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棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇一

后來，唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿，連南朝在內(nèi)，共有700尊。佛像大者高數(shù)丈，小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟，鑿于南齊永明七年(公元489年)，正中無量壽佛坐像高達(dá)12米。

棲霞山位于南京城東北22公里，又名攝山，南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”，因此得名。棲霞山有三峰，主峰三茅峰海撥286米，又名鳳翔峰;東北一山，形若臥龍，名為龍山;西北一山，狀如伏虎，名稱虎山。棲霞山古跡名勝很多，她的深秋紅葉，特別是20xx年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟，成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。

棲霞山?jīng)]有鐘山高峻，但清幽怡靜，風(fēng)景迷人，名勝古跡，遍布諸峰，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞，楓林如火，漫山紅遍，宛如一幅美麗的畫卷，素有“春牛首，秋棲霞”之說。

棲霞山馳名江南，因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺，更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔，還因?yàn)樗缴盍置迨吧钊颂兆恚蛔u(yù)為“金陵第一明秀山”，民間素有“春牛首、秋棲霞”。山西側(cè)稱楓嶺，有成片的楓樹，深秋的棲霞，紅葉如火，登高遠(yuǎn)望，甚為壯觀，景色十分迷人。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖，有“彩虹明鏡”碑立于湖邊，它位于棲霞寺大門西面，面積約3000平方米，是清乾隆年間興建的，湖中有湖心亭，并有九曲橋與岸相連，造型精巧，向東有月牙池，向前就來到棲霞寺大門。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年)，隱士明僧紹舍宅為寺，稱"棲霞精舍"，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。

棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺，現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。該塔為五級(jí)八面密檐式石塔,高18.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。

閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱贊妙!妙!妙文難得!”。王勃寫完后，走到閻都督面前，謙遜他說：出丑之作，望都督指教。”閻都督高興他說：你真是當(dāng)今的奇才啊!”于是重新就座，凈都督把王勃奉為—上賓，并親自陪坐。但是他的女婿占著自己的記憶力非常強(qiáng)，當(dāng)眾否定王勃的文章為原創(chuàng)!在閻都督女婿確定此序文沒有詩文的情況下，王勃提筆寫下了七言詩：

南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實(shí)云游僧人到此是可以免費(fèi)食宿的。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年)，隱士明僧紹舍宅為寺，稱“棲霞精舍”，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。)，唐代時(shí)稱功德寺，增建了殿宇40余間，規(guī)模很大，與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺(tái)的國清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災(zāi)。清光緒三十四年(1920xx年)重建，現(xiàn)主要建筑有山門、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經(jīng)樓等，為南京地區(qū)最大的寺廟。

千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中。南齊永明七年(489年)，明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光，驚動(dòng)齊梁貴族，于是紛紛前來鑿石造像，從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成。又據(jù)傳，棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見西巖壁上有如來佛光，于是立志在此鑿造佛像。

他病故后，其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕，鐫刻了三尊佛像，這三佛合稱“西方三圣”，該殿也稱“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕，或七八尊一室。佛像始有515尊，分鑿于294個(gè)佛龕中，望之如峰房鴿舍，號(hào)稱千佛崖。

山門東側(cè)，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高3.5米，寬1.15米，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書。此碑立于元代至順?biāo)哪?公元1333年)，由元代華嚴(yán)名僧仲華文才撰文，內(nèi)有“上夢(mèng)金人，自西飛至，身光煒，以遲旦告所夢(mèng)于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西訪至天竺，遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭 ”等句子，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”，并說“釋源居中天，權(quán)輿佛法之地”，實(shí)為“騰、蘭二神僧開教之緒”。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺(tái)山，成為五臺(tái)山名剎佑國寺的開山第一代主持。這篇碑文，應(yīng)是他卓錫白馬寺時(shí)所撰。碑文楷書，字體瀟灑工整，豐神秀骨，實(shí)為不可多得的書法藝術(shù)珍品。因此碑不曾留下書丹者姓名，碑文畢竟出自誰手，遂成一樁懸案。但字體為“趙體”。

后來，唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿，連南朝在內(nèi)，共有700尊。佛像大者高數(shù)丈，小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟，鑿于南齊永明七年(公元489年)，正中無量壽佛坐像高達(dá)12米。

20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”，各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道，學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論，使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外，很多人慕名而來。“東飛天”位于中102號(hào)佛龕中。

這個(gè)洞龕非常小，共有5座佛像，洞頂?shù)膬山M飛天為橙色，線條清晰可辨，中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見。雖然僅有這么兩對(duì)飛天，但這是我國所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕，其所用技法和人物線條皆與敦煌相似，據(jù)有關(guān)報(bào)道稱，這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容。

舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年)，始為木塔，后毀于唐武宗會(huì)昌年間。現(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高越、林仁肇建造。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn)，就可看到舍利塔，該塔用白石砌成，五層八面，高約18米。塔外壁上刻有浮雕，形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。

(二山門)在二山門里供奉著四大天王，是佛祖釋迦弁尼的外將，又稱四大金剛。手持琵琶者是東方持國天王，持劍者是南方增長天王，手纏蛟龍者是西方廣目天王，手持寶傘者為北方多聞天王。四員護(hù)法神將，威風(fēng)凜凜，恪盡職守。請(qǐng)大家仔細(xì)瞧瞧，值得稱奇的是四大天王的法寶，琵琶無弦，寶劍無鞘，蛟龍無鱗，寶傘無骨，是什么原因呢?按照佛經(jīng)解釋，琵琶上弦會(huì)地動(dòng)山搖，寶劍入鞘會(huì)盜賊四起，蛟龍有鱗會(huì)興風(fēng)作浪，寶傘上骨會(huì)天昏地暗。反之，則可安享太平盛世。又有一種說法是寶劍有鋒、琵琶有調(diào)、傘能遮雨、龍蛇有鱗，隱喻“風(fēng)調(diào)雨調(diào)”，國泰民安。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事，依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。該塔為五級(jí)八面密檐式石塔，高18.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像，像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。

塔檐下雕飛天、樂天、供養(yǎng)人等像。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕，均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛，共計(jì)64尊，雕刻精細(xì)，甚為生動(dòng)。全塔造型典雅、秀美，雕刻細(xì)膩、精湛，裝飾華麗，為佛教藝術(shù)在江南的代表作，在中國古代建筑史上占有重要的地位。1988年舍利塔被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

棲霞山還有若干自然奇觀，饒有情趣。如棲霞寺東北，平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石，表面呈波浪狀，人稱“迭浪巖”，十分罕見。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。

南朝石刻

哈爾濱極樂寺位于黑龍江省哈爾濱市南崗區(qū)，建于民國十二年(1920xx年)。哈爾濱極樂寺是東北三省的四大著名佛教寺院之一，與長春般若寺、沈陽慈恩寺、營口楞嚴(yán)寺齊名。占地面積53500平方米，建筑面積3000平方米，分為正院、東跨院、西跨院和塔院四部分。現(xiàn)任主持是靜波法師。下面是為大家收集整理的關(guān)于哈爾濱極樂寺導(dǎo)游詞，歡迎大家參考。

體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻，在江蘇省內(nèi)共有32處，其中南京地區(qū)有19處，分布在江寧、棲霞等處，其年代最早始于南朝劉宋，距今約1520xx年，19處陵墓石刻中，帝陵共3處，另有失考墓7處。

這些陵墓大多取坐北朝南方向，石刻距陵墓約千米左右，一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無角辟邪三種，形態(tài)基本相似，均體形高大，昂首挺胸，口張齒露，目含兇光，腹部兩側(cè)刻有雙翼，四足前后交錯(cuò)，神態(tài)威猛莊嚴(yán)。天祿與麒麟僅限用于帝陵，辟邪則專用于王侯墓前。

位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟，是帝陵石獸的代表作。它們相向而立，造型矯健靈活，雕刻手法細(xì)致圓熟，已脫盡漢代簡樸作風(fēng)，給人以挺拔、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓，墓前的辟邪雄渾簡練，雕刻技法嫻熟，造型的整體和局部皆十分和諧，顯示出一種勻稱美，是王侯墓前石辟邪的代表作。

神道石柱又稱華表，以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。南朝立碑較少，千百個(gè)碑毀散湮沒，流傳極少，而此碑巍然獨(dú)存。石碑通高5.16米，分碑首、

碑身、龜趺三部分。碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文，是十分罕見的書法藝術(shù)珍品。

棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇二

各位游客，大家好。我是你們的導(dǎo)游，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山。

“金陵名藍(lán)三，牛首以山名，弘濟(jì)以水名，兼山水之勝者，莫如棲霞”。棲霞山古稱攝山，因山中盛產(chǎn)中草藥，可以滋養(yǎng)攝生，故名。棲霞山位于南京東北郊十八公里處，山有三峰，中峰最高，名三茅宮，又稱鳳翔峰，最高峰等，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍，名龍山;西峰突兀江邊，狀如伏虎，名虎山。棲霞山外形似傘，因此古時(shí)又稱為傘山。至于“棲霞”名之由來，至少有兩種說法：一是山以寺名，二是因山中漫山紅葉，每當(dāng)深秋時(shí)，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀。現(xiàn)棲霞山為我國五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一。

古人云，“會(huì)游游棲霞，不會(huì)游游天下”。可見棲霞山獨(dú)具魅力，首先棲霞山兼山水之勝，被乾隆皇帝譽(yù)為“第一金陵明秀山”，且自古以來就是戰(zhàn)略要地。其次，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見證地。第三，棲霞山(古稱攝山)，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世，在我國中草藥資源寶庫中獨(dú)樹一幟，葛玄、葛洪、李時(shí)珍等名人曾多次來?xiàng)忌健５谒模瑢?duì)于國內(nèi)外地質(zhì)、地理工作者而言，棲霞山富有地質(zhì)之勝，棲霞山是我國東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”，現(xiàn)在國際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字，此外，棲霞山還盛產(chǎn)金、銀、錳、鋅等礦產(chǎn)。第五，就自然景觀而言，獨(dú)特的山巒奇石，二澗四泉，加之春桃花、秋紅葉，確實(shí)為一引人入勝的風(fēng)景名勝地。

乾隆皇帝與棲霞山

乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外，后五次他都來過棲霞山，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天，描寫棲霞山各名勝的詩有120首，匾聯(lián)44副，佛贊一篇，對(duì)其偏愛的棲霞十景，行宮、彩虹明鏡、紫峰閣、玲峰池、萬松山房、珍珠泉、德云庵、疊浪巖、幽居庵、天開巖，不僅寫出許多贊美的詩聯(lián)，而且并畫下這個(gè)十景當(dāng)時(shí)的盛況。乾隆皇帝第一次來?xiàng)忌骄蛯懴铝速澴u(yù)棲霞山美景的詩《游棲霞山》，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前，畫屏云庵紫峰閣，乳竇春淙白鹿泉，梵業(yè)鐫碑尚隋代，凈因舍宅自齊賢，更誰鑿壁名紗帽，只恐平原意未然”。

哼哈殿

哼哈殿位于景區(qū)主入口，于20xx年9月15日建成。一般寺廟都設(shè)有三個(gè)門，亦稱“山門”，象征解脫人生、痛苦的入口。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像，威武驃悍、露牙睜目，就是“哼哈二將”。他們的俗名一個(gè)叫鄭倫，一個(gè)叫陳奇。鄭倫是商紂王的督糧大將，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官，他張嘴一哈，黃氣噴出，嗅者當(dāng)場(chǎng)喪命，二人一個(gè)哼鼻，一個(gè)哈氣，各顯神威，故稱哼哈二將。

他們是“封神演義”里的人物，后因得到了佛教的認(rèn)可，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛好，所以就成為佛教中的守門神了。

“彩虹明鏡”與月牙池

過了哼哈殿可見一個(gè)小巧的明鏡湖，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上，當(dāng)湖水盈盈之時(shí)，可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中，漣猗驟起，波光浮動(dòng)，山林古寺就象映在銀幕上，景色比岸上更勝三分，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也。

鼓 樓

明鏡湖向前數(shù)步，可見鐘鼓樓，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對(duì)稱，而建筑結(jié)構(gòu)、尺寸、材料、色調(diào)、外形與鐘樓保持一致，形成南有千禧鐘，北有太平鼓之完臻格局，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán)，實(shí)乃太平盛世之殊勝因緣也。大鼓腰直徑二點(diǎn)五米，鼓面直徑二點(diǎn)一米，厚一點(diǎn)八米，重約四百公斤。

鐘樓

棲霞山鐘樓建于1999年12月，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手，樓下供地藏王菩薩，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神，鐘聲響起時(shí)能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸，每年新年來臨人們?cè)诖伺e行敲鐘活動(dòng)以祈禱來年平安幸福。

寂然法師像

在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來?xiàng)挤钍绿甓葞熣穸U和尚，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動(dòng)，遂請(qǐng)法師擔(dān)任監(jiān)院。

一九三七年，南京淪陷，日軍燒殺奸淫，暴行肆虐，寂然法師留守棲霞，得大本、志開二位法師建議與協(xié)助，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久，救護(hù)難民二萬三千余人，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險(xiǎn)。為賑濟(jì)難民，又設(shè)法四處告貸募化。一九三九年秋終因積勞成疾，心力交瘁，壯年早逝。

法師一生，愛國護(hù)教、濟(jì)世救民，實(shí)為佛門楷模。

白蓮池

鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池，呈半月形，故名月牙池，供游人或佛門信徒放生之用，俗名放生池，沿池的漢白玉欄桿，雕刻水禽花卉，頗有藝術(shù)情味。關(guān)于放生池的由來，尚有典故可尋，這里從顏真卿說起，南北朝時(shí)佛教在中國進(jìn)入盛期，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時(shí)的佛門天子，是一個(gè)以佛化治國的皇帝，在位時(shí)極為倡導(dǎo)佛教，主張?zhí)煜律窠猿运厥常杌实蹤?quán)威，自作“斷酒肉文”，強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行，從此形成了中國佛教素食的制度。放生池的設(shè)置亦在此時(shí)。素食與放生是一脈相通的。

二億年前的碑材——明征君碑

棲霞寺山門廣場(chǎng)左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門，創(chuàng)建棲霞寺而立，至今有1300多年，現(xiàn)已被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。碑文為唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名書法家高正臣手筆，筆法俊逸清秀，剛?cè)嵊兄拢梢姰?dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn)，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書，共二千三百七十六字，現(xiàn)尚存二千三百六十三字，僅缺十三字，字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個(gè)大字，據(jù)傳為高宗親筆。其字體歷來有兩種說法，其一，筆力遒勁，雄渾;其二，字體并無遒勁，瀟灑之感，倒有柔弱疲軟之貌，如果說字如其人，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會(huì)落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻，在全國現(xiàn)存唐碑中，是極罕見的珍品。

棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”。現(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”，朵朵梅花是海百合莖等動(dòng)物化石，全碑正面約有海百合動(dòng)物化石2萬2千多個(gè)，距今已有2億零5百多萬年。具有這么多可見的動(dòng)物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本，在全國甚至全世界也是罕見的，因此，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品。

六朝古剎—棲霞寺

棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓，龍山、虎山相抱，前有南象山、北象山，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君)，舍宅為寺，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之，即棲霞寺之始創(chuàng)，為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時(shí)規(guī)模宏大，與湖北玉泉、山東靈巖、浙江國清并稱為我國“四大叢林”。

棲霞寺寺內(nèi)建筑

步入山門過草坪登石階，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”，兩側(cè)門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍(lán)”八個(gè)字，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來，格外莊重耀眼，從此便把你引進(jìn)這座已有1500多年歷史的古剎了。走進(jìn)山門即彌勒殿，迎面坐著一尊彌勒佛像，袒胸露腹，縱情大笑，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫著的一副楹聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”妙語警游人，使人大增游興，彌勒像后站立著威武的韋陀天將，據(jù)說他是全寺的保衛(wèi)者，兩側(cè)為天王殿。

穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井，兩廂為客堂、齋堂及補(bǔ)助堂，向正中步上臺(tái)階，即宏偉的毗盧寶殿，金碧輝煌，佛象莊嚴(yán)，神臺(tái)上端座毗盧遮那佛，象高近五米，連須彌座在內(nèi)高達(dá)8.6米，通身貼金，莊嚴(yán)端重，其兩側(cè)侍立著梵天、帝釋兩菩薩，兩邊站立聽經(jīng)的二十諸天也是點(diǎn)金著彩，光澤耀眼，顯示出一派肅穆的佛國景象。殿后塑立著南海觀世音，她站在鰲頭上，其左右為善財(cái)和龍女像，足下海濤澎湃，頭上彩云飛舞，她的背后是眾多的大小菩薩，此為觀音三十二應(yīng)化身。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島。值得注意的是大殿后側(cè)原來供文殊，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細(xì)雕的大型佛龕，到處是神龍飛舞的畫面，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造，這是“文化大革命”后從中南海運(yùn)來的皇家之物。

對(duì)門即方丈室，門額上書“方丈”兩字，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書，大門兩側(cè)一副篆書楹聯(lián)“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊，普賢兩菩薩普救眾生的事跡。方丈中門進(jìn)入藏經(jīng)樓，藏經(jīng)樓是全寺的最高處，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛。由漢白玉雕琢而成，其形象與國內(nèi)常見者頗異，這是緬甸僧人早年贈(zèng)送的，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜，即七十二函匣為藏經(jīng)之處，有佛教的經(jīng)、律、論書籍，其中最名貴的是貝葉經(jīng)，采用多羅樹葉烙印著梵文，但很少有人認(rèn)識(shí)他。

棲霞山標(biāo)志性建筑——舍利塔

棲霞寺東南方方門之外，千佛巖前廣場(chǎng)之上聳立著一座石塔，這就是有著一個(gè)千年歷史的舍利塔，所謂舍利是梵語，意思是和尚修行成佛(死)后，其身體在火化時(shí)化為結(jié)晶，即成“舍利”。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時(shí)，據(jù)說隋文帝楊堅(jiān)在當(dāng)上皇帝之前曾遇見一異尼，其預(yù)言楊堅(jiān)日后必然顯貴，位尊，佛教也將重興，并贈(zèng)予舍利一袋。楊堅(jiān)即位后，深信是佛保佑了自己，于是大力興佛，仁壽元年(620xx年)甚至下令各地建造塔，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座，為南京市內(nèi)四座寶塔中最負(fù)盛名的一座。

現(xiàn)存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601)，重建于南唐(公元937~975年)，根據(jù)塔身為五層密檐形式，塔平面呈八角形，下有塔基和須彌座，以為是五層寶塔，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級(jí))。塔周圍欄桿皆由白石建成，仿木結(jié)構(gòu)，塔基兩層，在第一級(jí)有釋迦牟尼八相圖的浮雕構(gòu)成八幅連環(huán)畫，每幅圖畫的構(gòu)思都富有想象力、人物情態(tài)，刻畫逼真，雖是雕刻，卻表達(dá)了雕刻與繪畫藝術(shù)的密切聯(lián)系。舍利塔對(duì)于研究佛教建筑史、佛教史和石雕藝術(shù)都是極好的實(shí)物。被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

連綿千佛巖

緊鄰舍利塔旁即千佛巖，又名千佛嶺，雕鑿始于大佛閣，據(jù)說棲霞精舍的開創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習(xí)無量壽經(jīng)。某日夜半，攝山西巖石壁上突然放光，光環(huán)中輝映顯出無量壽佛和佛閣寶殿的景象，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像，卻未能實(shí)施，明僧紹逝世后，其子仲璋變賣家產(chǎn)和法度一起在西巖雕鑿佛像，這時(shí)正值齊武帝永明年間，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像，即無量殿或稱大佛洞，又是三圣殿，是所有洞龕中之最大者。殿內(nèi)正中是無量壽佛象，兩側(cè)為觀音，勢(shì)至兩菩薩，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現(xiàn)存的唯一六朝佛教石窟遺跡，20xx年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

棲霞寺的千佛巖石窟造像，僅較大同云崗?fù)七t31年，即開創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門，比之棲霞山千佛巖要遲20xx年。

整個(gè)千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個(gè)，包括所有的大小造像共為五百一十五尊，鑿像或五六尊為一龕，或七、八尊為一龕，遙望之如鴿房峰舍，故有千佛巖之稱。這些佛像藝術(shù)品長時(shí)間的暴露于天下，極易剝落風(fēng)化，所以經(jīng)歷了千百年以后已經(jīng)凋敝不堪，尤其是頭部五官手指等纖細(xì)的部分最易破壞，無法觀看眉宇間的神氣，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了。

在諸多的佛龕中，還有一個(gè)獨(dú)特的并且長期為人稱道的石匠殿，石匠殿位于無量殿左側(cè)角落中，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像，而是一解衣持錘的石匠，關(guān)于石匠殿有種種推測(cè)和傳說，較為普遍的說是一位石匠真身所變，據(jù)說這位能工巧匠是在 造千佛巖石窟石佛時(shí)，迫于期限將至連夜開工，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿，石匠情急生智，跳入佛龕化身為石，立地成佛，留存至今。

棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇三

棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,因此得名。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20xx年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.

棲霞山馳名江南,因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因?yàn)樗缴盍置?泉清石峻,景色令人陶醉,被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”。山西側(cè)稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠(yuǎn)望,甚為壯觀,景色十分迷人。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。),唐代時(shí)稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺(tái)的國清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災(zāi)。清光緒三十四年(1920xx年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟。

千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成。又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像。

他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室。佛像始有515尊,分鑿于294個(gè)佛龕中,望之如峰房鴿舍,號(hào)稱千佛崖。

后來,唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊。佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達(dá)12米。

20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來。“東飛天”位于中102號(hào)佛龕中。

這個(gè)洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見。雖然僅有這么兩對(duì)飛天,但這是我國所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關(guān)報(bào)道稱,這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容。

舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),始為木塔,后毀于唐武宗會(huì)昌年間。現(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高越、林仁肇建造。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。該塔為五級(jí)八面密檐式石塔,高18.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。

塔檐下雕飛天、樂天、供養(yǎng)人等像。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計(jì)64尊,雕刻精細(xì),甚為生動(dòng)。全塔造型典雅、秀美,雕刻細(xì)膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國古代建筑史上占有重要的地位。1988年舍利塔被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。

南朝石刻

體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內(nèi)共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1520xx年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處。

這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部兩側(cè)刻有雙翼,四足前后交錯(cuò),神態(tài)威猛莊嚴(yán)。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前。

位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作。它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡樸作風(fēng),給人以挺拔、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作。

神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。南朝立碑較少,千百個(gè)碑毀散湮沒,流傳極少,而此碑巍然獨(dú)存。石碑通高5.16米,分碑首、 碑身、龜趺三部分。碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術(shù)珍品。

南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位。它不僅是中國古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫中的珍品,1988年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

天祿、麒麟雕刻

精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān)。麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現(xiàn),往往被附會(huì)為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動(dòng)感,給人以挺撥、豐富的印象。

棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇四

棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,因此得名。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20xx年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.

棲霞山馳名江南,因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因?yàn)樗缴盍置?泉清石峻,景色令人陶醉,被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”。山西側(cè)稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠(yuǎn)望,甚為壯觀,景色十分迷人。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。),唐代時(shí)稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺(tái)的國清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災(zāi)。清光緒三十四年(1920xx年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟。

千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中。南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成。又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像。

他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室。佛像始有515尊,分鑿于294個(gè)佛龕中,望之如峰房鴿舍,號(hào)稱千佛崖。

后來,唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊。佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達(dá)12米。

20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來。“東飛天”位于中102號(hào)佛龕中。

這個(gè)洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見。雖然僅有這么兩對(duì)飛天,但這是我國所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關(guān)報(bào)道稱,這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容。

舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),始為木塔,后毀于唐武宗會(huì)昌年間。現(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高

越、林仁肇建造。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。該塔為五級(jí)八面密檐式石塔,高18.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。

塔檐下雕飛天、樂天、供養(yǎng)人等像。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計(jì)64尊,雕刻精細(xì),甚為生動(dòng)。全塔造型典雅、秀美,雕刻細(xì)膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國古代建筑史上占有重要的地位。1988年舍利塔被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。

南朝石刻

體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內(nèi)共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1520xx年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處。

這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部兩側(cè)刻有雙翼,四足前后交錯(cuò),神態(tài)威猛莊嚴(yán)。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前。

位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作。它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡樸作風(fēng),給人以挺拔、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作。

神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。南朝立碑較少,千百個(gè)碑毀散湮沒,流傳極少,而此碑巍然獨(dú)存。石碑通高5.16米,分碑首、 碑身、龜趺三部分。碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術(shù)珍品。

南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位。它不僅是中國古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫中的珍品,1988年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

天祿、麒麟雕刻

精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān)。麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現(xiàn),往往被附會(huì)為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動(dòng)感,給人以挺撥、豐富的印象

棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇五

各位游客，大家好。我是你們的導(dǎo)游，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山。

“金陵名藍(lán)三，牛首以山名，弘濟(jì)以水名，兼山水之勝者，莫如棲霞”。棲霞山古稱攝山，因山中盛產(chǎn)中草藥，可以滋養(yǎng)攝生，故名。棲霞山位于南京東北郊十八公里處，山有三峰，中峰最高，名三茅宮，又稱鳳翔峰，最高峰等，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍，名龍山;西峰突兀江邊，狀如伏虎，名虎山。棲霞山外形似傘，因此古時(shí)又稱為傘山。至于“棲霞”名之由來，至少有兩種說法：一是山以寺名，二是因山中漫山紅葉，每當(dāng)深秋時(shí)，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀。現(xiàn)棲霞山為我國五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一。

古人云，“會(huì)游游棲霞，不會(huì)游游天下”。可見棲霞山獨(dú)具魅力，首先棲霞山兼山水之勝，被乾隆皇帝譽(yù)為“第一金陵明秀山”，且自古以來就是戰(zhàn)略要地。其次，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見證地。第三，棲霞山(古稱攝山)，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世，在我國中草藥資源寶庫中獨(dú)樹一幟，葛玄、葛洪、李時(shí)珍等名人曾多次來?xiàng)忌健５谒模瑢?duì)于國內(nèi)外地質(zhì)、地理工作者而言，棲霞山富有地質(zhì)之勝，棲霞山是我國東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”，現(xiàn)在國際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字，此外，棲霞山還盛產(chǎn)金、銀、錳、鋅等礦產(chǎn)。第五，就自然景觀而言，獨(dú)特的山巒奇石，二澗四泉，加之春桃花、秋紅葉，確實(shí)為一引人入勝的風(fēng)景名勝地。

乾隆皇帝與棲霞山

乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外，后五次他都來過棲霞山，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天，描寫棲霞山各名勝的詩有120首，匾聯(lián)44副，佛贊一篇，對(duì)其偏愛的棲霞十景，行宮、彩虹明鏡、紫峰閣、玲峰池、萬松山房、珍珠泉、德云庵、疊浪巖、幽居庵、天開巖，不僅寫出許多贊美的詩聯(lián)，而且并畫下這個(gè)十景當(dāng)時(shí)的盛況。乾隆皇帝第一次來?xiàng)忌骄蛯懴铝速澴u(yù)棲霞山美景的詩《游棲霞山》，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前，畫屏云庵紫峰閣，乳竇春淙白鹿泉，梵業(yè)鐫碑尚隋代，凈因舍宅自齊賢，更誰鑿壁名紗帽，只恐平原意未然”。

哼哈殿

哼哈殿位于景區(qū)主入口，于20xx年9月15日建成。一般寺廟都設(shè)有三個(gè)門，亦稱“山門”，象征解脫人生、痛苦的入口。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像，威武驃悍、露牙睜目，就是“哼哈二將”。他們的俗名一個(gè)叫鄭倫，一個(gè)叫陳奇。鄭倫是商紂王的督糧大將，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官，他張嘴一哈，黃氣噴出，嗅者當(dāng)場(chǎng)喪命，二人一個(gè)哼鼻，一個(gè)哈氣，各顯神威，故稱哼哈二將。

他們是“封神演義”里的人物，后因得到了佛教的認(rèn)可，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛好，所以就成為佛教中的守門神了。

“彩虹明鏡”與月牙池

過了哼哈殿可見一個(gè)小巧的明鏡湖，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上，當(dāng)湖水盈盈之時(shí)，可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中，漣猗驟起，波光浮動(dòng)，山林古寺就象映在銀幕上，景色比岸上更勝三分，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也。

鼓 樓

明鏡湖向前數(shù)步，可見鐘鼓樓，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對(duì)稱，而建筑結(jié)構(gòu)、尺寸、材料、色調(diào)、外形與鐘樓保持一致，形成南有千禧鐘，北有太平鼓之完臻格局，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán)，實(shí)乃太平盛世之殊勝因緣也。大鼓腰直徑二點(diǎn)五米，鼓面直徑二點(diǎn)一米，厚一點(diǎn)八米，重約四百公斤。

鐘樓

棲霞山鐘樓建于1999年12月，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手，樓下供地藏王菩薩，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神，鐘聲響起時(shí)能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸，每年新年來臨人們?cè)诖伺e行敲鐘活動(dòng)以祈禱來年平安幸福。

寂然法師像

在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來?xiàng)挤钍绿甓葞熣穸U和尚，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動(dòng)，遂請(qǐng)法師擔(dān)任監(jiān)院。

一九三七年，南京淪陷，日軍燒殺奸淫，暴行肆虐，寂然法師留守棲霞，得大本、志開二位法師建議與協(xié)助，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久，救護(hù)難民二萬三千余人，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險(xiǎn)。為賑濟(jì)難民，又設(shè)法四處告貸募化。一九三九年秋終因積勞成疾，心力交瘁，壯年早逝。

法師一生，愛國護(hù)教、濟(jì)世救民，實(shí)為佛門楷模。

白蓮池

鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池，呈半月形，故名月牙池，供游人或佛門信徒放生之用，俗名放生池，沿池的漢白玉欄桿，雕刻水禽花卉，頗有藝術(shù)情味。關(guān)于放生池的由來，尚有典故可尋，這里從顏真卿說起，南北朝時(shí)佛教在中國進(jìn)入盛期，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時(shí)的佛門天子，是一個(gè)以佛化治國的皇帝，在位時(shí)極為倡導(dǎo)佛教，主張?zhí)煜律窠猿运厥常杌实蹤?quán)威，自作“斷酒肉文”，強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行，從此形成了中國佛教素食的制度。放生池的設(shè)置亦在此時(shí)。素食與放生是一脈相通的。

二億年前的碑材——明征君碑

棲霞寺山門廣場(chǎng)左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門，創(chuàng)建棲霞寺而立，至今有1300多年，現(xiàn)已被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。碑文為唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名書法家高正臣手筆，筆法俊逸清秀，剛?cè)嵊兄拢梢姰?dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn)，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書，共二千三百七十六字，現(xiàn)尚存二千三百六十三字，僅缺十三字，字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個(gè)大字，據(jù)傳為高宗親筆。其字體歷來有兩種說法，其一，筆力遒勁，雄渾;其二，字體并無遒勁，瀟灑之感，倒有柔弱疲軟之貌，如果說字如其人，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會(huì)落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻，在全國現(xiàn)存唐碑中，是極罕見的珍品。

棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”。現(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”，朵朵梅花是海百合莖等動(dòng)物化石，全碑正面約有海百合動(dòng)物化石2萬2千多個(gè)，距今已有2億零5百多萬年。具有這么多可見的動(dòng)物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本，在全國甚至全世界也是罕見的，因此，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品。

六朝古剎—棲霞寺

棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓，龍山、虎山相抱，前有南象山、北象山，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君)，舍宅為寺，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之，即棲霞寺之始創(chuàng)，為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時(shí)規(guī)模宏大，與湖北玉泉、山東靈巖、浙江國清并稱為我國“四大叢林”。

棲霞寺寺內(nèi)建筑

步入山門過草坪登石階，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”，兩側(cè)門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍(lán)”八個(gè)字，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來，格外莊重耀眼，從此便把你引進(jìn)這座已有1500多年歷史的古剎了。走進(jìn)山門即彌勒殿，迎面坐著一尊彌勒佛像，袒胸露腹，縱情大笑，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫著的一副楹聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”妙語警游人，使人大增游興，彌勒像后站立著威武的韋陀天將，據(jù)說他是全寺的保衛(wèi)者，兩側(cè)為天王殿。

穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井，兩廂為客堂、齋堂及補(bǔ)助堂，向正中步上臺(tái)階，即宏偉的毗盧寶殿，金碧輝煌，佛象莊嚴(yán)，神臺(tái)上端座毗盧遮那佛，象高近五米，連須彌座在內(nèi)高達(dá)8.6米，通身貼金，莊嚴(yán)端重，其兩側(cè)侍立著梵天、帝釋兩菩薩，兩邊站立聽經(jīng)的二十諸天也是點(diǎn)金著彩，光澤耀眼，顯示出一派肅穆的佛國景象。殿后塑立著南海觀世音，她站在鰲頭上，其左右為善財(cái)和龍女像，足下海濤澎湃，頭上彩云飛舞，她的背后是眾多的大小菩薩，此為觀音三十二應(yīng)化身。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島。值得注意的是大殿后側(cè)原來供文殊，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細(xì)雕的大型佛龕，到處是神龍飛舞的畫面，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造，這是“文化大革命”后從中南海運(yùn)來的皇家之物。

對(duì)門即方丈室，門額上書“方丈”兩字，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書，大門兩側(cè)一副篆書楹聯(lián)“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊，普賢兩菩薩普救眾生的事跡。方丈中門進(jìn)入藏經(jīng)樓，藏經(jīng)樓是全寺的最高處，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛。由漢白玉雕琢而成，其形象與國內(nèi)常見者頗異，這是緬甸僧人早年贈(zèng)送的，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜，即七十二函匣為藏經(jīng)之處，有佛教的經(jīng)、律、論書籍，其中最名貴的是貝葉經(jīng)，采用多羅樹葉烙印著梵文，但很少有人認(rèn)識(shí)他。

棲霞山標(biāo)志性建筑——舍利塔

棲霞寺東南方方門之外，千佛巖前廣場(chǎng)之上聳立著一座石塔，這就是有著一個(gè)千年歷史的舍利塔，所謂舍利是梵語，意思是和尚修行成佛(死)后，其身體在火化時(shí)化為結(jié)晶，即成“舍利”。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時(shí)，據(jù)說隋文帝楊堅(jiān)在當(dāng)上皇帝之前曾遇見一異尼，其預(yù)言楊堅(jiān)日后必然顯貴，位尊，佛教也將重興，并贈(zèng)予舍利一袋。楊堅(jiān)即位后，深信是佛保佑了自己，于是大力興佛，仁壽元年(620xx年)甚至下令各地建造塔，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座，為南京市內(nèi)四座寶塔中最負(fù)盛名的一座。

現(xiàn)存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601)，重建于南唐(公元937~975年)，根據(jù)塔身為五層密檐形式，塔平面呈八角形，下有塔基和須彌座，以為是五層寶塔，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級(jí))。塔周圍欄桿皆由白石建成，仿木結(jié)構(gòu)，塔基兩層，在第一級(jí)有釋迦牟尼八相圖的浮雕構(gòu)成八幅連環(huán)畫，每幅圖畫的構(gòu)思都富有想象力、人物情態(tài)，刻畫逼真，雖是雕刻，卻表達(dá)了雕刻與繪畫藝術(shù)的密切聯(lián)系。舍利塔對(duì)于研究佛教建筑史、佛教史和石雕藝術(shù)都是極好的實(shí)物。被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

連綿千佛巖

緊鄰舍利塔旁即千佛巖，又名千佛嶺，雕鑿始于大佛閣，據(jù)說棲霞精舍的開創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習(xí)無量壽經(jīng)。某日夜半，攝山西巖石壁上突然放光，光環(huán)中輝映顯出無量壽佛和佛閣寶殿的景象，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像，卻未能實(shí)施，明僧紹逝世后，其子仲璋變賣家產(chǎn)和法度一起在西巖雕鑿佛像，這時(shí)正值齊武帝永明年間，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像，即無量殿或稱大佛洞，又是三圣殿，是所有洞龕中之最大者。殿內(nèi)正中是無量壽佛象，兩側(cè)為觀音，勢(shì)至兩菩薩，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現(xiàn)存的唯一六朝佛教石窟遺跡，20xx年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

棲霞寺的千佛巖石窟造像，僅較大同云崗?fù)七t31年，即開創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門，比之棲霞山千佛巖要遲20xx年。

整個(gè)千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個(gè)，包括所有的大小造像共為五百一十五尊，鑿像或五六尊為一龕，或七、八尊為一龕，遙望之如鴿房峰舍，故有千佛巖之稱。這些佛像藝術(shù)品長時(shí)間的暴露于天下，極易剝落風(fēng)化，所以經(jīng)歷了千百年以后已經(jīng)凋敝不堪，尤其是頭部五官手指等纖細(xì)的部分最易破壞，無法觀看眉宇間的神氣，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了。

在諸多的佛龕中，還有一個(gè)獨(dú)特的并且長期為人稱道的石匠殿，石匠殿位于無量殿左側(cè)角落中，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像，而是一解衣持錘的石匠，關(guān)于石匠殿有種種推測(cè)和傳說，較為普遍的說是一位石匠真身所變，據(jù)說這位能工巧匠是在 造千佛巖石窟石佛時(shí)，迫于期限將至連夜開工，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿，石匠情急生智，跳入佛龕化身為石，立地成佛，留存至今。

棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇六

棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,因此得名。

棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山。

棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20xx年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。

棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風(fēng)景迷人,名勝古跡,遍布諸峰，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”。

尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.

棲霞山馳名江南,因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔,還因?yàn)樗缴盍置?泉清石峻,景色令人陶醉,被譽(yù)為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”。

山西側(cè)稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠(yuǎn)望,甚為壯觀,景色十分迷人。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。

南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。

棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。

南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。

),唐代時(shí)稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺(tái)的國清寺并稱天下四大叢林。

清咸豐年間毀于火災(zāi)。

清光緒三十四年(1920xx年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟。

千佛巖在鳳翔峰西南麓。

聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中。

南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。

梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成。

又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像。

他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”。

所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室。

佛像始有515尊,分鑿于294個(gè)佛龕中,望之如峰房鴿舍,號(hào)稱千佛崖。

后來,唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊。

佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺。

其中“大佛閣”為開鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達(dá)12米。

20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來。

“東飛天”位于中102號(hào)佛龕中。

這個(gè)洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見。

雖然僅有這么兩對(duì)飛天,但這是我國所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。

最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關(guān)報(bào)道稱,這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容。

舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),始為木塔,后毀于唐武宗會(huì)昌年間。

現(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高越、林仁肇建造。

從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米。

塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。

該塔為五級(jí)八面密檐式石塔,高18.04米。

塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。

塔檐下雕飛天、樂天、供養(yǎng)人等像。

第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計(jì)64尊,雕刻精細(xì),甚為生動(dòng)。

全塔造型典雅、秀美,雕刻細(xì)膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國古代建筑史上占有重要的地位。

1988年舍利塔被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣。

如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見。

此外還有“青鋒劍”、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。

南朝石刻

體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內(nèi)共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1520xx年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處。

這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。

鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部兩側(cè)刻有雙翼,四足前后交錯(cuò),神態(tài)威猛莊嚴(yán)。

天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前。

位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作。

它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡樸作風(fēng),給人以挺拔、豐滿的印象。

而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作。

神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。

南朝立碑較少,千百個(gè)碑毀散湮沒,流傳極少,而此碑巍然獨(dú)存。

石碑通高5.16米,分碑首、 碑身、龜趺三部分。

碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術(shù)珍品。

南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位。

它不僅是中國古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫中的珍品,1988年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

天祿、麒麟雕刻

精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。

天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān)。

麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現(xiàn),往往被附會(huì)為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動(dòng)感,給人以挺撥、豐富的印象。

棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇七

各位游客，大家好。我是你們的導(dǎo)游，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山。

“金陵名藍(lán)三，牛首以山名，弘濟(jì)以水名，兼山水之勝者，莫如棲霞”。棲霞山古稱攝山，因山中盛產(chǎn)中草藥，可以滋養(yǎng)攝生，故名。棲霞山位于南京東北郊十八公里處，山有三峰，中峰最高，名三茅宮，又稱鳳翔峰，最高峰等，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍，名龍山;西峰突兀江邊，狀如伏虎，名虎山。棲霞山外形似傘，因此古時(shí)又稱為傘山。至于“棲霞”名之由來，至少有兩種說法：一是山以寺名，二是因山中漫山紅葉，每當(dāng)深秋時(shí)，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀。現(xiàn)棲霞山為我國五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一。

古人云，“會(huì)游游棲霞，不會(huì)游游天下”。可見棲霞山獨(dú)具魅力，首先棲霞山兼山水之勝，被乾隆皇帝譽(yù)為“第一金陵明秀山”，且自古以來就是戰(zhàn)略要地。其次，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見證地。第三，棲霞山(古稱攝山)，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世，在我國中草藥資源寶庫中獨(dú)樹一幟，葛玄、葛洪、李時(shí)珍等名人曾多次來?xiàng)忌健５谒模瑢?duì)于國內(nèi)外地質(zhì)、地理工作者而言，棲霞山富有地質(zhì)之勝，棲霞山是我國東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”，現(xiàn)在國際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字，此外，棲霞山還盛產(chǎn)金、銀、錳、鋅等礦產(chǎn)。第五，就自然景觀而言，獨(dú)特的山巒奇石，二澗四泉，加之春桃花、秋紅葉，確實(shí)為一引人入勝的風(fēng)景名勝地。

乾隆皇帝與棲霞山

乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外，后五次他都來過棲霞山，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天，描寫棲霞山各名勝的詩有120首，匾聯(lián)44副，佛贊一篇，對(duì)其偏愛的棲霞十景，行宮、彩虹明鏡、紫峰閣、玲峰池、萬松山房、珍珠泉、德云庵、疊浪巖、幽居庵、天開巖，不僅寫出許多贊美的詩聯(lián)，而且并畫下這個(gè)十景當(dāng)時(shí)的盛況。乾隆皇帝第一次來?xiàng)忌骄蛯懴铝速澴u(yù)棲霞山美景的詩《游棲霞山》，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前，畫屏云庵紫峰閣，乳竇春淙白鹿泉，梵業(yè)鐫碑尚隋代，凈因舍宅自齊賢，更誰鑿壁名紗帽，只恐平原意未然”。

哼哈殿

哼哈殿位于景區(qū)主入口，于20xx年9月15日建成。一般寺廟都設(shè)有三個(gè)門，亦稱“山門”，象征解脫人生、痛苦的入口。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像，威武驃悍、露牙睜目，就是“哼哈二將”。他們的俗名一個(gè)叫鄭倫，一個(gè)叫陳奇。鄭倫是商紂王的督糧大將，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官，他張嘴一哈，黃氣噴出，嗅者當(dāng)場(chǎng)喪命，二人一個(gè)哼鼻，一個(gè)哈氣，各顯神威，故稱哼哈二將。

他們是“封神演義”里的人物，后因得到了佛教的認(rèn)可，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛好，所以就成為佛教中的守門神了。

“彩虹明鏡”與月牙池

過了哼哈殿可見一個(gè)小巧的明鏡湖，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上，當(dāng)湖水盈盈之時(shí)，可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中，漣猗驟起，波光浮動(dòng)，山林古寺就象映在銀幕上，景色比岸上更勝三分，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也。

鼓 樓

明鏡湖向前數(shù)步，可見鐘鼓樓，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對(duì)稱，而建筑結(jié)構(gòu)、尺寸、材料、色調(diào)、外形與鐘樓保持一致，形成南有千禧鐘，北有太平鼓之完臻格局，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán)，實(shí)乃太平盛世之殊勝因緣也。大鼓腰直徑二點(diǎn)五米，鼓面直徑二點(diǎn)一米，厚一點(diǎn)八米，重約四百公斤。

鐘樓

棲霞山鐘樓建于1999年12月，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手，樓下供地藏王菩薩，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神，鐘聲響起時(shí)能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸，每年新年來臨人們?cè)诖伺e行敲鐘活動(dòng)以祈禱來年平安幸福。

寂然法師像

在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來?xiàng)挤钍绿甓葞熣穸U和尚，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動(dòng)，遂請(qǐng)法師擔(dān)任監(jiān)院。

一九三七年，南京淪陷，日軍燒殺奸淫，暴行肆虐，寂然法師留守棲霞，得大本、志開二位法師建議與協(xié)助，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久，救護(hù)難民二萬三千余人，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險(xiǎn)。為賑濟(jì)難民，又設(shè)法四處告貸募化。一九三九年秋終因積勞成疾，心力交瘁，壯年早逝。

法師一生，愛國護(hù)教、濟(jì)世救民，實(shí)為佛門楷模。

白蓮池

鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池，呈半月形，故名月牙池，供游人或佛門信徒放生之用，俗名放生池，沿池的漢白玉欄桿，雕刻水禽花卉，頗有藝術(shù)情味。關(guān)于放生池的由來，尚有典故可尋，這里從顏真卿說起，南北朝時(shí)佛教在中國進(jìn)入盛期，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時(shí)的佛門天子，是一個(gè)以佛化治國的皇帝，在位時(shí)極為倡導(dǎo)佛教，主張?zhí)煜律窠猿运厥常杌实蹤?quán)威，自作“斷酒肉文”，強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行，從此形成了中國佛教素食的制度。放生池的設(shè)置亦在此時(shí)。素食與放生是一脈相通的。

二億年前的碑材——明征君碑

棲霞寺山門廣場(chǎng)左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門，創(chuàng)建棲霞寺而立，至今有1300多年，現(xiàn)已被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。碑文為唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名書法家高正臣手筆，筆法俊逸清秀，剛?cè)嵊兄拢梢姰?dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn)，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書，共二千三百七十六字，現(xiàn)尚存二千三百六十三字，僅缺十三字，字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個(gè)大字，據(jù)傳為高宗親筆。其字體歷來有兩種說法，其一，筆力遒勁，雄渾;其二，字體并無遒勁，瀟灑之感，倒有柔弱疲軟之貌，如果說字如其人，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會(huì)落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻，在全國現(xiàn)存唐碑中，是極罕見的珍品。

棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”。現(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”，朵朵梅花是海百合莖等動(dòng)物化石，全碑正面約有海百合動(dòng)物化石2萬2千多個(gè)，距今已有2億零5百多萬年。具有這么多可見的動(dòng)物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本，在全國甚至全世界也是罕見的，因此，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品。

六朝古剎—棲霞寺

棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓，龍山、虎山相抱，前有南象山、北象山，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君)，舍宅為寺，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之，即棲霞寺之始創(chuàng)，為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時(shí)規(guī)模宏大，與湖北玉泉、山東靈巖、浙江國清并稱為我國“四大叢林”。

棲霞寺寺內(nèi)建筑

步入山門過草坪登石階，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”，兩側(cè)門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍(lán)”八個(gè)字，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來，格外莊重耀眼，從此便把你引進(jìn)這座已有1500多年歷史的古剎了。走進(jìn)山門即彌勒殿，迎面坐著一尊彌勒佛像，袒胸露腹，縱情大笑，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫著的一副楹聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”妙語警游人，使人大增游興，彌勒像后站立著威武的韋陀天將，據(jù)說他是全寺的保衛(wèi)者，兩側(cè)為天王殿。

穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井，兩廂為客堂、齋堂及補(bǔ)助堂，向正中步上臺(tái)階，即宏偉的毗盧寶殿，金碧輝煌，佛象莊嚴(yán)，神臺(tái)上端座毗盧遮那佛，象高近五米，連須彌座在內(nèi)高達(dá)8.6米，通身貼金，莊嚴(yán)端重，其兩側(cè)侍立著梵天、帝釋兩菩薩，兩邊站立聽經(jīng)的二十諸天也是點(diǎn)金著彩，光澤耀眼，顯示出一派肅穆的佛國景象。殿后塑立著南海觀世音，她站在鰲頭上，其左右為善財(cái)和龍女像，足下海濤澎湃，頭上彩云飛舞，她的背后是眾多的大小菩薩，此為觀音三十二應(yīng)化身。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島。值得注意的是大殿后側(cè)原來供文殊，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細(xì)雕的大型佛龕，到處是神龍飛舞的畫面，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造，這是“文化大革命”后從中南海運(yùn)來的皇家之物。

對(duì)門即方丈室，門額上書“方丈”兩字，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書，大門兩側(cè)一副篆書楹聯(lián)“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊，普賢兩菩薩普救眾生的事跡。方丈中門進(jìn)入藏經(jīng)樓，藏經(jīng)樓是全寺的最高處，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛。由漢白玉雕琢而成，其形象與國內(nèi)常見者頗異，這是緬甸僧人早年贈(zèng)送的，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜，即七十二函匣為藏經(jīng)之處，有佛教的經(jīng)、律、論書籍，其中最名貴的是貝葉經(jīng)，采用多羅樹葉烙印著梵文，但很少有人認(rèn)識(shí)他。

棲霞山標(biāo)志性建筑——舍利塔

棲霞寺東南方方門之外，千佛巖前廣場(chǎng)之上聳立著一座石塔，這就是有著一個(gè)千年歷史的舍利塔，所謂舍利是梵語，意思是和尚修行成佛(死)后，其身體在火化時(shí)化為結(jié)晶，即成“舍利”。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時(shí)，據(jù)說隋文帝楊堅(jiān)在當(dāng)上皇帝之前曾遇見一異尼，其預(yù)言楊堅(jiān)日后必然顯貴，位尊，佛教也將重興，并贈(zèng)予舍利一袋。楊堅(jiān)即位后，深信是佛保佑了自己，于是大力興佛，仁壽元年(620xx年)甚至下令各地建造塔，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座，為南京市內(nèi)四座寶塔中最負(fù)盛名的一座。

現(xiàn)存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601)，重建于南唐(公元937~975年)，根據(jù)塔身為五層密檐形式，塔平面呈八角形，下有塔基和須彌座，以為是五層寶塔，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級(jí))。塔周圍欄桿皆由白石建成，仿木結(jié)構(gòu)，塔基兩層，在第一級(jí)有釋迦牟尼八相圖的浮雕構(gòu)成八幅連環(huán)畫，每幅圖畫的構(gòu)思都富有想象力、人物情態(tài)，刻畫逼真，雖是雕刻，卻表達(dá)了雕刻與繪畫藝術(shù)的密切聯(lián)系。舍利塔對(duì)于研究佛教建筑史、佛教史和石雕藝術(shù)都是極好的實(shí)物。被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

連綿千佛巖

緊鄰舍利塔旁即千佛巖，又名千佛嶺，雕鑿始于大佛閣，據(jù)說棲霞精舍的開創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習(xí)無量壽經(jīng)。某日夜半，攝山西巖石壁上突然放光，光環(huán)中輝映顯出無量壽佛和佛閣寶殿的景象，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像，卻未能實(shí)施，明僧紹逝世后，其子仲璋變賣家產(chǎn)和法度一起在西巖雕鑿佛像，這時(shí)正值齊武帝永明年間，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像，即無量殿或稱大佛洞，又是三圣殿，是所有洞龕中之最大者。殿內(nèi)正中是無量壽佛象，兩側(cè)為觀音，勢(shì)至兩菩薩，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現(xiàn)存的唯一六朝佛教石窟遺跡，20xx年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

棲霞寺的千佛巖石窟造像，僅較大同云崗?fù)七t31年，即開創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門，比之棲霞山千佛巖要遲20xx年。

整個(gè)千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個(gè)，包括所有的大小造像共為五百一十五尊，鑿像或五六尊為一龕，或七、八尊為一龕，遙望之如鴿房峰舍，故有千佛巖之稱。這些佛像藝術(shù)品長時(shí)間的暴露于天下，極易剝落風(fēng)化，所以經(jīng)歷了千百年以后已經(jīng)凋敝不堪，尤其是頭部五官手指等纖細(xì)的部分最易破壞，無法觀看眉宇間的神氣，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了。

在諸多的佛龕中，還有一個(gè)獨(dú)特的并且長期為人稱道的石匠殿，石匠殿位于無量殿左側(cè)角落中，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像，而是一解衣持錘的石匠，關(guān)于石匠殿有種種推測(cè)和傳說，較為普遍的說是一位石匠真身所變，據(jù)說這位能工巧匠是在 造千佛巖石窟石佛時(shí)，迫于期限將至連夜開工，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿，石匠情急生智，跳入佛龕化身為石，立地成佛，留存至今。

棲霞山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇八

棲霞山位于南京城東北22公里，又名攝山，南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”，因此得名。棲霞山有三峰，主峰三茅峰海撥286米，又名鳳翔峰;東北一山，形若臥龍，名為龍山;西北一山，狀如伏虎，名稱虎山。棲霞山古跡名勝很多，她的深秋紅葉，特別是20xx年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟，成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。棲霞山?jīng)]有鐘山高峻，但清幽怡靜，風(fēng)景迷人，名勝古跡，遍布諸峰，被譽(yù)為“金陵第一名秀山”。尤其是深秋的棲霞，楓林如火，漫山紅遍，宛如一幅美麗的畫卷，素有“春牛首，秋棲霞”之說.棲霞山馳名江南，因?yàn)椴粌H有一座棲霞寺，更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構(gòu)舍利塔，還因?yàn)樗缴盍置迨吧钊颂兆恚蛔u(yù)為“金陵第一明秀山”，民間素有“春牛首、秋棲霞”。山西側(cè)稱楓嶺，有成片的楓樹，深秋的棲霞，紅葉如火，登高遠(yuǎn)望，甚為壯觀，景色十分迷人。

棲霞山風(fēng)景區(qū)的第一景是明鏡湖，有“彩虹明鏡”碑立于湖邊，它位于棲霞寺大門西面，面積約3000平方米，是清乾隆年間興建的，湖中有湖心亭，并有九曲橋與岸相連，造型精巧，向東有月牙池，向前就來到棲霞寺大門。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年)，隱士明僧紹舍宅為寺，稱"棲霞精舍"，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。 棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺，現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、鑒真紀(jì)念堂等主體建筑。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。南齊永明元年(483年)，隱士明僧紹舍宅為寺，稱“棲霞精舍”，后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。)，唐代時(shí)稱功德寺，增建了殿宇40余間，規(guī)模很大，與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺(tái)的國清寺并稱天下四大叢林。清咸豐年間毀于火災(zāi)。清光緒三十四年(1920xx年)重建，現(xiàn)主要建筑有山門、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經(jīng)樓等，為南京地區(qū)最大的寺廟。

千佛巖在鳳翔峰西南麓。聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中。南齊永明七年(489年)，明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光，驚動(dòng)齊梁貴族，于是紛紛前來鑿石造像，從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-520xx年)逐漸開鑿而成。又據(jù)傳，棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見西巖壁上有如來佛光，于是立志在此鑿造佛像。

他病故后，其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕，鐫刻了三尊佛像，這三佛合稱“西方三圣”，該殿也稱“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龕，或七八尊一室。佛像始有515尊，分鑿于294個(gè)佛龕中，望之如峰房鴿舍，號(hào)稱千佛崖。

后來，唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿，連南朝在內(nèi)，共有700尊。佛像大者高數(shù)丈，小者僅盈尺。其中“大佛閣”為開鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟，鑿于南齊永明七年(公元489年)，正中無量壽佛坐像高達(dá)12米。

20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”，各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道，學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論，使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外，很多人慕名而來。“東飛天”位于中102號(hào)佛龕中。

這個(gè)洞龕非常小，共有5座佛像，洞頂?shù)膬山M飛天為橙色，線條清晰可辨，中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見。雖然僅有這么兩對(duì)飛天，但這是我國所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕，其所用技法和人物線條皆與敦煌相似，據(jù)有關(guān)報(bào)道稱，這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容。

舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年)，始為木塔，后毀于唐武宗會(huì)昌年間。現(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高越、林仁肇建造。從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn)，就可看到舍利塔，該塔用白石砌成，五層八面，高約18米。塔外壁上刻有浮雕，形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事，依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。該塔為五級(jí)八面密檐式石塔，高18.04米。塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像，像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。

塔檐下雕飛天、樂天、供養(yǎng)人等像。第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕，均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛，共計(jì)64尊，雕刻精細(xì)，甚為生動(dòng)。全塔造型典雅、秀美，雕刻細(xì)膩、精湛，裝飾華麗，為佛教藝術(shù)在江南的代表作，在中國古代建筑史上占有重要的地位。1988年舍利塔被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

棲霞山還有若干自然奇觀，饒有情趣。如棲霞寺東北，平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石，表面呈波浪狀，人稱“迭浪巖”，十分罕見。此外還有“青鋒劍”、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。

南朝石刻

體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻，在江蘇省內(nèi)共有32處，其中南京地區(qū)有19處，分布在江寧、棲霞等處，其年代最早始于南朝劉宋，距今約1520xx年，19處陵墓石刻中，帝陵共3處，另有失考墓7處。

這些陵墓大多取坐北朝南方向，石刻距陵墓約千米左右，一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無角辟邪三種，形態(tài)基本相似，均體形高大，昂首挺胸，口張齒露，目含兇光，腹部兩側(cè)刻有雙翼，四足前后交錯(cuò)，神態(tài)威猛莊嚴(yán)。天祿與麒麟僅限用于帝陵，辟邪則專用于王侯墓前。