演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在現在的社會生活中，用到演講稿的地方越來越多。那么我們寫演講稿要注意的內容有什么呢？以下是我幫大家整理的演講稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

艱苦奮斗演講稿強軍篇一

大家好。古人云：勤儉可以興國，逸豫可以亡身。古人云：儉，德之共也;奢，惡之大也。古人又云：勤儉永無窮，坐食山也空。

勤儉節約是我們中華民族的傳統美德。勤儉節約是我們的傳家寶啊!

滾滾歷史長河，多少古圣先賢。克勤克儉，如數家珍!

越王勾踐，臥薪嘗膽，勵精圖治，終成春秋五霸。

宋襄公，衣求蔽體，食求果腹。改革變法，鼓勵農桑，而列戰國七雄。

魏武帝曹孟德，布衣素食，勸婦耕織，掃平北方，縱橫中原。致使三分天下有其二。

唐太宗李世民，乘輕騎，住寒宮。減輕徭役，休養生息。才有貞觀之治，天下為家的盛世局面

恰恰相反，商紂王，釀酒為池，懸肉為林。橫征暴斂，大興土木。牧野之戰，倒戈相向，終自焚于露臺。

周厲王，窮奢極欲，千金買笑。百姓道路以目，諸侯八方烽起。最后社稷傾覆，暴尸于荒野。

唐明皇李隆基，“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”終釀成安史之亂，而揮淚馬嵬坡前。

正所謂“古往今來無不行，獨有天地常悠悠”正所謂“往事越千年，魏武揮鞭，勤儉節約今安在，以史為鏡看今天!”

在當今時代，勤儉節約有了更加深刻，更加科學的內涵。通過這次關于“科學節約，提升管理”的學習，使我們更加感受到作為一名興龍人對于我們這個企業大家庭興衰榮辱的責任。假如我們以一種主人翁的姿態，以一顆無限感恩的心對待我們的工作，那么，我們說科學節約不就是偉大的生產力嗎?

當我們節約了一滴水、一度電、一張紙甚至一個紙杯，當這種行為成為我們的一種需要、一種習慣、成為理所當然。我想只有這時作為興龍人的自豪感才會從心底油然而生。大家說，對不對呀?

當我們提高了我們的工作效率，節約了一分一秒;當我們提高了服務水平，不再吝嗇我們的問候與微笑。只有這時候，我們才會感受到企業的堅定步伐與我們自身的發展。大家說，對不對呀?

科學節約就像一場競賽，是和自己、和時間，和習慣勢力的競賽。這次以“科學節約，提升管理”為主題的學習活動，直指每一個人的內心深處。反躬自問，潛移默化。無須大刀闊斧亦能巧奪天工。因為我們都明白刻進血液里的才是制度!

我們相信，只要從我們企業的根本利益出發，從我們自身做起，從一點一滴做起，勤儉節約、艱苦奮斗，我們的企業必將走向更加繁榮昌盛的明天!

今年我們的企業同樣面臨著世界經濟大衰退的考驗，迎接著經濟危機的挑戰。但是只要我們一分一厘、集腋成裘。我就不相信積跬步不能致千里!我就不相信納細流不能成江海!我就不相信成績不是我們自己創造出來的!

我的演講完畢，謝謝大家!

艱苦奮斗演講稿強軍篇二

尊敬的各位領導，親愛的同事：

大家好!

今天我為大家演講的題目是《勤儉節約，艱苦奮斗》。

古人云：勤儉可以興國，逸豫可以亡身。古人云：儉，德之共也;奢，惡之大也。古人又云：勤儉永無窮，坐食山也空。

古人云了又云，意在告訴我們一個顛撲不破的道理：

勤儉節約是我們中華民族的傳統美德。勤儉節約是我們的傳家寶啊!

滾滾歷史長河，多少古圣先賢?？饲诳藘€，如數家珍!

越王勾踐，臥薪嘗膽，勵精圖治，終成春秋五霸。

宋襄公，衣求蔽體，食求果腹。改革變法，鼓勵農桑，而列戰國七雄。

魏武帝曹孟德，布衣素食，勸婦耕織，掃平北方，縱橫中原。致使三分天下有其二。

唐太宗李世民，乘輕騎，住寒宮。減輕徭役，休養生息。才有貞觀之治，天下為家的盛世局面

恰恰相反，商紂王，釀酒為池，懸肉為林。橫征暴斂，大興土木。牧野之戰，倒戈相向，終自焚于露臺。

周厲王，窮奢極欲，千金買笑。百姓道路以目，諸侯八方烽起。最后社稷傾覆，暴尸于荒野。

唐明皇李隆基，“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”終釀成安史之亂，而揮淚馬嵬坡前。

正所謂“古往今來無不行，獨有天地常悠悠”正所謂“往事越千年，魏武揮鞭，勤儉節約今安在，以史為鏡看今天!”

在當今時代，勤儉節約有了更加深刻，更加科學的內涵。通過這次關于“科學節約，提升管理”的學習，使我們更加感受到作為一名興龍人對于我們這個企業大家庭興衰榮辱的責任。假如我們以一種主人翁的姿態，以一顆無限感恩的心對待我們的工作，那么，我們說科學節約不就是偉大的生產力嗎?

當我們節約了一滴水、一度電、一張紙甚至一個紙杯，當這種行為成為我們的一種需要、一種習慣、成為理所當然。我想只有這時作為興龍人的自豪感才會從心底油然而生。大家說，對不對呀?

當我們提高了我們的工作效率，節約了一分一秒;當我們提高了服務水平，不再吝嗇我們的問候與微笑。只有這時候，我們才會感受到企業的堅定步伐與我們自身的發展。大家說，對不對呀?

科學節約就像一場競賽，是和自己、和時間，和習慣勢力的競賽。這次以“科學節約，提升管理”為主題的學習活動，直指每一個人的內心深處。反躬自問，潛移默化。無須大刀闊斧亦能巧奪天工。因為我們都明白刻進血液里的才是制度!

我們相信，只要從我們企業的根本利益出發，從我們自身做起，從一點一滴做起，勤儉節約、艱苦奮斗，我們的企業必將走向更加繁榮昌盛的明天!

今年我們的企業同樣面臨著世界經濟大衰退的考驗，迎接著經濟危機的挑戰。但是只要我們一分一厘、集腋成裘。我就不相信積跬步不能致千里!我就不相信納細流不能成江海!我就不相信成績不是我們自己創造出來的!

我的演講完畢，謝謝大家!

艱苦奮斗演講稿強軍篇三

中國傳統佳節春節來臨之際，來到江西看望慰問廣大干部群眾，首站就是井岡山。他深入這個革命老區，向群眾問寒問暖，給老區群眾送去年貨，詢問革命老區發展情況，深深祝福這個為人民共和國誕生作出重要貢獻的革命老區發展得更好。在考察慰問中，強調指出，井岡山是中國革命的搖籃。井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神。今天，我們要結合新的時代條件，堅持堅定執著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。的這一教誨落地有聲，意味深長。

——堅定執著追理想。理想信念是照亮前路的燈、把準航向的舵。中國共產黨打天下坐天下，就是要始終踐行為了人民能過上幸福安康的好日子的理想。

在革命戰爭年代，正是堅定的理想信念，凝聚了一大批革命志士能夠拋頭顱灑熱血，在極其艱苦的環境中砥礪前行。據當時的史料記載，井岡山的斗爭是在敵我力量對比非常懸殊，處于白色勢力四面包圍之中進行的。面對第一次大革命遭到失敗。國民黨新軍閥對共產黨人和革命群眾進行血腥鎮壓的極為嚴酷的形勢和險惡的生存環境，是什么力量支撐著根據地軍民同敵人作斗爭?正是共產主義的理想和革命必勝的信念，使根據地軍民堅定了為工農階級利益而戰的決心，點燃井岡山的星星之火，讓革命的理想火種燎原了全國。

井岡山斗爭的歷史證明，沒有堅定的共產主義理想和始終不渝的革命信念，就沒有井岡山革命道理的開辟，這正是井岡山精神內涵的根本所在。在和平建設年代，環境大為改善，但理想信念卻時刻不能丟，共產主義理想并不是空中之物，在今天就是人民群眾能過上幸福安康的好日子。但在各種思潮泛濫，各種誘惑紛擾面前，黨員干部很容易受到思想干擾，喪失篤定精神，就更應當執著地堅定理想信念，始終將理想信念作為照亮前路的燈、把準航向的舵。并轉化為對奮斗目標的執著追求、對本職工作的不懈進取、對高尚情操的篤定堅持、對艱難險阻的勇于擔當。無論“行程萬里”，但始終能“不忘初心”。

——實事求是闖新路。實事求是，敢闖新路，是井岡山斗爭最重要的一條經驗，是井岡山精神的重要內涵。面對改革發展的今天，更要一切從實際出發，解放思想、開拓進取，善于用改革的思路和辦法解決前進中的各種問題。

中國革命走什么樣道路，在馬克思、列寧的著作里找不到現成的答案。我們黨在"八七"會議以前，一直是照搬俄國十月革命的模式，把工作重點放在城市，企圖通過中心城市的總暴動，達到奪取全國政權的戰略目的。但最終失敗了。在曲折和逆境面前。毛澤東同志不灰心，不氣餒，以革命事業為重，堅持從中國的國情出發，實事求是地分析國內外形勢，下決心在井岡山建立了第一個農村革命根據地，開展了"工農武裝割據"，制定出軍隊建設、黨的建設、政權建設、土地革命等一系列方針政策，在實踐中開始摸索一條以農村包圍城市，武裝奪取政權的有中國特色的革命道路。這條道路代表了1920xx年大革命失敗后中國革命的發展方向，成功地實現了黨的工作重點由城市到農村的轉移。這是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發，勇于開拓進取的成功范例，在國際共產主義運動中也是一個偉大的創舉。

因此，井岡山精神的重要內涵之一，就是以毛澤東為代表的中國共產黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實踐相結合而培育的一種偉大革命精神。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產主義理想、信念的光輝，是毛澤東等老一輩無產階級革命家親手培育，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中升華而成的。

今天，我們豐富和發展中國特色社會主義道路，譜寫中國特色社會主義政治經濟學，都是前無古人的事業，必須始終根據世情、國情、黨情，一切從中國國情出發，照搬照套別人的經驗是沒有出路的，這已經為中國革命、建設、改革的歷史經驗所證明。當前國際輿論對中國經濟下行壓力下的中國經濟發展方式和結構調整選擇剖有微詞，甚至還有“空頭陷阱”混淆視聽，這就要求我們在認準了道路后，一定要穩住陣腳，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，大膽走自己的路，并進一步解放思想，開辟屬于中國自己的光輝前景。

——艱苦奮斗攻難關。艱苦奮斗精神是當年井岡山軍民不為任何艱難困苦所嚇倒的生動寫照。在今天的改革創業時期，更需要保持艱苦奮斗本色，不丟勤儉節約的傳統美德，不丟廉潔奉公的高尚操守。

井岡山革命時期，在紅軍中流傳著一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風和大雪，暖暖和和入夢鄉。”這既是當時紅軍生活的真實寫照，又反映了他們的革命樂觀精神。當時的國民黨軍隊不僅對井岡山根據地在軍事上"圍剿"，而且在經濟上嚴密封鎖。為了解決紅軍的給養，安定群眾的生活，鞏固紅色政權，邊界黨組織領導根據地軍民自力更生，艱苦奮斗，進行了有效的經濟斗爭和經濟建設。黨員干部能吃苦在前，勞動在前。比如，在井岡山時期，艱苦卓絕，物資何其匱乏，毛主席卻將新領的棉衣贈予貧農御寒，自己只穿兩層單衣;朱總司令與戰士們一同挑柴擔米，“朱德的扁擔”至今被人銘記。正是領袖與普通軍民能夠同甘共苦，才確保了“紅色政權能夠存在”，也才穩定了軍心民心，也穩住了革命根據地的火種。一定意義上說，撐起革命火種的就是這一股同甘共苦、堅忍不拔、艱苦奮斗的精神。

在今天改革創業、創新發展的新時期，我們依然需要保持艱苦奮斗本色，尤其黨員干部，必須能逢事想在前面、干在實處，關鍵時刻堅決頂起自己該頂的那片天。盡管環境和形勢變了，但勤儉節約的美德不能忘，廉潔奉公的情操不能丟，對照開展“三嚴三實“專題教育，許多黨員干部漏出”皮袍下的‘小’來“的確要有更多的反省和慎獨精神，更不用說在要在啃改革“硬骨頭”、趟改革“深水區”面前，那些“不作為、不擔當”的干部，離黨和人民群眾要求差距何等之大了。

艱苦奮斗演講稿強軍篇四

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家下午好!我是金湖小學五年級(2)班的李亞奚。今天我為大家演講的題目是《勤儉節約、艱苦奮斗》

延安精神是什么?它的答案有很多?

對于我們小學生來說勤儉節約，不浪費、不挑食不就是一種延安精神嗎?

首先要從思想上崇尚儉樸。以勤儉節約為榮，以鋪張浪費為恥，拋棄“家大業大，浪費點兒沒啥”的思想?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。中華民族自古以來就有著勤儉節約的傳統美德，勤儉節約也是一個永恒的話題。歷史和現實告訴我們：一個沒有勤儉節約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的;一個沒有勤儉節約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個沒有勤儉節約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的;同樣，一個沒有勤儉節約、艱苦奮斗精神作支撐的家庭也是不可取的。

在延安時期，毛主席的飯菜很簡單：一小盒米飯，兩菜一湯。毛主席總會把飯菜吃光，偶爾飯菜剩下時，他總會說：“給我留著，下頓熱熱再吃?！碧貏e在1945年陜北遇到了大旱。毛主席與周、朱總司令等幾位中央領導開完會，吃中午飯時，毛主席對警衛員說：“從明天起，我們幾個人取消個人灶，聽見搖鈴就去食堂吃飯。”這就從中央領導開始事實節約了糧食。

大家看，毛主席是多么節約啊!說到延安，我們都會感到分外親切，油然而生敬意。這不僅是因為延安是祖國的革命圣地，而且，毛主席等老一輩革命家在這里培育了勤儉節約、艱苦樸素的延安精神，這可是我們的傳家寶，是我們寶貴的精神財富。

在座的各位一定從小就會背一首古詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。小時候我們就知道要節省一粒米，農民伯伯太辛苦，我們吃的每一口糧食都是用雨水和汗水澆灌的。千百年來勤儉節約的思想一直貫穿于中華民族的進步史中。古人有訓“一粥一飯，當思來之不易;一絲一縷，恒念物力維艱”。即使在今天，人們越來越講究吃穿，講究檔次，國家也鼓勵消費。但我要說的是鼓勵消費，更要嚴禁消費過程中的浪費，別忘了“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，更別忘了“浪費是極大的犯罪”。勤儉節約至今仍然是我們應當樹立的正確的榮辱觀，人生觀。我們不能僅僅把它當作一句口號，在當今時代“勤儉節約、艱苦奮斗”，被賦予了新的歷史意義和使命。

讓我們從現在做起，從小做起，從生活的點點滴滴做起，弘揚延安精神，繼承“勤儉節約、艱苦奮斗”的革命傳統，讓中華民族巍然屹立在世界的東方。

謝謝大家，我的演講到此結束!

艱苦奮斗演講稿強軍篇五

艱苦奮斗是一種精神力量，是一種思想境界，是中華民族的傳統美德，是中國共產黨95年來積累下來并始終堅持和倡導的優良作風，也是中國共產黨在新歷史條件下，應對四大考驗，防止四大危險的制勝法寶。在發展社會主義市場經濟的條件下，弘揚艱苦奮斗精神，是黨的創造力、凝聚力和戰斗力賴以形成并發揮作用的重要條件，是黨的先進性建設的重要任務。在“七一”講話中再一次強調：“全黨同志要牢記歷史使命，永遠保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，永遠保持艱苦奮斗的作風”。這對于引導廣大干部群眾特別是黨員領導干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，轉變作風，弘揚社會主義道德具有十分重要的意義。

一、艱苦奮斗是中國共產黨的傳家寶

中華民族歷來以繼承傳統的官德、政德來吸收人類政治文明發展的成果，在推進人類社會進步和文明的過程中，以良好執政的行為，推動著整個社會的道德進步，為社會樹立了良好的道德典范，從而創造了偉大的中華民族精神，為人類為世界文明作出了積極貢獻。艱苦奮斗就是這一偉大精神的重要組成部分。

總觀黨的90年奮斗歷史不難看出，中國共產黨就是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發展壯大、成就偉業的。艱苦奮斗是我們黨的優良傳統和作風。指出，“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發達的。”這深刻揭示了艱苦奮斗對黨和國家的事業以及民族復興的重要意義。我們共產黨人都應該永葆艱苦奮斗的政治本色，吃苦在前，享樂在后，磨煉意志，廉潔自律，自覺地抵制享樂主義、拜金主義的歪風邪氣，自覺地為黨和人民的事業而奮斗。

建設中國特色社會主義事業是一項充滿艱辛和創造的偉大事業，弘揚艱苦奮斗精神，必將有助于加強黨的先進性建設，有助于國家的富強和民族的振興。值得注意的是，艱苦奮斗精神在一些同志頭腦中漸漸淡化，鋪張奢華之風進入了我們的隊伍，辦事大手大腳、鋪張浪費的現象在許多地方存在，有的甚至揮霍公款吃喝玩樂。對此，有些同志不但看不到是危險的信號，還錯誤地認為艱苦奮斗是艱苦歲月提出的特殊要求，現在條件和環境改變了，繼續提倡就不合時宜了;有的認為吃喝是生活小事，無礙大局。這些錯誤認識，與共產黨人的世界觀、人生觀、價值觀是完全背道而馳的。勤儉節約、艱苦奮斗的優良作風，不僅在艱苦歲月需要，在今天全面建設小康社會里仍然需要。誠然，我國已經整體進入小康生活，但目前的小康還是低水平的、不全面的、發展不平衡的小康，要基本實現現代化，還有很長的路要走，還需要進行長時期的艱苦奮斗。事實證明，任何一個國家、民族，如果驕奢安逸成風，享樂主義盛行，就不會有什么希望。

二、黨員領導干部要牢固樹立艱苦奮斗觀念

建設中國特色社會主義偉大事業，是歷史賦予當代共產黨人的一項艱巨而光榮任務。黨員領導干部是黨的事業的骨干，承擔著帶領全國各族人民完成偉大歷史任務的責任，要不辱使命完成這一任務，必須牢固樹立艱苦奮斗的觀念。

一是牢固樹立艱苦奮斗的事業觀。我們的事業是偉大而壯麗的，同時又是艱巨而復雜的，唯有牢固樹立長期艱苦奮斗的觀念，艱苦創業，才能實現宏偉的奮斗目標。艱苦奮斗的事業觀，實質上是共產黨人黨性的表現，只有深刻認識黨的事業的艱巨性，樹立為黨的事業獻身的堅定信念，才能夠自覺埋頭苦干、艱苦奮斗。

二是牢固樹立艱苦奮斗的價值觀。艱苦奮斗精神是共產黨人應有的政治品質，牢固樹立艱苦奮斗的價值觀，核心是要自覺地堅持黨的事業和人民的利益高于一切，全心全意為人民服務，為黨的事業和人民的利益而甘于奉獻、忘我奮斗，吃苦在前、享受在后，自覺用共產黨員的標準嚴格要求自己，始終保持共產黨員的先進性，在為黨的事業和人民的利益而奮斗的過程中實現自己的人生價值。

三是牢固樹立艱苦奮斗的生活觀。對于黨員干部來說，要樹立艱苦奮斗的生活觀，永遠做勞動人民的普通一員，克己奉公，多做貢獻，抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想的侵蝕，構筑起拒腐防變的堅固防線，自覺養成良好的生活作風，始終保持清正廉潔，勤儉樸素，堅決反對驕奢淫逸，時刻做到自重、自省、自警、自勵。

三、領導干部要帶頭弘揚艱苦奮斗精神

領導干部的行為具有很強的示范性、影響力和感召力，這是由領導干部的地位、作用決定的?？梢哉f，領導干部既是艱苦奮斗精神的實踐者，又是艱苦奮斗精神的傳播者。領導干部率先垂范、身體力行傳播艱苦奮斗精神是職責所在。共產黨人把為人民服務、為國家和民族的利益不懈奮斗作為自己人生的最大追求，把艱苦奮斗作為保持黨和人民群眾血肉聯系的紐帶。如果丟掉了艱苦奮斗優良傳統，追求安逸，貪圖享樂，驕奢淫逸，不但會敗壞黨在群眾中的形象，還有脫離群眾、滑入腐敗墮落深淵的危險。因此要克己奉公，艱苦奮斗，淡泊名利，堅持反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，自覺抵制腐朽思想侵蝕，經受住權力、金錢、美色的考驗，始終保持共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。同時，要教育和引導廣大干部群眾從我做起，從點滴做起，用實際行動模范踐行艱苦奮斗、勤儉節約的優良作風。

“我們完全有理由為黨和人民取得的一切成就而自豪，但我們沒有絲毫理由因此而自滿，我們決不能也絕不會躺在過去的功勞簿上?！边@是 《在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話》中向全黨發出的諄諄告誡，具有很強的現實針對性。就是要求全黨同志不要陶醉于已經取得的成就，更不要在成績面前沾沾自喜、驕傲自滿，要牢記歷史使命、增強憂患意識，繼續保持和發揚艱苦奮斗的精神，不怕艱難困苦，奮發向上，銳意進取，辛勤創業。這充分體現了中國共產黨人的清醒和堅定。

要大力弘揚艱苦奮斗的精神，關鍵是領導干部要以身作則，率先垂范：一要不斷開拓進取，努力打開工作新局面。自覺摒棄患得患失守攤子的思想，緊跟時代的要求，不斷解放思想，更新觀念;抓住機遇，迎難而上，努力探索符合本單位實際的發展新路子，在開拓進取中力爭有所建樹;自覺做到不大吃大喝，不揮霍浪費，不追求奢華，不鋪張浪費，始終保持樸實的生活作風。

二要志存高遠，持之以恒。艱苦奮斗，不是權宜之計，也不是一時一事的應景作秀，而是克敵制勝的傳家寶和我們應有的政治品格，是要一以貫之的永恒追求。作為領導干部，要站在實現中華民族偉大復興的高度來看待艱苦奮斗的現實意義和深遠的歷史意義，能不能在關鍵時刻繼續保持艱苦奮斗精神，是檢驗其是否符合干部標準和先進性的試金石。

三要經受住誘惑。社會上拜金主義、享樂主義等各種思潮沉渣泛起，面對金錢、權力和美色的嚴峻考驗，稍有不慎，就可能一失足成千古恨。要珍惜自己來之不易的工作機會，慎始、慎微、慎友、慎獨，利益面前不動心。

四要堅決同奢侈浪費、享樂主義等不良現象作斗爭。在市場經濟的大潮中，確實有少數領導干部思想覺悟低了，品德修養差了，黨性原則弱了，是非觀念模糊了。個別人甚至認為艱苦奮斗過時了，奢侈浪費是時尚，是本事，是榮耀，從他們身上已經看不出黨員領導干部的基本覺悟。有的驕縱專橫為所欲為，奢侈浪費揮霍無度，貪圖安逸腐化墮落。這些人在生活上追求舒適享樂，在工作上貪圖安逸清閑，早已把艱苦奮斗精神拋到了九霄云外。這種現象同我們黨的性質、宗旨是完全背離的。對此，作為領導干部，必須引起高度重視，絕不可視而不見、掉以輕心，更不能隨波逐流。要發揚為黨和人民負責的精神，堅決同這些現象做斗爭，在實踐中履行入黨誓言和黨員義務。

“憂勞興國，逸豫亡身”，“生于憂患，死于安樂”。艱苦奮斗任何時候都是我們的傳家寶。即使有一天，國家的綜合國力和人民生活水平趕上或超過了發達國家，我們也沒有忘本的理由。要實現全面建設小康社會的宏偉目標，繼續推進中國特色社會主義偉大事業，我們必須牢固樹立起艱苦奮斗的信念，大力弘揚艱苦奮斗精神。

艱苦奮斗演講稿強軍篇六

毛澤東之所以選擇羅霄山脈中段以寧岡為中心的井岡山地區創建第一塊農村革命根據地，是經過調查研究，在實事求是的基礎上作出的決斷：首先是這里的地理位置十分有利。井岡山位于江西湖南兩省之交的羅霄山脈中段，是湘贛兩省結合部，是敵人統治力量十分薄弱地區，統治勢力鞭長莫及且地勢十分險要。在這里建立根據地，不但可以影響湖南、江西兩省，還可以影響整個長江中下游;二是大革命時期，邊界六縣都建立了黨的組織;三是在黨的領導下開展了轟轟烈烈的群眾運動，具有良好的群眾基礎;四是袁文才、王佐兩支農民武裝的存在，這是工農革命軍可以依靠的力量;五是邊界各縣特產十分豐富，可以開展打土豪籌款，解決工農革命軍的給養問題。

歷史選擇了毛澤東，毛澤東選擇了井岡山，井岡山，這座從前并不為人所知的小山村，從此就和中國革命的命運、人民軍隊的命運，乃至人民共和國的命運緊密結合在一起，這就是井岡山被譽稱為“天下第一山”的深刻內涵。

在井岡山斗爭時期，毛澤東從中國實際出發，獨樹一幟，從組織上、思想上、作風上等方面，開創了一條新的建黨之路，成功地解決了在農村游擊戰爭環境下黨的發展和保持黨的先進性問題，對馬克思列寧主義建黨學說作出了巨大貢獻。

1、黨的建設

井岡山革命根據地創建之初，黨的建設面臨著一系列的困難：

一是黨的階級基礎的改變。大革命失敗后，由于強大的敵人占據了中心城市，黨的隊伍的發展面臨著由于工作重心轉移到了農村、山區，黨在農村游擊戰爭的環境下要發展，就必須把大批以農民為代表的非無產階級成員發展到黨內，這樣就不可避免地形成“農民黨”現象。

二是濃厚的家族觀念。由于邊界地處邊陲，是一個自給自足的封閉式的農村環境，社會組織普遍是一姓為一村落，黨在村落中的組織，因居住關系，許多是一姓的黨員為一個支部，支部會議簡直同時就是家族會議。在黨的基層組織中普遍存在濃厚的家族觀念。

三是嚴重的地方主義。地方主義與無產階級的思想是格格不入的。有了地方主義，各地革命斗爭就得不到相互配合，只顧自己地區的局部利益，保守自己的地方，有困難也不互相幫助。

四是激烈的土客籍矛盾。這種矛盾在邊界根深蒂固，嚴重影響了黨的戰斗力和黨員之間的團結。

面對充斥邊界黨的建設的困難，毛澤東及前委采取了一系列行之有效的辦法，獨樹一幟，積極開展黨的建設，保持黨的先進性。

2、組織建設

三灣改編成功地解決了黨在軍隊中的建設和發展問題，從組織上、體制上奠定了黨對軍隊的絕對領導和建立新型人民軍隊的基礎?！凹t軍之所以艱難奮戰而不潰散，支部建在連上是一個重要原因?！?/p>

召開湘贛邊界黨的“一大”，組建湘贛邊界特委。根據湖南、江西兩省委的指示，1920xx年5月，湘贛邊界黨的“一大”在茅坪謝氏慎公祠舉行。會議討論了深入開展土地革命等問題，成立了以毛澤東為書記的中共湘贛邊界特委，并初步回答了“紅旗到底能打多久”的疑問。

1920xx年10月，在寧岡茅坪白云寺召開了中共湘贛邊界黨的“二大”，毛澤東在為大會起草的《湘贛邊界各縣黨的第二次代表大會決議案》中，從理論上系統地闡述了中國的紅色政權在四周白色政權包圍中能夠存在和發展的問題，回答了“紅旗到底打得多久”的疑問。

重組井岡山前委。1920xx年11月，根據中央指示，重新組建了井岡山前委作為邊界黨的最高領導機關。前委領導特委及軍委，由毛澤東、朱德、譚震林、宋喬生、毛科文五人組成，毛澤東為書記。前委的重建，為邊界各項工作的發展提供了強有力的組織保證。

3、思想建黨

井岡山斗爭時期，毛澤東建黨思想中最明確、最突出的貢獻，是論證了無產階級思想領導的問題，強調著重從思想上建黨。面對充斥邊界的各種非無產階級思想，毛澤東特別強調無產階級思想領導，注重從思想上建設黨，永葆黨的先進性。在井岡山斗爭時期，毛澤東把井岡山斗爭的經驗上升成為一種理論，沖破國際教條主義的束縛，成功探索出了一條最具中國特色的革命之路--農村包圍城市、武裝奪取政權。

大革命失敗后，毛澤東人中國革命的實際出發，要總結井岡山斗爭經驗的基礎上，創造性地提出了“工農武裝割據”的思想，并在這一思想的基礎上，形成了紅色政權的理論，探索到了一條適合中國國情的革命之路--農村包圍城市、武裝奪取政權。1920xx年4月，在瑞金給中央回信中還把農村革命根據地看成是“幫助城市斗爭、促進革命潮流高漲的主要條件”。1930年1月，毛澤東《星星之火，可以燎原》的公開發表，標志著毛澤東紅色政權理論的形成。

從“工農武裝割據”到以農村為中心的紅色政權理論，再到農村包圍城市、武裝奪取政權的理論，毛澤東同志的理論創新，探索到了一條適合中國國情的革命道路。中國革命正是沿著這條正確的道路，取得中國革命的最后勝利，把井岡山上的紅旗插在了天安門廣場上!

艱苦奮斗演講稿強軍篇七

艱苦奮斗，簡單地說就是不畏艱難困苦，為達到一定的目的努力干。它是我們黨在長期的革命、建設過程中形成的優良傳統和作風，也是我們黨的政治本色。對于我們的黨來說，堅持和發揚艱苦奮斗的作風，是一個永恒的主題。但是，在不同的時期，堅持和發揚這個作風應該有不同的側重點，不同的時代內涵。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，特別是進入全面建設小康社會，加快實現社會主義現代化的新的發展階段，堅持和發揚艱苦奮斗作風的涵義著重體現為：

(一)艱苦奮斗的核心在“奮斗”兩字，主要是指精神狀態

過去，人們對艱苦奮斗的理解往往放在“艱苦”兩字上。指出，我們講艱苦奮斗，“是要大力提倡艱苦奮斗、自強不息、與時俱進、開拓創新的精神，要求每個領導干部始終保持共產黨人的政治本色?！边@就說明，艱苦奮斗的內涵不僅僅是指物質生活方面的勤儉節約，更重要的是指在此基礎上形成的精神力量和價值觀念。艱苦奮斗作為一種精神力量和價值觀念，它的內涵是不追求安逸、不滿足于現狀的進取精神，不以片面追求物質享受為目標、不片面以物質利益獲取的多少為籌碼的奉獻精神，不等靠要的開拓創業精神，和勇于實踐、不怕犧牲、排除萬難、屢敗屢戰、頑強戰斗的作風。在人民生活有了顯著改善、物質條件比過去相對較好的情況下，再次提倡艱苦奮斗，主要是要全黨保持吃苦耐勞、奮發向上、積極進取的精神狀態，要求共產黨人干事業時，破除小富即安、小成則止的滿足感，樹立新形勢下的危機感、緊迫感、使命感，破除困惑、等待、無所作為的思想，樹立抓機遇和開拓進娶力爭上游的精神。

(二)要有強烈的憂患意識

保持艱苦奮斗的優良作風，必須要增強憂患意識，居安思危，始終謙虛謹慎、不驕不躁。指出：“面對復雜多變的國際局勢，國內繁重、艱巨的改革、建設任務和我們黨肩負的莊嚴使命，我們沒有任何理由陶醉于已有的成績而稍有懈怠，沒有任何理由固步知封而止步不前，沒有任何理由滿足現狀而不思進缺。他警醒全黨：“我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯。成績越大，喝彩聲越多，我們越要保持清醒的頭腦”。

(三)要有崇尚節儉的生活作風。崇尚節儉是工人階級和勞動人民傳統的生活作風，也是中華民族的一種美德。這種作風和品格主要反映在：一是在生活標準上，處處本著節儉的原則，不要講排嘗比闊氣、揮霍浪費。二是在生活目的上，黨員和干部活著是為黨和人民的事業作出貢獻，而不是為了追求個人和家庭的物質享受?！拔覀兊狞h員干部，一定要把人為什么活著這個問題弄清楚。如果只是為自己、為家庭而活著，那這個意義是很有限的。只有為國家、為社會、為民族，為集體的利益而奮不顧身地工作著，毫不保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生。”(論有中國特色社會主義)

(四)把發揚艱苦奮斗的作風落實到加強領導干部世界觀的改造上，把它作為反腐倡廉的重要途徑

艱苦奮斗作為我們的民族精神，作為共產黨人的優良傳統和政治本色，它既是一種生活作風，又是一種工作作風和思想作風。對于共產黨人和領導干部來說，保持和弘揚艱苦奮斗的精神，就是牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀問題。只有從根本上解決世界觀、人生觀、價值觀問題，牢固樹立群眾觀點，才能使艱苦奮斗精神在思想上真正扎根，在行動上自覺體現。只有真正做到為黨和人民艱苦奮斗，才能在思想上作風上真正貼近群眾，也才能在實踐中不斷解決好世界觀、人生觀、價值觀問題。艱苦奮斗是我們必須大力弘揚的工作作風，又是我們必須大力弘揚的思想作風，是共產黨人應有的政治品質。一句話，艱苦奮斗的直諦就在于“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”。艱苦奮斗與貪污腐化是格格不入的，其實質是立黨為公、執政為民還是立黨為私、謀求個人或集團的利益，發揚艱苦奮斗的優良傳統與作風是懲治腐敗、轉變作風的重要途徑。

(五)倡導艱苦奮斗并不否定合理的物質利益

指出“我們講艱苦奮斗，當然不是要人民過清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質利益，而是要大力提倡艱苦奮斗、自強不息、與時俱進、開拓創新的精神，要求每個領導干部始終保持共產黨人的政治本色。”這一講話中鮮明地指出：第一，不能形而上學、絕對化地講艱苦奮斗，艱苦奮斗在不同歷史階段上具有不同的形式、內容和要求。第二，講艱苦奮斗，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本觀點，不能否定人民的基本物質利益的合理性，不能搞唯心論。如果像極“左”年代那樣因強調艱苦奮斗而否定人民(包括共產黨人)合理的物質利益，那是舍本逐末，必將導致歷史的倒退，黨的先進性也會喪失殆荊。 ? ? ? ??