人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
云南景區導游詞篇一
麗江黑龍潭，也稱“玉泉公園”，又名“玉水龍潭”、“象山靈泉”，初建于清乾隆年間(公元1737年)，乾隆賜題“玉泉龍神”，因此而得名。
麗江黑龍潭位于麗江古城東北角的象山西麓，象山語稱格姆居，距古城兩公里。公園內有近76萬平方米面積的湖面，形狀如一彎新月，湖中心有亭子，亭與湖岸另一側有一珍珠泉出水口。
過去，麗江黑龍潭的出水口為九眼洞，本意為九龍治水，九眼洞上面覆有一水樓，這座水樓是1985年修造下池時移到下池三孔出水口上面重修的。而九眼洞則改造成五孔的石拱橋，即玉帶橋。
龍潭水質清如翠玉，水冬暖夏涼，養人肌膚，每逢嚴冬零下天氣，滿潭飄浮著白霧似的水蒸氣，使人渾身透著一股春天的暖酥氣流。據說喝飲龍潭出水源的泉水，可理療胃病和氣管炎癥。
在大門的正面高懸“玉泉公園”四個字其筆法蒼勁有力，氣韻非凡，為著名畫家吳作人先生所書。門左右兩側各有一個雄壯的石獅子，為蹲踞狀，顯得威武雄健。
進入公園門，沿左側五彩石鋪就的小道緩緩行進，約數百米一外，便可看到一座長10余米的廊橋，即為“鎖翠橋”。橋下有三個小瀑布，翠液飛迸，所以取名“鎖翠”。站在“鎖翠橋”上躺北望去，遠處銀雕玉塑的玉龍雪山懸浮在一片白云之上。近處泉水清澈，玉泉如一面碩大的明鏡，藍天、白云、雪峰、古樹，全都倒映在其中，景色迷人。
公園內建有龍神祠、得月樓、五鳳樓、解脫林、一文亭、五孔橋等一批古樸典雅的建筑,這些古建筑，造型內雅古樸，雕刻和繪畫技法高超，美不勝收。
云南景區導游詞篇二
麗江黑龍潭公園俗稱龍王廟，位于麗江古城北端象山之麓，一大股泉水從象山腳下古栗樹下汩汩而出，晝夜不停，匯成面積近4萬平方米的水潭，泉水清澈如玉，水面開著潔白的海菜花，水底游魚如梭，潭畔花草樹木繁茂，樓臺亭閣點綴其間，風景秀麗。清乾隆2(1737年)，建玉泉龍神祠，清嘉慶20xx年(1820xx年)和光緒20xx年(1889年)，玉泉兩次被皇帝敕加“龍神”封號，使之成為中國名泉。這里以龍潭倒映十三峰的景點最為著名。有對聯：“龍潭倒映十三峰，潛龍在天，飛龍在地;玉水縱橫半里許，墨玉為體，蒼龍為神”。
麗江黑龍潭，也稱“玉泉公園”，又名“玉水龍潭”、“象山靈泉”，初建于清乾隆年間(公元1737年)，乾隆賜題“玉泉龍神”，因此而得名。
麗江黑龍潭位于麗江古城東北角的象山西麓，象山語稱格姆居，距古城兩公里。公園內有近76萬平方米面積的湖面，形狀如一彎新月，湖中心有亭子，亭與湖岸另一側有一珍珠泉出水口。
過去，麗江黑龍潭的出水口為九眼洞，本意為九龍治水，九眼洞上面覆有一水樓，這座水樓是1985年修造下池時移到下池三孔出水口上面重修的。而九眼洞則改造成五孔的石拱橋，即玉帶橋。
龍潭水質清如翠玉，水冬暖夏涼，養人肌膚，每逢嚴冬零下天氣，滿潭飄浮著白霧似的水蒸氣，使人渾身透著一股春天的暖酥氣流。據說喝飲龍潭出水源的泉水，可理療胃病和氣管炎癥。
在大門的正面高懸“玉泉公園”四個字其筆法蒼勁有力，氣韻非凡，為著名畫家吳作人先生所書。門左右兩側各有一個雄壯的石獅子，為蹲踞狀，顯得威武雄健。
進入公園門，沿左側五彩石鋪就的小道緩緩行進，約數百米一外，便可看到一座長10余米的廊橋，即為“鎖翠橋”。橋下有三個小瀑布，翠液飛迸，所以取名“鎖翠”。站在“鎖翠橋”上躺北望去，遠處銀雕玉塑的玉龍雪山懸浮在一片白云之上。近處泉水清澈，玉泉如一面碩大的明鏡，藍天、白云、雪峰、古樹，全都倒映在其中，景色迷人。
公園內建有龍神祠、得月樓、五鳳樓、解脫林、一文亭、五孔橋等一批古樸典雅的建筑,這些古建筑，造型內雅古樸，雕刻和繪畫技法高超，美不勝收。
云南景區導游詞篇三
麗江黑龍潭，始建于乾隆二年(1737年)，其后乾隆六十年、光緒十八年均有重修記載。舊名玉泉龍王廟，因獲清嘉慶、光緒兩朝皇帝赦封“龍神”而得名，又名玉泉公園，因其泉水從山麓巖石間涌出，匯聚成四萬平方米的深潭，水碧如玉故名玉泉公園。黑龍潭不僅是麗江古城最重要的活水源頭，也是古城區重要的旅游景點。以高聳潔白的玉龍雪山為背景的黑龍潭清澈見底，四周綠樹婆娑，鎖翠橋、解脫林、龍神祠、五鳳樓等古建筑掩映其間。優美的自然風景與獨特的人文景觀的完美結合，使黑龍潭日益成為備受詩人矚目的風景名勝區，曾被列為《中國名泉》、《中國風景名勝》等書。
黑龍潭正門是一座涂金繪彩的清代牌樓，四座明代石獅子，云南省書法協會會長李群杰的墨寶。這座古老的公園大門牌樓具有古老的文化符號，并沒有將歷史和現代分隔，而是將繼續承載與見證歲月的更迭和世事的變遷。
鎖翠橋始建于清朝光緒三年(1887年)，長12米，寬2米的廊屋式風雨橋，橋面鋪蓋石板，上部為人字形通廊瓦頂，飛檐翹角，造型輕盈優美，是麗江獨具特色的古橋之一。橋上有古聯“驚濤撼樹飛晴雪，未雨垂虹臥曲波。”正如院墻無法關住滿院的春色，，取名“鎖翠”的廊橋又怎能鎖住這潭不竭的泉水呢?
一文亭，水中一個玲瓏的小亭子，又是一個傳說，傳說一位年邁的納西族老奶奶(有說僧人)向每人募捐一文錢而建起的這座亭子。可不論傳說的的主角僧人還是婦人，為什么非要將多年來化緣得來而建成的亭子放在水中不可呢?也許當人們駐足聆聽這個傳說的時候，才發覺建亭子的人已經永遠與這山水相守了，這樣的智慧原來是和雪山一樣高，潭水一樣的深………
解脫林：此“林”乃指眾僧聚居的寺院，始建于明代萬歷二十九年(公元1620xx年)，是明朝皇帝朱熹曾御賜“福國寺”的山門，1974年搬遷重建于此。解脫是個佛教用語。意思是放下塵世煩惱，潛身修身養性，以求成佛，解脫林自然也就是修身之地。據傳這里可以不用出家，到里面轉轉就可以把煩心的事情拋一邊了。
東巴文化研究所：納西族的東巴經，現在已經成為“地球人”的記憶遺產。古人云“書畫同源”可最終書還是書，畫還是畫，而大智慧的納西族祖先發明了書畫合一的東巴文，字畫得跟圖案一樣還不過癮，還要染上各種艷麗的色彩。路邊一塊大石頭，石頭上的“東巴文化研究所”是中國著名歷史學家任繼愈所題。1981年建立的云南省社會科學院東巴文化研究所，主要是開展以東巴講座。東巴字畫書寫、東巴儀式展示、東巴文翻譯、設計、咨詢等多項社會服務為主。
萬壽亭這個亭子的由來可不是什么傳說故事了，而是真實的事，1996年泰國m集團總裁宋提，因其在麗江投資興建的格蘭林酒店開業，又時逢老母80大壽，故臨水而建此亭，以示紀念。“萬壽”只是個心愿，亭臺也只是個念物，能常回家看看就好，“壽比玉龍山”“福如金沙江”送給天下的父母。
五孔橋：建于1966年，又名相思橋，橋上有許多的獅子和大象，取其諧音“相思”之意。也就是每張黑龍潭的經典照片里面都有的那座橋，在畫中游走的人，只是一個一個的過客，為來而來，為走而走。而這橋，從來都無所謂誰來誰走，枕著潭水，伴著魚群，就是完美的生活。
龍神祠跟龍王廟是一回事。名氣頗大，清朝黃帝兩次加封“龍神”封號，想必是很靈驗的。
得月樓:此樓始建于清光緒二年(1876年)，樓名取自古人對聯“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”中三字，1963年重建時，郭沫若為該樓題寫了匾額“得月樓”三字及兩幅對聯。一副是集毛澤東的詩詞句“春風楊柳萬千條，風景這邊獨好;飛起玉龍三百萬，江山如此多嬌”。、另一幅是郭老撰寫的楹聯：“龍潭倒影十三峰，潛龍在天，飛龍在地;玉水縱橫半里許，墨玉為體，蒼玉為神。
抗日陣亡紀念碑：抗日戰爭期間，云南各族兒女組編成第六十軍，由盧漢擔任軍長，開赴抗日前線。僅在1938年3月該軍參加的臺兒莊戰役中，就有納西族官兵和世鴻等110人為國捐軀。1940年8月麗江地方政府為抗日陣亡將士祭奠亡靈時，共有烈士280名之多，為了教育后代，麗江各界豎立了“抗日陣亡將士紀念碑”。現存于黑龍潭公園內。
五鳳樓：建立于明萬歷二十九年(公元1620xx年)，原為福國寺的主要建筑，因明代皇帝御賜((藏經))一部，建此藏經樓，故又稱為“法云閣”，清代同治年(公元1864年)遭兵患受損，光緒年(公元1920xx年)重修。為了保護這一古代輝煌建筑，1974年在廣大人民群眾和有識之士的要求和倡議之下，由當時縣革委會決定，搬遷五鳳樓及門樓到黑龍潭。1979年完成搬遷工程。五鳳樓樓高20米，為三疊八角飛檐閣樓，三層共24角，從任何角度望去都有五個翼角，好似五只展翅欲飛的鳳凰，故稱五鳳樓。該樓造型獨特，結構嚴密，雕刻精美，彩繪絢麗，融匯了納西.藏族.白族.漢族的建筑特點和文化特色。是納西族古代建筑的佼佼者。在國內外享有盛名。明崇禎十二年春，徐霞客游歷麗江，曾留居此樓八日，為土司木增編校雜著并作序，在納西文學史上留下一段佳話。
云南景區導游詞篇四
麗江黑龍潭，始建于乾隆二年(1737年)，其后乾隆六十年、光緒十八年均有重修記載。舊名玉泉龍王廟，因獲清嘉慶、光緒兩朝皇帝赦封“龍神”而得名，又名玉泉公園，因其泉水從山麓巖石間涌出，匯聚成四萬平方米的深潭，水碧如玉故名玉泉公園。黑龍潭不僅是麗江古城最重要的活水源頭，也是古城區重要的旅游景點。以高聳潔白的玉龍雪山為背景的黑龍潭清澈見底，四周綠樹婆娑，鎖翠橋、解脫林、龍神祠、五鳳樓等古建筑掩映其間。優美的自然風景與獨特的人文景觀的完美結合，使黑龍潭日益成為備受詩人矚目的風景名勝區，曾被列為《中國名泉》、《中國風景名勝》等書。
黑龍潭正門是一座涂金繪彩的清代牌樓，四座明代石獅子，云南省書法協會會長李群杰的墨寶。這座古老的公園大門牌樓具有古老的文化符號，并沒有將歷史和現代分隔，而是將繼續承載與見證歲月的更迭和世事的變遷。
鎖翠橋始建于清朝光緒三年(1887年)，長12米，寬2米的廊屋式風雨橋，橋面鋪蓋石板，上部為人字形通廊瓦頂，飛檐翹角，造型輕盈優美，是麗江獨具特色的古橋之一。橋上有古聯“驚濤撼樹飛晴雪，未雨垂虹臥曲波。”正如院墻無法關住滿院的春色，，取名“鎖翠”的廊橋又怎能鎖住這潭不竭的泉水呢?
一文亭，水中一個玲瓏的小亭子，又是一個傳說，傳說一位年邁的納西族老奶奶(有說僧人)向每人募捐一文錢而建起的這座亭子。可不論傳說的的主角僧人還是婦人，為什么非要將多年來化緣得來而建成的亭子放在水中不可呢?也許當人們駐足聆聽這個傳說的時候，才發覺建亭子的人已經永遠與這山水相守了，這樣的智慧原來是和雪山一樣高，潭水一樣的深………
解脫林：此“林”乃指眾僧聚居的寺院，始建于明代萬歷二十九年(公元1620xx年)，是明朝皇帝朱熹曾御賜“福國寺”的山門，1974年搬遷重建于此。解脫是個佛教用語。意思是放下塵世煩惱，潛身修身養性，以求成佛，解脫林自然也就是修身之地。據傳這里可以不用出家，到里面轉轉就可以把煩心的事情拋一邊了。
東巴文化研究所：納西族的東巴經，現在已經成為“地球人”的記憶遺產。古人云“書畫同源”可最終書還是書，畫還是畫，而大智慧的納西族祖先發明了書畫合一的東巴文，字畫得跟圖案一樣還不過癮，還要染上各種艷麗的色彩。路邊一塊大石頭，石頭上的“東巴文化研究所”是中國著名歷史學家任繼愈所題。1981年建立的云南省社會科學院東巴文化研究所，主要是開展以東巴講座。東巴字畫書寫、東巴儀式展示、東巴文翻譯、設計、咨詢等多項社會服務為主。
萬壽亭這個亭子的由來可不是什么傳說故事了，而是真實的事，1996年泰國m集團總裁宋提，因其在麗江投資興建的格蘭林酒店開業，又時逢老母80大壽，故臨水而建此亭，以示紀念。“萬壽”只是個心愿，亭臺也只是個念物，能常回家看看就好，“壽比玉龍山”“福如金沙江”送給天下的父母。
五孔橋：建于1966年，又名相思橋，橋上有許多的獅子和大象，取其諧音“相思”之意。也就是每張黑龍潭的經典照片里面都有的那座橋，在畫中游走的人，只是一個一個的過客，為來而來，為走而走。而這橋，從來都無所謂誰來誰走，枕著潭水，伴著魚群，就是完美的生活。
龍神祠跟龍王廟是一回事。名氣頗大，清朝黃帝兩次加封“龍神”封號，想必是很靈驗的。
得月樓:此樓始建于清光緒二年(1876年)，樓名取自古人對聯“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”中三字，1963年重建時，郭沫若為該樓題寫了匾額“得月樓”三字及兩幅對聯。一副是集毛澤東的詩詞句“春風楊柳萬千條，風景這邊獨好;飛起玉龍三百萬，江山如此多嬌”。、另一幅是郭老撰寫的楹聯：“龍潭倒影十三峰，潛龍在天，飛龍在地;玉水縱橫半里許，墨玉為體，蒼玉為神。
抗日陣亡紀念碑：抗日戰爭期間，云南各族兒女組編成第六十軍，由盧漢擔任軍長，開赴抗日前線。僅在1938年3月該軍參加的臺兒莊戰役中，就有納西族官兵和世鴻等110人為國捐軀。1940年8月麗江地方政府為抗日陣亡將士祭奠亡靈時，共有烈士280名之多，為了教育后代，麗江各界豎立了“抗日陣亡將士紀念碑”。現存于黑龍潭公園內。
五鳳樓：建立于明萬歷二十九年(公元1620xx年)，原為福國寺的主要建筑，因明代皇帝御賜((藏經))一部，建此藏經樓，故又稱為“法云閣”，清代同治年(公元1864年)遭兵患受損，光緒年(公元1920xx年)重修。為了保護這一古代輝煌建筑，1974年在廣大人民群眾和有識之士的要求和倡議之下，由當時縣革委會決定，搬遷五鳳樓及門樓到黑龍潭。1979年完成搬遷工程。五鳳樓樓高20米，為三疊八角飛檐閣樓，三層共24角，從任何角度望去都有五個翼角，好似五只展翅欲飛的鳳凰，故稱五鳳樓。該樓造型獨特，結構嚴密，雕刻精美，彩繪絢麗，融匯了納西.藏族.白族.漢族的建筑特點和文化特色。是納西族古代建筑的佼佼者。在國內外享有盛名。明崇禎十二年春，徐霞客游歷麗江，曾留居此樓八日，為土司木增編校雜著并作序，在納西文學史上留下一段佳話。
云南景區導游詞篇五
黑龍潭俗稱龍王廟、玉泉公園。位于麗江古城北端象山之麓，二股泉水從象山腳下的古栗樹下涌出，匯成面積近4萬平方米的水潭。泉水清澈如玉，水面開著潔白的海菜花，水底游魚如梭，潭畔花草樹木繁茂，樓臺亭閣點綴其間，風景秀麗。
清朝乾隆二年(公元1737年)，建玉泉龍神祠，清嘉慶十七年(公元1820xx年)和光緒十五年(公元1889年)，玉泉曾兩次被清朝皇帝敕加“龍神”封號，使黑龍潭名列中國名泉而名滿天下，后又修建了得月樓、戲臺、萬壽亭、五孔橋等園林建筑，新建了象山游路，解放后，遷入明清古建筑五鳳樓、解脫林、光碧樓、忠義坊石獅、文明坊、一文亭等園林建筑，中國著名的歷史學家方國瑜教授的墳墓也安放在黑龍潭靜溢的山林中。黑龍潭大門上的“黑龍潭”三個字是原省書法協會會長，納西族書法家李群杰所題寫。1963年重修得月樓時，郭沫若應邀題寫了“得月樓”三個字及兩副楹聯。1981年，東巴文化研究所在黑龍潭成立，使黑龍潭集中國風景園林之大成，又兼有深厚的文化底蘊。 近十年來，先后有十多位黨和國家領導人到黑龍潭考察，中外游客絡繹不絕。
黑龍潭成為麗江乃至云南旅游景點中一顆璀璨的明珠。我們為了追求新的發展目標，適應市場需求，實現與國際接軌，實施了iso9001:20xx和iso14001:1996國際標準認證，旨在提高整體質量/環境管理水平和服務質量，謀求經濟效益、社會效益、環境效益的同步增長。
20xx年5篇云南黑龍潭的導游詞(五)
黑龍潭公園位于昆明北郊的龍泉山五老峰下，(亦稱龍泉山麓，太極山、五老山)。這里古木參天，泉壑幽邃，修竹茂林，潭深水碧，景色幽深。民間傳說有黑龍王潛藏于此，故稱黑龍潭亦稱龍泉山麓，距離市區約17公里。黑龍潭公園內有罕見的大型梅園，是昆明的賞梅勝地，稱為“龍泉探梅”。
黑龍潭公園有人們稱為“四美”的漢祠、唐梅、宋柏、明墓，一潭碧水自地下涌出，清澄透徹，景色幽雅。相傳在很久以前，有十條蛟龍常作惡于人間，呂洞賓收服了其中的九條，鎮壓在市區拓東古幢(即古塔)之下，留下一條小黑龍住在這里，要其為民謀利。黑龍潭便由此而得名。
黑龍潭風景名勝區，主要有龍泉下觀、上觀、梅園、水景園、桂花園、精品園、杜鵑谷、紅楓林和烈士墓等十余個景區。清代嘉慶年間碩慶題聯："兩樹梅花一潭水，四時煙雨半山云"，點出了黑龍潭風景名勝的主要景觀特色。
麗江黑龍潭在玉泉東畔古栗樹叢中，有歷代石碑，具有較高的史料價值。麗江黑龍潭園內還有東巴文化研究所和東巴文化博物館。這是云南省第一個縣級博物館。該館是世界文化遺產麗江古城對外開放的重要窗口之一，同時也是游客了解麗江民族文化的最佳去處。黑龍潭是有名的道教勝地，分為上下兩觀，從漢代的黑水祠演變而來。上觀始建于唐宋時期，始稱龍泉觀，下觀始建于明代，俗稱黑水宮。
云南景區導游詞篇六
我們現在來到了昆明的北郊，來參觀云南最古老的公園吧!是古代有名的道教勝地，分為上下兩觀，從漢代的黑水祠演變而來。上觀始建于唐宋時期，始稱龍泉觀，下觀始建于明代，俗稱黑水宮。
黑龍潭位于昆明東北郊12公里處。昆明黑龍潭始建于明洪武二十七年(1394年)，因山下有一碧潭，潭深水碧，相傳有黑龍潛居，故名黑龍潭。大家知道這個里面有什么傳說么?相傳在很久以前，有十條蚊龍常作惡于人間，呂洞賓收服了其中的九條，鎮壓在市區拓東古幢(即古塔)之下，留下一條小黑龍住在這里，要它造福人民。黑龍潭便由此而得名。
昆明黑龍潭主要有上面的龍泉觀和碧潭邊的黑龍宮兩組建筑群，均隱于修竹茂林、蒼天古木之中，景致十分優美。昆明黑龍潭內有五奇，其一是“兩水相交魚不往，一橋橫斷水色殊”。當游客站在黑龍潭中間的石橋上就會發現：黑龍潭南潭水碧，北潭水黃，兩水相通，但兩潭之0多個品種，是云南昆明魚“老死不相往來”。其二是植于1200多年前的唐梅，古干虬枝，垂垂老矣。其三是植于宋代，需四五人才能合抱的巨柏，其四是一株植于明代的山茶“早桃紅”。其五則是一座位于山頂的定風塔，不管風多么大的時候，那個塔下的風都不會大。密檐式實心定風塔，此塔古已有之，始建年代不可考。傳說是此塔把北來的寒風定住，昆明才年年歲歲“四時煙雨半山云”，美景如詩如畫，昆明也才沒有了冬天。
每年歲寒，其他茶花尚含苞欲放，昆明黑龍潭這株早桃紅卻已盛開。唐梅、宋柏、元茶均植于一院，為古老的道觀增色不少。最奇的要數凸字碑，此碑乍看呈凸狀，富立體感，但用手摸又感到筆筆凹圓，退后仔細再看，其字又呈凸狀，并且不同的人會看成不同的字。是明代名道士劉淵然來云南傳道時寫給龍泉觀的道符。為“萬物茲生”四字。符章龍飛鳳舞，一氣呵成。由于光線折射的作用，往往會看成凸字或其他字，具有較高的藝術價值。
昆明黑龍潭龍泉觀內還保留著大量歷代的碑碣、題刻，集詩、書、畫、刻工為一體，是珍貴的文物。昆明黑龍潭龍泉觀之北山頂上，聳立著一座高十三米的七層八角密檐式實心定風塔，此塔古已有之，始建年代不可考。傳說是此塔把北來的寒風定住，昆明才年年歲歲“四時煙雨半山云”，美景如詩如畫，昆明也才沒有了冬天。黑龍潭還擁有目前中國最大的梅園，梅園占地427畝，擁有6000余株(盆)梅花，有色紅梅、白、綠等10多種，歲末是賞梅的好地方。
昆明黑龍潭的旁邊還有一座“明墓”，就是明末諸生薛爾望全家殉節后合葬的墳墓。薛爾望又叫薛大觀，是崇禎年間的一個讀書人，住在昆明東門外的薛家巷。過去一般人的印象中，認為他在吳三桂引清兵入關后，“恥食清粟”，就帶領全家七口到黑龍潭投水自盡殉節。后人為了哀悼他，收了他們全家尸骨，埋葬在黑龍潭旁，以表示景仰，并且還修建了一個亭子，稱叫“起云閣”，清朝初年許弘勛還寫了一副：“寒潭千載潔;玉骨一堆香”的對聯掛在亭子中間，作為賠襯。清朝末年，云南考上經濟特科狀元的袁嘉谷又寫過一副對聯：
扶一代綱常，秀才真以天下任;奉千秋俎豆，伊人宛在水中央。
其實，根據宋潛虛的《薛大觀傳》記載：薛爾望隱居昆明黑龍潭和跳水自殺，是由于拒不接受大西軍農民革命政權的領導，特別是永明王即皇帝位，李定國迎永歷帝進入昆明，有人勸薛爾望出來，他卻回答說：“此李氏之官，仍非明官也”，對農民起義軍懷著階級偏見，不愿擁護。他跳水的時間，是在南明政權撤退的1658年，并不是在吳三桂進入昆明后，縊死永歷帝的1662年，因此，他的自殺不過是封建正統思想的集中表現，算不得民族氣節。
好了，今天就講解到這里吧
