廟的時候，知縣將位于城中心的霍光行祠遷此。
使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺陳化成。1937年抗日戰爭爆發后，市民從“陳公祠”中請出了1842年第二次鴉片戰爭中在吳淞炮臺戰死的江南提督陳化成的神像，供奉在大殿后進，表達了上海人民的抗戰決心。
城隍在道教中的意思是指城市的保護神，可見老城隍廟在上海的地位和影響。
至于那城隍廟隔壁的豫園，據說是永樂年間一個在四川任布政使發了跡的上海人潘允瑞為愉悅老親修造的一個花園。乾隆年間，豫園賣給了城隍廟，改為它的“西園”，園中重建的湖心亭和九曲橋都很有雅趣。這個熙熙攘攘了幾百年的花園，如今的熱鬧喧囂還是沒有一絲減弱。
在豫園對面，一排餐飲店延伸了數十米，都是各式的美食店。老字號“南翔饅頭店”賣的小籠包遠近聞名，中午飯時間還沒到，等著吃小籠包的人就排成了隊。再向左拐是一條特色街，平排的兩層木制紅樓，店門上沿是一色的曲直鏤雕連檐，再上面是鏤雕的窗欞，頂上是翹角的飛檐。街心還有個連廊，就像架起的第二道門。街道很窄，3米多寬，兩旁掛著懸空的“光明居飾”、“景龍軒”、“木梳大王”、“扇”、“茶”等招牌，一路望去，非常醒目。這城隍廟老街雖然不似現代店鋪空調宜人、玻璃映照，但其涂滿紅漆的木雕門面、種類俱全的小巧制作和青石板磚的粗紋路面，卻很有一些《清明上河圖》里那特有的鄉土氣息，讓人感到親切。
