無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
靈隱飛來峰導游詞篇一
你們好!杭州是全國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱。那“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。現在我們已經到了靈隱景區。靈隱景區不僅有聞名全國的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術瑰寶飛來峰造像。這里名山名水、名人逸事、名泉名亭、名寺名佛融為一體，形成了一個幽雅、秀麗、文化氛圍濃郁的仙山佛國。(54秒)
請看這里寫有“咫尺西天”的照壁。“咫”是我國周代計算長度的單位，約八寸，“咫尺”是距離很近的意思，意思是說，從這里只要再往前邁一步就是佛國世界靈隱寺了。現在就請各位游客隨我進入景區游覽。
“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”。我們眼前這座海拔168米奇秀的小山峰，就是蘇東坡詩句中所提到的飛來峰了。相傳再1600多年前，印度高僧慧理來到杭州，看到這里奇峰怪石，風景絕異，驚奇的說：“此乃中天竺國靈鷲之小嶺，不知何時飛來”?因此后人命此山為飛來峰，又名靈鷲峰。還有人說，飛來峰是從峨眉山飛來，并流傳著濟公活佛搶新娘救生靈的故事。這真是“山不在高有仙則靈”。
其實飛來峰形成于地質史上的二疊紀時期，已有2億年歷史，是一座石灰巖山峰。它的主要成分是碳酸鈣，質地松軟，易受水蝕和分化，長年累月就形成很多形狀迥異的巖洞，大自然造就了“無石不奇、無水不清、無洞不幽、無樹不古”的飛來峰。特別珍貴的是，在天然巖洞里和山崖上，布滿了五代至宋、元時期的大批石刻造像，保存較為完整的就有338尊，這些精湛的雕刻藝術品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩，而且使飛來峰成為我國石窟造像中的藝術寶庫。
青林洞
好，現在我們來到了飛來峰東南側最大的一個洞，叫“青林洞”。又稱“老虎洞”，因洞口形似虎嘴。請大家抬頭觀看位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴三圣”：中間是“毗盧遮那佛”，是佛教密宗中最高的神;左邊是文殊菩薩;右邊是普賢菩薩，這龕佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龕。
在華嚴三圣旁有3尊小佛像，人稱“西方三圣”，它雕刻于五代后周廣順元年，即公元951年，這是飛來峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主，又稱無量壽佛、接引佛;兩側分別是他的左右脅侍大勢至菩薩和觀音菩薩。這件作品雖然已經風化，但仍可以看出五代時期的藝術風格，其制作是相當工整、精湛的。
讓我們再看那洞口右邊的崖壁上，刻著是佛教故事《盧舍遮那佛會》浮雕，這是飛來峰中雕刻最為精湛的作品。石龕里，正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神。文意光明普照眾生，故名大日如來佛。盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟，雙臂上舉，做說法狀，左右兩側騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像，再加上隨身供養一共15尊。龕外還有兩個“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年1022年的作品。這造像手法精煉、靈巧細致、富有裝飾趣味。
洞內除了古代石刻外，還有不少濟公傳說中的遺跡。我們前方這塊酷似石床的巖石就是“濟公床”。傳說濟公常在洞內喝酒吃狗肉，吃飽喝足了便在床上呼呼而睡。現在請大家沿左邊小洞貓腰進去找一找，濟公的“手印”。看!這巨大的手印就是濟公為救被飛來峰壓住的小孩，用力頂開倒塌的石塊而留下的，下方還留下一頂濟公常戴的宋代船型“帽子”。
請看這洞壁上還有雷公和鳳凰浮雕，雷公肩生雙翅，似在空中怒目俯視，在濃云急雨中布雷吐電，驅除妖魔，那嘴銜花朵引頸展翅的鳳凰，則在風雨中飛翔，栩栩如生。這些都是北宋的作品，北宋期間雕塑的羅漢像多數面形方圓，表情呆板，服飾線條生硬，身軀高大。當然也有精品，等一下我們看到的大肚彌勒就會讓你大開眼界，驚嘆不已。
理公塔、寶藏神大夜叉王、金剛手菩薩像、龍泓洞
各位朋友，現在我們看到的是“理公塔”，這座“理公塔”是為了紀念靈隱寺開山祖師慧理和尚而建的。據說，慧理圓寂后他的遺骨就存放在塔下，現在的塔是明代萬歷十八年重建的，塔為實心，七層六面，一層為塔基，二層刻塔銘，三層刻《金剛經》，四層以上是佛像，古樸滄桑的理公塔見證了一個印度和尚不遠千山萬水來到中國弘揚佛法的艱辛。
塔旁這兩尊石刻都是為元代作品。左邊這尊大腹便便、面帶微笑的就是西藏喇嘛教中的財神，全稱“寶藏神大夜叉王”。它身上披掛著用鮮花串成的瓔珞，戴著金銀珠寶串成的項圈、腳鐲，全身珠光寶氣，右手執一顆大寶珠左手握著口吐串串珠寶的銀鼠，右腳還踩著一只大海螺。據說他掌管天下無盡珠寶，據佛經上講，只要按照上面的這種樣式繪制刻出“寶藏神大夜叉王”那么想要什么就有什么。
右下方這尊為金剛手菩薩。金剛手就是夜叉神，按喇嘛教密宗的形象應該是十分兇惡的，可這里我們看到的金剛手卻頭戴寶冠，右手舉金剛杵，身圍飛舞飄帶，一臉孩童的天真雅氣，完全打破了密宗儀式。它是唐宋傳統風格同藏、蒙民族藝術結合的一件藝術品。
各位游客，我們面前這個洞叫龍泓洞。龍泓洞洞口右側有一組結構完整，形象逼真的反映佛教歷史題材的浮雕，長約6.6米，高1米。描述了《白馬馱經》、《唐僧取經》以及《朱士行取經》的故事。唐三藏十分虔誠地雙手合十，緩緩前進。這組浮雕說的是唐代高僧玄奘于貞觀三年從京都長安出發西行，跋山涉水，克服了許多困難，終于到達北天竺摩揭陀國，拜見戒賢法師的故事。第二組是曹魏僧《朱士行取經》的故事。朱士行左手提棍棒，右手牽匹馬，大步前進。第三組是《白馬馱經》的故事，說的是東漢永平十年，漢明帝派遣蔡諳等人去西域求佛法，在月氏國遇到來自天竺的僧人攝摩騰、竺法蘭，便請他們到北都洛陽傳教。這些雕刻結構完善，形象生動地講述了中國歷史上內地僧人到國外去，外國僧人到中國來的宗教文化交流活動，具有寫實風格。
大肚彌勒：
各位游客，整個飛來峰最引人注目的要數前方對面崖壁間那尊袒腹露背，笑臉相迎的大肚彌勒佛了。它是整個飛來峰造像中最大的一龕，長9.9米，高3.6米。您瞧，他慈眉善目，安然坦坐，一手按布袋，一手拿念珠，在兩旁十八羅漢的擁簇下，他“開口便笑笑世間可笑之人，大肚能容容天下難容之事”。這尊雕刻于公元1000年宋代杰作已成為飛來峰造像的標志性作品。佛經說，彌勒佛是釋迦牟尼的接班人，在釋迦牟尼涅盤后再過56億七千萬年，彌勒佛才能夠來接班，被稱為未來世佛。那么，前面這尊“大肚彌勒”是不是佛主的接班人呢?不是的，據佛經記述彌勒和釋迦牟尼一樣，是位印度僧人，身披袈裟，面容端正.如今我們看到的彌勒佛是根據五代后梁時浙江奉化契此和尚的形象鑿刻的，因為他肚皮極大，又整天樂呵呵地背著布袋游街竄巷，濟樂好施，總是“行也布袋，坐也布袋放下布袋，多少自在”。人們總是叫他“布袋和尚”。他在奉化岳林寺圓寂時口中念到:“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識”。后來人們都認為布袋和尚是彌勒的化身，重降人間救助眾生，就有了中國式的大肚彌勒。大家知道大肚彌勒為什么如此開心嗎?因為“眼前都是有緣人，相親相近，怎不滿腔歡喜?”所以大家有緣相聚一游，人生煩事當一笑了之。
大家請看，那騎著青獅的雕像就是四大天王之一的北方多聞天王，他既有護國護法之任，也兼有財神之責，別名“施財天”，因而有“佛教財神”的稱號。造像高2米，身披盔甲，腳蹬武靴，手持寶幢，形象威武，是古代武士的再現。這尊飛來峰造像是五代時期的代表作品，體現了元代密宗造像的特點。根據龕內題記推斷，極有可能是忽必烈的寵臣楊璉真伽雇工所刻。元代僧官楊璉真伽在任江南釋教總統十余年間欺壓百姓，強取民財，盜挖南宋皇陵，后被朝廷追究查辦，但元世祖忽必烈將其赦免。他為了感謝元朝朝廷的恩典，祈求自己世壽延長，而組織人員在飛來峰刻下大批石雕造像。請看，在多聞天王像的左側有三尊僧像，居中的和尚頭披葛巾，圓臉寬鼻濃眉細眼的可能就是楊璉真伽像。
自到唐代我國佛雕藝術主要集中在北方，自晚唐以后趨向衰落，而飛來峰的五代、宋、元造像正好彌補了這個空白，起到承上啟下的作用，五代杭州是吳越國的都城所在地，當時的國王寵信佛教，大規模的建造寺院。有據可查的就有200余所。石窟造像也盛極一時。飛來峰是浙江省內最大的一座摩崖造像群。1982年被國務院列入第二批全國重點文物保護單位。
壑雷亭、冷泉亭
各位游客，我們現在看到的這個黛瓦丹柱的亭子稱：壑雷亭。相傳是北宋開國皇帝趙匡胤第十世孫趙與擔任臨安知府時所建，取名來自蘇東坡的詩句：“不知水從何處來，跳波赴壑如奔雷。”
與壑雷亭相鄰的便是有名的冷泉亭了，冷泉亭由唐朝杭州刺史元興所建。最初建于冷泉溪流中，后被山洪沖毀，明萬歷年間又在岸上重建，白居易曾說：“東南山水應唯杭州為最，杭州尤以靈隱為佳，而靈隱又以冷泉亭為首”。一直以來冷泉亭以“山樹為蓋，巖石為屏”一直是人們流連聚會休憩賞景的地方。亭內原有一塊“冷泉亭”匾額，唐代白居易書“冷泉”二字，200多年后，宋代蘇軾又補了一個“亭”字，二公書法風格不同，朝代不同，而其墨跡能同處一匾，堪稱古今一絕。但這塊亭匾早在明朝時就已經不見了，現在我們所見匾額上“冷泉亭”三字為郭華若將軍所書。
靈隱飛來峰導游詞篇二
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”，因此稱為“飛來峰”。
飛來峰是江南少見的古代石窟藝術瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。
有一個流傳已廣的傳說：
又說相傳有一天，靈隱寺的濟公和尚突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠處飛來，那時，靈隱寺前是個村莊，濟公怕飛來的山峰壓死人，就奔進村里勸大家趕快離開。村里人因平時看慣濟公瘋瘋顛顛，愛捉弄人，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟公急了，就沖進一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來。人們正追著，忽聽風聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個村莊。這時，人們才明白濟公搶新娘是為了拯救大家，于是就把這座山峰稱為“飛來峰”。可是，這畢竟只是傳說，事實真的如此嗎?
飛來峰在地質構造上屬石灰巖，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。怪石嵯峨，古樹繁茂，且洞壑遍布，傳說有72洞，大多已經湮沒。
現有的龍泓洞，洞中端坐一尊觀世音造像。洞的左面是射旭洞，透過巖頂的石縫能看到一線天光，這就是著名的一線天。在藏六洞可聞淙淙不絕的水聲。西側山上還有呼猿洞，相傳是僧人慧理呼喚黑白二猿處。冷泉猿嘯曾是錢塘十景之一。
飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在表澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩云：“湖上風光說靈隱，風光獨在冷泉間。”冷泉池畔建有冷泉亭。
飛來峰龍泓洞口有理公塔，一名靈鷲塔，是杭州現存唯一的明塔，用石塊砌成，六面六層，殊為罕見。全塔由下至上逐級收分，結構樸實無華，別具一格。
靈隱飛來峰導游詞篇三
各位游客：大家好!
靈隱寺旁的飛來峰，也是杭州的名勝，是靈隱地區的主要風景點。明人袁宏道曾盛贊：“湖上諸峰，當以飛來為第一。
飛來峰又名靈鷲峰，山高168米。飛來峰是我國南方古代古窟藝術重要地區之一。在青林洞、玉乳洞、龍泓洞、射陽洞以及沿溪澗的懸崖峭壁上，有五代至宋、元年間的石刻造像345尊。
其中的西方三圣像(五代)、盧舍那佛會浮雕(北宋)、布袋和尚(南宋)、金剛手菩薩、多聞天王、男相觀音(均為元代)，都是不可多得的藝術珍品。
其中最引人注目的，要數那喜笑顏開、袒腹露胸的彌勒佛。這是飛來峰石窟中最大的造像，為宋代造像藝術的代表作，具有較高的藝術價值。
飛來峰過去72洞，但因年代久遠，多數已湮沒。現在僅存的幾個洞，大都集中在飛來峰東南一側。最南端的一個大洞叫青林洞，洞內有石床、手掌印，傳說石床為“濟公床”，后掌印為“濟公手掌印”。
在射旭洞內，，往洞頂上看，可見到洞頂微露一線天光，這就是“一線天”勝跡。
魯迅祖居導游詞 ·寧波市導游詞 ·杭州市導游詞 ·大慈巖導游詞 ·岳廟導游詞
飛來峰景區還開辟了中華石窟藝術集萃園。集萃園塑造了代表不同地區、各個年代的佛像近萬尊。如四川大足石刻、樂山大佛、安岳臥佛、甘肅麥積山石窟、山西云崗石窟、河南龍門石窟等石窟造像。
靈隱飛來峰導游詞篇四
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”，因此稱為“飛來峰”。
飛來峰是江南少見的古代石窟藝術瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。
有一個流傳已廣的傳說：
又說相傳有一天，靈隱寺的濟公和尚突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠處飛來，那時，靈隱寺前是個村莊，濟公怕飛來的山峰壓死人，就奔進村里勸大家趕快離開。村里人因平時看慣濟公瘋瘋顛顛，愛捉弄人，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟公急了，就沖進一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來。人們正追著，忽聽風聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個村莊。這時，人們才明白濟公搶新娘是為了拯救大家，于是就把這座山峰稱為“飛來峰”。可是，這畢竟只是傳說，事實真的如此嗎?
飛來峰在地質構造上屬石灰巖，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。怪石嵯峨，古樹繁茂，且洞壑遍布，傳說有72洞，大多已經湮沒。
現有的龍泓洞，洞中端坐一尊觀世音造像。洞的左面是射旭洞，透過巖頂的石縫能看到一線天光，這就是著名的一線天。在藏六洞可聞淙淙不絕的水聲。西側山上還有呼猿洞，相傳是僧人慧理呼喚黑白二猿處。冷泉猿嘯曾是錢塘十景之一。
飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在表澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩云：“湖上風光說靈隱，風光獨在冷泉間。”冷泉池畔建有冷泉亭。
飛來峰龍泓洞口有理公塔，一名靈鷲塔，是杭州現存唯一的明塔，用石塊砌成，六面六層，殊為罕見。全塔由下至上逐級收分，結構樸實無華，別具一格。
靈隱飛來峰導游詞篇五
靈隱寺旁的飛來峰，也是杭州的名勝，是靈隱地區的主要風景點。明人袁宏道曾盛贊：“湖上諸峰，當以飛來為第一。
飛來峰又名靈鷲峰，山高168米。飛來峰是我國南方古代古窟藝術重要地區之一。在青林洞、玉乳洞、龍泓洞、射陽洞以及沿溪澗的懸崖峭壁上，有五代至宋、元年間的石刻造像345尊。
其中的西方三圣像(五代)、盧舍那佛會浮雕(北宋)、布袋和尚(南宋)、金剛手菩薩、多聞天王、男相觀音(均為元代)，都是不可多得的藝術珍品。
其中最引人注目的，要數那喜笑顏開、袒腹露胸的彌勒佛。這是飛來峰石窟中最大的造像，為宋代造像藝術的代表作，具有較高的藝術價值。
飛來峰過去72洞，但因年代久遠，多數已湮沒。現在僅存的幾個洞，大都集中在飛來峰東南一側。最南端的一個大洞叫青林洞，洞內有石床、手掌印，傳說石床為“濟公床”，后掌印為 “濟公手掌印”。
在射旭洞內，往洞頂上看，可見到洞頂微露一線天光，這就是“一線天”勝跡。
魯迅祖居導游詞 ·寧波市導游詞 ·杭州市導游詞 ·大慈巖導游詞 ·岳廟導游詞
飛來峰景區還開辟了中華石窟藝術集萃園。集萃園塑造了代表不同地區、各個年代的佛像近萬尊。如四川大足石刻、樂山大佛、安岳臥佛、甘肅麥積山石窟、山西云崗石窟、河南龍門石窟等石窟造像。
靈隱飛來峰導游詞篇六
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”，因此稱為“飛來峰”。
飛來峰是江南少見的古代石窟藝術瑰寶，，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。
有一個流傳已廣的傳說：
又說相傳有一天，靈隱寺的濟公和尚突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠處飛來，那時，靈隱寺前是個村莊，濟公怕飛來的山峰壓死人，就奔進村里勸大家趕快離開。村里人因平時看慣濟公瘋瘋顛顛，愛捉弄人，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟公急了，就沖進一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來。人們正追著，忽聽風聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個村莊。這時，人們才明白濟公搶新娘是為了拯救大家，于是就把這座山峰稱為“飛來峰”。可是，這畢竟只是傳說，事實真的如此嗎?
飛來峰在地質構造上屬石灰巖，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。怪石嵯峨，古樹繁茂，且洞壑遍布，傳說有72洞，大多已經湮沒。
現有的龍泓洞，洞中端坐一尊觀世音造像。洞的左面是射旭洞，透過巖頂的石縫能看到一線天光，這就是著名的一線天。在藏六洞可聞淙淙不絕的水聲。西側山上還有呼猿洞，相傳是僧人慧理呼喚黑白二猿處。冷泉猿嘯曾是錢塘十景之一。
飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在表澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩云：“湖上風光說靈隱，風光獨在冷泉間。”冷泉池畔建有冷泉亭。
飛來峰龍泓洞口有理公塔，一名靈鷲塔，是杭州現存唯一的明塔，用石塊砌成，六面六層，殊為罕見。全塔由下至上逐級收分，結構樸實無華，別具一格。
靈隱飛來峰導游詞篇七
各位游客：
你們好!杭州是全國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱。那“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。現在我們已經到了靈隱景區。靈隱景區不僅有聞名全國的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術瑰寶飛來峰造像。這里名山名水、名人逸事、名泉名亭、名寺名佛融為一體，形成了一個幽雅、秀麗、文化氛圍濃郁的仙山佛國。(54秒)
請看這里寫有“咫尺西天”的照壁。“咫”是我國周代計算長度的單位，約八寸，“咫尺”是距離很近的意思，意思是說，從這里只要再往前邁一步就是佛國世界靈隱寺了。現在就請各位游客隨我進入景區游覽。
“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”。我們眼前這座海拔 168米奇秀的小山峰，就是蘇東坡詩句中所提到的飛來峰了。相傳再1600多年前，印度高僧慧理來到杭州，看到這里奇峰怪石，風景絕異，驚奇的說：“此乃中天竺國靈鷲之小嶺，不知何時飛來”?因此后人命此山為飛來峰，又名靈鷲峰。還有人說，飛來峰是從峨眉山飛來，并流傳著濟公活佛搶新娘救生靈的故事。這真是“山不在高有仙則靈”。
其實飛來峰形成于地質史上的二疊紀時期，已有2億年歷史，是一座石灰巖山峰。它的主要成分是碳酸鈣，質地松軟，易受水蝕和分化，長年累月就形成很多形狀迥異的巖洞，大自然造就了“無石不奇、無水不清、無洞不幽、無樹不古”的飛來峰。特別珍貴的是，在天然巖洞里和山崖上，布滿了五代至宋、元時期的大批石刻造像，保存較為完整的就有338尊，這些精湛的雕刻藝術品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩，而且使飛來峰成為我國石窟造像中的藝術寶庫。
青林洞
好，現在我們來到了飛來峰東南側最大的一個洞，叫“青林洞”。又稱“老虎洞”，因洞口形似虎嘴。請大家抬頭觀看位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴三圣”：中間是“毗盧遮那佛”，是佛教密宗中最高的神;左邊是文殊菩薩;右邊是普賢菩薩，這龕佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龕。
在華嚴三圣旁有3尊小佛像，人稱“西方三圣”，它雕刻于五代后周廣順元年，即公元951年，這是飛來峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主，又稱無量壽佛、接引佛;兩側分別是他的左右脅侍大勢至菩薩和觀音菩薩。這件作品雖然已經風化，但仍可以看出五代時期的藝術風格，其制作是相當工整、精湛的。
讓我們再看那洞口右邊的崖壁上，刻著是佛教故事《盧舍遮那佛會》浮雕，這是飛來峰中雕刻最為精湛的作品。石龕里，正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神。文意光明普照眾生，故名大日如來佛。盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟，雙臂上舉，做說法狀，左右兩側騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像，再加上隨身供養一共15尊。龕外還有兩個“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年1020xx年的作品。這造像手法精煉、靈巧細致、富有裝飾趣味。
洞內除了古代石刻外，還有不少濟公傳說中的遺跡。我們前方這塊酷似石床的巖石就是“濟公床”。傳說濟公常在洞內喝酒吃狗肉，吃飽喝足了便在床上呼呼而睡。現在請大家沿左邊小洞貓腰進去找一找，濟公的“手印”。看!這巨大的手印就是濟公為救被飛來峰壓住的小孩，用力頂開倒塌的石塊而留下的，下方還留下一頂濟公常戴的宋代船型“帽子”。
請看這洞壁上還有雷公和鳳凰浮雕，雷公肩生雙翅，似在空中怒目俯視，在濃云急雨中布雷吐電，驅除妖魔，那嘴銜花朵引頸展翅的鳳凰，則在風雨中飛翔，栩栩如生。這些都是北宋的作品，北宋期間雕塑的羅漢像多數面形方圓，表情呆板，服飾線條生硬，身軀高大。當然也有精品，等一下我們看到的大肚彌勒就會讓你大開眼界，驚嘆不已。
理公塔、寶藏神大夜叉王、金剛手菩薩像、龍泓洞
各位朋友，現在我們看到的是“理公塔”，這座“理公塔”是為了紀念靈隱寺開山祖師慧理和尚而建的。據說，慧理圓寂后他的遺骨就存放在塔下，現在的塔是明代萬歷十八年重建的，塔為實心，七層六面，一層為塔基，二層刻塔銘，三層刻《金剛經》，四層以上是佛像，古樸滄桑的理公塔見證了一個印度和尚不遠千山萬水來到中國弘揚佛法的艱辛。
塔旁這兩尊石刻都是為元代作品。左邊這尊大腹便便、面帶微笑的就是西藏喇嘛教中的財神，全稱“寶藏神大夜叉王”。它身上披掛著用鮮花串成的瓔珞，戴著金銀珠寶串成的項圈、腳鐲，全身珠光寶氣，右手執一顆大寶珠左手握著口吐串串珠寶的銀鼠，右腳還踩著一只大海螺。據說他掌管天下無盡珠寶，據佛經上講，只要按照上面的這種樣式繪制刻出“寶藏神大夜叉王”那么想要什么就有什么。
右下方這尊為金剛手菩薩。金剛手就是夜叉神，按喇嘛教密宗的形象應該是十分兇惡的，可這里我們看到的金剛手卻頭戴寶冠，右手舉金剛杵，身圍飛舞飄帶，一臉孩童的天真雅氣，完全打破了密宗儀式。它是唐宋傳統風格同藏、蒙民族藝術結合的一件藝術品。
各位游客，我們面前這個洞叫龍泓洞。龍泓洞洞口右側有一組結構完整，形象逼真的反映佛教歷史題材的浮雕，長約6.6米，高1米。描述了《白馬馱經》、《唐僧取經》以及《朱士行取經》的故事。唐三藏十分虔誠地雙手合十，緩緩前進。這組浮雕說的是唐代高僧玄奘于貞觀三年從京都長安出發西行，跋山涉水，克服了許多困難，終于到達北天竺摩揭陀國，拜見戒賢法師的故事。第二組是曹魏僧《朱士行取經》的故事。朱士行左手提棍棒，右手牽匹馬，大步前進。第三組是《白馬馱經》的故事，說的是東漢永平十年，漢明帝派遣蔡諳等人去西域求佛法，在月氏國遇到來自天竺的僧人攝摩騰、竺法蘭，便請他們到北都洛陽傳教。這些雕刻結構完善，形象生動地講述了中國歷史上內地僧人到國外去，外國僧人到中國來的宗教文化交流活動，具有寫實風格。
大肚彌勒：
各位游客，整個飛來峰最引人注目的要數前方對面崖壁間那尊袒腹露背，笑臉相迎的大肚彌勒佛了。它是整個飛來峰造像中最大的一龕，長9.9米，高3.6米。您瞧，他慈眉善目，安然坦坐，一手按布袋，一手拿念珠，在兩旁十八羅漢的擁簇下，他“開口便笑笑世間可笑之人，大肚能容容天下難容之事”。這尊雕刻于公元1020xx年宋代杰作已成為飛來峰造像的標志性作品。佛經說，彌勒佛是釋迦牟尼的接班人，在釋迦牟尼涅盤后再過56億七千萬年，彌勒佛才能夠來接班，被稱為未來世佛。那么，前面這尊“大肚彌勒”是不是佛主的接班人呢?不是的，據佛經記述彌勒和釋迦牟尼一樣，是位印度僧人，身披袈裟，面容端正.如今我們看到的彌勒佛是根據五代后梁時浙江奉化契此和尚的形象鑿刻的，因為他肚皮極大，又整天樂呵呵地背著布袋游街竄巷，濟樂好施，總是“行也布袋，坐也布袋放下布袋，多少自在”。人們總是叫他“布袋和尚”。他在奉化岳林寺圓寂時口中念到:“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識”。后來人們都認為布袋和尚是彌勒的化身，重降人間救助眾生，就有了中國式的大肚彌勒。大家知道大肚彌勒為什么如此開心嗎?因為“眼前都是有緣人，相親相近，怎不滿腔歡喜?”所以大家有緣相聚一游，人生煩事當一笑了之。
大家請看，那騎著青獅的雕像就是四大天王之一的北方多聞天王，他既有護國護法之任，也兼有財神之責，別名“施財天”，因而有“佛教財神”的稱號。造像高2米，身披盔甲，腳蹬武靴，手持寶幢，形象威武，是古代武士的再現。這尊飛來峰造像是五代時期的代表作品，體現了元代密宗造像的特點。根據龕內題記推斷，極有可能是忽必烈的寵臣楊璉真伽雇工所刻。元代僧官楊璉真伽在任江南釋教總統十余年間欺壓百姓，強取民財，盜挖南宋皇陵，后被朝廷追究查辦，但元世祖忽必烈將其赦免。他為了感謝元朝朝廷的恩典，祈求自己世壽延長，而組織人員在飛來峰刻下大批石雕造像。請看，在多聞天王像的左側有三尊僧像，居中的和尚頭披葛巾，圓臉寬鼻濃眉細眼的可能就是楊璉真伽像。
自到唐代我國佛雕藝術主要集中在北方，自晚唐以后趨向衰落，而飛來峰的五代、宋、元造像正好彌補了這個空白，起到承上啟下的作用，五代杭州是吳越國的都城所在地，當時的國王寵信佛教，大規模的建造寺院。有據可查的就有200余所。石窟造像也盛極一時。飛來峰是浙江省內最大的一座摩崖造像群。1982年被國務院列入第二批全國重點文物保護單位。
壑雷亭、冷泉亭
各位游客，我們現在看到的這個黛瓦丹柱的亭子稱：壑雷亭。相傳是北宋開國皇帝趙匡胤第十世孫趙與擔任臨安知府時所建，取名來自蘇東坡的詩句：“不知水從何處來，跳波赴壑如奔雷。”
與壑雷亭相鄰的便是有名的冷泉亭了，冷泉亭由唐朝杭州刺史元興所建。最初建于冷泉溪流中，后被山洪沖毀，明萬歷年間又在岸上重建，白居易曾說：“東南山水應唯杭州為最，杭州尤以靈隱為佳，而靈隱又以冷泉亭為首”。一直以來冷泉亭以“山樹為蓋，巖石為屏”一直是人們流連聚會休憩賞景的地方。亭內原有一塊“冷泉亭”匾額，唐代白居易書“冷泉”二字，200多年后，宋代蘇軾又補了一個“亭”字，二公書法風格不同，朝代不同，而其墨跡能同處一匾，堪稱古今一絕。但這塊亭匾早在明朝時就已經不見了，現在我們所見匾額上“冷泉亭”三字為郭華若將軍所書。
