人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
承德普寧寺導游解說詞篇一
大家好!首先熱烈歡迎您到淶源來參觀游覽。今天我們游覽的是白石山景區(qū)，現(xiàn)在從縣城出發(fā)，大約15分鐘后到達白石山腳下，然后盤山而上用30分鐘左右的時間到達1858米的韭菜園停車場，開始步行游覽，需用半天時間。
淶源隸屬河北省保定市。從地理位置上講，淶源北面是河北省張家口市，西面是山西省大同市，因此，淶源處在兩省兩市交接的地方;從地學角度講，淶源位于燕山西南端，恒山東南端，太行山最北端，是三山交匯的地方。拒馬河就發(fā)源于淶源縣城，流經(jīng)紫荊關(guān)、野三坡等匯入大清河，歸海河，東注入渤海，而太行山和燕山以拒馬河為界，那么白石山呢，就處在八百里太行的最北端，位于淶源縣城南15公里處，是太行山前深斷裂西緣的一部分，也是紫荊關(guān)抬升的一部分。我國從東到西是由低到高的地勢，白石山處在華北平原到山西高原、內(nèi)蒙古高原的過渡地帶，白石山是清西陵萬年吉地龍脈的龍首，清西陵背靠永寧山，而永寧山一直從紫荊關(guān)到達白石山最高峰。
白石山山體高大，在54平方公里的花崗巖基座上頂起一塊20平方公里的白云質(zhì)大理巖。白石山最大的特點是擁有全國唯一的大理巖峰林地貌。
白石山由于特殊的地質(zhì)結(jié)構(gòu)和優(yōu)美的自然風景，1990年被河北省人民政府批準為省級風景名勝區(qū)，1992年被河北省人民政府批準為省級森林公園，1995年通過國家風景名勝區(qū)評審，20xx年被國土資源部命名為國家地質(zhì)公園。(目前全國總共有85家國家地質(zhì)公園。第一批為20xx年通過的11家，第二批為20xx年通過的33家，第三批為20xx年通過的41家。第二批通過的還有秦皇島柳江國家地質(zhì)公園，河北阜平天生橋國家地質(zhì)公園等;第三批通過的有野三坡國家地質(zhì)公園，障石巖國家地質(zhì)公園等)。20xx年被中宣部、教育部、全國科協(xié)公布為“全國青少年科技教育基地”，(全國青少年科技教育基地總共有200家，第一批為九十年代通過的100家，第二批100家，白石山國家地質(zhì)公園則是其中之一)。白石山之所以有如此多的桂冠，是因為它山體高大，地質(zhì)結(jié)構(gòu)獨特，植被繁茂，人文景觀薈萃，集雄、險、奇、幻于一身。
請大家注意，我們現(xiàn)在已經(jīng)進入了白石山景區(qū)，剛剛買票的地方叫風涼溝，從海拔800多米的縣城出發(fā)到海拔1200米的風涼溝，已經(jīng)爬升了400多米，現(xiàn)在我們沿著盤山公路在懸崖峭壁上蜿蜒而上，半小時后將到達野花坡停車場。這條盤山公路建于1968年4月，全長14公里，要拐97個彎，有興趣的游客可以數(shù)一數(shù)。
白石山總面積54平方公里，整個景區(qū)由三頂六臺九谷八十一峰組成。古人對淶源白石山有這樣的描述：“白石山，山多白石，連峰縱拔，秀列若屏，時有晴云游曳其上”。白石山又有“太行第一屏”之稱，它猶如一個巨大的屏風拔地而起，矗立在淶源盆地東南部，北部相對高差1000多米，而南部相對高差則1600多米，這樣在北部看白石山不是太強烈，在南部看到的白石山則高聳入云，極其壯觀。
我們現(xiàn)在到達的這個地方叫老牛槽，海拔1400米，大家順著我手指的方向往那邊看，會看到一股清流，如同一個大的瀑布。它是一個常年均量的泉，出水量是每秒3升，也就是一秒鐘流出3公斤水，常年不斷。大家可能會問，為什么在這個地方能有這么大的泉呢?其實在白石山的十瀑峽還有龍虎泉，森林公園有黨參泉，離這不到500米的白沙寺泉，這幾個泉的流量大致相等，且?guī)缀醵荚诤０?400米左右。為什么會有這么多泉呢?大家聽我解釋，白石山可以說是一座山上之山，就是說在巨大的花崗巖基座上托舉著一塊巨大的白云質(zhì)大理巖，地學上稱之為頂盤懸掛體。詳細的說就是白石山從海拔1400米以上幾乎都是相對破碎的變質(zhì)巖，而1400米以下則是結(jié)構(gòu)致密的花崗巖。降水從變質(zhì)巖下滲到花崗巖層，不能再往下滲，這樣在花崗巖層上便形成含水層，含水層的水順洼處流出山體，也就形成了幾處泉眼，我們剛才看到的泉也就是這樣形成的。
(東行至8公里處)，請大家向北看風涼溝村北部的山，可以看到左側(cè)是凹凸的花崗巖，而右側(cè)則可以看到白色的巖石呈弧形向上彎曲。那里的巖石在燕山期花崗巖運動期已經(jīng)被掀翻了、頂彎了。這種現(xiàn)象在地學上被稱為褶皺。
(東行至9公里處)，請大家注意司機師傅可以停一下車。我們眼前這個平臺有20多畝，據(jù)說，燕昭王曾在這里求過仙，因此，此臺被稱為“燕王求仙臺”是白石山的六臺之一。大家往遠處看，我們前面是一個幽深的大峽谷，這個峽谷被稱為三谷，我們路上經(jīng)過的白石口，是長城的重要隘口，被稱為云谷重關(guān)，在云谷的中間，有一道著名的山嶺叫鼻子嶺，因為從北部的長城上眺望此嶺，會看到象人鼻子一樣的山峰，惟妙惟肖。沿云谷向東北方向眺望，遠處那個村是黃土嶺村。震驚中外的黃土嶺戰(zhàn)役就發(fā)生在那里。那次戰(zhàn)役發(fā)生在1939年11月3日至8日，戰(zhàn)斗是從白石口沿云谷展開的，11月3日、4日在雁宿崖村殲滅了十村大佐率領(lǐng)的近500日軍，11月7日在黃土嶺一線殲滅了由阿布規(guī)秀率領(lǐng)的1000多名日軍，創(chuàng)下了我八路軍一次戰(zhàn)役殲滅日軍1500名的紀錄，擊斃了名將之花“阿布規(guī)秀”中將，這是在遠東戰(zhàn)場打死的日軍最高將領(lǐng)(詳細故事見后面導游詞)。好了，請大家上車，我們馬上就要到達韭菜園，是因為滿山遍野生長著粗壯的野韭菜。野韭菜在林間樹下成片生長，一茬接一茬，生生不息，給我們提供了一個天然大菜園。韭菜味道當然很純正，大家到那里可以品嘗到山韭菜餡餃子，吃上一口鮮味十足。
我們現(xiàn)在到達的地方就是海拔1858米的韭菜園停車場，請大家?guī)Ш秒S身物品隨我一同下車。請大家注意，在這里你有沒有聞到一股強烈的辣味呢?這就對了，這股味道就是從山坡上翠綠的山韭菜身上釋放出來的，這里的韭菜園大概有二千多畝，所以“韭菜園停車場”也就由此而得名。有人可能會問，為什么這里有這么多的山韭菜呢?關(guān)于這個問題還有一個美麗的傳說。相傳王母娘娘姐兒三，老三為人刁鉆，她怕別的神仙在這里修建廟宇、寺院，就撒了韭菜籽，嗆得諸位神仙不敢近前。其實呢?這兒韭菜生長茁壯、味辣好吃，尤其在農(nóng)家，生腌在菜缸里，終年不變質(zhì)不變色，味濃可口好吃，這里加工成的韭菜花別具風味，說到這里，大家自然就明白山韭菜的來歷了。
好了，大家跟我一起參觀一下白石山國家地質(zhì)公園博物館，對白石山有一個全面而概括的了解。白石山國家地質(zhì)公園，是進行科普教育的好地方，它涉及地學、水資源、動物學、地理學、生態(tài)學、環(huán)境及保護、人文歷史等諸多學科，可以說它是一座天然的大課堂。我們眼前的這個展室，展出了白石山地區(qū)的主要巖石和礦石標本，以圖文并茂的形式展示了白石山地形地貌的形成過程。
白石山地區(qū)位于華北地帶中部淶源--阜平復背斜北端，向東橫越太行山深斷裂帶，與燕山臺褶帶西南端銜接。在10--14億年前，白石山地區(qū)是一個潮坪環(huán)境，即海濱環(huán)境，潮漲潮落數(shù)億年，沉積了厚達20xx米的白云巖，它的下部地層是高于莊組白云巖，上部則是霧迷山組和鐵嶺組白云巖。2億年--6.5萬年前，白石山地區(qū)遭受了最強烈的“燕山運動”的洗禮，熾熱的巖漿在白云巖蓋層下劇烈運動，向上頂舉，使白石山地區(qū)發(fā)生了兩種變化：一是物理變化，簡單地講，就是巖漿巨大內(nèi)應(yīng)力將頂部的白云巖蓋層頂起并頂裂、頂斜，之后由于重力崩塌和水流的搬運作用，形成了溝谷和山峰;二是化學作用，白云巖在高達上千度高溫巖漿的烘烤下，發(fā)生了變質(zhì)，轉(zhuǎn)化成了大理巖。白石山地區(qū)絕大部分是白云質(zhì)大理巖。同時，在熱液的作用下，接觸變質(zhì)帶生成了許多礦藏，白石山地區(qū)是典型的熱液交代型矽卡巖成礦模型。在白石山周邊已探明有鐵、銅、鉛、鋅、鉬、金、銀、石棉、云母、海泡石、石榴石、石英、水晶等多種礦藏，其中以鐵礦儲量為最大。這些礦大家都可以看實物標本。
白石山地區(qū)出露的巖石分布情況大致為4類，一是分布于西南邊緣基底部的形成于28--25億年的古老的阜平群片麻巖;二是分布于白石山基底部的燕山期花崗巖;三是分布于頂部的高于莊組白云質(zhì)大理巖和霧迷山組及鐵嶺組白云質(zhì)大理巖。霧迷山組沉積構(gòu)造十分發(fā)達，有潮汐層理，藻紋層理及各種形狀的疊層石，以及泥裂、“雞籠網(wǎng)格”構(gòu)造等暴露標志。需要特別指出的是疊層石，這種石頭是在潮汐的環(huán)境或極淺水的環(huán)境下由單細胞的藻類與沉積作用共同形成的一種明暗紋帶相間的沉積構(gòu)造，在極淺水或退潮時，藻類在沉積物表面“爆發(fā)式”生長，爭奪陽光，往往形成向上的球面，并形成暗色藻紋層;當漲潮時，藻類生長受遏制，沉積碳酸鹽巖條帶，形成明亮紋層。因此，形成了波狀、半球狀和柱狀疊層石，尤其是半球狀疊層石象剛出鍋的大饅頭，也象恐龍蛋，人們謂之稱“饅頭石”。
白石山是典型的雙層結(jié)構(gòu)，底部是燕山期花崗巖形成穩(wěn)固的基座，上部是由白云質(zhì)大理巖發(fā)育而成的構(gòu)造峰林，也稱為頂盤懸掛體。
(出博物館)，朋友們，我們馬上要進入白石山景區(qū)的精華地帶，請跟我來，前面是迎客峰，我們將穿越65米的“別有洞天”隧道，正式踏上白石山的神奇之旅。因為坡陡路窄，請大家踩穩(wěn)踏實，不要擁擠，注意安全。這條臺階路從東山到西山共有一萬米9999級臺階，穿越了白石山的“三頂六臺九谷八十一峰”。大家注意，白石山擁有眾多的地質(zhì)遺跡，我們第一步看到的是發(fā)生在10億年前海底的一次古地震遺跡，10億年前這里曾發(fā)生過一次大地震，大地從這里被撕裂了一道寬約200米的口子，眾多的巖石崩塌下去，堆積起來，經(jīng)過漫長的過程，又二次膠結(jié)，形成了巨角礫巖，這些巨角礫巖很象“片石混凝土”，這里是古地震遺跡的東斷層。前方的迎客峰及海豚出水都是由巨角礫巖發(fā)育成的。
(穿過隧道，眼前兀立著海豚出水的巨大石柱)前方的這個巨大石柱高達30米，被稱為海豚出水。因為白石山的云海常常出現(xiàn)在這塊石柱的下面，從北部回望這塊石頭，象一只巨大的海豚從水中穿出一樣。(在海豚出水下稍為休息)，朋友們，白石山“北山南象平樸中見詭異，雄奇中見秀麗”，“集華山之險、黃山之奇、張家界之秀”于一身，實為北方山岳景觀中的精品。
白石山的景觀可概括為“雄奇險幻”4個字，所謂雄是指它高大的山體、雄壯的山峰，錚錚鐵骨般矗立于山巔、峽谷，群峰拔地而起，峰高谷深，高聳擎天，氣勢宏偉，雄風蕩蕩，撼人心魄，處處給人以強大的力量之感;險則是指，白石山千峰萬仞，如刀削斧劈，險壑縱布，如萬丈深淵，單壁高差巨大，難以逾越，是山岳景觀中奇與險的代表，白石山南麓擁有高差達600米的世界第一絕壁晴云頂、豹子窩至今人跡罕至;而奇則是指白石山奇峰林立，怪石崢嶸，千姿百態(tài)，奇花異木，奇禽異獸，野趣十足，置身其中趣味無窮;幻是說白石山由于光與影的變幻，云與霧的交織，冷與熱的交流，幻化出許多種神秘莫測的獨特天象景觀。老百姓說，白石山一天有72變，特別是夏秋季節(jié)，成天云蒸霧繞，山峰隱于云霧中，如仙山浮島，太陽直射云霧使佛光頻頻出現(xiàn)。白石山是北方出現(xiàn)佛光次數(shù)最多的山。
(來到聚仙臺)我們眼前這個平臺是聚仙臺，大家可以稍事休息，聽我講一講。我們剛剛走過的峽谷叫棲霞谷，為什么會叫這個名字呢?是因為：清晨，太陽穿過薄霧，透過六坪塔和靈狐峰照射下來，谷中霞光萬道，蔚為壯觀，相傳白石山有許多仙人，經(jīng)常跑到這個臺上來聚會、休閑，現(xiàn)在我們大家來到這里，不妨也沾點仙氣。請往下看，前面那座直上直下、壁立萬仞的山峰就是靈狐峰，神奇的是在山的半山腰有一座石頭小屋，傳說有只靈狐得道成仙后變幻成白石仙女就住在那座石屋中，早晨常常坐在旁邊的石頭上梳洗打扮。回頭朝西邊望，這座山崖叫豁然崖，穿過豁然崖的石縫，眼前豁然開朗，峰林奇觀會盡收眼底。在豁然崖上端座著一位妙齡少女，正好扭頭梳理著自己如瀑布般的秀發(fā)，在向遠方的客人們微笑致意，這個峰因而被稱神女峰，在她的身后，有一只調(diào)皮的猴子，立于懸崖邊上，正蹺著二郎腿在那里抓耳撓腮，鬧著玩呢。其實白石山上的許多山峰從不同角度都如人、如獸、大家都可以張開想象的翅膀，盡情去發(fā)揮您的想象力和創(chuàng)造力，編撰出許多動人的故事。
接下來我給大家講兩個真實的故事，這個故事就發(fā)生在白石山南麓的云盤洞。云盤洞位于南面那座孤峰的半山腰的峭壁之上，海拔1100米處，洞并不深，僅有十幾米，是一個天然的溶洞，依洞建有一處廟宇，崖壁上生長著許多千年古柏，洞的右側(cè)有一根高達4米的石筍，洞前的院落里橫躺著一棵燒焦的菩提樹，尤其一提的是石壁上有幾個洞穴用石頭壘著，據(jù)傳是在那里修佛、修道的人圓寂后被藏于洞中。第一故事是邊老道成仙。清末有一個老道姓邊，長期在云盤洞修行，道行極深，能夠掐草為藥，四方百姓常找他看病。一日做一奇夢，夢見洞口白云滾滾，看上去金光閃閃，遠處玉皇大帝端座于云朵之上，向他頻頻招手。一覺醒來已是日上三竿，老道忙起身到洞外觀察，發(fā)覺洞前云海茫茫，波濤翻卷，遠處小山如蓬萊仙島，天上太陽金光燦爛，宛若夢中一般景象，很是驚異。馬上喚來徒弟，將夢學與他聽，并說，看來玉皇大帝真是接我來了，話音剛落，便縱身跳入云中。這一跳老道靈魂升入了天國，可肉體卻摔下懸崖。小徒弟發(fā)現(xiàn)師傅已經(jīng)升天，便翻山到縣城向縣官報告。縣太爺聽后很是驚訝和婉惜，騎著驢子繞道銀坊來到了云盤洞下，當時正值暑期，而且已是第五天，可令人稱奇的是邊老道真身一點也沒有腐臭，縣志載稱“蚊蚋不及”，就是說蚊蠅沒有下蛆，縣官深受感動，便捐出自己的奉祿為這一方善人在洞旁空地中修墓安之。
第二個故事是關(guān)于義和團和紅燈照的，上世紀初，京津地區(qū)為抗擊洋人，義和團運動風起云涌，淶源地區(qū)也受到影響，城北金家井村有個木匠叫郭逢春，他拉起了一面“廣昌團練”的大旗招兵買馬，鬧起了義和團和紅燈照。很快便形成了勢力，橫刀立馬、殺富濟貧。1920xx年清政府聯(lián)合洋人，對義和團進行圍剿，將京津地區(qū)的義和團紅燈照很快消滅殆盡。淶源的郭適春迫于形勢的壓力，不得不退出縣城，跑到了白石山南麓的吉河村躲藏。當時他們20多個人在村里教功布道，教當?shù)氐哪贻p人練刀槍不入之功。半年后，有一個小伙子聲稱得到了真?zhèn)鳎毘闪说稑尣蝗胫Γ谑菗窦?、打開場地，給村里人演武。他拿著砍刀朝自己肚子上連砍數(shù)刀，只留下一道道白印，于是壯著膽子喊到，拿槍來，照著我肚子打。同堂練武的一個小伙拿出鳥統(tǒng)朝著他肚子扣動扳機，結(jié)果這個小伙子應(yīng)聲倒在血泊中斷了氣。老百姓一看出了人命，便跟義和團的人打起來，什么刀槍不入，原來是邪教。無奈之下，郭適春帶著人馬躲進了云盤洞落草為寇。1920xx年春天，清政府怎么也不能容忍這伙官府的反叛力量存在下去，于是勾結(jié)德法聯(lián)軍，對白石山云盤洞進行圍剿。聯(lián)軍靠當?shù)胤叛虻睦项^引路，在火炮掩護下，分兩路向云盤洞包抄，從山頂點著澆著煤油的柴禾燒。郭適春等人雖然武藝高強，終因寡不敵眾，20多個人除郭適春外，其余全部被殺，其中女的被割下乳房。郭逢春被聯(lián)軍用鋼絲穿上鎖子骨，被帶到保定府大西門斬首示眾。廣昌團練的大旗被德國人獲得帶回了德國。1952年民主德國總理科羅提渥訪華時，將這面旗幟送還給了周恩來總理?，F(xiàn)在這面沾著英雄們鮮血的大旗被保存在中國革命博物館中。
好了，現(xiàn)在我們出發(fā)，前方出豁然崖就會看到峰林景觀了。
現(xiàn)在，我接著給大家介紹白石山的景觀特色。白石山總體上是山岳型景觀，它的資源規(guī)模大、品位高、類型全，可以概括為4個方面。
第一，峰林獨特。
白石山的大理巖峰林地貌在全國是唯一的。大家都知道，在我國以峰林地貌而聞名的景區(qū)有張家界的砂巖峰林，有云南的石灰?guī)r石林，有黃山的花崗巖峰林，有廣東的丹霞峰林，也有西北黃河邊上的土林等，而大理巖的構(gòu)造峰林，白石山在全國獨樹一幟。
第二，植被茂密。
白石山森林覆蓋率為82%，植被覆蓋率在90%以上，全景區(qū)有高等植物739種，野生動物很多，是河北省生物多樣性三大分布中心區(qū)之一(其它兩個是霧靈山和小五臺山)，白石山是春有花、夏有果、秋有葉、冬有雪。
第三，天象莫測。
白石山主脊線長達7000米，平均高度在海拔1900左右，而且呈北北東向走勢，與季風形成垂直狀態(tài)。再加上白石山南麓相對高差達1500米。因此，特殊的地形造就了白石山獨特的氣候。從東南方向吹來的暖濕氣流，被高大的白石山攔截在峰林巨壑間，經(jīng)常形成云霧、佛光。在云盤谷的山脊線上冷暖空氣突然交鋒，云霧飛速升上天空，這一景觀被稱為風云際會。在升煙井，云霧從底部被吹上來，沿崖壁直沖霄漢，象古代的滾滾狼煙，實為奇觀。由于冷暖氣流的作用，白石山上經(jīng)常出現(xiàn)鋒面雨、地形雨，也經(jīng)常出現(xiàn)藍天白云映蒼山的景觀，白石山晴不如雨，雨不如霧，霧不如云。所以“白石晴云”是淶源的古十二美景之一。
第四，人文薈萃。
南麓的云盤洞已經(jīng)講過，北麓的長城值得介紹。白石山長城保存相當完好，屬內(nèi)長城，與八達嶺長城相連接，修建于明朝萬歷元年至萬歷三年。淶源的長城總長116公里，是河北省擁有長城最長的縣。登上白石頂，遠眺長城嶺，長城象一條巨龍蜿蜒于其上，實為勝境。白石山也是自然與人文的分界線，春秋時度嶺分燕趙，遼宋時一山分兩國。
現(xiàn)在我們來到了云都峰下，這里有一個岔道，拾級而上就能登上海拔2096米的白石頂，沿臺階而下，過云都峰棧道，我們就會深入到峰林巨壑之中。
現(xiàn)在請大家跟我一起沖擊白石頂。白石頂海拔高度為2096米，是白石山最高峰。站在白石頂，可西望五臺，東瞰狼牙，南覽群峰，北腑田疇。古人說，白石山山多白石，秀列若屏。白石山主山脊走向為北北東向，在主山脊兩側(cè)，尤其是南側(cè)，象梳子齒一樣分布著一列一列的次山脊，每一列次山脊都是由一排排山峰怪石組成。站在白石頂向西望去，太行第一屏撲面而來，懸崖絕壁，雄風蕩蕩，給人以強烈的視覺沖擊和心靈震憾。這時，我們會被大自然的偉力所折服，深深感嘆造物主的鬼斧神工。
現(xiàn)在我來給大家解密白石山構(gòu)造峰林的形成原因。地質(zhì)專家評審白石山國家地質(zhì)公園時，評價這里的大理巖構(gòu)造峰林“是一種新的獨特的峰林類型”，它是在特殊的構(gòu)造環(huán)境下以構(gòu)造應(yīng)力作用造成的構(gòu)造峰林。它高大挺拔，以氣勢磅礴、陽剛威武的雄姿區(qū)別于其它類型的峰林。
首先，在形成的原因上有所區(qū)別，張家界的砂巖峰林主要是水流的沖蝕作用，云南的石林是靠水的溶蝕作用，黃山的峰林主要靠風化作用，而白石山的峰林是在構(gòu)造應(yīng)力作用下，形成了兩組垂直節(jié)理(也就是裂隙)，主要靠重力坍塌而形成的。它的形成具備了五個條件：1、白石山地區(qū)的巖石有一定的硬度和抗風能力。
2、經(jīng)過億萬年的沉積，使白石山地區(qū)的巖層厚度達20xx米以上，而且物性均勻。
3、白石山的巖層產(chǎn)狀平緩具備垂直疊置的穩(wěn)定性(就象一疊大餅，水平地摞在一起)。
4、發(fā)育了兩組以上與巖石層理相垂直的宏大節(jié)理，對巖層進行了深度切割。
5、侵入于高于莊組和霧迷山組的大型燕山期花崗巖，形成了堅固的底盤。在以上5個條件的綜合作用下，坍塌部分形成了溝、殘存的部分形成了峰。專家說，白石山的峰林正處于“青壯年期”，因其年輕而奔放，因其奔放而巍峨，因其巍峨而壯美。
我們現(xiàn)在來到了雙雄石，眼前這兩根高大的石柱，很像兩名并肩作戰(zhàn)、威風凜凜的騎士。因其酷似人形，所以附近村的老百姓都稱其為“雙石人”。最令人稱奇的是那塊懸石，億萬年來它一直懸在那里，好象一咳嗽就會把它震下來?？蛇@塊小小的石頭卻經(jīng)歷了滄海桑田的變遷，體驗了世間冷暖的變化，見證了“絕世雙雄”曠世友誼，更演示了發(fā)展與變化是永恒的主題。請大家和這兩個巨人合影留念。
大家往右邊看，那個景觀叫“戀人觀景”。在樹叢后面隱約有一對男女正在依依不舍地深情送別，女的梳著短發(fā)，男的戴著軍帽，那個情景最象是戰(zhàn)爭年代婦女送郎參軍，很令人感動。
朋友們，沿木臺階往下走，再下300米就到景心臺了，從景心臺向西看，就是豹子窩峰林。有人問豹子窩里有沒有豹子，可以肯定地說，有。白石山由于山高林密，有許多野生動物，如山羊、狍子、獾成群出沒，最近幾年，許多人見過豹子的身影。
前方就是列屏谷，列列山峰如畫屏般矗立其中。
現(xiàn)在我們到達的地方叫獸王臺，人們看見豹子經(jīng)常在此地休息?；楂F中之王，白石山?jīng)]有老虎，山中沒有虎，豹子稱霸王，因而人們把這個平臺稱為獸王臺?？辞懊孢@座山，左邊高的是重陽峰，頭戴道帽，一臉慈祥;右邊瘦的是玉女峰，象少女亭亭玉立于畫屏之前，鶯聲燕語、姿色相風。最右邊這組峰，迎風而立，從東邊看象布達拉宮，從西邊看宛若黃山的始信峰。為了使大家經(jīng)松一下，我再給大家講一個故事。在列屏谷的溝口，有一塊2畝地大的石板被一小塊石頭支著，人們認為這塊小石頭是一名大力士，因此稱它為“大黑漢”。在大黑漢的旁邊有兩塊石頭，四棱四角，分立于山谷兩側(cè)，人們稱之為石門，石門下是幾丈深的懸崖，石門一側(cè)是一條羊腸小道，十分險要。過去附近村民上山采藥路過此地，每年都有摔死的，人們懼怕這個地方，起名為“肉鍋”。有一年，村里有個叫鐵蛋的小伙子上山打柴，不小心從石門旁掉了下去，后來被救起，只受點輕傷。從那起事故之后，這個地方一直沒有再死過人，人們戲虐地說，是鐵蛋把肉鍋給砸漏了。
現(xiàn)在我們來到的地方叫列屏谷，古人說：白石山秀列若屏。的確，我們眼前這橫向成嶺、縱向成排的山峰象一列一列的巨大的畫屏。我們腳下這個平臺，叫獸王臺，右手也就是著名的豹子窩峰林，據(jù)當?shù)乩相l(xiāng)說，這里山高林密，峽谷幽深，經(jīng)常有野獸出沒，其中華北豹最多。最近兩年，在山上修路的民工和賣山貨的老鄉(xiāng)曾幾次看到過豹子的身影。從豹子窩向西去還有兩道峽谷，沿峽谷向西翻過金雞嶺就是大樺樹背，在那里生長著萬畝原始次生林，可以說人跡罕至，是野生動物的樂園。在茂密的叢林中，有成群的野山羊、獾子、狍子、野兔、山雞等。
好了，請大家往東邊看，前方這列山崖很象黃山的始信峰，左邊這個靴形孤石，象一艘蕩漾在碧波上的白帆。這是留影的好位置，請大家拍照。到這里我們的游程已經(jīng)過半，前方將攀登飛云口。經(jīng)過半天多的游覽，我們的體力都已消耗得差不多了，因此，前方這段路也是今天爬白石山最累的一段路，請朋友們注意保存體力并注意安全。飛云口已經(jīng)到了，這個埡口的海拔高度為1900米，由于列屏谷兩側(cè)崖壁陡立，既深又長，因此，這里也是一個風口，平地無風的天氣，站在這口也會感到?jīng)鲲L陣陣，更不用說狂風大作的天氣，會把人吹倒。因為風大、風急，所以，這里在云霧天氣，經(jīng)常是亂云飛渡，云聚云散。冷餿餿的風裹挾著霧滴雨絲，吹打在人臉上，奇涼無比，那種滋味會令你終身難忘。
到了飛云口，我們就踏上了返程的路線。這里是個四岔路口，往東走，目前還是羊腸小道，就會返回雙雄石、云都峰、豁然崖，然后回到韭菜園;往西邊沿上坡臺階路走，經(jīng)翠屏谷到達索道上站;往西沿下坡的臺階路，經(jīng)指北梁到達1820峰南側(cè)的索道中站2，無論到上站還是中站大家都可以坐索道下到西山積木場索道下站。如果不愿坐索道，那么沿臺階路也可以下到積木場，不過距離較遠。從飛云口到積木場共有3767個臺階，共3000多米，得一個半小時的路程。如坐索道40分鐘即可到達積木場。白石山索道總長1891.5米，是華北地區(qū)比較長的索道，他采用的設(shè)備是四川江油重型機械廠生產(chǎn)的，為單循環(huán)、固定抱鎖器、雙人吊箱式，全線共掛有108個吊箱，每箱乘座2人。目前票價為上70元，下65元。
以飛云口為界限，將白石山劃分為東山和西山，到東山主要是看峰林，到西山主要看森林和長城。前面我已經(jīng)講過，白石山是河北省生物多樣性分布中心區(qū)之一。這里既保存有大面積的原始次生林，也有以油松、落葉松為主的人工林。白石山地區(qū)過去是省級林場，過去主要以育林、營林為主，植樹的目的主要是為了生產(chǎn)木材，自1996年開始全面封山禁牧、禁獵。因此，在人力能及的范圍內(nèi)我們已經(jīng)看不到很大的樹木，最高樹齡在40年左右，而在大樺樹背因運輸困難，有大面積的原始次生林，里面有大樹生長。值得一提的是，白石山有許多珍稀物種，在長城腳下有六株黃柏松，這種樹樹皮象海綿一樣非常有彈性，一般生長在西伯利亞高緯度地區(qū)，在我們這個緯度十分少見，估計是侯鳥將其種子帶到了這里。在白石山上生長有大面積的紅樺林，紅樺樹枝干挺拔，樹皮深紅，看上去十分儒雅高貴，人們把他比做林中仙子，也有人把他比喻成剛出浴的美人。景區(qū)的山谷中，?？吹胶颂议保颂议痹谌A北地區(qū)分布較廣，是國家二級保護植物，是第四季冰川留下的植物。
一會兒我們乘坐索道的時候，不僅能觀賞到白石山層層疊疊、郁郁蔥蔥的森林，而且還能夠看到一段曲曲折折、高低錯落起伏的長城，那就是白石山長城。白石山長城始建于明代萬歷元年，竣工于萬歷三年，全長19986米，其中有關(guān)城一座，敵樓61座，戰(zhàn)臺12座，烽火臺5座，馬面5座。保存完好的敵樓有24座，較好的30座，殘毀7座。因此許多長城專家評價說：淶源境內(nèi)的長城是全國保存最完好的一段，看到這原汁原味的長城，這種歷史的凝重美和文物的殘舊美，給我們以深深的啟迪，令人遐思，頓發(fā)思古之幽情。
白石山長城是石頭砌成的，“石頭長城”正是她特殊的價值所在。這石頭長城用毛石直接壘在花崗巖山脊上，依山勢用石料將兩面墻體砌好，中間用毛石和白灰土夯實，再用平面石頭鋪平上面。在山洼的地方，長城建的又高又厚，險峻處山崖可當作城墻。城墻上有小水溝，通向石槽，下雨天，可以通過石槽將水排到墻外，以免沖刷墻基，體現(xiàn)了當時依山就勢，就地取材，實事求是的建筑思想。
白石山這段長城是從北京懷柔經(jīng)八達嶺、紫荊關(guān)過白石口，插箭嶺到山西雁門關(guān)一直到朔州西北的偏關(guān)和那里的長城相接，屬真保鎮(zhèn)管轄。是明朝的“內(nèi)長城”。(大明朝幾任皇帝都認識到八達嶺到白石山、雁門關(guān)一線，雖山勢險峻，但這些地方是薄弱環(huán)節(jié)，就決定修一道長城復線。這條復線，在明朝叫“次邊”，后來長城學上叫“內(nèi)長城”。)
白石山長城是白石山景區(qū)一道絢麗的風景線，具備很高的歷史、科學、藝術(shù)價值。每當雨過天晴，夕陽斜照，長城上空彩虹高懸，長城像一條巨龍盤繞在白石山上，其景十分壯觀。
我們參觀完了白石山的東、西線，白石山的全部游覽行程就算結(jié)束了。淶源是個風光秀麗、資源豐富的地區(qū)，今天我們參觀的只是淶源旅游資源的一小部分，包括白石山在內(nèi)的綠色景區(qū)還有十瀑峽、仙人峪、空中草原等，淶源還有抗日英雄王二小、白求恩紀念館、黃土嶺戰(zhàn)役紀念地等紅色景區(qū)，如果有幸我還可以陪大家一同游覽這些旅游景點。熱烈的歡迎大家能夠帶著您的家人、您的親朋好友再次來淶源觀光游覽!再見。
承德普寧寺導游解說詞篇二
普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。
清朝末年，普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗。北洋軍閥統(tǒng)治時期，軍閥盜走大量珍貴文物和佛像。抗日戰(zhàn)爭時期，日軍從外八廟盜走大小金、銀、銅佛143尊，殿內(nèi)用品120件，匾額四塊，丹珠爾經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等13部，其中有的經(jīng)籍用金字書寫，珍珠裝飾。1948年承德解放，人民政府成立了外八廟管理處，對斷壁殘垣、滿目瘡痍的普寧寺進行維修和保護，對瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進行落架修復，使之得以完好地保存下來。1961年普寧寺被列為全國重點文物保護單位。1985年進駐喇嘛，作為宗教活動場所開放。
普寧寺正門，面闊五間，當中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻，在建筑上可保護脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個是龍，能興風作雨，是帝王象徵。第二個為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴。第四個是天馬，象徵皇帝威德暢達四方。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風格，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個建筑具有象徵作用?！奥绷_”的梵語，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時構(gòu)筑的法壇，后演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風，起著長養(yǎng)萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進萬物成熟的作用，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，保護萬物，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風格獨特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背后又生出40只手來，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。
在千手千眼觀音兩旁是高達l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾，每個佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計一萬零九十尊，整個殿堂裝飾得金碧輝煌。
大乘之閣東側(cè)還有妙嚴室，是乾隆皇帝進廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場所。周圍還有八棟共4o間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。清末普寧寺開始衰落。
1956年5月，承德市佛教界從內(nèi)蒙延請30名蒙古族喇嘛進駐普寧寺。他們中有活佛三人，道日本二人，格斯貴二人，翁則達一人，經(jīng)師一人。其中還有15名年齡在18到21歲的年輕喇嘛，具有初、高中文化水平，兼通蒙語、漢語?，F(xiàn)在，普寧寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺后，恢復了普寧寺的宗教活動和傳統(tǒng)的正月法會、四月法會、六月法會、九月法會和十月法會。
普寧寺喇嘛為了管理好寺廟，成立了“喇嘛教務(wù)委員會”和“普寧寺管理處”，制定了《喇嘛崗位責任制度》、《殿堂管理規(guī)定》、《門禁制度》等各項規(guī)章。為了搞好安全防火工作，普寧寺對殿堂內(nèi)香火嚴格管理，供桌上的香爐是躺式泥陶香爐，酥油海燈帶有玻璃燈罩，供桌上輔有防火鐵板，廟內(nèi)各院、殿堂部有禁止吸菸廣告牌。各殿堂都配備全套消防器材，17名喇嘛組成業(yè)馀消防隊，經(jīng)過消防部門培訓，能夠動作迅速地完成消防任務(wù)。自1986年以來，普寧寺每年都要接待六十多萬人參觀朝拜，中外賓客對普寧寺宏偉的殿堂、整潔的環(huán)境和幽美的景色贊不絕囗。這幾年，普寧寺被評為承德市“雙文明建設(shè)先進單位”和衛(wèi)生、綠化先進單位。河北省承德市佛協(xié)理事、普寧寺教務(wù)員會格斯貴(鐵棒喇嘛)格巴為了方便周圍群眾治病，辦起了“藏醫(yī)診所”，用自己采集的草藥為群眾治病，被群眾稱為“菩薩神醫(yī)”。
承德普寧寺導游解說詞篇三
普寧寺系承德外八廟之一，豎務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。
清朝末年，普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗。北洋軍閥統(tǒng)治時期，軍閥盜走大量珍貴文物和佛像。抗日戰(zhàn)爭時期，日軍從外八廟盜走大小金、銀、銅佛143尊，殿內(nèi)用品120件，匾額四塊，丹珠爾經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等13部，其中有的經(jīng)籍用金字書寫，珍珠裝飾。1948年承德解放，人民政府成立了外八廟管理處，對斷壁殘垣、滿目瘡痍的普寧寺進行維修和保護，對瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進行落架修復，使之得以完好地保存下來。1961年普寧寺被列為全國重點文物保護單位。1985年進駐喇嘛，作為宗教活動場所開放。
普寧寺正門，面闊五間，當中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻，在建筑上可保護脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個是龍，能興風作雨，是帝王象徵。第二個為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴。第四個是天馬，象徵皇帝威德暢達四方。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風格，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時構(gòu)筑的法壇，后演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風，起著長養(yǎng)萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進萬物成熟的作用，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，保護萬物，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風格獨特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背后又生出40只手來，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。
在千手千眼觀音兩旁是高達l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾，每個佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計一萬零九十尊，整個殿堂裝飾得金碧輝煌。
大乘之閣東側(cè)還有妙嚴室，是乾隆皇帝進廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場所。周圍還有八棟共4o間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。清末普寧寺開始衰落。
1956年5月，承德市佛教界從內(nèi)蒙延請30名蒙古族喇嘛進駐普寧寺。他們中有活佛三人，道日本二人，格斯貴二人，翁則達一人，經(jīng)師一人。其中還有15名年齡在18到21歲的年輕喇嘛，具有初、高中文化水平，兼通蒙語、漢語?，F(xiàn)在，普寧寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺后，恢復了普寧寺的宗教活動和傳統(tǒng)的正月法會、四月法會、六月法會、九月法會和十月法會。
普寧寺喇嘛為了管理好寺廟，成立了“喇嘛教務(wù)委員會”和“普寧寺管理處”，制定了《喇嘛崗位責任制度》、《殿堂管理規(guī)定》、《門禁制度》等各項規(guī)章。為了搞好安全防火工作，普寧寺對殿堂內(nèi)香火嚴格管理，供桌上的香爐是躺式泥陶香爐，酥油海燈帶有玻璃燈罩，供桌上輔有防火鐵板，廟內(nèi)各院、殿堂部有禁止吸菸廣告牌。各殿堂都配備全套消防器材，17名喇嘛組成業(yè)馀消防隊，經(jīng)過消防部門培訓，能夠動作迅速地完成消防任務(wù)。自1986年以來，普寧寺每年都要接待六十多萬人參觀朝拜，中外賓客對普寧寺宏偉的殿堂、整潔的環(huán)境和幽美的景色贊不絕囗。這幾年，普寧寺被評為承德市“雙文明建設(shè)先進單位”和衛(wèi)生、綠化先進單位。河北省承德市佛協(xié)理事、普寧寺教務(wù)員會格斯貴(鐵棒喇嘛)格巴為了方便周圍群眾治病，辦起了“藏醫(yī)診所”，用自己采集的草藥為群眾治病，被群眾稱為“菩薩神醫(yī)”。
承德普寧寺導游解說詞篇四
普寧寺系承德外八廟之一，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。
清朝末年，普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗。北洋軍閥統(tǒng)治時期，軍閥盜走大量珍貴文物和佛像。抗日戰(zhàn)爭時期，日軍從外八廟盜走大小金、銀、銅佛143尊，殿內(nèi)用品120件，匾額四塊，丹珠爾經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等13部，其中有的經(jīng)籍用金字書寫，珍珠裝飾。1948年承德解放，人民政府成立了外八廟管理處，對斷壁殘垣、滿目瘡痍的普寧寺進行維修和保護，對瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進行落架修復，使之得以完好地保存下來。1961年普寧寺被列為全國重點文物保護單位。1985年進駐喇嘛，作為宗教活動場所開放。
普寧寺正門，面闊五間，當中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻，在建筑上可保護脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個是龍，能興風作雨，是帝王象徵。第二個為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴。第四個是天馬，象徵皇帝威德暢達四方。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風格，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個建筑具有象徵作用?！奥绷_”的梵語，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時構(gòu)筑的法壇，后演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風，起著長養(yǎng)萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進萬物成熟的作用，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，保護萬物，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風格獨特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背后又生出40只手來，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。
在千手千眼觀音兩旁是高達l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾，每個佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計一萬零九十尊，整個殿堂裝飾得金碧輝煌。
大乘之閣東側(cè)還有妙嚴室，是乾隆皇帝進廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場所。周圍還有八棟共4o間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。清末普寧寺開始衰落。
1956年5月，承德市佛教界從內(nèi)蒙延請30名蒙古族喇嘛進駐普寧寺。他們中有活佛三人，道日本二人，格斯貴二人，翁則達一人，經(jīng)師一人。其中還有15名年齡在18到21歲的年輕喇嘛，具有初、高中文化水平，兼通蒙語、漢語?，F(xiàn)在，普寧寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺后，恢復了普寧寺的宗教活動和傳統(tǒng)的正月法會、四月法會、六月法會、九月法會和十月法會。
普寧寺喇嘛為了管理好寺廟，成立了“喇嘛教務(wù)委員會”和“普寧寺管理處”，制定了《喇嘛崗位責任制度》、《殿堂管理規(guī)定》、《門禁制度》等各項規(guī)章。為了搞好安全防火工作，普寧寺對殿堂內(nèi)香火嚴格管理，供桌上的香爐是躺式泥陶香爐，酥油海燈帶有玻璃燈罩，供桌上輔有防火鐵板，廟內(nèi)各院、殿堂部有禁止吸菸廣告牌。各殿堂都配備全套消防器材，17名喇嘛組成業(yè)馀消防隊，經(jīng)過消防部門培訓，能夠動作迅速地完成消防任務(wù)。自1986年以來，普寧寺每年都要接待六十多萬人參觀朝拜，中外賓客對普寧寺宏偉的殿堂、整潔的環(huán)境和幽美的景色贊不絕囗。這幾年，普寧寺被評為承德市“雙文明建設(shè)先進單位”和衛(wèi)生、綠化先進單位。河北省承德市佛協(xié)理事、普寧寺教務(wù)員會格斯貴(鐵棒喇嘛)格巴為了方便周圍群眾治病，辦起了“藏醫(yī)診所”，用自己采集的草藥為群眾治病，被群眾稱為“菩薩神醫(yī)”。
