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《童年的秘密》讀書(shū)筆記篇一
在導(dǎo)論中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的。”不得不說(shuō)，兒童其實(shí)比我們想象的要復(fù)雜的多，怎樣才能對(duì)兒童做好早期教育，更是難上加難。因?yàn)橛捉趟鎸?duì)的是一個(gè)無(wú)論從生理還是心理都生機(jī)勃勃，充滿動(dòng)力的，卻不善于以成年人的方式表達(dá)自己的個(gè)體。很多時(shí)候，我們對(duì)兒童的行為很難理解，甚至無(wú)法理解，也往往會(huì)對(duì)兒童的行為采用不合適的教育方法。
在“秩序”一節(jié)中，蒙臺(tái)梭利指出兒童對(duì)外界秩序有一個(gè)敏感期，這對(duì)我們來(lái)講似乎有點(diǎn)奇怪，因?yàn)橥ǔＵJ(rèn)為兒童的本性是無(wú)秩序的。但書(shū)中通過(guò)大量的案例，使我們明白了兒童對(duì)秩序的敏感，即使在他出生后的第一個(gè)月就已經(jīng)可以感覺(jué)到。當(dāng)一件物品被置于不恰當(dāng)?shù)牡胤?，是兒童發(fā)現(xiàn)了它，并且把它放到應(yīng)該放置的地方。兩三歲的兒童會(huì)注意最小的細(xì)節(jié)上的不協(xié)調(diào)，而成人和更大一點(diǎn)的兒童都不會(huì)注意到這一點(diǎn)。
例如，在小班，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)兒童會(huì)有把一把放在不恰當(dāng)?shù)胤降囊巫影岬阶雷舆?，把掉在地上的玩具放進(jìn)籃子等行為，而這些并沒(méi)有老師的提醒?？吹侥承〇|西放置零亂，這似乎相當(dāng)于一種刺激，也是使兒童活動(dòng)的信號(hào)。秩序是生命的一種需要，當(dāng)他得到滿足時(shí)，就產(chǎn)生了真正的快樂(lè)。在幼兒園里，中大班的孩子做完練習(xí)后，會(huì)把器械等東西放回過(guò)去習(xí)慣安置的地方。這是他們所執(zhí)行的一個(gè)最高興和自發(fā)的任務(wù)。
蒙臺(tái)梭利還認(rèn)為，兒童跟成人的沖突主要是由成人引起的。因?yàn)樵趦和纳砗托睦淼陌l(fā)展過(guò)程中，成人始終像“一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過(guò)去并把它壓垮”。在成人眼中，孩子熱衷于一些十分瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，成人們會(huì)為此感到不可理喻，并且認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，而且是一個(gè)很緩慢的過(guò)程，他們企圖將一切事情代勞。但是對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索確實(shí)很有益的，而且是有趣的。他們能夠從中得到滿足感。如成人看到兒童試圖自己穿衣服或系鞋帶、梳頭時(shí)，他知道兒童不可能迅速地完成，也不可能成功地達(dá)到他的標(biāo)準(zhǔn)。這時(shí)，盡管兒童正在進(jìn)行一種令人欣喜的建設(shè)性活動(dòng)，但成人走過(guò)去強(qiáng)制地“幫助”他完成，兒童所有的企圖都受到阻攔。
無(wú)論是作為家長(zhǎng)還是老師，我都曾因?yàn)榭吹絻和噲D去做一些在成人看來(lái)似乎是毫無(wú)必要的活動(dòng)而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結(jié)果往往是以兒童“不聽(tīng)話”而告終。蒙臺(tái)梭利正是很好的重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，專門(mén)做了用于訓(xùn)練兒童系扣子、系繩子的工具，這些蒙氏活動(dòng)材料，讓孩子在“工作”中探索發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。教師作為孩子活動(dòng)的間接指導(dǎo)者，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助，更多的以兒童為中心，以培養(yǎng)幼兒獨(dú)立的人格和個(gè)性。
讀到《愛(ài)的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動(dòng)是非常大的，書(shū)中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，因?yàn)樵谖液蛢鹤又g也曾經(jīng)有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺(jué)，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會(huì)覺(jué)得很討厭呢？我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)蒙臺(tái)梭利是怎么說(shuō)的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極討厭的事情。但是，如果不是愛(ài)，還有什么東西會(huì)使一個(gè)小家伙一醒來(lái)就去尋找他的父母呢？黎明，當(dāng)一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō)：“天已經(jīng)亮了！是早晨了！”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛(ài)的那些人。
看到這些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動(dòng)？蒙特梭利對(duì)兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么？我們真該適時(shí)的轉(zhuǎn)換一下角色進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。由此再引申到我與班級(jí)里的孩子，仔細(xì)想想一些孩子平時(shí)的表現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)可能會(huì)覺(jué)得不耐煩，但現(xiàn)在再好好想想，就會(huì)知道那是孩子一種愛(ài)的表現(xiàn)了。感謝蒙臺(tái)梭利告訴了我們這種愛(ài)的重要價(jià)值，今后我要向孩子們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這種愛(ài)的智慧。
這真是一本偉大的著作，通過(guò)這本書(shū)讓我更加了解孩子的世界。我相信，只要多留心，認(rèn)真揣摩兒童的成長(zhǎng)過(guò)程，一定會(huì)探索出最好的兒童教育方式，使得兒童時(shí)期的成長(zhǎng)發(fā)育更加順利，從而成長(zhǎng)為一名更加健康、更加富有活力創(chuàng)造力的成年人。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記篇二
《童年的秘密》這本名著對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。蒙臺(tái)梭利列舉了很多在我們生活中常見(jiàn)的例子，詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征。在讀書(shū)過(guò)程中，蒙臺(tái)梭利對(duì)成人進(jìn)行控訴，在她的論證中，我讀著感到一種愧疚感。確實(shí)，直到我們此刻生活中，都仍然出現(xiàn)著像書(shū)中列舉的錯(cuò)誤的教育孩子的行為。經(jīng)過(guò)讀此書(shū)，讓我反省了日常生活中與兒童的錯(cuò)誤交流方式，這也對(duì)我將來(lái)從事教育事業(yè)有必須的警醒作用。
經(jīng)過(guò)讀這本書(shū)，讓我了解到兒童并不是一個(gè)無(wú)意識(shí)的個(gè)體，相反，兒童有著巨大的精神世界，這種精神世界甚至不允許成人去打擾，一旦打擾，兒童則會(huì)朝著與自我個(gè)性相反的方向發(fā)展。大人都自以為是地按照自我的意志行事，不會(huì)去研究?jī)和母惺?，這樣就會(huì)違背兒童的心理愿望。兒童有自我的秩序模式，成人一旦打亂了這種秩序模式，對(duì)兒童則會(huì)造成影響。
在教師教學(xué)中，教師要時(shí)刻注意自我的言行舉止，一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都在學(xué)生的視線范圍內(nèi)，正如學(xué)生都帶著教師的影子，學(xué)生對(duì)教師有一種極強(qiáng)的模仿本事。教師寫(xiě)字的姿勢(shì)，做事的方式，對(duì)人講話的態(tài)度等都在無(wú)形中影響著學(xué)生。
蒙臺(tái)梭利說(shuō)，成人應(yīng)當(dāng)努力了解兒童的需要，這樣他就能夠給兒童供給一個(gè)適宜的環(huán)境，使他們得到滿足。僅有這樣，才能開(kāi)創(chuàng)一個(gè)教育的新紀(jì)元，它將帶給人類真正的幫忙。如果兒童要發(fā)展他的個(gè)性，成人必須控制自我，領(lǐng)會(huì)兒童的表示，并且，成人應(yīng)當(dāng)把這當(dāng)作是一種特殊的事，使自我能理解和追隨兒童。這讓我想到在教師職業(yè)上，教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體地位，尊重學(xué)生的選擇。教師能夠跟著學(xué)生走，而不是學(xué)生完全跟著教師走。在教學(xué)中，要注重加強(qiáng)學(xué)生的自我實(shí)踐本事。學(xué)生實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)比教師苦口婆心叮囑的知識(shí)點(diǎn)要來(lái)的深刻。學(xué)生在實(shí)踐中得到了體驗(yàn)的歡樂(lè)，即使發(fā)生了錯(cuò)誤，也不能妨礙他們這種歡樂(lè)的心境，他們?cè)阱e(cuò)誤中將成長(zhǎng)的更快。
蒙臺(tái)梭利在書(shū)中還講到此刻在我們社會(huì)中更加明顯的溺愛(ài)問(wèn)題。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，家庭財(cái)富應(yīng)當(dāng)給兒童幸福，而不是一個(gè)奢侈的環(huán)境。此刻“小皇帝”“小公主”很多，上大學(xué)了還不會(huì)洗自我衣服，不會(huì)打掃衛(wèi)生，甚至要父母陪讀等現(xiàn)象。孩子在父母的溺愛(ài)下，逃避現(xiàn)實(shí)，所有事都由父母代勞，導(dǎo)致的是抗挫折本事的降低，自我生存本事的薄弱。
在書(shū)中，蒙臺(tái)梭利還提到，不僅僅是成人對(duì)兒童擁有愛(ài)，兒童對(duì)成人也擁有愛(ài)，只是這種愛(ài)常被成人無(wú)意識(shí)地打斷。如一個(gè)兒童早晨醒來(lái)，會(huì)去父母的房間叫父母起床，這是出于兒童對(duì)父母的愛(ài)，其意是說(shuō)“新的一天已經(jīng)來(lái)了，快起床享受?！笨墒浅扇藭?huì)以一句“都說(shuō)不要早早進(jìn)來(lái)我房間吵我”傷害了兒童。兒童行為受到打壓，便朝著成人阻止的方向、成人的意愿發(fā)展。在這一個(gè)發(fā)展過(guò)程中，逐漸消失了兒童本來(lái)的愛(ài)與個(gè)性。教師要充分理解學(xué)生，善于與學(xué)生溝通。例如學(xué)生幫教師擦黑板，主動(dòng)幫教師撿粉筆等，這些都是學(xué)生出于對(duì)教師的愛(ài)，這種愛(ài)的表達(dá)有時(shí)得不到教師的回應(yīng)，則會(huì)打擊學(xué)生。甚至教師不理解學(xué)生“愛(ài)”的表達(dá)，錯(cuò)怪學(xué)生。學(xué)生有時(shí)對(duì)教師表達(dá)愛(ài)的方式不盡相同，教師要擅于傾聽(tīng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生。
《童年的秘密》不僅僅是對(duì)教師們具有深刻的教育意義，同時(shí)也是父母的育兒經(jīng)典。我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀讀這本書(shū)，在書(shū)中探索兒童的奧秘。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記篇三
《童年的秘密》有一段是這么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心靈上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，?dāng)然我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，可是用錯(cuò)了方法。這造成了相反的后果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙臺(tái)梭利或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書(shū)對(duì)我們教育工作者特別是學(xué)前教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。
這本書(shū)里的好的觀點(diǎn)是在太多，我現(xiàn)在就講幾個(gè)對(duì)我感觸比較深的片段吧。
敏感期，這是蒙臺(tái)梭利理論體系中的重要一點(diǎn)，我們知道，蜜蜂的幼蟲(chóng)都要經(jīng)過(guò)一個(gè)階段，在這個(gè)階段里所有的雌幼蟲(chóng)都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選擇一只雌幼蟲(chóng)作為蜂皇。工蜂為她準(zhǔn)備一種稱為“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了這種極美的食物之后，這個(gè)被選中的雌幼蟲(chóng)就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時(shí)，她已經(jīng)年歲較大，就不可能成為一只蜂皇，因?yàn)樗呀?jīng)不再會(huì)有貪婪的食欲，她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇。這些例子可以使我們意識(shí)到兒童發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內(nèi)含著生機(jī)勃勃的沖動(dòng)力，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動(dòng)。不能跟隨這些沖動(dòng)力，意味著他們軟弱和無(wú)活力。
然而當(dāng)敏感期兒童的需要未得到滿足時(shí)，這是就會(huì)有一種外部表現(xiàn)，成人稱之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無(wú)理取鬧嗎？當(dāng)然不是，是因?yàn)槲覀兂扇瞬恢啦涣私鈨和@種反應(yīng)背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱。我們把任何沒(méi)有明顯動(dòng)機(jī)的行為，任何固執(zhí)或無(wú)理性的行為當(dāng)做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會(huì)更加惡化。很多任性的行為只是人們過(guò)去錯(cuò)誤地對(duì)待兒童并由此惡化而導(dǎo)致不正常的結(jié)果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。
因此，我們必須尋找兒童每種任性背后的原因，這完全是因?yàn)檫@些原因就是我們尚未知道的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神秘幽深處，并為我們理解兒童及跟兒童和諧相處提供了基礎(chǔ)。
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。于是，當(dāng)孩子想自己倒杯水喝的時(shí)候，他往往不能自己來(lái)完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，于是，成人自己來(lái)代替孩子來(lái)快速地完成這些。他們可能會(huì)斥責(zé)兒童因?yàn)樗麄冃奶勰莻€(gè)被打碎的杯子，可是，如果是一位客人來(lái)他家做客不小打碎了這個(gè)杯子，成人馬上會(huì)對(duì)客人說(shuō)：“沒(méi)事，沒(méi)事，一個(gè)杯子值不了幾個(gè)錢(qián)的”在這里，兒童的身份地位顯然被看輕了，沒(méi)有得到重視，同樣是人就是因?yàn)槲夷昙o(jì)小就可以有這么大的差別嗎。
請(qǐng)把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的附屬品，兒童應(yīng)該是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會(huì)在生活的意義上，要做到兒童與成人的平等。
蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》這本書(shū)讓我也意識(shí)到自己對(duì)待兒童那些錯(cuò)誤的態(tài)度。書(shū)本上的每一句話我都覺(jué)得富有哲理，意味深長(zhǎng)，但是，今天，在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，不會(huì)像蒙臺(tái)梭利那個(gè)時(shí)期那樣忽視兒童，而是有點(diǎn)溺愛(ài)兒童，但愛(ài)的方式還是不適用于兒童，用哪種方式才能真正了解兒童，才能使兒童更好地發(fā)展，還是我們要思考的話題。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記篇四
這本書(shū)說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，通過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀，給我留下很深的印象。
蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升！我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂(lè)容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎？所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動(dòng)接受教育，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說(shuō)是孩子了！
所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習(xí)對(duì)幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對(duì)幼兒的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會(huì)造成教育失敗嗎？長(zhǎng)我相信，教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給家長(zhǎng)，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對(duì)兒童習(xí)以為常的理解是不同的，這就是“童年的秘密”。
《童年的秘密》這本書(shū)，對(duì)我的思想觸動(dòng)極大。以前我總是按照自己的想法去教育學(xué)生，根本不了解學(xué)生的感受和想法，常常是大人和孩子之間產(chǎn)生沖突。實(shí)際上，我們了解他們愛(ài)的方式嗎？我們了解孩子真的需要什么嗎？這就使我們要完全拋棄自己的想法。用最客觀的心去觀察孩子，看孩子需要什么，我們就給他們提供什么樣的環(huán)境，使幼兒更好的隨著其自身的規(guī)律發(fā)展壯大，生命更加充滿活力。那我們應(yīng)該如何去做呢？
首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，里面的所有東西都要對(duì)孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計(jì)好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的！
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說(shuō)、去批評(píng)！孩子不喜歡一個(gè)愛(ài)嘮叨的教師。
最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中。兒童就會(huì)獲得一種滿足感和快樂(lè)感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。
關(guān)于這本書(shū)，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R(shí)與內(nèi)容，雖然這些方法運(yùn)用到實(shí)際的教育中未必實(shí)用，但卻提高了我對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記篇五
《童年的秘密》這本書(shū)在產(chǎn)假期間就聽(tīng)過(guò)一部分，覺(jué)得當(dāng)時(shí)都記在腦海中了，但現(xiàn)在又感覺(jué)忘得一塌糊涂了。最主要的是對(duì)于現(xiàn)在的我聽(tīng)這本書(shū)應(yīng)該是恰到好處。人們都說(shuō)，生了二胎后老大都會(huì)變得很懂事，但我想說(shuō)的是，那估計(jì)是逼得讓孩子懂事。我——就是這樣子的。在教育孩子這條道路上總覺(jué)得越來(lái)越難，而且方式方法特別重要，心理都明白這些事，但做起來(lái)就有些難了，可能由于二寶的出生讓我的生活變得越是忙亂，主要是二寶從生下到現(xiàn)在一直夜醒比較頻繁，所以長(zhǎng)期處于休息不好導(dǎo)致白天精神狀態(tài)糟糕，然后就導(dǎo)致在大寶身上的情緒波動(dòng)比較大，時(shí)不時(shí)的去吼叫孩子，什么不如自己的意愿就會(huì)沖著孩子發(fā)火，或是所有的事情都在控制，必須按我說(shuō)的去做，但事情過(guò)后自己又特別后悔，這樣的吼叫和控制只會(huì)傷害到孩子，沒(méi)有任何的好處。所以我又再次回放《童年的秘密》這本書(shū)，覺(jué)得我在教育自己孩子的道路上應(yīng)該學(xué)習(xí)很多。
這本一百年前的書(shū)確實(shí)有沖擊到我的心靈，蒙臺(tái)梭利的教育理念確實(shí)影響了無(wú)數(shù)個(gè)家庭，整本書(shū)是圍繞三大方面來(lái)寫(xiě)的。
1.兒童的心理發(fā)展。
2.兒童之家的教育。
3.兒童與社會(huì)。
首先在第一方面讓我覺(jué)得特別受益的是書(shū)中的原文：當(dāng)一個(gè)兒童在發(fā)展的過(guò)程中受到成人的壓抑時(shí)，她的心理狀態(tài)就會(huì)受到影響。通常，這個(gè)“成人”首先是他的母親，然后是他的父親，最后是他的老師，很多父母聽(tīng)到是自己的問(wèn)題時(shí)，馬上就踮起腳來(lái)，怎么可能，我們都是盡心盡力地照顧孩子的，我們不讓他做這做那是怕他受到傷害。父母的這種錯(cuò)誤都是“潛意識(shí)”的犯錯(cuò)誤，每一個(gè)人都犯了有意識(shí)的錯(cuò)誤卻感到后悔，但無(wú)意識(shí)的錯(cuò)誤卻迷惑，甚至執(zhí)迷不悟。我們往往都會(huì)犯這種潛意識(shí)的錯(cuò)誤，而導(dǎo)致孩子的心理會(huì)受到很大的傷害。
其次在第二方面談到自卑，有些控制型的成人因?yàn)槠錆撘庾R(shí)的對(duì)兒童的防御，不僅限制兒童的行為，還會(huì)引致兒童的沮喪和自卑。如果在教育孩子的路上什么都在控制，非得按你的意愿去做，那么會(huì)導(dǎo)致孩子自卑心理的出現(xiàn)。本書(shū)最后說(shuō)到，教育子女是大工程，沒(méi)有捷徑、不能速成，只有耐心堅(jiān)持。孩子的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，最初和最終的來(lái)源都在父母。引導(dǎo)兒童走在正確的路上，是每位成人不可推卸的責(zé)任。
教育的路上我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，和孩子共同成長(zhǎng)。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記篇六
在諸多的教育家里，蒙臺(tái)梭利是我們邂逅的為數(shù)不多的一個(gè)“她”——一名女性教育專家，這頓然使人感受到幾許溫潤(rùn)的光芒。
教育學(xué)者史坦但丁說(shuō)：“未來(lái)的歷史學(xué)家將會(huì)視蒙臺(tái)梭利是以兒童為中心，來(lái)從事偉大社會(huì)運(yùn)動(dòng)的代表者與解釋者。”蒙臺(tái)梭利的教育思想主要體現(xiàn)在《童年的秘密》一書(shū)中，她用那些對(duì)兒童充滿敬意的文字，為兒童尋找到一片晴朗的天空。閱讀時(shí)，我們也不時(shí)從中感受到教育中的一些辯證關(guān)系，那就是組成教育的各種元素都存在著一個(gè)度，所謂進(jìn)一步則為上帝退一步則為撒旦，只有把握好了度的問(wèn)題，才能進(jìn)行有效的教育。
一、把握教育的“寬度”
由書(shū)中對(duì)蒙臺(tái)梭利的介紹可知，早期她是研究智能缺陷兒童的診治問(wèn)題，她認(rèn)為：智力低下與其說(shuō)是醫(yī)療問(wèn)題，不如說(shuō)是教育問(wèn)題。通過(guò)多年的觀察研究，蒙臺(tái)梭利將自己設(shè)計(jì)的一套教學(xué)方法應(yīng)用在教學(xué)中，成功地使低能兒童學(xué)會(huì)了讀和寫(xiě)。
可以肯定，在當(dāng)時(shí)許多人的眼里，蒙臺(tái)梭利的早期研究一定是一份“無(wú)望”的工作，因?yàn)樵谠S多人的潛意識(shí)里，教育是有償?shù)耐顿Y，一旦估計(jì)得不到回報(bào)，便決不會(huì)再浪費(fèi)自己的時(shí)間和愛(ài)，或者將自己的愛(ài)打上一個(gè)折扣。我們不經(jīng)意間常會(huì)捕捉到這樣的一些鏡頭：發(fā)新書(shū)時(shí)少了一本，某教師就把書(shū)從某個(gè)在他眼里已經(jīng)“無(wú)望”的學(xué)生手中“借”走，放在缺書(shū)的學(xué)生手中；對(duì)班級(jí)里最臟最累的活兒，每次總請(qǐng)那一個(gè)學(xué)生“勇挑重?fù)?dān)”，事后教師不忘在學(xué)生面前唱唱贊歌，就是因?yàn)槟俏粚W(xué)生是個(gè)頭腦特別簡(jiǎn)單的“傻冒”……說(shuō)穿了，這些教師是在“看人下培”、“看人下愛(ài)”，“兒童的純潔的心理狀態(tài)所受的這些創(chuàng)傷是緩慢而持續(xù)的?！痹谶@種狹隘自私的教育中，那些等待綻放的心靈似乎永遠(yuǎn)暗無(wú)天日。
誠(chéng)如一位專家所說(shuō)：我們的教育應(yīng)該是“沒(méi)有蛀牙！”。成功的學(xué)校教育是“愛(ài)每一位學(xué)生，培養(yǎng)每一位學(xué)生”，才是教育應(yīng)有的“寬度”，才是拋卻功利性的有教無(wú)類的“大愛(ài)”教育。
二、把握教育的“尺度”
“兒童隱藏著未來(lái)的命運(yùn)，任何希望給社會(huì)帶來(lái)某些利益人必須保護(hù)他不致歧變，并注意它自然的行為方式，兒童是神秘的和強(qiáng)有力的，他內(nèi)藏著人性的秘密?！边@句話應(yīng)該說(shuō)是蒙臺(tái)梭利理論建立的全部精髓。
蒙臺(tái)梭利學(xué)校的活動(dòng)室內(nèi)，兒童是有目的地自愿活動(dòng)，每個(gè)人都按自己的意愿選取教材，按自己的速度、程度進(jìn)行練習(xí)。蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“促進(jìn)生命——讓它自由地發(fā)展，展開(kāi)——這是教育者的首要任務(wù)?！弊鳛榻處?，應(yīng)該意識(shí)到兒童不是“被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本”（蒙氏），適當(dāng)?shù)淖杂墒菍W(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的最早期的土壤，只有這樣的土壤才能使思維保持鮮活，潺潺流動(dòng)。就如做一個(gè)舒服的“spa”，只有充分放松神經(jīng)，才能擁有最奇異的幻想，聆聽(tīng)來(lái)自大自然和內(nèi)心深處的聲音。
有人說(shuō)：沒(méi)有辦法，因?yàn)槲覀兏淖儾涣私┯驳捏w制，改變不了死板的教材，所以不能給學(xué)生太多自由。”但我說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，至少我們可以少一點(diǎn)教條式的語(yǔ)錄，少一點(diǎn)學(xué)校中的禁令條文，少一點(diǎn)干預(yù)性的‘不許’，多一點(diǎn)鼓勵(lì)性的‘試試’，至少我們還可以在體制的縫隙中去努力尋找充滿樂(lè)趣的生活！”
三、把握教育的“溫度”
西方有一句名言：“與其說(shuō)國(guó)家的命運(yùn)掌握在政治家手中，不如說(shuō)國(guó)家的命運(yùn)掌握在父母的手里，推動(dòng)搖籃的手也在推動(dòng)人類的未來(lái)?！痹凇锻甑拿孛堋芬粫?shū)中，蒙臺(tái)梭利把家庭教育放在一個(gè)非常重要的位置。他認(rèn)為：“兒童的父母不是他的創(chuàng)造者，而只是他的監(jiān)護(hù)人?！薄案改笐?yīng)該凈化自然已經(jīng)移植在他們心中的愛(ài)，他們應(yīng)該努力去理解，愛(ài)是未被自私或懶散所污染的深沉情感的有意識(shí)的表達(dá)?！?/p>
在現(xiàn)實(shí)生活中，即便是一些本身從事教育工作的父母，也會(huì)在教育的兩端搖擺，并不能使教育保持恒溫?？匆?jiàn)孩子從事一件大人眼里很簡(jiǎn)單的事情，就會(huì)情不自禁地幫忙，卻不知道“教育提供的每一個(gè)不必要的幫助是對(duì)他們發(fā)展的一次阻礙”；看見(jiàn)孩子的動(dòng)作慢，便覺(jué)得不耐煩，不停催促，蒙臺(tái)梭利形容為“魯莽地拖著孩子做人生的跑步旅行”……因此，只有把握好了家庭教育的目標(biāo)高低，內(nèi)容選擇，寬嚴(yán)氛圍等方面的“度”，才能真正發(fā)揮父母的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)孩子的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)家校教育體系的良性循環(huán)。
蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“含糊的聲音某一天終將成為言語(yǔ)。”那就讓我們把握好教育的這三個(gè)度，靜靜等待這聲音變成天籟的時(shí)刻！
《童年的秘密》讀書(shū)筆記篇七
我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一本非常顛覆性的書(shū)籍。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺(tái)梭利說(shuō)：這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的`適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè)所不可少的。很明顯，兒童對(duì)秩序的熱愛(ài)不同于成人對(duì)秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的快樂(lè)。但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不同了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚(yú)兒游憩的水。
不過(guò)這一點(diǎn)，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個(gè)環(huán)境，也是會(huì)經(jīng)歷很不適應(yīng)的時(shí)期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒(méi)見(jiàn)過(guò)的雨傘也會(huì)生氣的地步。而兒童的這個(gè)敏感期，據(jù)說(shuō)一直會(huì)持續(xù)到五歲。
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即最大效益法則？，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂(lè)趣。過(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點(diǎn)，在松居直的《圖畫(huà)書(shū)論》里也有所涉及。
每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書(shū)。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆?，充滿精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識(shí)我們自己。
《童年的秘密》讀書(shū)筆記篇八
為了發(fā)展他的心靈，兒童在他的環(huán)境中必須有一些他能看和聽(tīng)的物體。由于他必須通過(guò)自身的運(yùn)動(dòng)，通過(guò)手的活動(dòng)，才能發(fā)展自我，因此，他需要有一些能使他工作的物體，以便給他提供活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。但在家庭里，這種需要被忽視了。兒童周圍的東西屬于成人所有，并為成人所用。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，這些東西是禁忌之物。在兒童的發(fā)展中，一個(gè)決定性的因素也就這樣確定下來(lái)了。即他不要碰任何東西。如果一個(gè)兒童成功地抓到了某個(gè)東西，他就會(huì)像發(fā)現(xiàn)了一塊骨頭并躲到角落去啃的饑餓的小狗一樣，從并不能給他營(yíng)養(yǎng)的物體中尋求營(yíng)養(yǎng)，并且還害怕有人會(huì)把他趕走。
就詞匯的運(yùn)用而言，兒童并不像鸚鵡。他不僅僅模仿聲音，而且能運(yùn)用他已獲得的和儲(chǔ)存起來(lái)的知識(shí)，兒童的模仿絕不僅僅是機(jī)械的。如果我們要更深入地理解兒童的活動(dòng)和他跟成人的關(guān)系，我們必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在做巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美的多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。
節(jié)奏并不只是一種可以隨意改變的舊觀念。它幾乎就像一個(gè)人的體型，是一個(gè)人的一種內(nèi)在特征，當(dāng)其他人的活動(dòng)節(jié)奏跟我們的相接近，我們就會(huì)為之感到高興，但是當(dāng)我們被破事自己適應(yīng)于他人的節(jié)奏時(shí)，我們就會(huì)感到痛苦。
誰(shuí)會(huì)想到，給兒童不需要的幫助就是兒童將經(jīng)歷的各種壓制中的第一個(gè)壓制，而且這種壓制將對(duì)他以后的生活產(chǎn)生嚴(yán)重的后果呢？
兒童對(duì)暗示的敏感性可以理解是一種內(nèi)在敏感性的擴(kuò)張，而內(nèi)在敏感性能幫助兒童心理的發(fā)展，并可以稱之為“對(duì)環(huán)境的熱愛(ài)”。兒童是一個(gè)熱情的觀察者，他特別容易被承認(rèn)的行為所吸引，進(jìn)而模仿它們。在這方面，成人可能有一種使命。他可能對(duì)兒童行為的一種鼓舞，是一本打開(kāi)的書(shū)。通過(guò)這本書(shū)兒童可以學(xué)會(huì)如何指導(dǎo)他自己的活動(dòng)。但是，如果成人要提供正確的指導(dǎo)，他就必須始終平靜地和慢慢地行動(dòng)，這樣，正在注視著他的兒童就能清楚地看到他的行為的所有細(xì)節(jié)。
當(dāng)兒童企圖把意志付諸于行動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)該幫助他。兒童有一種自然的欲望，要自主地掌握運(yùn)用他的運(yùn)動(dòng)器官。如果他沒(méi)能這樣做，他就不能使他的智慧成果外在化。因此，意志不僅僅是行動(dòng)的工具，并且也是心理發(fā)展的工具。
