作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。寫教案的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

七年級(jí)語(yǔ)文精編備課教案下冊(cè)篇一

【教學(xué)目標(biāo)】

1.認(rèn)知目標(biāo)

⑴了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識(shí)。

⑵掌握文中涉及的常用文言詞語(yǔ)。

2.過程和方法目標(biāo)

⑴能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。

⑵通過理解文意，體會(huì)對(duì)話中的不同語(yǔ)氣，揣測(cè)想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理活動(dòng)，進(jìn)而分析人物形象和其性格特征。

3.情感目標(biāo)

同學(xué)能夠懂得學(xué)無(wú)止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1.揣測(cè)體會(huì)人物的語(yǔ)言特點(diǎn)，進(jìn)而分析人物形象和其性格特征。

2.聯(lián)系生活，讓同學(xué)真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

【教學(xué)過程】

一、故事導(dǎo)入，激趣引讀

1.故事導(dǎo)入

三國(guó)時(shí)期吳國(guó)有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴。可呂蒙有個(gè)毛病：不愛讀書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，可他每次都推三阻四的，還自以為自身一介武夫，讀書有何用?這回，孫權(quán)又來(lái)勸他了，結(jié)果怎樣呢?讓我們來(lái)看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。(教師講故事，出示課題、作者并板書孫權(quán)勸學(xué))

2.作品、作者介紹

師提問學(xué)生，師生齊說(shuō)，《孫權(quán)勸學(xué)》選自司馬光的《資治通鑒》，題目是編者加的。

誰(shuí)能說(shuō)一下《資治通鑒》是一部什么書?司馬光是一個(gè)什么人?(提問學(xué)生)

《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。司馬光(1019～1086)，字君實(shí)，北宋政治家，史學(xué)家。

教師介紹《資治通鑒》的命名由來(lái)并出示。當(dāng)年宋神宗之所以給這本書命名為《資治通鑒》，有“鑒于往事，有資于治道”的意思，其目的是為統(tǒng)治階級(jí)提供政治借鑒。希望同學(xué)們通過孫權(quán)勸學(xué)這個(gè)小故事，也能有所收獲。

學(xué)習(xí)這篇文章的主要目標(biāo)是：出示課件，生齊讀明確。

①朗讀課文，能借助工具書和課下注釋讀懂文意;

②通過誦讀揣摩人物說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣，體會(huì)人物形象;

③通過閱讀、體驗(yàn)、感悟，懂得開卷有益的道理。

二、朗讀課文，品味語(yǔ)言

教師出示多層次朗讀要求，講讀明確。

(一)讀準(zhǔn)字音，讀出停頓

1.下面請(qǐng)大家大聲自由朗讀課文，要做到讀準(zhǔn)字音、停頓，注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣，如果碰到生字和不懂的地方，在下面后面的合作朗讀中與大家討論解決。(教師口述)

2.全體起立，以小組為單位合作朗讀。先交流自己畫出的字詞，互相質(zhì)疑答疑，再小組集體朗讀課文。(師提出要求，生起立朗讀)

3.小組展示朗讀成果。(兩個(gè)小組)

4.出示全文，教師強(qiáng)調(diào)生字，多音字，通假字的讀音和停頓不當(dāng)之處。

5.全班齊讀課文

(二)讀懂文意，理解內(nèi)容

1.小組合作，通譯全文。(起立)

2.二人小組合作，讀譯全文。

3.學(xué)法點(diǎn)撥

通過我們對(duì)文意的疏通，我們知道，我們依然用到了以前翻譯文言文常用的五字法，

就是，讓生說(shuō)(留替調(diào)補(bǔ)刪)并出示。明確文言文翻譯五字法翻譯課文最基本的方法。

(三)讀出語(yǔ)氣，品味語(yǔ)言

通過讀譯課文，相信大家對(duì)本文內(nèi)容有了進(jìn)一步的了解，現(xiàn)在你能用一個(gè)詞語(yǔ)或一句話說(shuō)出文章的內(nèi)容或?qū)懛▎?(先小組討論，后自主發(fā)言)

課文主要講了孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙乃始就學(xué)并得到魯肅贊揚(yáng)的故事，從而告訴我們，告訴我們學(xué)有益于人的完善和發(fā)展的道理，正所謂開卷有益。(板書：孫權(quán)勸呂蒙學(xué)魯肅贊開卷有益)

本文以對(duì)話為主，用不多幾句話，就使人感受到人物說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。文中孫權(quán)為什么“勸”，是怎么“勸”的，“勸”的結(jié)果怎樣?請(qǐng)仔細(xì)揣測(cè)文章中人物對(duì)話的語(yǔ)氣來(lái)談。(教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，品析)

⑴今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”(語(yǔ)氣堅(jiān)決果斷，神態(tài)鄭重嚴(yán)肅，既嚴(yán)要求，又充溢關(guān)心、期望，希望呂蒙能勝大任。語(yǔ)重心長(zhǎng)，諄諄告誡。)

⑵“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但……耳”(前一句表反問語(yǔ)氣，對(duì)呂蒙辭學(xué)有責(zé)備、惱怒之意，后一句則說(shuō)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切，足見對(duì)呂蒙的關(guān)心、保護(hù)。)

⑶“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”(從自身的切身體會(huì)來(lái)談，現(xiàn)身說(shuō)法，神情激動(dòng)，語(yǔ)氣殷切。)

⑷“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”(既感到十分驚訝，又由衷為呂蒙的進(jìn)步感到高興，驚異、贊許之態(tài)呼之欲見。)

⑸“大兄何見事之晚乎!”(表示感嘆語(yǔ)氣，并非對(duì)魯肅不滿，而是表示出呂蒙對(duì)自身才略出息后感到很自豪、自得。)

(四)模仿表演，體驗(yàn)反思

1.聽錄音

2.分角色朗讀。誰(shuí)能比他讀得更好呢?一位同學(xué)朗讀作者話，另三位上臺(tái)分別扮演孫權(quán)、呂蒙與魯肅，然后進(jìn)行對(duì)話扮演。要注意模仿人物語(yǔ)氣，體會(huì)說(shuō)話時(shí)人物的心境，演完后同學(xué)作點(diǎn)評(píng)。

3.談感悟

剛才我們分角色朗讀了課文，想一想孫權(quán)三勸的魅力、呂蒙乃始就學(xué)后的變化，魯肅的愛才、敬才，你有什么收獲或感想呢?下面我們先小組討論，再自由發(fā)言。(起立)

虛心接受別人的建議。

做人不能太驕傲，要謙虛。

我們不能總用老眼光來(lái)看待別人，人都是在不斷地變化著的

不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，

堅(jiān)持讀書是有益的。

四、學(xué)以致用，拓展延伸

1.拓展延伸

方仲永的變化與呂蒙的變化有何不同，對(duì)你有什么啟示?(無(wú)論何時(shí)何地，都要努力讀書，開卷有益。)

2.隔空對(duì)話

假如仲永和呂蒙穿越時(shí)空相遇了，會(huì)發(fā)生怎樣的故事?哪兩位同學(xué)能既興表演一下。

3.現(xiàn)場(chǎng)勸學(xué)

學(xué)與不學(xué)，使呂蒙和仲永的結(jié)束發(fā)生了很大變化。縱觀我們周圍，也有些同學(xué)上課常開小差，課后時(shí)常完不成作業(yè)，成績(jī)總是提不上去，你如何才能勸導(dǎo)他努力學(xué)習(xí)呢?

五、總結(jié)、作業(yè)

課堂小結(jié)

本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有出息而得到魯肅贊揚(yáng)并與之結(jié)友的故事，告訴我們讀書是有用的。最后老師把宋代蘇軾的一句話送給大家，我們一起共勉。它就是：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書!

作業(yè)

1.背誦全文：勸學(xué)——就學(xué)——論議——結(jié)友

2.收集與讀書、學(xué)習(xí)有關(guān)的名句、格言，寫在摘抄本上。

七年級(jí)語(yǔ)文精編備課教案下冊(cè)篇二

《河中石獸》

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力

(1)積累文言詞匯，掌握古漢語(yǔ)的意義和用法。

(2)培養(yǎng)閱讀淺顯文言文的能力。

(3)品味文章的寫作特色。

2、過程與方法

在反復(fù)誦讀與合作交流的基礎(chǔ)上掌握文言詞匯，理解文章內(nèi)容。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

(1)理解“實(shí)踐出真知”的道理。

(2)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：積累文言詞匯，掌握古漢語(yǔ)的意義和用法。

2、難點(diǎn)：理解實(shí)踐出真知的道理。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、情景導(dǎo)入

從前，有一條河邊有座寺廟。一天，廟前兩座石獸因河岸崩塌掉入河中。十幾年后，寺廟里的和尚到哪里能找到這兩座石獸呢?(同學(xué)們?nèi)绻A(yù)習(xí)了文章，就知道是上游)石獸為什么會(huì)向上游“跑”呢?今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《河中石獸》一文，從中找出答案。

二、新知探究

1、作者簡(jiǎn)介：

紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進(jìn)士。學(xué)問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫(kù)全書》總纂官，編定《四庫(kù)全書\總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有《閱微草堂筆記》等。

2、朗讀課文

(1)學(xué)生大聲自由朗讀兩遍，做到朗讀無(wú)障礙。

(2)再次朗讀，讀出句中停頓。

(3)借助工具書和注釋理解疑難詞語(yǔ)，嘗試在理解疑難詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上翻譯文章。

(4)將不能解決的詞或句標(biāo)注出來(lái)，小組合作探究。

三、交流展示

請(qǐng)學(xué)生翻譯課文。

四、綜合運(yùn)用

1、通假字

曳鐵鈀“鈀”同“耙”，平整土地的農(nóng)具

2、古今異義

(1)二石獸并沉焉。

古義：一起今義：并列

(2)閱十余歲。

古義：經(jīng)歷今義：閱讀

(3)是非木柿。

古義：這今義：判斷動(dòng)詞

(4)蓋石性堅(jiān)重。

古義：發(fā)語(yǔ)詞，因?yàn)榻窳x：有遮蔽作用的器物

(5)但知其一。

古義：只今義：表轉(zhuǎn)折但是，卻

(6)爾輩不能究物理..

古義：客觀事物的道理，規(guī)律今義：一種學(xué)科

(7)河干.

古義：岸，水邊今義：水分不足，干燥

3、一詞多義

去：豈有為暴漲攜之去離開

相去甚遠(yuǎn)已距離

為：豈能為暴漲攜之去被，介詞

必于石下迎水外嚙沙為坎穴成為，動(dòng)詞

眾服為確論認(rèn)為，動(dòng)詞

如：如是再嚙像

如其言按照

之：

聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事。

沿河求之代詞,代石獸。

一老河兵聞之代詞,代“求之地中”這種觀點(diǎn)。

當(dāng)求之于上流代詞,代石頭。

其反激之力結(jié)構(gòu)助詞，的。

至石之半結(jié)構(gòu)助詞，的。

求之下流代詞,代石獸。

求之地中代詞,代石獸。

然則天下之事結(jié)構(gòu)助詞，的。

4、詞類活用

棹：名詞用作動(dòng)詞船槳，劃(船)

暴漲：動(dòng)詞用作名詞，洪水。

五、整合提升

復(fù)述故事。

六、檢測(cè)鞏固

完成課后思考與練習(xí)一

第二課時(shí)

一、情景導(dǎo)入

概括文章主要內(nèi)容。(復(fù)習(xí)導(dǎo)入)

二、新知探究

1、文中講到了尋找石獸的哪四種方法?他們各自的根據(jù)是什么?(完成思考與練習(xí)一)

2、在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)?為什么只有老河兵提出了正確辦法?

三、交流展示

在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)?為什么只有老河兵提出了正確辦法?

廟僧：

第一種：沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系

第二種：只考慮到了流水，沒有考慮到石獸和泥沙;

講學(xué)家：只考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。

所以他們都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。

老河兵：則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關(guān)系，作出正確的判斷。既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系，所以他提出了正確的辦法，找到了石獸。

四、綜合運(yùn)用

分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的代表的三種態(tài)度

寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下——代表不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度。

講學(xué)家：空談事理，脫離實(shí)際——代表?yè)?jù)理臆斷的態(tài)度

老河兵：從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素——代表實(shí)事求是的態(tài)度。

五、整合提升

歸納本文的主旨：

本文通過尋找倒塌在河里的石獸的故事，說(shuō)明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，而要具體問題具體分析，實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知，不能主觀臆斷。

六、檢測(cè)鞏固

課文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示?

1、不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;

2、更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。

3、同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。

七年級(jí)語(yǔ)文精編備課教案下冊(cè)篇三

《黃河頌》

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與能力目標(biāo):

1.努力培養(yǎng)朗讀、感悟和理解能力，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。

2.體味歌詞意境，積累經(jīng)典語(yǔ)言。

3.切實(shí)掌握本文借物抒懷的寫法。

二、過程與方法目標(biāo):

1.遵循由感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律學(xué)習(xí)課文。

2.重視運(yùn)用質(zhì)疑、感悟、聯(lián)想和探究的學(xué)法。

3.通過拓展學(xué)習(xí)建立對(duì)黃河的整體認(rèn)識(shí)。

三、情感與態(tài)度目標(biāo)：

1.深刻感悟黃河的英雄氣概。

2.深入理解中華民族的堅(jiān)強(qiáng)品格。

3.啟發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的思想感情，提高文化品位和審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)

有感情地朗讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌贊頌黃河，贊頌民族偉大的內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn)

領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵

教學(xué)突破

鑒于作者是借黃河的英雄氣概來(lái)歌頌中華民族的偉大品格，所以首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從感悟和認(rèn)識(shí)黃河入手，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生將黃河的英雄氣概與中華民族的偉大品格相聯(lián)系，結(jié)合本文創(chuàng)作的背景，深刻把握課文的主旨，最后再通過拓展學(xué)習(xí)，從更寬廣更深刻的層面去理解黃河和中華民族。

輔助手段：運(yùn)用多媒體播放九曲黃河奔騰咆哮的影像畫面。播放音樂以強(qiáng)烈的氣勢(shì)感染學(xué)生，引起學(xué)生心靈的共鳴。

學(xué)法指導(dǎo)

通過讀品誦談的四步進(jìn)行學(xué)習(xí)。

教學(xué)流程

一、導(dǎo)入

有一些流行歌曲，我們非常喜歡像《老鼠愛大米》，但有一些老歌，雖年代久遠(yuǎn)，卻富有生命力。激勵(lì)一代又一代后人。今天，咱們就一起學(xué)這樣一首老歌《黃》，打開課本256頁(yè)。

二、黃河本事知多少

說(shuō)到黃河，我想咱們先回顧一下有關(guān)黃河的地理、發(fā)源等知識(shí)。

黃河，是我國(guó)的第二大河，也是世界上有名的大河之一。她發(fā)源于青海省中部的巴顏喀拉山北麓，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、山西、河南、山東九省、區(qū)，注入渤海，總長(zhǎng)五千四百六十公里。

出示黃河咆哮奔騰的動(dòng)畫看了圖片，你能從詩(shī)中找出跟你有同感的詞語(yǔ)嗎?

三、了解背景通文意

作者是在什么情況下寫下這首詩(shī)的呢?

1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，日本侵略者的鐵蹄踐踏著華北大地，全國(guó)人民陷入了水深火熱之中。

瘋狂的日本侵略者在中國(guó)的土地上殘殺著我們的同胞!!!我們中國(guó)人的鮮血灑在黃土地上，血流成河，哀鴻遍野

這時(shí)候，全國(guó)人民掀起了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高潮。

1939年，詩(shī)人光未然跟隨抗日戰(zhàn)士行軍到了黃河岸邊，感慨不已，于是寫下了歌頌黃河母親的大型組詩(shī)《黃河大合唱》，共由八個(gè)樂章組成，經(jīng)冼星海譜曲后風(fēng)行全國(guó)。

四、詩(shī)海暢游讀為先

詩(shī)海暢游讀為先，而要讀好詩(shī)，首先要讀準(zhǔn)字音，請(qǐng)看大屏幕，齊讀一遍，找出錯(cuò)誤的讀音。

山巔diǎn、哺pǔ育、澎pén湃、狂瀾lán贊zhàn歌、發(fā)源yuán、屏嶂zhàng、濁zú流、滋zī長(zhǎng)、氣魄pò、劈pì成、宛wǎn轉(zhuǎn)

誦讀指導(dǎo)：學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌，我們首先要學(xué)會(huì)朗讀，像詩(shī)人一樣熱情歌頌我們偉大的母親--黃河!大家想一想，我們朗讀這首詩(shī)歌應(yīng)注意些什么?

(一)個(gè)體自主學(xué)習(xí)，自由誦讀，初步品味歌詞中的語(yǔ)言。

1.自由誦讀《黃河頌》，加深對(duì)課文的理解。

2.醞釀感情，自由節(jié)選文中幾句或一節(jié)，給全班同學(xué)誦讀。

3.自我評(píng)價(jià)，品味課文中的語(yǔ)言。(教師設(shè)疑：你在剛才的朗讀中注意到了哪些問題?哪些地方或哪些詞句不夠滿意，為什么?)

4.學(xué)生相互質(zhì)疑，也可師生相互質(zhì)疑，并提出建議性的意見。

5.全班評(píng)議首輪誦讀者，予以鼓勵(lì)。

教師對(duì)于學(xué)生：朗誦要求無(wú)需過高，對(duì)課文的理解要求也不需過深，相信學(xué)生的感悟能力，把握住情感的基調(diào)、理解的基本方向即可。教師在此可以做出調(diào)整性的解答：

a、語(yǔ)調(diào)激昂、感情豪邁。

b、重音所處的詞：奔向、劈成、搖籃、屏障、臂膀(無(wú)需求全)

c、注意適當(dāng)?shù)耐ｎD、語(yǔ)速。

(二)小組合作學(xué)習(xí)，合作朗誦

1、鼓勵(lì)學(xué)生小組合作探究，設(shè)計(jì)多種形式合作朗誦

例如：人員數(shù)量的搭配二人組、三人組、四人組、男女混合組

歌詞篇幅的選擇全文、一小節(jié)、甚至一兩句。

詩(shī)句的具體分工學(xué)生對(duì)所選的語(yǔ)段進(jìn)行分工朗誦，創(chuàng)造多樣式的朗誦方法。

2、全班評(píng)出最有情感感染力的組合，予以鼓勵(lì)。

環(huán)節(jié)的設(shè)置意在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，領(lǐng)略歌詞美感，將學(xué)生的情感逐漸引向高潮。

(三)深入探究，探尋詩(shī)歌的朗誦要點(diǎn)。

教師質(zhì)疑：這樣才能更好地朗誦好一首詩(shī)?(以本課為例說(shuō)明)(學(xué)生思考、討論)

師生共議得出。如：

1、把握詩(shī)詞的節(jié)奏、重音。

2、時(shí)代背景的把握

3、對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言的品味

4、調(diào)節(jié)自己的感情。

更多

學(xué)生個(gè)體再次自由朗誦，將剛才的所得加以體會(huì)。

讓首輪朗誦欠佳者再誦課文，展示自己的進(jìn)步。

五、感知品析作評(píng)點(diǎn)

(一)自主質(zhì)疑：(讀出氣勢(shì)，讀出詩(shī)人要表達(dá)的感情，我們還要更深刻地領(lǐng)會(huì)詩(shī)的內(nèi)涵，下面先給大家?guī)追昼姇r(shí)間認(rèn)真思考，通過讀詩(shī)歌①你讀懂了什么?②你還有哪些疑問?(活動(dòng)：思考交流)

預(yù)設(shè)學(xué)生提出的問題(或啟示)：

1、本課的題目是《黃河頌》，其中哪個(gè)字是關(guān)鍵，也是題眼。

2、開頭點(diǎn)題后，作者并沒有直接去頌而是在描寫黃河，如果在文中找一個(gè)字來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，應(yīng)該是哪個(gè)字?

3、歌詞中啊!黃河!出現(xiàn)了幾次?起了什么作用?

詩(shī)歌從哪幾個(gè)方面來(lái)歌頌的?

4、全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

(二)合作探究：

[同學(xué)們回答得很精彩，提出的問題也很關(guān)鍵。接下來(lái)我們一起討論解答。]

(活動(dòng)：從上述問題入手，師生互動(dòng)，解決疑難。)

標(biāo)題中最關(guān)鍵的字是頌，在望黃河的驚濤澎湃的磅礴氣勢(shì)的基礎(chǔ)上，對(duì)黃河進(jìn)行贊頌。作者借對(duì)黃河的描繪歌頌，表達(dá)對(duì)民族精神的贊頌之情。黃河養(yǎng)育中華民族、黃河保衛(wèi)中華民族、黃河激勵(lì)中華民族。聯(lián)系時(shí)代背景，我們可以知道作者的寫作目的，就是要號(hào)召中華兒女學(xué)習(xí)黃河精神，抗日救國(guó)。我覺得詩(shī)歌最后道出的是作者的寫作目的。

(三)課堂反饋：

1、找出文中展示了黃河的偉大氣勢(shì)和獨(dú)特特征詞語(yǔ)：。

2、把黃河比作中華民族的搖籃的原因是。

3、詩(shī)歌最后兩句采用_____修辭方法，起_____作用，表達(dá)了__________。

4、詩(shī)歌最后一段與中華兒女聯(lián)系上原因是。

澎湃、狂瀾、宛轉(zhuǎn)、屏障等詞語(yǔ)的含義。

因?yàn)辄S河是中華民族的發(fā)祥地，中華文化是在黃河流域中產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，是黃河養(yǎng)育了世代炎黃子孫。所以稱它為搖籃。這是一個(gè)喑喻，生動(dòng)形象地寫出了黃河是中華民族的發(fā)祥地，表達(dá)作者對(duì)黃河的贊美之情。詩(shī)中類似于此的比喻還有兩個(gè)″民族的屏障″″千萬(wàn)條鐵的臂膀″分別是從黃河的地勢(shì)特點(diǎn)和自然特點(diǎn)作喻，肯定了黃河的保衛(wèi)作用和激勵(lì)中華民族斗志的作用。

是用反復(fù)的修辭手法，充滿了戰(zhàn)斗的決心，反復(fù)起強(qiáng)調(diào)作用，表達(dá)了對(duì)民族精神的贊頌，也表達(dá)了必勝的信心。

結(jié)束語(yǔ)：革命烈士拋頭顱灑熱血為我們換來(lái)了今天的幸福生活;但是，今天的中華民族還沒有強(qiáng)大到無(wú)人敢欺凌。美國(guó)等一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家仍然在用各種方式來(lái)欺負(fù)我們。所以，我們今天仍然要以黃河為榜樣，學(xué)習(xí)它的偉大和堅(jiān)強(qiáng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華!為使我們的民族躋身世界強(qiáng)國(guó)之林而奉獻(xiàn)自己的力量!

(全班朗讀)

六、拓展創(chuàng)新樂無(wú)限

課外分工合作，通過電視、網(wǎng)絡(luò)、詩(shī)文集、教科書等搜集有關(guān)黃河的詩(shī)文、傳說(shuō)等，編一期《感悟黃河》小報(bào)，在班內(nèi)展評(píng)。欣賞《黃河大合唱》。

七年級(jí)語(yǔ)文精編備課教案下冊(cè)篇四

《回憶魯迅先生》

教學(xué)目標(biāo)：

1、 體會(huì)偉人魯迅日常生活中平易溫和的一面。

2、 學(xué)習(xí)本文善于從擷取生活瑣事中去展現(xiàn)人物性格的寫作方法。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

理解偉人魯迅豐富而細(xì)膩的感情世界。

教學(xué)過程

(一) 導(dǎo)入：由《紀(jì)念劉和珍君》及同學(xué)們對(duì)魯迅的傳統(tǒng)印象引入。

提起魯迅，總會(huì)想起很多詞語(yǔ)：深邃、沉重、嚴(yán)厲、倔強(qiáng)、勇毅、果敢……濃黑的一字須，根根向上的頭發(fā)，吸著煙斗、面目嚴(yán)肅冷峻，這是魯迅通常留給我們的印象，他似乎“對(duì)一切人都懷有憂慮和敵意”，但那卻不是他的全部，他活著的時(shí)候，周圍有許多文學(xué)青年愿意“親近”他，蕭紅就是其中的一個(gè)。

(二)作者簡(jiǎn)介及寫作背景

蕭紅，1911年出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭。

1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。

1932年認(rèn)識(shí)蕭軍并與之結(jié)為志同道合的伴侶。

1934年在魯迅的幫助下和蕭軍一起來(lái)到上海。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，上海淪陷，蕭紅到了香港，1942年病逝于香港九龍。

主要作品：《生死場(chǎng)》、《馬伯樂》、《呼蘭河傳》、《小城三月》。

魯迅說(shuō)過，“想看好花，一定要有好土”;又曾表示，“只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草”。為了培育蕭紅這朵中國(guó)三、四十年代中國(guó)女性文學(xué)園圃的奇葩，魯迅甘作春泥，甘為人梯，在她的作品中傾注了大量心血;魯迅去世之后，蕭紅從悲痛中振奮起來(lái)，陸續(xù)出版和發(fā)表了《馬伯樂》、《回憶魯迅先生》、《蕭紅散文集》、《呼蘭河傳》等名篇佳作，這些作品又像春泥一樣，繼續(xù)滋養(yǎng)著中國(guó)文壇的茂林佳卉。魯迅和蕭紅之間的動(dòng)人情誼已經(jīng)成為文壇佳話，被千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者傳誦……在林林總總的魯迅回憶錄中，蕭紅的《回憶魯迅先生》是一枝獨(dú)秀。它不僅是魯迅回憶錄中的珍品，而且可謂是中國(guó)現(xiàn)代懷人散文的楷范，是敬獻(xiàn)于魯迅靈前的一個(gè)永不凋謝的花圈。

由于作者蕭紅跟回憶對(duì)象魯迅之間有著直接交往，對(duì)回憶對(duì)象充滿著緬懷崇敬之情，素材又來(lái)自于親歷、親聞、親見，因此作品不僅富于史傳性，而且也富于文學(xué)性。

(三)默讀課文，初步感知

思考：文中的魯迅留給你的總體印象是什么?

(四)深入研讀討論

1、作者作者選擇了哪些生活場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)魯迅的性格的?

蕭紅的這篇懷人散文內(nèi)容涉及魯迅的飲食起居，待人接物，讀書寫作，休閑娛樂，在內(nèi)容上沒有嚴(yán)格的邏輯順序，材料與材料之間互不關(guān)聯(lián)，形成某種斷裂，有些片斷即使倒置似乎也無(wú)礙于文章的連貫。這就表明，這是一篇非常情緒化的文章。作者動(dòng)筆之前對(duì)于全篇的布局似乎漫不經(jīng)心，全無(wú)預(yù)設(shè)。動(dòng)筆之后，作者心底的感情如噴涌的泉水，飛湍的激流，盡情傾瀉揮灑，形諸筆墨而成為藝術(shù)結(jié)晶。凡屬作者感到有詩(shī)意潛質(zhì)和傾訴沖動(dòng)的內(nèi)容她就斷斷續(xù)續(xù)寫出，用感情的紅線將素材的珍珠逐漸織成一幅清晰的畫面。

2、作者通過女性作者的細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生許多有靈性的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出魯迅的個(gè)性，情趣，魅力，氣質(zhì)，試從文中找出這些細(xì)微處加以分析。

文章開頭就是神來(lái)之筆：“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說(shuō)了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來(lái)。”寥寥幾句，一個(gè)樂觀爽朗、平易近人的魯迅形象便躍然紙上，跟一些人心目中“多疑善怒”、“冷酷無(wú)情”的魯迅形成了鮮明對(duì)照。這是蕭紅用自己心靈感受的非常個(gè)人化的魯迅，是一個(gè)使常人敢于走近并能夠伸手去觸摸的可親的魯迅。文中尚有多處提到了魯迅的笑聲：有一次蕭紅去魯迅家包餃子吃，“餃子煮好，一上樓梯，就聽到樓上明朗的魯迅先生的笑聲沖下樓梯來(lái)，原來(lái)有幾個(gè)朋友在樓上也正談得熱鬧。”可見魯迅絕不是一個(gè)不可親近的人，朋友帶給彼此的愉悅由此可見一斑;在學(xué)校對(duì)《海上述林》的間隙，魯迅見蕭紅進(jìn)來(lái)，對(duì)著幾乎天天見面的她，居然說(shuō)出“好久不見，好久不見”這樣隨便，這樣孩子化的語(yǔ)言，透著風(fēng)趣，透著玩笑;蕭紅時(shí)時(shí)受著魯迅爽朗的笑聲的感染，也居然學(xué)會(huì)了以自己的好心情來(lái)回報(bào)魯迅先生，那一次天晴了，太陽(yáng)出來(lái)了，“許先生和魯迅先生都笑著，一種對(duì)于沖破憂郁心境的嶄然的會(huì)心的笑。”這又是一種如何溫馨和諧的其樂融融的景致啊。

蕭紅還形神兼?zhèn)涞孛枥L了魯迅的一些習(xí)慣動(dòng)作，比如走路很輕捷，“剛抓起帽子來(lái)往頭上一扣，同時(shí)左腿就伸出去了”;這些動(dòng)作表現(xiàn)出魯迅一往無(wú)前、義無(wú)返顧的大無(wú)畏精神。淡淡幾筆，就畫龍點(diǎn)睛般地勾畫出一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、鮮靈生動(dòng)的“活的魯迅”。

魯迅先生不大注意人的衣裳，他說(shuō)：“誰(shuí)穿什么衣裳我看不見得……”他自己就從來(lái)不注重穿著，但卻從不缺乏審美觀，那些美學(xué)的診斷足見他獨(dú)到的眼光，那根桃紅色的束發(fā)的綢條馬上引來(lái)了魯迅的嚴(yán)正反對(duì) “不要那樣裝飾她……”看來(lái)自然樸素、莊重嚴(yán)肅還是魯迅追求的美的境界。 “你不穿我才說(shuō)的，你穿的時(shí)候，我一說(shuō)你該不穿了。”如此一句簡(jiǎn)單的語(yǔ)言哪里可見魯迅的尖銳與咄咄逼人，它體現(xiàn)了魯迅怎樣的人情練達(dá)啊。

魯迅“歡喜吃硬的，油炸的，就是吃飯也歡喜吃硬飯”;就是生病的時(shí)候也不大吃牛奶、雞湯; “魯迅先生前面擺著一碗酒，酒碗是扁扁的，好像用做吃飯的飯碗”，他從不在意用什么精致的東西，簡(jiǎn)單隨意的生活也隱隱透露著魯迅剛毅倔強(qiáng)的個(gè)性。他雖然胃不好，但對(duì)著蕭紅親手做的點(diǎn)心，就算做的不好，魯迅也還是在桌上舉著筷子問許先生：“我再吃幾個(gè)嗎?”，言辭間自然地流露出對(duì)妻子尊重與依賴的愛意，還有更多對(duì)小輩的體恤。

描寫特別生動(dòng)具體的是魯迅在寓所接待并宴請(qǐng)馮雪峰的場(chǎng)面。蕭紅筆下的馮雪峰開朗健談，學(xué)問淵博，廣聞多見，“走過二萬(wàn)五千里”，被魯迅戲稱為販賣精神武器的“商人”。馮雪峰——為毛澤東和魯迅牽線搭橋的人，在觸摸巨人心靈的同時(shí)，他用自己的思想、學(xué)識(shí)、膽略，影響著魯迅，魯迅亦承認(rèn)“還沒有人解剖過我像我自己那么解剖”的。這個(gè)部分魯迅的詼諧風(fēng)趣，自然隨和，當(dāng)可為我們所見，對(duì)于青年人的愛護(hù)，對(duì)革命的支持在此文中也進(jìn)一步得到體現(xiàn)。

“青年人寫信，寫得太草率，魯迅先生是深惡痛絕之的。”“但他還是展讀著每封由不同角落里的青年的信，眼睛不濟(jì)時(shí)，便戴起眼鏡來(lái)看，常常看到夜里很深的時(shí)光。”他強(qiáng)烈地要求著別人，嚴(yán)格地約束著自己，卻仍能寬容地對(duì)待別人，誰(shuí)說(shuō)魯迅不可親近?他對(duì)于青年人的愛，讓我們強(qiáng)烈地感受到魯迅的可親的體溫，他是那個(gè)寒冷年代的一個(gè)無(wú)可替代的強(qiáng)大的熱源。

(五)小結(jié)

閱讀魯迅的著作，讀者可以感知作為思想家和文學(xué)家的魯迅;今天又通過蕭紅的回憶，展現(xiàn)在我們眼前的是一個(gè)生活化真實(shí)化的魯迅，魯迅是人而非神。他有著普通人的心態(tài)，他可以對(duì)人的穿著品頭論足，他可以和年輕人開童心未泯的玩笑，他有普通人一樣飲食、起居，他同樣可以享受親情，享受天倫之樂。正如他的詩(shī)歌所說(shuō)的那樣：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”

七年級(jí)語(yǔ)文精編備課教案下冊(cè)篇五

《鄧稼先》

教學(xué)目標(biāo)

1、熟練掌握生字新詞。

2、了解楊振寧、鄧稼先兩位科學(xué)家的有關(guān)情況及一些相關(guān)的背景材料，體會(huì)作者的寫作意圖。

3、學(xué)習(xí)鄧稼先把一切獻(xiàn)給科學(xué)、獻(xiàn)給祖國(guó)，不計(jì)較個(gè)人名利，鞠躬盡瘁、死而后已的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

教學(xué)過程

一、作者，楊振寧，1922年出生于安徽合肥，美籍華裔物理學(xué)家。與李政道合作，提出“弱相互作用中宇稱不守恒理論”，共同獲得1957年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

二、整體感知課文

(一)請(qǐng)同學(xué)們以自己喜歡的方式朗讀課文，初步感知課文。

1、想一想，哪些句段讓你最感動(dòng)?反復(fù)細(xì)讀后，再想想這些內(nèi)容是否最能體現(xiàn)全文所要表達(dá)的思想情感。

2、找出文中表現(xiàn)奧本海默與鄧稼先兩人不同個(gè)性、品質(zhì)的詞語(yǔ)及細(xì)節(jié)，思考作者為什么要進(jìn)行對(duì)比，通過對(duì)比得出了怎樣的結(jié)論。(把奧本海默與鄧稼先對(duì)比著寫，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神。他們最本質(zhì)的區(qū)別在于性格和為人。奧本海默鋒芒畢露，而鄧稼先卻忠厚平實(shí)，從不驕傲。)

三、精讀課文

(一)有感情地朗讀課文第五部分，想一想：這部分開頭引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》，有什么作用?結(jié)尾處又引用兒時(shí)學(xué)到的“‘五四’時(shí)代的一首歌”，表達(dá)了怎樣的情感?(第五部分開頭引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》，借古詩(shī)文來(lái)描繪鄧稼先工作地點(diǎn)的荒涼，并由此揣測(cè)鄧稼先在這樣的環(huán)境中率領(lǐng)部下奮斗犧牲時(shí)的心情，從而突出他的堅(jiān)強(qiáng)意志，甘為祖國(guó)獻(xiàn)身的崇高精神。結(jié)尾處引用兒時(shí)學(xué)到的“‘五四’時(shí)代的一首歌”，說(shuō)明了鄧稼先是一個(gè)典型的中國(guó)男兒，他有著為祖國(guó)而獻(xiàn)身的崇高的精神品質(zhì)。)

(二)課文最后一段寫道：“如果稼先再次選擇他的人生的話，他仍會(huì)走他已走過的道路。這是他的性格與品質(zhì)。”結(jié)合課文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這段話的理解。(為中華民族的崛起，為廣大人民的利益，奉獻(xiàn)自己的一生，這是鄧稼先的人生。走這樣的道路，是鄧稼先的性格與品質(zhì)決定的。)

(三)本文分段較多，有時(shí)一兩句就是一段，簡(jiǎn)潔精煉，鏗鏘有力。試找一些例子，反復(fù)誦讀，體會(huì)這些語(yǔ)言的表現(xiàn)力。(本文語(yǔ)言很有特色，句式多變，長(zhǎng)句與短句交替使用，句式的運(yùn)用服從于感情表達(dá)的需要。例如，在“從‘任人宰割’到‘站起來(lái)了’"部分，作者用了四個(gè)短句分段列舉了1898年中華民族”任人宰割“的四個(gè)例子，表現(xiàn)力強(qiáng)。)

(四)作者說(shuō)：”鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有奉獻(xiàn)精神的兒子。“試談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(”鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有奉獻(xiàn)精神的兒子“，是指鄧稼先與鋒芒畢露的奧本海默有著根本的不同。中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化就講究人與人之間關(guān)系和諧、和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠(chéng)、樸實(shí)。鄧稼先有自己的氣質(zhì)和品格。)

(五)小組合作，搜集并整理我國(guó)”兩彈一星“科學(xué)家的資料。任選其中一位科學(xué)家，由小組推選一名代表向全班同學(xué)介紹。