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清西陵泰陵導游詞篇一

大家好，歡送你來清西陵觀光旅行，我是向導員×××，旅途中您有什么看法跟請求只管提出來，我愿竭誠為您服務，咱們今天的日程是這樣為大家部署的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下戰書參觀崇陵。

泰 陵

清西陵是中國最后一個封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內。在800平方公里的陵區范疇內，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處從屬建筑及衙署營房遺跡，種類齊全、布局合理。陵區內保存有古松一萬五千余株，這些樹豈但丑化了西陵，而且可以防止外界風沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特殊的小氣象，使陵寢處于一個獨破完全的天然環境之中，使這里的建筑，得以很好地保留。清西陵的歷史、文化藝術價值極高，在20xx年11月30日被結合國教科文組織列入了《世界遺產名錄》，在20xx年1月11日被國家游覽局評為首批4a景區。

清西陵中，雍正天子的泰陵建筑最早、范圍最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時代遺存下來的古建群體，從它的選址、計劃，布局都反應出當時國度的富強以及政局的穩固，在建筑用料、工程技巧，傳統工藝等方面也都十分講究。

當代修筑學家講，泰陵是一處典范的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環視四處，能夠看到，北面有綿延起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于統一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側的東、西華蓋山為自然門戶;九龍、九鳳山為環護左、右的低嶺;南面狀態端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在旁邊遼闊的平原上座落著泰陵輝宏絢麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下賤過，構成山映于水，水扶于山的格式。“陵制與山水相當，天人合一”的宇宙觀在這里充足體現出來，同時又展現出古代建筑學家鬼斧神工的高明藝術。正如美國景觀修建學威望西蒙德先生所說的：“埃及人是在他本人預約的一條不能轉變的需要途徑上始終走到底，中國人在他的世界里單獨彷徨時有友愛的大做作來領導他拜見上天和祖墳。所以不任何一個處所，景致會真正成為建筑藝術資料。”

泰陵的建筑布局也無比考究，完全按照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的須要而規劃設計。以神道為中軸線貫串南北，主體建筑支配在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次序排開。這些建筑都以正確的標準，合適的體量，斑斕的顏色，機動奇妙的伎倆進行配制和空間組合，使陵寢的留念性、禮制性主題井井有條地開展并一直深入。

石牌坊是泰陵最具特點的建筑之一，泰陵設三架，無論是從數目仍是排列情勢上都獨具一格。一架面南、兩各貨色，與北面的大紅門造成一個寬闊的四合院。三架牌坊的大小、規制完整一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫聯合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全體用偉大的青白石打造，各個部位還雕有豐盛的紋飾，畫面布局公道，造型活潑，雕工細膩，小巧剔透，活力盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文明遺產最存在價值的建筑之一。

全部陵區重視對門的處置，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區的總門戶，單檐廡殿頂，看上去純樸、凝重、敦實、慎重，視若騰龍偃臥，鎮守陵前。兩側有42華里的風水墻，逶迤延展，包護陵區，愈發顯出大紅門的肅穆派頭。

具服殿獨成一院，是供后輩皇帝、后妃來謁陵祭祖時調換衣服的場合，沿續明代拂座殿而建，殿內有凈房，相似于當初的洗手間，內有繡花墩馬桶。而今為了便利游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

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圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的重要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于1739年，破費白銀十三萬一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四周辟門，為重檐九脊歇山頂，穩中有變，華麗典雅。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴、肅穆、宏偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團，一條巨龍于云朵間環繞柱身扶搖而上，帶有躍然紙上的動態感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。于遠古時期，初為木質，為納諫而設，又叫毀謗木。在陵墓神道上設華表，在西漢時期就很風行，是木質華表，石刻華表在東漢時風行。華表裝潢著象征皇權的云龍圖紋，作為皇家建筑的特別標記，烘托出主體建筑的高大，使其更加雄偉壯觀。

碑樓內，聳立著兩統巨大的石碑，每統碑重56.55噸，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的勞苦功高，大概五千字，這是一部給雍正樹碑立傳的主要材料。

繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長的，長107米，寬21米。(欄板上是二十四節氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節氣。由于有河才有橋，而河位于田野之中，大地與原野不可分，與二十四節氣有必定的關聯，耕種、灌溉都離不開二十四節氣。)像這樣宏大而完善的石橋在中國事未幾見的。它對建造物的布局組合起著銜接作用，使組合群的檔次顯明，過渡天然，緊湊而不疏松，同時也顯示出一種莊嚴正穆的氛圍。

清西陵泰陵導游詞篇二

各位游客朋友們，在石牌坊東側，陵區風水墻之外，有一座規制獨特，自成體系的陵墓，它就是昭西陵，孝莊文皇后的陵寢。

我們知道孝莊文皇后，姓博爾濟吉特氏，名叫布木布泰，生于1620xx年，死于1687年，享年75歲。她是清太宗皇太極的妃子，順治帝的親生母親，康熙皇帝的祖母。福臨繼位后尊其為皇太后。玄燁登極，尊她為太皇太后。孝莊文皇后，一生歷經三朝，輔佐了順治、康熙兩位皇帝，在清朝的建立、鞏固和發展過程中，起到了舉足輕重的作用。被史學家譽為清初杰出的女政治家。

我們現在所在的就是孝莊文皇后的陵寢——昭西陵了，但是各位可能會好奇，昭西陵為什么孤零零地修建在清東陵陵區之外呢?

幾百年來，在民間流傳著許多傳說，其中流傳最廣的是“太后下嫁”。據說，皇太極死后，年輕的孝莊耐不住宮中的寂寞，竟不顧太后之尊，下嫁給她的小叔子，當時的攝政王多爾袞，自絕于前夫皇太極，所以不能附葬昭陵而玷污先皇的“萬年吉地”，更因后世天子對其不守婦道深惡痛絕，就將其葬在東陵風水墻外，罰其為后代兒孫看大門，當門衛。

另一種說法則是有著迷信傳說的色彩了。據說當時杠夫抬著孝莊文皇后的棺槨浩浩蕩蕩的從北京出發去往遼寧的昭陵，也就是孝莊文皇后的丈夫皇太極的陵寢。在送葬隊伍途徑遵化清東陵的時候令人意想不到的事情發生了，孝莊皇太后的棺槨突然加重，136個杠夫竟然被生生的壓著抬不動，當時負責的官員決定稍作休整后再繼續行進。當杠夫休息完畢后再抬棺槨的時候，竟然發現孝莊皇太后的棺槨

就像長在地里面一樣，紋絲不動。當時領頭人才發覺不對勁，馬上快馬加鞭回京報告給康熙皇帝。康熙皇帝聽到后一時也難以決斷，疲勞不已，便趴在龍案上睡著了。在睡夢中康熙皇帝夢見了自己的祖母孝莊文皇后，此時的孝莊皇太后慈祥的對康熙說：“我今日棺槨下落之處就是我的陵寢所在地。”康熙被驚醒后發現是祖母托夢，便命人在清東陵的風水墻外側修建孝莊文皇后的陵寢。

以上的說法都不同程度的帶有野史傳說的色彩，只能當個故事聽聽，不可以當做正史來看待。按照滿族一直的傳統，在丈夫去世后，嫂子是可以嫁給小叔子的，只是在清朝入關之后收漢文化的影響之后才發生轉變，因此，就算是“太后下嫁”，也是合乎傳統的并不會成為阻止孝莊太后葬入清東陵的理由;另一方面，就算“太后下嫁”不合禮制，這也是清朝皇室的家丑，俗話說“家丑不可外揚”，，因此，清朝只會想方設法遮丑，而不是光明正大的進行懲罰，因此以上的說法都沒有歷史根據。

那究竟孝莊文皇后葬在清東陵風水墻外側的真正原因是什么呢?

根據近年來我們查閱的大量歷史資料，昭西陵建在風水墻外的真正原因有3點，第一點是因為孝莊文皇后生前留下的遺囑。康熙二十六年十二月，孝莊文皇后臨終前，曾面諭康熙帝說：“我身后之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時未便合葬，若另起塋域，未免勞民動眾，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠去，務于孝陵近地安厝，則我心無憾矣。”這給康熙皇帝出了一個難題。為什么呢?因為順治皇帝已經先于孝莊在清東陵的中心位置建造了孝陵，無論將孝莊葬在陵區之內任何地點，都卑于孝陵，與其輩分不相適宜。最后康熙皇帝只得將大紅門外東側定為孝莊的臨時安葬地，并建造了暫安奉殿，臨時停放孝莊文皇后的棺槨。康熙一生都沒有解決孝莊的建陵問題。雍正皇帝即位以后，認為自孝莊文皇后暫安在清東陵大紅門外以來，國運昌盛，皇帝子孫繁衍，說明暫安奉殿確實是風水寶地，于是決定將暫安奉殿改建為陵，將孝莊的棺槨葬入地宮。

第二，孝莊文皇后是入關以前的皇帝皇太極的皇后，關里關外不是一個體系，將昭西陵建在風水墻以外以示區分;

第三，大紅門東側地勢較高，土質好，而且居于左邊，位置尊貴。后代兒孫來清東陵謁陵祭祖都要最先拜見這位輩份最高的一國之母。

以上三點解釋才不失歷史的公正。而皇太極的陵稱昭陵，因孝莊的陵寢在昭陵以西，所以稱昭西陵。

與清東陵其他陵寢相比較，昭西陵有許多獨特之處，一是隆恩殿為重檐廡殿頂式的建筑，這與其他陵寢是有區別的。重檐廡殿頂是古代建制中等級最高的，在清東陵中，只有大紅門采用了單檐廡殿頂，其他建筑均采用的歇山頂或其他級別較低的建制;第二點不同之處就是昭西陵有內外兩道圍墻;三是三座門建在大殿前;四是沒有馬槽溝和各種橋涵。

清西陵泰陵導游詞篇三

女士們、先生們：

大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導游員×××，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。

泰 陵

清西陵是中國最后一個封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內。在800平方公里的陵區范圍內，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營房遺址，品種齊全、布局合理。陵區內保存有古松一萬五千余株，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特別的小氣候，使陵寢處于一個獨立完整的自然環境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術價值極高，在20xx年11月30日被聯合國教科文組織列入了《世界遺產名錄》，在20xx年1月11日被國家旅游局評為首批4a景區。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規劃，布局都反映出當時國家的強盛以及政局的穩定，在建筑用料、工程技術，傳統工藝等方面也都非常考究。

當代建筑學家講，泰陵是一處典型的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環護左、右的低嶺;南面形態端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現出來，同時又展示出古代建筑學家巧奪天工的高超藝術。正如美國景觀建筑學權威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風景會真正成為建筑藝術材料。”

泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規劃設計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配制和空間組合，使陵寢的紀念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設三架，無論是從數量還是排列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產最具有價值的建筑之一。

整個陵區注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質樸、凝重、敦實、穩重，視若騰龍偃臥，鎮守陵前。兩側有42華里的風水墻，逶迤延展，包護陵區，愈發顯出大紅門的莊嚴氣派。

具服殿獨成一院，施后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續明代拂座殿而建，殿內有凈房，類似于現在的洗手間，內有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于1739年，花費白銀十三萬一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四面辟門，為重檐九脊歇山頂，穩中有變，富麗典雅。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴、肅穆、雄偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團，一條巨龍于云朵間盤繞柱身扶搖而上，帶有呼之欲出的動態感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。起源于遠古時代，初為木質，為納諫而設，又叫誹謗木。在陵墓神道上設華表，在西漢時期就很流行，是木質華表，石刻華表在東漢時盛行。華表裝飾著象征皇權的云龍圖紋，作為皇家建筑的特殊標志，襯托出主體建筑的高大，使其更加宏偉壯觀。

碑樓內，矗立著兩統巨大的石碑，每統碑重56.55噸，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。

繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長的，長107米，寬21米。(欄板上是二十四節氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節氣。因為有河才有橋，而河位于田野之中，大地與田野不可分，與二十四節氣有一定的關系，耕種、澆灌都離不開二十四節氣。)像這樣巨大而完美的石橋在中國是不多見的。它對于建筑物的布局組合起著連接作用，使組合群的層次明顯，過渡自然，緊湊而不松散，同時也顯示出一種莊嚴肅穆的氣氛。

清西陵泰陵導游詞篇四

女士們、先生們：

大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導游員×××，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵，中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規劃，布局都反映出當時國家的強盛以及政局的穩定，在建筑用料、工程技術，傳統工藝等方面也都非常考究。

當代建筑學家講，泰陵是一處典型的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環護左、右的低嶺;南面形態端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現出來，同時又展示出古代建筑學家巧奪天工的高超藝術。正如美國景觀建筑學權威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風景會真正成為建筑藝術材料。”

泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規劃設計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配制和空間組合，使陵寢的紀念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設三架，無論是從數量還是排列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產最具有價值的建筑之一。

整個陵區注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質樸、凝重、敦實、穩重，視若騰龍偃臥，鎮守陵前。兩側有42華里的風水墻，逶迤延展，包護陵區，愈發顯出大紅門的莊嚴氣派。

具服殿獨成一院，施后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續明代拂座殿而建，殿內有凈房，類似于現在的洗手間，內有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

清西陵泰陵導游詞篇五

女士們、先生們：

大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導游員×××，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵，中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規劃，布局都反映出當時國家的強盛以及政局的穩定，在建筑用料、工程技術，傳統工藝等方面也都非常考究。

當代建筑學家講，泰陵是一處典型的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環護左、右的低嶺;南面形態端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現出來，同時又展示出古代建筑學家巧奪天工的高超藝術。正如美國景觀建筑學權威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風景會真正成為建筑藝術材料。”

泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規劃設計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配制和空間組合，使陵寢的紀念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設三架，無論是從數量還是排列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產最具有價值的建筑之一。

整個陵區注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質樸、凝重、敦實、穩重，視若騰龍偃臥，鎮守陵前。兩側有42華里的風水墻，逶迤延展，包護陵區，愈發顯出大紅門的莊嚴氣派。

具服殿獨成一院，是供后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續明代拂座殿而建，殿內有凈房，類似于現在的洗手間，內有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

清西陵泰陵導游詞篇六

女士們、先生們：

大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導游員×××，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。

泰陵

清西陵是中國最后一個封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內。在800平方公里的陵區范圍內，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營房遺址，品種齊全、布局合理。陵區內保存有古松一萬五千余株，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特別的小氣候，使陵寢處于一個獨立完整的自然環境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術價值極高，在20xx年11月30日被聯合國教科文組織列入了《世界遺產名錄》，在20xx年1月11日被國家旅游局評為首批4a景區。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規劃，布局都反映出當時國家的強盛以及政局的穩定，在建筑用料、工程技術，傳統工藝等方面也都非常考究。 當代建筑學家講，泰陵是一處典型的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。

永寧山

是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環護左、右的低嶺;南面形態端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現出來，同時又展示出古代建筑學家巧奪天工的高超藝術。正如美國景觀建筑學權威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風景會真正成為建筑藝術材料。”

泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規劃設計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配制和空間組合，使陵寢的紀念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。 石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設三架，無論是從數量還是排列形式上都獨具一格。

一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產最具有價值的建筑之一。

清西陵泰陵導游詞篇七

各位游客朋友們，在石牌坊東側，陵區風水墻之外，有一座規制獨特，自成體系的陵墓，它就是昭西陵，孝莊文皇后的陵寢。

我們知道孝莊文皇后，姓博爾濟吉特氏，名叫布木布泰，生于1620xx年，死于1687年，享年75歲。她是清太宗皇太極的妃子，順治帝的親生母親，康熙皇帝的祖母。福臨繼位后尊其為皇太后。玄燁登極，尊她為太皇太后。孝莊文皇后，一生歷經三朝，輔佐了順治、康熙兩位皇帝，在清朝的建立、鞏固和發展過程中，起到了舉足輕重的作用。被史學家譽為清初杰出的女政治家。

我們現在所在的就是孝莊文皇后的陵寢——昭西陵了，但是各位可能會好奇，昭西陵為什么孤零零地修建在清東陵陵區之外呢?

幾百年來，在民間流傳著許多傳說，其中流傳最廣的是“太后下嫁”。據說，皇太極死后，年輕的孝莊耐不住宮中的寂寞，竟不顧太后之尊，下嫁給她的小叔子，當時的攝政王多爾袞，自絕于前夫皇太極，所以不能附葬昭陵而玷污先皇的“萬年吉地”，更因后世天子對其不守婦道深惡痛絕，就將其葬在東陵風水墻外，罰其為后代兒孫看大門，當門衛。

另一種說法則是有著迷信傳說的色彩了。據說當時杠夫抬著孝莊文皇后的棺槨浩浩蕩蕩的從北京出發去往遼寧的昭陵，也就是孝莊文皇后的丈夫皇太極的陵寢。在送葬隊伍途徑遵化清東陵的時候令人意想不到的事情發生了，孝莊皇太后的棺槨突然加重，136個杠夫竟然被生生的壓著抬不動，當時負責的官員決定稍作休整后再繼續行進。當杠夫休息完畢后再抬棺槨的時候，竟然發現孝莊皇太后的棺槨

就像長在地里面一樣，紋絲不動。當時領頭人才發覺不對勁，馬上快馬加鞭回京報告給康熙皇帝。康熙皇帝聽到后一時也難以決斷，疲勞不已，便趴在龍案上睡著了。在睡夢中康熙皇帝夢見了自己的祖母孝莊文皇后，此時的孝莊皇太后慈祥的對康熙說：“我今日棺槨下落之處就是我的陵寢所在地。”康熙被驚醒后發現是祖母托夢，便命人在清東陵的風水墻外側修建孝莊文皇后的陵寢。

以上的說法都不同程度的帶有野史傳說的色彩，只能當個故事聽聽，不可以當做正史來看待。按照滿族一直的傳統，在丈夫去世后，嫂子是可以嫁給小叔子的，只是在清朝入關之后收漢文化的影響之后才發生轉變，因此，就算是“太后下嫁”，也是合乎傳統的并不會成為阻止孝莊太后葬入清東陵的理由;另一方面，就算“太后下嫁”不合禮制，這也是清朝皇室的家丑，俗話說“家丑不可外揚”，，因此，清朝只會想方設法遮丑，而不是光明正大的進行懲罰，因此以上的說法都沒有歷史根據。

那究竟孝莊文皇后葬在清東陵風水墻外側的真正原因是什么呢?

根據近年來我們查閱的大量歷史資料，昭西陵建在風水墻外的真正原因有3點，第一點是因為孝莊文皇后生前留下的遺囑。康熙二十六年十二月，孝莊文皇后臨終前，曾面諭康熙帝說：“我身后之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時未便合葬，若另起塋域，未免勞民動眾，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠去，務于孝陵近地安厝，則我心無憾矣。”這給康熙皇帝出了一個難題。為什么呢?因為順治皇帝已經先于孝莊在清東陵的中心位置建造了孝陵，無論將孝莊葬在陵區之內任何地點，都卑于孝陵，與其輩分不相適宜。最后康熙皇帝只得將大紅門外東側定為孝莊的臨時安葬地，并建造了暫安奉殿，臨時停放孝莊文皇后的棺槨。康熙一生都沒有解決孝莊的建陵問題。雍正皇帝即位以后，認為自孝莊文皇后暫安在清東陵大紅門外以來，國運昌盛，皇帝子孫繁衍，說明暫安奉殿確實是風水寶地，于是決定將暫安奉殿改建為陵，將孝莊的棺槨葬入地宮。

第二，孝莊文皇后是入關以前的皇帝皇太極的皇后，關里關外不是一個體系，將昭西陵建在風水墻以外以示區分;

第三，大紅門東側地勢較高，土質好，而且居于左邊，位置尊貴。后代兒孫來清東陵謁陵祭祖都要最先拜見這位輩份最高的一國之母。

以上三點解釋才不失歷史的公正。而皇太極的陵稱昭陵，因孝莊的陵寢在昭陵以西，所以稱昭西陵。

與清東陵其他陵寢相比較，昭西陵有許多獨特之處，一是隆恩殿為重檐廡殿頂式的建筑，這與其他陵寢是有區別的。重檐廡殿頂是古代建制中等級最高的，在清東陵中，只有大紅門采用了單檐廡殿頂，其他建筑均采用的歇山頂或其他級別較低的建制;第二點不同之處就是昭西陵有內外兩道圍墻;三是三座門建在大殿前;四是沒有馬槽溝和各種橋涵。

清西陵泰陵導游詞篇八

女士們、先生們：

大家好，歡送您來清西陵觀光旅行，我是向導員×××，旅途中你有什么看法和請求只管提出來，我愿竭誠為您服務，咱們今天的日程是這樣為大家支配的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下戰書參觀崇陵。

泰 陵

清西陵是中國最后一個封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內。在800平方公里的陵區范疇內，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處從屬建筑及衙署營房遺跡，種類齊全、布局公道。陵區內保存有古松一萬五千余株，這些樹豈但丑化了西陵，而且可以防止外界風沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特殊的小氣象，使陵寢處于一個獨破完全的天然環境之中，使這里的建筑，得以很好地保留。清西陵的歷史、文明藝術價值極高，在20xx年11月30日被結合國教科文組織列入了《世界遺產名錄》，在20xx年1月11日被國家游覽局評為首批4a景區。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、范圍最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、計劃，布局都反應出當時國度的富強以及政局的穩固，在建筑用料、工程技巧，傳統工藝等方面也都十分講究。

當代建筑學家講，泰陵是一處典范的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環視四處，能夠看到，北面有綿延起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于統一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側的東、西華蓋山為自然門戶;九龍、九鳳山為環護左、右的低嶺;南面狀態端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在旁邊遼闊的平原上座落著泰陵輝宏絢麗，錯落有致的修建群。易水河從五孔橋下賤過，構成山映于水，水扶于山的格式。“陵制與山水相當，天人合一”的宇宙觀在這里充足體現出來，同時又展現出古代建筑學家鬼斧神工的高明藝術。正如美國景觀建筑學威望西蒙德先生所說的：“埃及人是在他本人預約的一條不能轉變的需要途徑上始終走到底，中國人在他的世界里單獨彷徨時有友愛的大做作來領導他拜見上天跟祖墳。所以不任何一個處所，景致會真正成為修筑藝術資料。”

泰陵的建筑布局也無比考究，完整按照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的須要而規劃設計。以神道為中軸線貫串南北，主體建筑部署在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次序排開。這些建筑都以正確的標準，合適的體量，斑斕的顏色，機動奇妙的伎倆進行配制和空間組合，使陵寢的留念性、禮制性主題井井有條地開展并一直深入。

石牌坊是泰陵最具特點的建筑之一，泰陵設三架，無論是從數目仍是排列情勢上都獨具一格。一架面南、兩各貨色，與北面的大紅門造成一個寬闊的四合院。三架牌坊的大小、規制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫聯合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全體用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐盛的紋飾，畫面布局合理，造型活潑，雕工細膩，小巧剔透，活力盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產最存在價值的建筑之一。

全部陵區重視對門的處置，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區的總門戶，單檐廡殿頂，看上去純樸、凝重、敦實、慎重，視若騰龍偃臥，鎮守陵前。兩側有42華里的風水墻，逶迤延展，包護陵區，愈發顯出大紅門的莊嚴派頭。

具服殿獨成一院，是供后輩天子、后妃來謁陵祭祖時調換衣服的場合，沿續明代拂座殿而建，殿內有凈房，相似于當初的洗手間，內有繡花墩馬桶。而今為了便利游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的重要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于1739年，破費白銀十三萬一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四周辟門，為重檐九脊歇山頂，穩中有變，華麗典雅。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加肅穆、肅穆、宏偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團，一條巨龍于云朵間環繞柱身扶搖而上，帶有躍然紙上的動態感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。于遠古時期，初為木質，為納諫而設，又叫毀謗木。在陵墓神道上設華表，在西漢時代就很風行，是木質華表，石刻華表在東漢時風行。華表裝潢著象征皇權的云龍圖紋，作為皇家建筑的特別標記，烘托出主體建筑的高大，使其更加雄偉壯觀。

碑樓內，聳立著兩統偉大的石碑，每統碑重56.55噸，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的勞苦功高，大概五千字，這是一部給雍正樹碑立傳的主要材料。

繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長的，長107米，寬21米。(欄板上是二十四節氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節氣。由于有河才有橋，而河位于田野之中，大地與原野不可分，與二十四節氣有必定的關聯，耕種、灌溉都離不開二十四節氣。)像這樣宏大而完善的石橋在中國事未幾見的。它對建造物的布局組合起著銜接作用，使組合群的檔次顯明，過渡天然，緊湊而不疏松，同時也顯示出一種莊嚴正穆的氛圍。

清西陵泰陵導游詞篇九

女士們、先生們：

大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導游員×××，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規劃，布局都反映出當時國家的強盛以及政局的穩定，在建筑用料、工程技術，傳統工藝等方面也都非常考究。

當代建筑學家講，泰陵是一處典型的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側的東、西華蓋山為天然門戶;九龍、九鳳山為環護左、右的低嶺;南面形態端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。“陵制與山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現出來，同時又展示出古代建筑學家巧奪天工的高超藝術。正如美國景觀建筑學權威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風景會真正成為建筑藝術材料。”

泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規劃設計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配制和空間組合，使陵寢的紀念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設三架，無論是從數量還是排列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產最具有價值的建筑之一。

整個陵區注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質樸、凝重、敦實、穩重，視若騰龍偃臥，鎮守陵前。兩側有42華里的風水墻，逶迤延展，包護陵區，愈發顯出大紅門的莊嚴氣派。

具服殿獨成一院，是供后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續明代拂座殿而建，殿內有凈房，類似于現在的洗手間，內有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

清西陵泰陵導游詞篇十

各位朋友：

大家好!(要表達完整的歡迎詞)下面我把清西陵的綜合情況首先作一介紹。

清王朝是中國歷史上最后一個封建王朝。自清太祖努爾哈赤統一女真到辛亥革命后宣統皇帝溥儀退位，其間295年(公元1616—1920xx年)，歷經12帝。

歷史上，清朝皇帝的陵墓有3處：北陵、東陵和西陵。北陵在遼寧省沈陽市，為清朝入關以前的陵墓(埋葬有努爾哈赤、皇太極)。清朝從1644年入關，到1920xx年被推翻，統治全國267年，共有10個皇帝。除宣統溥儀未建陵外，9個皇帝分別葬清東陵(葬有順治、康熙、乾隆、咸豐、同治5位皇帝)和清西陵(葬有雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝。)

位于北京西南125公里處的清西陵，是中國最后一個封建王朝——清朝的陵墓建筑群之一。地處易縣城西15公里永寧山下的丘陵地帶，周圍群巒疊嶂，樹茂林密。東有2300多年前的燕下都古城遺址，西望雄偉的紫荊關，北枕高聳挺拔的永寧山，南抵滔滔東流的易水河。

西陵周邊近200里，外圍原有紅、青、白三層界樁，每層之間相距10里，界樁20里為官山(系指西陵界外的皇家園林)，不許老百姓涉足。清代為了加強陵區的管理，設立了一套機構，歷代皇帝均任命泰寧鎮總兵兼西陵大總管大臣統管西陵，委派輔國公、鎮國公兩個王公并設置東府、西府，作為皇室的代表，專門守陵。

清西陵陵區周界約100公里。陵區保護范圍8300公頃，重點保護面積1842公頃，陵區范圍800平方公里。建有4座皇帝陵：泰陵、昌陵、慕陵、崇陵;3座皇后陵：泰東陵、昌西陵、慕東陵;3座妃陵：泰妃陵、昌妃陵、崇妃陵;4座王爺、公主、阿哥園寢等14座陵墓。另有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營房遺址。這里埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后，57位嬪妃，2位王爺，2位公主，6位阿哥等共計80人。

西陵建筑面積為40.7497萬平方米，陵區內矗立著1259間宮殿和單體建筑，122座石建筑，構成了一個規模宏大、富麗堂皇的建筑群。其建筑形式和規制明顯體現著封建社會的典章制度。4座帝陵、3座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂;嬪妃、王爺為綠色琉璃瓦，公主、阿哥為灰布瓦蓋頂。這些古建筑環抱于15000株蒼松翠柏之中。永寧山屏立于陵寢之后，易水河流淌在大紅門之前，使規模宏大的清西陵更顯乾坤聚秀。這些古樹避免和減少了外界風沙的侵襲，以及熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特別的小氣候，使陵寢處于一個獨立完整的自然環境之中，使這里的建筑，尤其是石雕建筑得以很好的保存。20xx年11月30日，清西陵被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。20xx年1月11日被國家旅游局評定為aaaa級景區。

首先，我向大家介紹清朝入關在建有清東陵的情況下，為什么還要建清西陵。

清朝入關后，順治、康熙兩代皇帝的陵墓都建在了遵化縣的清東陵，他們的后妃也都葬在清東陵，開創了“子隨父葬，祖輩衍繼”的埋葬制度。

雍正皇帝登基后，曾在清東陵九鳳朝陽山選定了萬年吉地，且此地離順治、康熙陵墓不遠。當時也符合雍正帝的初衷，但經過堪輿大臣(風水大師)的再三相度，認為九鳳朝陽山“規模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實不可用”。雍正經過再三思考，決定廢掉此陵，在清東陵另外選陵址，但均未找到理想的建陵之地。雍正命怡親王即他的十三弟胤祥和兩江總督高其倬在京城西南一脈山麓往來采卜，到當時的易州境內天平峪(今易縣太平峪)，發現這里西有云蒙山，北有永寧山，東有丘陵地，南有易水河。他們極力向雍正推薦，稱這里是“乾坤聚秀之區，陰陽合會之所，龍穴砂石，無美不收，形勢理氣，諸吉咸備。”雍正也認為這里“山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤。”于是自雍正七年(公元1730年)八月十九日開工興建泰陵。由于雍正帝追求風水，首辟西陵從而打破了“子隨父葬，祖輩衍繼”的埋葬制度。

雍正十三年(公元1735年)，雍正駕崩，次年乾隆登基，于乾隆二年(公元1737年)3月將父親雍正葬入西陵。然后又為自己在泰陵附近的太平峪選好了萬年吉地，準備死后與父親葬在一起。后來乾隆考慮到清東陵順治、康熙兩代皇帝應有后代陪伴，又派大臣到清東陵相度，清東陵圣水峪“龍蟠虎踞，星拱云聯，允協萬年之吉”，乾隆認為這里是絕好的“萬年吉地”，于乾隆八年(公元1743年)興工營建陵寢。為兼顧東西兩陵區的關系，乾隆提出“嗣后吉地，各以昭穆次序(即輩分之分)，在東西兩陵界內安葬。”此后乾隆將太平峪賜給兒子嘉慶，乾隆本人在東陵的圣水峪興建了裕陵，與祖父康熙皇帝相守，嘉慶在西陵興建了昌陵，與爺爺雍正為伴。

清朝皇帝在選定萬年吉地的時候，十分注重“山脈水法”和“形勢理氣”，他們把具備了這些自然條件的地域稱之為“乾坤聚秀之區，陰陽合會之所”。為了把這些天造地設的風水寶地建設得更完美，他們在營建規模宏偉的皇家陵寢時，要在陵區大面積的栽植常青樹，彌補青山綠水不能替代的莊嚴、肅穆氣氛。清西陵自清朝入關后的第三代皇帝雍正建泰陵開始，到民國四年光緒皇帝的崇陵完工，歷時185余年，共栽植松柏等常青樹20余萬株。這些樹木增添了陵寢氣氛，美化了西陵環境，同時也寓意了封建帝王渴望江山萬代、地久天長的心愿。時過境遷，清王朝已經成為了歷史，但保留下來的15000余株古松與清西陵一起成為祖先保留下來的珍貴的文化遺產。

清西陵樹木的栽植納入了陵寢規制當中，是與陵區建設同步進行的。清政府規定：“陵寢近旁儀行栽種松柏樹外，儀行外圍添種雜樹”。栽種形式主要有兩種：一種是行栽，神道兩旁成排成行生長的古松就屬于這一種。一種是海栽，陵寢外圍大面積范圍內栽種的各種樹木多以這種形式栽植。

清西陵的樹木栽植后，清政府派專門的官員進行管理，對樹木的管理也有嚴格的要求。如有丟失和損壞，根據不同情節給予輕重不同的處罰，對失職的官員給予降職或革職處分。

清西陵樹木的來源有三種：一是來自淶源縣的上老荒。陵寢建成后，皇帝為了綠化陵區，派人奔赴各地挑選樹種。使臣來到淶源縣上老荒，看到那里樹木繁盛，品種優良，回京后啟奏皇帝，皇帝當即傳下旨意，命使臣們返回上老荒，征集役工和牲蓄，向陵區馱運松樹。因為樹木都已長大，每頭牲畜只能馱運兩棵，沿著拒馬河、過紫荊關、下十八盤，經過漫長的路程運至西陵陵區。按當時規定，任何百姓不得進入陵區，違者“橫走罰，豎走殺”;，但是清政府為了皇家陵寢的“風水”，把這些樹木看做是珍貴文物，運樹人員和牲畜可以直接進入陵區，人不下跪，馬不解鈴，并且不惜工本，栽種樹木時每個樹坑用一斗黃米做肥料，運樹人員賞給銀兩。為求吉祥，將上老荒改名為“上老芳”，把圣旨鐫刻在巨石上，將全體村民封為臣民。

二是陵區內自己培育樹苗。陵區自己培養的樹株，由于樹齡較小又是當地土壤，所以和買來的樹木比較，即節省了馱運時間和費用，又容易成活。三是光緒皇帝的老師梁鼎芬集資購買樹種。光緒皇帝的崇陵建成后，梁鼎芬看到陵區沒有樹木，既影響風水又不美觀，建陵計劃中也沒有種樹的條文，于是他拿出自己的積蓄在北京訂做了許多瓷瓶，運到西陵。冬季大雪之時，放在崇陵寶頂上面，裝滿雪水，封上口，寫上“崇陵雪水”的字樣，運回北京，送給清朝的遺老，讓他們收下雪水，拿出錢。他用集資得來的銀兩購買了樹種在西陵陵區栽種，并在崇陵三座門內栽植了18棵云杉，象征十八羅漢為光緒皇帝守陵。

西陵古松千姿百態，巍為壯觀。林海深處，有樹干筆直，高聳如云的“巨人松”;丘壑溝谷之間，有扎根石縫，盤根錯節，立于奇峰怪石之上的“菩薩松”;有層層疊疊、狀似寶塔的“羅漢松”。慕陵龍鳳門前有兩棵古松，一左一右地矗立在神道兩旁，一棵主干挺直、兩枝傾斜向上伸展，樹葉繁茂呈圓形，宛如亭亭玉立的侍女頭頂圓盤迎接客人。另一棵主干前傾，兩枝叉開向前伸展，恰似彬彬有禮的老者在迎接客人的到來。昌陵有“盤龍松”，崇妃園寢有“馬尾松”，主干粗壯，樹葉向下沿地面伸展，恰似馬尾，故此得名。泰陵寶頂后有一棵“臥龍松”，足蹬基石，頭枕寶城，眼望寶頂，樹干曲回似龍身，樹梢交錯生長似龍爪龍須，像一條臥龍沉睡在暮色陵寢當中。

經過200多年的風風雨雨，原來覆蓋西陵陵區800平方公里的古松林，由于自然和人為的破壞，數量大為減少，但到目前為止，仍然是華北平原最大面積的古松林。清西陵是一片綠的世界、綠的海洋，清西陵的古松，綠化了西陵的山水、美化了西陵的環境，將西陵人工建筑的美與自然風光的美完美地融合在一起，交相輝映，將西陵點綴成一幅壯美的畫卷。

清西陵4座帝陵附屬陵寢的建筑無論在規模和形制上，都反映了清王朝由盛至衰的演變過程。泰陵、昌陵完整宏偉的陵寢規模，反映了清王朝鼎盛時期的輝煌，慕陵建筑的裁減，崇陵陵寢規模的減小，真實地記錄了清王朝從強盛走向衰亡，由封建走向半封建、半殖民地的歷史軌跡。葬在清西陵崇陵及妃園寢的光緒皇帝和珍妃的命運，更記錄了慈禧太后獨霸朝廷、喪權辱國的屈辱歷史。末代皇帝愛新覺羅.溥儀的陵寢工程由于清王朝被推翻而終止，更是中國兩千年封建歷史結束的實物例證。就保存狀況而言，清西陵是中國陵寢建筑群中保存最完整的陵寢之一。

清西陵泰陵導游詞篇十一

各位游客：

你們好，歡迎你們來到清西陵，我是你們的導游。

位于河北省易縣永寧山下，距北京125公里。是清朝四個皇帝陵、三個皇后陵以及一些王公、公主、妃子園寢的陵墓群。西陵的陵園建筑達5萬多平方米，共有殿宇千余間，石建筑和石雕百余座，是我國規模最大、保存最完整、品種最齊全的清代皇家陵墓群之一，是中國兩千年來陵寢建筑藝術最杰出的代表。

在清西陵8300公頃的保護范圍上，建有4座皇帝陵，3座皇后陵，4座王爺、公主、阿哥園寢，共14座陵寢和兩座附屬建筑(永寺福、行宮)。埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后、57位妃嬪、2位王爺、6位阿哥，共計78人。

陵區內矗立著千余間宮殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和規制明顯地體現著封建社會典章制度。四座帝陵、三座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂;妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂，這些古建筑環抱于蒼松翠柏之中，在浩瀚的林海中競相崢嶸。還有五色祥云縈繞的永寧山，綿綿屏立于陵寢之后。八功遙溯靈源的易水河緩緩流淌于大紅門之前，更使得清西陵乾坤聚秀，規模宏大，頗具氣勢。

其中規模最大的雍正泰陵，居于陵區的中心位置，是西陵中建筑最早、規模最大的一座。其余各陵分布在東西兩側。泰陵的神道，由三層巨磚鋪成，兩邊蒼松翠柏，從南往北分布著40多項大大小小的建筑。第一座建筑物是進入陵區的一座聯拱式五孔橋，橋北有三座高大的石牌坊，巍然矗立。牌坊的建筑莊重、美觀，色彩調和。這三座石坊，都是五間、六柱、十一樓形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽獸等圖形，形態生動，被視為西陵建筑藝術中具有代表性的作品。嘉慶的陵稱昌陵。昌陵和泰陵并列，其規模與泰陵不相上下。嘉慶是乾隆的第十五子，乾隆傳位給他時并為他在泰陵南一公里的地方，選好陵址。昌陵的隆恩殿很有特色，地面鋪的是很貴重的黃色花斑石 ，石板上還帶有紫色花紋，光滑耀眼，好像是滿堂寶石。大柱包金飾云龍，金碧輝煌。工藝精巧的道光陵稱慕陵。慕陵的特點是規模小，沒有方城、明樓、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之堅固，則超過泰、昌二陵。整個圍墻，磨磚對縫，干擺灌漿，墻身平齊結實。隆恩殿的建筑工藝精巧，大殿全用金絲楠木，不飾油彩，保持原木本色，打開殿門，楠木香氣撲鼻而來。天花板上每一小方格內有龍，而且檁枋、雀替，也雕上游龍和蟠龍。這些龍都張口鼓腮，噴云吐霧。崇陵是光緒的陵墓，在泰陵東5公里，是我國現存帝陵中最后的一座。整個陵區樹木茂盛，景色宜人。皇帝居住過的行宮古建筑可接待游人食宿。 大自然把陵區周圍山川河流也都賦予了一種特殊的靈氣，清朝末年泰寧鎮總兵陳增榮在筆書余暇，雅愛山川秀麗，定出了西陵八景，那就是“荊關紫氣”、“拒馬奔濤”、“云蒙疊翠”、“奇峰夕照”、“峨嵋晚鐘”、“福山捧日”、“華蓋煙嵐”、“易水寒流”。正是由于這些怡人的自然景色，襯托出了“萬年龍虎抱，每夜鬼神朝”的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才離開父祖，獨辟蹊徑，在易州境內首辟西陵，以圖大清江山萬代、歲遠天長。 1737年3月2日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宮。

后來，為使東陵和西陵香火永續，乾隆皇帝想出了一個兩全其美的辦法，以后的皇帝采取“昭穆次序、隔代埋葬”的方式分葬于清東陵和清西陵。因此，他首先在清東陵界內的勝水峪建了自己的裕陵與祖父康熙為伴，其子嘉慶在泰陵旁邊建了昌陵與祖父雍正相守。遵照這一昭穆之制，道光的陵寢原建于東陵寶華峪，在歷經七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后以后，發現地宮內滲水不斷，道光只好又在西陵境內選擇了一塊高平之地，將寶華峪陵寢建筑拆除，到西陵營建陵墓。在隔咸豐、同治兩代皇帝后，光緒也將墳墓建在了西陵。

如果說西陵的輿地山川均為天造地設自然成趣，那么，從建泰陵到崇陵竣工歷時185年之后，又形成了人文景觀與自然景觀的巧妙結合，“使天人合一”宇宙觀在陵寢建筑中得到充分體現。正如孫鼎烈在《永寧山扈從紀程》中所說的那樣：“山勢自太行來，巍峨聳拔、脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠拱于外，靈巖翠岫，環衛其間，迄下山崗無數，如手之有指，每兩崗間平坦開拓處，諸陵在焉，花之瓣.筍之籜，層層包護”，“龍蟠鳳翥，源遠流長，左右回環，前后拱衛，實如金城玉筍”。

好，游客朋友們，清西陵就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!