無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
海南天涯海角景區導游詞篇一
“南天一柱”據說是清代宣統年間崖州知州范云梯所書。"南天一柱"來歷還有傳說。相傳很久以前，陵水黎族有兩位仙女知道后偷偷下凡，立身于南海中，為當地漁家指航打漁。王母娘娘惱怒，派雷公雷母抓她們回去二人不肯，化為雙峰石，被劈為兩截，一截掉在黎安附近的海中，一截飛到天涯之旁，成為今天的"南天一柱"。
遠古先民的“地方天圓”，認為大地是方形的，故有東南西北的說法，天是圓的，天籠蓋著“四方大地”，大地東南西北分別有四跟柱子支撐著天空，如此的南天一拄迎合了人們的地方天圓之說。人們見此“南天一拄”大可不必擔心天要塌崩下來。
1986版的兩圓人民幣的背面圖案采用的就就是這“南天一柱”的風景圖。
這里碧水藍天一色，煙波浩翰，帆影點點，椰林婆娑，奇石林立，那刻有："天涯"、"海角"、"南天一柱"、"海南南天"等巨石雄峙海濱，使整個景區如詩如畫，美有勝收，據記載，"天涯"題刻，是清代雍正年間崖州知府程哲所書。
景點之名的來歷：古時候交通不便，此地遠離中原，是人跡罕至的蠻荒之地，古代帝王往往將這里作為流放“逆臣”的地方。被流放的人跋山涉水來到這里，面對著茫茫大海，他們發出了“到了天之涯，海之角”的感嘆。清代雍正年間，當地官員程哲于命人在此鐫刻了“天涯”二字，后又有文人在另一塊巨石上題刻"海角"二字，從此以后，這里就成為一處天下聞名的風景點了。
傳說：“天涯”和“海角”這兩塊大石頭也是有來歷的，傳說一對熱戀的男女分別來自兩個有世仇的家族，他們的愛情遭到各自族人的反對，于是被迫逃到此地雙雙跳進大海，化成兩塊巨石，永遠相對。后人為紀念他們的堅貞愛情，刻下“天涯”“海角”的字樣，后來男女戀愛常以“天涯海角永遠相隨”來表明自己的心跡。
又有說古時候交通閉塞，"鳥飛尚需半年程"的瓊島，人煙稀少，荒蕪凄涼，是封建王朝流放"逆臣"之地。來到這里的人，來去無路，望海興嘆，故謂之"天涯海角"。宋朝名臣胡銓哀嘆"區區萬里天涯路，野草若煙正斷魂"。唐代宰相要德裕用"一去一萬里，千之千不還"的詩句傾吐了謫的際遇。
這里記載著歷史上貶官逆臣的悲劇人生，經歷代文人墨客的題詠描繪，成為我國富有神奇色彩的著名游覽勝地。這里碧水藍天一色，煙波浩瀚，帆影點點，椰林婆娑，奇石林立，那刻有："天涯"、"海角"、"南天一柱"、"海判南天"等巨石雄峙海濱，使整個景區如詩如畫，美有勝收，據記載，"天涯"題刻，是清代雍正年間崖州知府程哲所書。
南天一柱"據說是清代宣統年間崖州知州范云梯所書。"南天一柱"來歷還有傳說。相傳很久以前，陵水黎族有兩位仙女偷偷下凡，立身于南海中，為當地漁家指航打漁。王母娘娘知道后非常惱怒，派雷公雷母抓她們回去，二人不肯，化為雙峰石，被劈為兩截，一截掉在黎安附近的海中，一截飛到天涯之旁，成為今天的"南天一柱"。
現在景區內還建有海水浴場、釣魚臺及海上游艇等設施，一座座由現代建筑和仿古典傳統園林式建筑風格相結合的"天涯購物寨"、"天涯漫游區"、"天涯畫廊"、"天涯民族風情園"、"天涯歷史名人雕像"等屹立在海角景區，令人目不暇接，流連忘返。附近有"點火臺"、"望海閣"、"懷蘇亭"和曲徑通幽組成的多層次游覽勝地。
海南天涯海角景區導游詞篇二
女士們、先生們，早上好!今天我們去參觀一個新的旅游景點，這就是：天涯海角。
為什么要將此地稱之為“天涯海角”呢?世間上真的有“天涯海角”這樣一個地方嗎?這正是我要告訴大家的。
一、“天涯海角”的名稱是根據古代宗教學說“天圓地方”這一理論延伸出來的，這種理論認為：天是圓的而地是方的。假如這種理論成立的話，那么在這個世間上肯定有某個地方是邊緣或者是盡頭，即“天邊”。那么它又在哪呢?歷史上的說法是，它在這里----海南島最南端的三亞市，出三亞市向西24公里，天涯海角，就是今天我們要去的地方。這是原因之一，即理論依據。
二、眾所周知，蘇聯有個叫西伯里亞的地方。那是一年四季冰天雪地、荒蕪人煙、蕭瑟凄涼，是專門用來流放犯人的。在我國古代尤其是唐宋兩朝，這一帶就是中原地區的“西伯里亞”，是封建王朝慣用的流放地。為什么要選擇這兒而不選擇別處呢?因為這里交通閉塞，人煙稀少，常年干旱，天氣酷熱，環境極為惡劣。這是原因之二，可以說是地理因素。
三、唐宋兩朝，許多被流放至此的人由于路途艱難，初到伊始，人地生疏、水土不服，加之情緒低落、悲觀失望，及少有生還中原的。他們個個無不懷著走天涯、下海角的心緒。“天涯海角”在他們看來，不僅僅是指地球的盡頭，而且以為人生末日的到來。難怪被流放至此的唐朝兩度宰相李德裕稱之為“鬼門關”。他在詩中寫道：“一去一萬里，千去千不還。崖州在何處，生度鬼門關。”(唐代稱“三亞”市為“崖州”)這可以說是當時的真實寫照啊!此乃原因之三，即歷史的原因。
今天我們去“體驗”一下作為一個流放者走天涯、下海角的心情。但是，我相信作為旅游者，大家不但沒有情緒不佳，還會為能前往這么一個帶有神奇色彩的地方而感到興奮的。
在北京旅游人們常說“不到長城非好漢”，今天我要說“不到天涯海角誓不罷休。”
我為諸位能有機會到此一游而感到驕傲，大家想想，在我們漫長的人生道路上，假如有機會達到天涯海角，這個被李德裕“高度贊譽”為“鬼門關”的地方，試問在我們今后的人生道路上，還有什么克服不了的艱難困苦呢?一切困難與天涯海角相比皆顯得無足輕重。這是我此時的第一個想法。另外，我發現在我們中間有許多成雙成對的伴侶，我羨慕你們，為你們高興。你們想過嗎?你們手拉著手、肩并著肩來到天涯海角，請問你們這一輩子還會分開嗎?我相信你們一定回更加相親相愛，心心相印，白頭偕老，永不分離。
女士們、先生們!我們很快就要到達目的地了，現在我給大家簡單介紹一下幾個主要的景點。諸位見到的第一座巨石上面刻著四個大字“南天一柱”。根據中國傳說的說法，天是圓的，它由地上四個角的四根柱子撐著，這就是其中的一個柱子的化身，它支撐著南天，讓人民安居樂業。除此之外，我認為，它更能代表海南人民堅強、勇敢的性格。到了天涯海角，諸位會看見兩座巨石，上面分別刻有“天涯”、“海角”的字樣，這就是我們的目的地。在此我有一個提議，到了天涯海角咱們來個集體合影好嗎?希望這張合影能給各位留下永久的記憶。
海南天涯海角景區導游詞篇三
天涯海角游覽區坐落與中國最南的三亞市西郊26公里處，該景區主要是有熱帶海灘花崗巖風景區、購物區和度假村組成，集成熱帶海洋風光，歷史遺跡，中華民俗文化為一體的旅游風景區。
“南天一柱”據說是清代宣統年間崖州知州范云梯所書。"南天一柱"來歷還有傳說。相傳很久以前，陵水黎族有兩位仙女知道后偷偷下凡，立身于南海中，為當地漁家指航打漁。王母娘娘惱怒，派雷公雷母抓她們回去二人不肯，化為雙峰石，被劈為兩截，一截掉在黎安附近的海中，一截飛到天涯之旁，成為今天的"南天一柱"。
遠古先民的“地方天圓”，認為大地是方形的，故有東南西北的說法，天是圓的，天籠蓋著“四方大地”，大地東南西北分別有四跟柱子支撐著天空，如此的南天一拄迎合了人們的地方天圓之說。人們見此“南天一拄”大可不必擔心天要塌崩下來。
1986版的兩圓人民幣的背面圖案采用的就就是這“南天一柱”的風景圖。
這里碧水藍天一色，煙波浩翰，帆影點點，椰林婆娑，奇石林立，那刻有："天涯"、"海角"、"南天一柱"、"海南南天"等巨石雄峙海濱，使整個景區如詩如畫，美有勝收，據記載，"天涯"題刻，是清代雍正年間崖州知府程哲所書。
景點之名的來歷：古時候交通不便，此地遠離中原，是人跡罕至的蠻荒之地，古代帝王往往將這里作為流放“逆臣”的地方。被流放的人跋山涉水來到這里，面對著茫茫大海，他們發出了“到了天之涯，海之角”的感嘆。清代雍正年間，當地官員程哲于命人在此鐫刻了“天涯”二字，后又有文人在另一塊巨石上題刻"海角"二字，從此以后，這里就成為一處天下聞名的風景點了。
傳說：“天涯”和“海角”這兩塊大石頭也是有來歷的，傳說一對熱戀的男女分別來自兩個有世仇的家族，他們的愛情遭到各自族人的反對，于是被迫逃到此地雙雙跳進大海，化成兩塊巨石，永遠相對。后人為紀念他們的堅貞愛情，刻下“天涯”“海角”的字樣，后來男女戀愛常以“天涯海角永遠相隨”來表明自己的心跡。
又有說古時候交通閉塞，"鳥飛尚需半年程"的瓊島，人煙稀少，荒蕪凄涼，是封建王朝流放"逆臣"之地。來到這里的人，來去無路，望海興嘆，故謂之"天涯海角"。宋朝名臣胡銓哀嘆"區區萬里天涯路，野草若煙正斷魂"。唐代宰相要德裕用"一去一萬里，千之千不還"的詩句傾吐了謫的際遇。
這里記載著歷史上貶官逆臣的悲劇人生，經歷代文人墨客的題詠描繪，成為我國富有神奇色彩的著名游覽勝地。這里碧水藍天一色，煙波浩瀚，帆影點點，椰林婆娑，奇石林立，那刻有："天涯"、"海角"、"南天一柱"、"海判南天"等巨石雄峙海濱，使整個景區如詩如畫，美有勝收，據記載，"天涯"題刻，是清代雍正年間崖州知府程哲所書。
南天一柱"據說是清代宣統年間崖州知州范云梯所書。"南天一柱"來歷還有傳說。相傳很久以前，陵水黎族有兩位仙女偷偷下凡，立身于南海中，為當地漁家指航打漁。王母娘娘知道后非常惱怒，派雷公雷母抓她們回去，二人不肯，化為雙峰石，被劈為兩截，一截掉在黎安附近的海中，一截飛到天涯之旁，成為今天的"南天一柱"。
現在景區內還建有海水浴場、釣魚臺及海上游艇等設施，一座座由現代建筑和仿古典傳統園林式建筑風格相結合的"天涯購物寨"、"天涯漫游區"、"天涯畫廊"、"天涯民族風情園"、"天涯歷史名人雕像"等屹立在海角景區，令人目不暇接，流連忘返。附近有"點火臺"、"望海閣"、"懷蘇亭"和曲徑通幽組成的多層次游覽勝地。
海南天涯海角景區導游詞篇四
相信大家都聽過《請到天涯海角來》這一首歌，這
首歌把天涯海角唱紅色了大江南北，眾所周知，所以許多人來三亞都會去“天涯
海角”看一看。有句話說的好，來海南不來三亞——等于沒來海南，來三亞不去
天涯海角——等于沒來三亞。現在我們就將前往天涯海角風景區，去圓一圓大家
心中的天涯海角的夢。
r概況j天涯海角，顧名思義就是天之涯，海之角，天的盡頭，海的邊角。
它坐落于中國最南端的三亞市西郊26公里處，我們還要二十分鐘就可到達。
f這里叫天ljq海角的原因j可能在到達三亞之前，許多朋友心中都會有這樣
的一個疑問：天是沒有盡頭的，海雖有邊角，但在世界上卻是到處都有，為何不
把別處叫為天涯海角，而是三亞的這片海域呢?其中的原因，我覺得有三個方面：
原因之一是：“天涯海角”是根據古代“天圓地方”的宗教學說，天是圓的，
而地是方的來說的。天圓地方，則這個世上肯定有某個地方是邊緣或者是盡頭，
那么它又在哪呢?由于我國古代的科學技術的不落后，人們能夠到達的最遠的地
方就是三亞的這塊海邊，所以就把這里稱為“天涯海角”，這是一個理論的依據。
原因之二是歷史原因：在唐宋元蘭朝，許多被流放至此的人由于路途艱難，
人地生疏、水土不服，加之情緒低落、悲觀失望，極少有生還中原的。在他們看
來，這里不僅僅是指地球的盡頭，而且也是人生的盡頭，所以這里就成為了人生
中的一個“天涯海角”。
原因之三是景觀原因：在天涯海角景區內有兩塊巨石，一塊上面刻著“天涯”，
一塊上面刻著“海角”，所以這里也就理所當然的被稱為了“天涯海角”。
綜合這三個原因，這里就成為了幾千年來我們中化民族心目天涯海角這一情
結的地理落腳點和情感的落腳點。
景現介紹j很快，我們就要到達天涯海角景區了，大家多年來的“走天涯，
下海角”的天涯情結很快就可以實現了。到天涯海角游覽是海南旅游最精彩的節
目之一，是海南之行的主題曲。該景區主要集熱帶海洋風光，歷史遺跡，中華民
俗文化為一體，我們主要是游覽該景區的主題景觀，天涯、海角、南天一柱等
海南天涯海角景區導游詞篇五
天涯海角游覽區，位于三亞市天涯區，距主城區西南約23公里處，背對馬嶺山，面向茫茫大海，是海南建省20xx年第一旅游名勝，新中國成立60周年海南第一旅游品牌。 景區海灣沙灘上大小百塊石聳立，"天涯石"、"海角石"、"日月石"和"南天一柱"突兀其間。
清雍正年間(1720xx年)，崖州知州程哲在天涯灣的一塊海濱巨石上題刻了"天涯"二字。民國抗戰時期，瓊崖守備司令王毅又在相鄰的巨石上題寫了"海角"二字。1961年，郭沫若在"天涯"石的另一側題寫了"天涯海角游覽區"七個大字。至此，天涯灣畔的這片濱海地帶便成了名副其實的"天涯海角"。
天涯海角游覽區，位于三亞市天涯區距主城區23公里處，以美麗迷人的熱帶自然海濱風光，悠久獨特的歷史文化和濃郁多彩的民族風情馳名海內外，是海南建省20xx年第一亮麗品牌。碧海、青山、白沙、巨磊、礁盤渾然一體，宛若七彩交融的丹青畫屏;椰林、波濤、漁帆、鷗燕、云層輝映點襯，形成南國特有的椰風海韻。
"天涯海角"一詞，早時是用來表達一種異鄉的情結，經過千百年的積淀，承載了豐富深刻的文化內涵。清雍正年間崖州知州程哲在景區一海濱巨石上題刻了"天涯"二字，民國時期當地政要又在相鄰的巨石上題寫了"海角"二字，使這里成了名副其實的"天涯海角"。與"天涯"、"海角"石相隔不遠處的"南天一柱"巨石，雄峙南海之濱，笑傲驚濤駭浪。"南天一柱"據說是清代宣統年間崖州知州范云榜所書。翻到2元人民幣背面，您會發現這精彩撼人的石景竟深入在中國人民生活的每一天中。
天涯海角游覽區使人們心中的"天涯情結"找到了物化的載體，"五大名石"又成為景區與游人心靈連接的
紐帶，每年四方游人慕名來到他們向往的這塊圣地，沿著"歷史名人雕塑園、笆籬凝霞景區、海天自然景區、天涯路"等景點盡興游覽，以圓心中"走遍天涯海角"的夢想。一曲《請到天涯海角來》唱響大江南北，更使"天涯海角"成為海南和三亞旅游的標志和代名詞。
"天涯海角"并非地理位置上的盡頭，而是意境意義上的天涯海角。年程"的瓊島，人煙稀少，荒蕪凄涼，是古代封建王朝流放"逆臣"之地。宋代名臣胡銓曾用"區區萬里天涯路，野草若煙正斷魂"的詩句與唐代宰相李德裕的"一去一萬里，千之千不還。"傾吐了謫臣的際遇。這里記載著歷史上貶官逆臣的悲劇人生，游人至此，似有一種到了天地盡頭感覺。
為什么古人把這里定為天涯海角呢?長期以來，一直是難解的歷史之謎。在二十一世紀經過多方考察，這一歷史之謎已經揭開。清代康熙盛世時期，曾進行了第一次全國性版圖《皇輿全覽圖》的測繪活動，位于海南島南端的天涯海角景區所在地，成為這次測繪中國陸地版圖南極點的標志。負責主持測繪的欽差官員們在此處剖石刻碑鐫書"海判南天"四個大字，"以為標志，并須永久保存"。由此"海判南天"成為天涯海角游覽區內最早的石刻。
清代雍正年間，崖州(也就是今天的三亞)知府程哲在此鐫刻了"天涯"二字。1938年，瓊崖守備司令王毅在另一塊巨石上題刻"海角"二字，從此以后，這里就成為一處天下聞名的風景點了。
王毅將軍，是軍事教育家、國民黨將軍王俊的胞弟。1920xx年生于澄邁縣文儒鄉北雁峒排坡園村的王毅，1920xx年考入西江陸海軍講武堂。1920xx年畢業后被保送入黃埔軍校第二期學習。曾參加黃埔學生第一、第二次東征。1920xx年秋黃埔軍校畢業。1920xx年隨軍北伐。1920xx年冬，奉派考入日軍陸軍士官學校就讀，1930年冬回國。
韓愈，字退之，是唐代中葉時的偉大文學家。他二歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。韓會有一個嗣子(愈次兄介之子，出繼與長兄會為嗣)叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀比韓愈小一點。后來韓會四十二歲的時候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個月就病死在韶州，這時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥(會、弁、介)，都很早離開了人世。這時，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個人，零丁孤苦，沒有一天離開過。
韓愈十九歲時自宜城前往京城，以后十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當他正打算西歸和十二郎永遠生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道了這消息，悲痛欲絕，寫了一篇"祭十二郎文"，叫建中備了一些時下的物品從老遠的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。祭文中有"一在天之涯，一在地之角。"的句子，后人便把它引伸成"天涯海角"這句話，用來比喻極其遙遠的地方。
"天涯"和"海角"這兩塊大石頭也是有來歷的，傳說一對熱戀的男女分別來自兩個有世仇的家族，他們的愛情遭到各自族人的反對，于是被迫逃到此地雙雙跳進大海，化成兩塊巨石，永遠相對。后人為紀念他們的堅貞愛情，刻下"天涯""海角"的字樣，后來男女戀愛常以"天涯海角永遠相隨"來表明自己的心跡。
相傳很久以前，陵水黎安海域一帶惡浪翻天，人民生活困苦。王母娘娘手下的兩位仙女知道后偷偷下凡，立身于南海中，為當地漁家指航打漁。王母娘娘惱怒，派雷公雷母抓她們回去，二人不肯，化為雙峰石，被劈為兩截，一截掉在黎安附近的海中，一截飛到天涯之旁，成為今天的"南天一柱"。
海南天涯海角景區導游詞篇六
各位旅客朋友：
椰風海韻，碧海藍天，歡迎大家來到美麗的海南島，來到祖國最南端的城市三亞觀光旅游。首先請大家打開車窗感受一下，海南純凈無污染的空氣、陽光、海水、沙灘和良好的環境! 我們車現在行駛的這條路，就是三亞最特色的一條路——濱海路。在車左邊，浮在海面上的那兩個小島嶼，就是“東玳瑁州島”和“西玳瑁州島”。東玳瑁州島現在還未對外開放，西玳瑁州島由中國臺灣商人投資十多億開發。現在成為游人感受自然風光和娛樂的最佳地點，被人稱為“水上小蓬萊”，這兩個島就是是三亞八景之一的 “波浮雙玳”。
朋友們，相信大家都聽過《請到天涯海角來》這一首歌吧，這首歌把天涯海角唱紅了大江南北，總所周知，許多人來三亞都會來“天涯海角”看一看。有句話說的好，來海南不來三亞——等于沒來海南，來三亞不去天涯海角——等于沒來三亞。現在我們就將前往“天涯海角”風景區，去圓一圓大家心中那天涯海角夢。那天涯海角在哪里呢? 傳承中國傳統文化的人們更是這樣張開想象的翅膀，把遙遠的地方定位在天涯海角。天涯海角被用來形容遙遠的難于臨至、即使能夠臨至也要是經過千般磨難的地方。
天涯海角游覽區坐落與中國最南的三亞市西郊26公里處，我們還要二十分鐘就可到達。今天各位闖天涯下海角的多年愿望很快就可以實現了。天涯海角游覽去是海南旅游最精彩的節目之一，是海南之行的主題曲。今天讓我們在一次回歸大自然，開開心心的度過這美好的日子，留下一個難忘的回憶。該景區主要是有熱帶海灘花崗巖風景區、購物區和度假村組成，集成熱帶海洋風光，歷史遺跡，中華民俗文化為一體的旅游風景區，我們主要是游覽該景區的主題景觀，天涯 、海角、南天一柱等景觀。
各位團友，天涯海角很快就要到了，那么，我們如何理解天涯海角呢?在這個世界上真的有“天涯海角”這樣一個地方嗎?這正是我要告訴大家的。
第一、我們先可以從字面上來看，簡單來說，天涯就是天之涯，海角就是海之角。相信這樣的結果大家是不會滿意的。通常認為天是無邊無際的，因此無所謂天涯海角。但是海角，既海的灣是真實存在的，海角不是到處都有嗎?真是太平常了，我們所說的海角就是各位現在看到左側這一汪海角，這就是海之角。顯然人們平時所說的天涯海角并沒有那么簡單，天涯海角是用來形同虛設遙遠而難于臨至或者需經千辛萬苦才能到達的地方，由此可見，從古到今，人們常說的天涯海角并不是特指某一個地方。那么，為什么偏偏選擇這個地方稱之為天涯海角呢?帶著這個問題，讓我們一起去游覽，去揭開心中的這個迷。“天涯海角”這一名稱是根據古代宗教學說“天圓地方”這一理論延伸出來的，這種理論認為：天是圓的而地是方的。假如這種理論成立的話，那么在這個世界上肯定有某個地方是邊緣或者是盡頭，即“天邊”。那么它又在哪里?歷史上的說法是，它在這，就在這——海南島的最南端、三亞(市向西走24公里，天涯海角也就是今天我們要去的地方。
第二、眾所周知，蘇聯有個叫西伯利亞的地方。那里一年四季冰天雪地、荒無人煙、蕭瑟凄涼，是專門用來流放犯人的。在我國古代尤其是唐宋兩朝，這一帶就是中原地區的“西伯利亞”，是封建王朝的流放地。為什么要選擇這兒而不選擇別處呢?因為這里交通閉塞，人煙稀少，瘟疫流行，常年干旱，天氣酷熱，環境極為惡劣。
第三、唐宋兩朝，許多被流放至此的人由于路途艱難，初到伊始，人地生疏、水土不服，加之情緒低落、悲觀失望，極少有生還中原的。他們個個無不懷著走天涯、下海角的感受。“天涯海角”在他們看來，不僅僅是指地球的盡頭，而且意味著人生末日的到來。難怪被流
放至此的唐朝兩度宰相李德裕稱之為“鬼門關”。
他的全詩是：“一去一萬里，千去千不還;
崖州在何處，生度鬼門關。”
(唐代稱“三亞”市為“崖州”)
這可以說是當時的真實寫照啊!
由于以上三個原因，即理論上的原因、地理上的原因和歷史上的原因，所以人們稱此地為“天涯海角”。
如果說今天我們去“體驗”一下作為一個流放者走天涯下海角的心情。不如說，作為旅游者，我們不但沒有情緒不佳，反而心花怒放，我相信，你們會為能前往這么一個帶有神奇色彩，令人向往的古跡勝地而感到欣慰的。
在北京旅游人們常說：“不到長城非好漢”，今天我要說：“不到天涯海角誓不罷休。” 我為諸位能有機會到此一游而感到驕傲，大家想想，在我們漫長的人生道路上，假如有機會到過天涯海角，這個被李德裕“高度贊譽”為“鬼門關”的地方，試問在我們今后的人生道路上，還有什么克服不了的艱難困苦呢?一切困難與天涯海角相比皆顯得無足輕重、暗淡無關了。這是我此時的第一個想法。此外，我發現在我們中間有許多成雙成對的伴侶，有成年的老夫老妻，也有卿卿我我的年輕情侶，我羨慕你們，為你們高興。你們想過嗎?你們手拉著手，肩并著肩來到天涯海角，作丈夫的把妻子帶到天涯海角，妻子則跟著丈夫到了天之邊、海之角，請問你們這一輩子還會分開嗎?我相信你們一定會更加相親相愛，心心相印，白頭偕老，永不分離。
現在我們已經進入了天涯海角游覽區的停車場，我們所乘坐的觀光車就停在這里，該是“束馬懸車”的時候了，旅客朋友們，請大家按好秩序慢慢下車，我們已經到了我們的目的地，也就是天涯海角風景區，游覽時間是一個半小時，在游覽的過程中或許比較辛苦。因為景區天涯 、海角是根據天涯行苦役，海角路漫漫。來刻意營造的。大家想要看到天涯、海角的石刻，需要經過一段漫長的熱帶海岸沙灘才能到達。達到目的地以后，還得原路返回，如此經過千辛萬苦才能體會到前人，闖天涯海角的滋味。千年走一回，天涯海角，這時候人生的一大樂趣。朋友，讓我們一起去天涯系日，海角攬月，留著這美好的時光。
天涯海角在出三亞市沿海濱西行26公里，到達了馬嶺山下，便是“天涯海角”奇景，似乎有一種到了天地之盡頭的感覺。“天涯海角”意為天之邊緣、海之 盡頭。古時候交通閉塞，“飛鳥尚需半年程”的瓊島，人煙稀少，荒蕪凄涼，是封建王朝流放“逆臣”之地。來到這里的人，來去無路。望海興嘆，故謂之“天涯海角”。宋朝名臣胡詮哀嘆：“區區萬里天涯路，野草若煙正斷魂”。唐朝宰相李德裕用“一去一萬里，千之千不還”的詩句傾吐了謫臣的際遇。這里記載著歷史上謫臣貶官的悲劇人生，經歷代文人墨客的題詠描繪，成為我國富有神奇色彩的著名游覽勝地。
女士們，先生們!經過停車場，我們很快就要到達風景區大門了，現在我給大家簡單介紹一下幾個主要的景點。諸位見到的第一座巨石上面刻著四個大字“南天一柱”。根據中國傳統的說法，天是圓的，它由地上四個角的四根柱子支撐著，這就是其中的一根柱子的化身，它支撐著南天，讓人民安居樂業。除此之外，我認為，它更能代表海南人民堅強、勇敢的性格即海南人民的象征。到了天涯海角，諸位會看見兩座巨石，上面分別刻有“天涯”、“海角”的字樣，這就是我們的目的地。在此我有一個提議，到了天涯海角咱們來個集體合影好嗎?希望這張合影能給各位留下永久的記憶。
海南天涯海角景區導游詞篇七
各位朋友：
歡迎大家來到祖國最南端的城市三亞觀光旅游。首先請大家打開車窗感受一下，海南純凈無污染的空氣、陽光、海水、沙灘和良好的環境! 我們車現在行駛的這條路，就是三亞最特色的一條路——濱海路。在車左邊，浮在海面上的那兩個小島嶼，就是“東玳瑁州島”和“西玳瑁州島”。東玳瑁州島現在還未對外開放，西玳瑁州島由中國臺灣商人投資十多億開發。現在成為游人感受自然風光和娛樂的最佳地點，被人稱為“水上小蓬萊”這兩個島就是是三亞八景之一的 “波浮雙玳”。
有句話說的好，來海南不來三亞——等于沒來海南，來三亞不去天涯海角——等于沒來三亞。那天涯海角在哪里呢? 傳承中國傳統文化的人們更是這樣張開想象的翅膀，把遙遠的地方定位在天涯海角。天涯海角被用來形容遙遠的難于臨至、即使能夠臨至也要經過千般磨難的地方。
天涯海角游覽區坐落與中國最南的三亞市西郊26公里處，我們還要二十分鐘就可到達。今天各位闖天涯下海角的多年愿望很快就可以實現了。天涯海角游覽去是海南旅游最精彩的節目之一，是海南之行的主題曲。今天讓我們在一次回歸大自然，開開心心的度過這美好的日子，留下一個難忘的回憶。該景區主要是有熱帶海灘花崗巖風景區、購物區和度假村組成，集成熱帶海洋風光，歷史遺跡，中華民俗文化為一體的旅游風景區，我們主要是游覽該景區的主題景觀，天涯 、海角、南天一柱等景觀。
各位團友，天涯海角很快就要到了，那么，我們如何理解天涯海角呢?我們先可以從字面上來看，簡單來說來，天涯就是天之涯，海角就是海之角。相信這樣的結實大家是不會滿意的。通常認為天是無邊無際的，因此無所謂天涯海角。但是海角，既海的灣是真實實在的，海角不是到處都有嗎?真是太平常了，我們所說的海角就是各位現在看到左側這一汪海角，這就是海之角。顯然人們平時所說的天涯海角并沒有那么簡單，天涯海角是用來形同虛設遙遠而難于臨至或者需經千辛萬苦才能到達的地方，由此可見，從古到今，人們常說的天涯海角并不是特指某一個地方。那么，為什么偏偏選擇這個地方稱之為天涯海角呢?帶著這個問題，讓我們一起去游覽，去揭開心中的這個迷。
現在我們已經進入了天涯海角游覽區的停車場，我們所乘坐的觀光車就停在這里，該是“束馬懸車”的時候了，游覽時間是一個半小時，在游覽的過程中或許比較辛苦。因為景區天涯 、海角是根據天涯行苦役，海角路漫漫。來刻意營造的。大家想要看到天涯、海角的石刻，需要經過一段漫長的熱帶海岸沙灘才能到達。達到目的地以后，還得原路返回，如此經過千辛萬苦才能體會到前人，闖天涯海角的滋味。千年走一回，天涯海角，這時候人生的一大樂趣。朋友，讓我們一起去天涯系日，海角攬月，留著這美好的時光。
這是我們沿海灘遇到的一個石刻，上面刻有“海判南天”，判在這里是什么意思呢?判為分開、分離、分辨的意思，可以認為南海與南天在此分開。如果我們一起背對著這塊巨石，面朝著南還就能領悟到，也可以說大海把帶和南天，隔開或分開。是否，也可以如此理解：大地，大海，和南天在此分開同時也是在此匯合。我們在回過頭看看，這是誰題寫的呢?是清康熙53年欽差大臣苗曹湯，巡邊至此題刻，這時候天涯海角風景區目前發現的最早石刻。
往前走不出二十米米，在海邊的一塊巨石，就是舉世文明的“南天一柱”。石刻，“南天一柱” 的上款刻著，宣統元年四個小字，下款刻的是，“永安范云梯”字樣。“宣統元年”也就是“公元192019年”，永安是地名，經考證是指“永安州”，也就是現在的廣西賀州地區的錳山縣。“范云梯” 是“南天一柱” 的題字作者。字步月，永安水竇村人。，出生于清同治二年，“范云梯”在海南為官前后十八年，宣統元年晚清朝廷腐朽無能。外國列強紛至沓來，共同瓜分中國清朝處在內外交困，危機四伏，風雨飄搖之中，當時46歲的“范云梯”出任崖州知州，苦心經營海南島這快不毛之地。一天巡邊至此看見驚濤之中一根石柱頂天立地，心潮澎湃，感慨萬千。有道是，“國家興旺，匹夫有責”。意到筆到，“南天一柱”四個大字一揮而就。只見字體端莊，雄渾有力，筆記飽滿，言近旨遠。完全是渾然天成。
遠古先民的“地方天圓”，認為大地是方形的，故有東南西北的說法，天是圓的，天籠蓋著“四方大地”，大地東南西北分別有四跟柱子支撐著天空，如此的南天一拄迎合了人們的地方天圓之說。人們見此“南天一拄”大可不必擔心天要塌崩下來。
南天一拄獨立石磊之中，屹立在南海之濱，奇偉壯觀。南天一拄和我們后面要游覽的天涯，海角一起構成主題景區的三大景觀。1986版的兩圓人民幣的背面圖案采用的就就是這“南天一柱”的風景圖。
延著沙灘200左右，正前方十多米高的花崗巖小山。就是著名的天涯石刻所在地。雍正十一年，時任中國最南端的崖州太守程哲，一天，路過海灣，一巨石判決海灘路中，構筑天然屏障，巖頂藍天、高聳天際，青山白云環繞朝向神奇的海風吹來，引發感慨，便題寫了“天涯”兩個字。距今已有260多年的歷史，如今作為旅游景區向游人開放，引人入勝天涯兩個字可謂一字連城。
而海角兩字，據說是清末文人之手，雖有種種傳聞，但至今一時無法考證，不過起能善解人意的題字，圓了人們天涯海角的夢，讓有情人及有緣人在有生之年，相偎相伴來這海之角，天之涯，觀賞這海的波濤，傾聽著愛的呼喚。再次許下愛的宣言，讓堅貞的愛情故事再現。
到了“天涯海角”一定要給自己的家人、親朋好友、情人打個電話。告訴他(她)我在天涯海角還在惦念著你。送你一顆水晶一樣的心!~
海南天涯海角景區導游詞篇八
各位游客：
你們好，歡迎你們來到三亞旅游，我是你們的導游。
天涯海角游覽區，位于三亞市天涯區，距主城區西南約23公里處，背對馬嶺山，面向茫茫大海，是海南建省20xx年第一旅游名勝，新中國成立60周年海南第一旅游品牌。 景區海灣沙灘上大小百塊石聳立，"天涯石"、"海角石"、"日月石"和"南天一柱"突兀其間。
清雍正年間(1720xx年)，崖州知州程哲在天涯灣的一塊海濱巨石上題刻了"天涯"二字。民國抗戰時期，瓊崖守備司令王毅又在相鄰的巨石上題寫了"海角"二字。1961年，郭沫若在"天涯"石的另一側題寫了"天涯海角游覽區"七個大字。至此，天涯灣畔的這片濱海地帶便成了名副其實的"天涯海角"。
天涯海角游覽區，位于三亞市天涯區距主城區23公里處，以美麗迷人的熱帶自然海濱風光，悠久獨特的歷史文化和濃郁多彩的民族風情馳名海內外，是海南建省20xx年第一亮麗品牌。碧海、青山、白沙、巨磊、礁盤渾然一體，宛若七彩交融的丹青畫屏;椰林、波濤、漁帆、鷗燕、云層輝映點襯，形成南國特有的椰風海韻。
"天涯海角"一詞，早時是用來表達一種異鄉的情結，經過千百年的積淀，承載了豐富深刻的文化內涵。清雍正年間崖州知州程哲在景區一海濱巨石上題刻了"天涯"二字，民國時期當地政要又在相鄰的巨石上題寫了"海角"二字，使這里成了名副其實的"天涯海角"。與"天涯"、"海角"石相隔不遠處的"南天一柱"巨石，雄峙南海之濱，笑傲驚濤駭浪。"南天一柱"據說是清代宣統年間崖州知州范云榜所書。翻到2元人民幣背面，您會發現這精彩撼人的石景竟深入在中國人民生活的每一天中。
天涯海角游覽區使人們心中的"天涯情結"找到了物化的載體，"五大名石"又成為景區與游人心靈連接的
紐帶，每年四方游人慕名來到他們向往的這塊圣地，沿著"歷史名人雕塑園、笆籬凝霞景區、海天自然景區、天涯路"等景點盡興游覽，以圓心中"走遍天涯海角"的夢想。一曲《請到天涯海角來》唱響大江南北，更使"天涯海角"成為海南和三亞旅游的標志和代名詞。
"天涯海角"并非地理位置上的盡頭，而是意境意義上的天涯海角。年程"的瓊島，人煙稀少，荒蕪凄涼，是古代封建王朝流放"逆臣"之地。宋代名臣胡銓曾用"區區萬里天涯路，野草若煙正斷魂"的詩句與唐代宰相李德裕的"一去一萬里，千之千不還。"傾吐了謫臣的際遇。這里記載著歷史上貶官逆臣的悲劇人生，游人至此，似有一種到了天地盡頭感覺。
為什么古人把這里定為天涯海角呢?長期以來，一直是難解的歷史之謎。在二十一世紀經過多方考察，這一歷史之謎已經揭開。清代康熙盛世時期，曾進行了第一次全國性版圖《皇輿全覽圖》的測繪活動，位于海南島南端的天涯海角景區所在地，成為這次測繪中國陸地版圖南極點的標志。負責主持測繪的欽差官員們在此處剖石刻碑鐫書"海判南天"四個大字，"以為標志，并須永久保存"。由此"海判南天"成為天涯海角游覽區內最早的石刻。
清代雍正年間，崖州(也就是今天的三亞)知府程哲在此鐫刻了"天涯"二字。1938年，瓊崖守備司令王毅在另一塊巨石上題刻"海角"二字，從此以后，這里就成為一處天下聞名的風景點了。
王毅將軍，是軍事教育家、國民黨將軍王俊的胞弟。1920xx年生于澄邁縣文儒鄉北雁峒排坡園村的王毅，1920xx年考入西江陸海軍講武堂。1920xx年畢業后被保送入黃埔軍校第二期學習。曾參加黃埔學生第一、第二次東征。1920xx年秋黃埔軍校畢業。1920xx年隨軍北伐。1920xx年冬，奉派考入日軍陸軍士官學校就讀，1930年冬回國。
韓愈，字退之，是唐代中葉時的偉大文學家。他二歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。韓會有一個嗣子(愈次兄介之子，出繼與長兄會為嗣)叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀比韓愈小一點。后來韓會四十二歲的時候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個月就病死在韶州，這時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥(會、弁、介)，都很早離開了人世。這時，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個人，零丁孤苦，沒有一天離開過。
韓愈十九歲時自宜城前往京城，以后十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當他正打算西歸和十二郎永遠生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道了這消息，悲痛欲絕，寫了一篇"祭十二郎文"，叫建中備了一些時下的物品從老遠的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。祭文中有"一在天之涯，一在地之角。"的句子，后人便把它引伸成"天涯海角"這句話，用來比喻極其遙遠的地方。
"天涯"和"海角"這兩塊大石頭也是有來歷的，傳說一對熱戀的男女分別來自兩個有世仇的家族，他們的愛情遭到各自族人的反對，于是被迫逃到此地雙雙跳進大海，化成兩塊巨石，永遠相對。后人為紀念他們的堅貞愛情，刻下"天涯""海角"的字樣，后來男女戀愛常以"天涯海角永遠相隨"來表明自己的心跡。
相傳很久以前，陵水黎安海域一帶惡浪翻天，人民生活困苦。王母娘娘手下的兩位仙女知道后偷偷下凡，立身于南海中，為當地漁家指航打漁。王母娘娘惱怒，派雷公雷母抓她們回去，二人不肯，化為雙峰石，被劈為兩截，一截掉在黎安附近的海中，一截飛到天涯之旁，成為今天的"南天一柱"。
五大名石
進步石
"進步石"與"平安石"毗鄰。初始望去，"進步石"由上百塊形態各異的巨大石頭壘疊在一起，層次分明，自下往上排列，循序漸進。拾階登高，步步高升，頓時海闊天空，寰望天際，笑傲南海。進步石寓意學業不斷進步，事業蒸蒸日上。1733年(清雍正年間)崖州七品知州程哲題刻"天涯"二字后，登上"進步石"，不久即官位連升三級。
愛情石
"愛情石"坐落在天涯海角大門正對面的海上，兩塊石頭像"日"、"月"重疊交叉，心心相印，日月相伴，朝暮相隨。它與前方愛情廣場上的天涯海角星遙相輝映，集日月之精華、天地之靈氣，演繹著陪你到天涯海角，愛你到海枯石爛的浪漫愛情故事。
財富石
"財富石"即"南天一柱"石。聳立在海天之間，頂天立地，充滿財富和陽剛之氣。其石景被印在第四套人民幣二元面值紙幣的背面。相傳"財富石"有化腐朽為神奇的靈氣。曾有一香港富商敗落后浪跡天涯，與"財富"石親密接觸后，回到香港重振了事業。因此，"財富石"被當地老百姓和游客們視為財富之石。
幸運石
幸運石即"海角"石。1938年11月，指揮海南島抗戰的最高軍事和行政長官--瓊崖守備司令王毅在天涯海角的這塊臨崖絕壁上題寫了"海角"二字，意欲與日本侵略者背水一戰、絕處逢生。經過艱苦的七年抗戰，王毅作為海南島的受降將軍接受了日本的投降。所以，"海角"石又稱"幸運"石。
平安石
"平安石"又稱"天涯石"，它四平八穩，雄峙南海之巔，經歷著風雨和海浪的考驗，它依然堅如磐石，笑傲于藍天白云之下。相傳它是南海上億年"石祖"，被派鎮守南海，祈求南海風平浪靜，保佑眾生四季平安。每年都有來自五湖四海的游客在"平安石"前祈福平安。
愛情棲息地
" 天涯海角 " 是人們耳熟能詳的成語之一。一些古典天涯海角
天涯海角
詩詞，如 " 海上生明月，天涯共此時 " ，因體現了純樸親情而流傳百世， " 海內存知己，天涯若比鄰 " 、 " 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識 " ，因表達了廣袤友情而成為千古絕句。一些現代歌曲，如 " 天涯呀海角覓知音，小妹妹唱歌郎奏琴，郎呀，咱們倆是一條心 " 、 " 希望你能愛我到地老到天荒，希望你能陪我到海角到天涯 " ，因反映了深厚愛情而廣為傳唱。 " 天涯海角 " 這一集親情、友情、愛情等多種情緒感受于一體的詞匯，千百年來積淀下豐富的文化內涵，也在國人心中植下了深深的 " 天涯情結 " 。
天涯海角除了有聞名遐邇、讓人撫今懷古的摩崖石刻群外，在20xx年后還包括黎族風情園、歷史名人雕塑園、笆籬凝霞景區、海天自然景區和 "天涯路" 等幾大區域，以原始、自然、古樸為主要特色。黎族風情園集中展示了海南黎族絢麗多姿的風土民情。歷史名人雕塑園建有十幾尊塑像，緬懷追思對海南經濟開發和文化發展做出突出貢獻的歷史人物。笆籬凝霞景區，婀娜搖曳的椰樹在艷陽、晴空和大海的襯托下，展示著海島特有的熱帶風情。海天自然景區，海浪長年累月的沖刷塑造出千姿百態的磊磊奇石，巍然屹立于海天之間，笑傲驚濤駭浪，見證著滄海桑田的變遷;拾級而上登臺望遠，但見滄海泛波高天流云，一派海闊天空的景象。穿行于林蔭 " 天涯路 " ，觀石、賞花、聽溪，各種奇石異木和高山流水、百川歸海等園林景觀營造的生態氛圍和文化意境又令人流連忘返。
民風民俗
浪漫潛水
活動分為半潛(乘船)和潛水，身體不適合潛水的情侶安排凌晨潛。參加天涯石
天涯石
潛水的情侶在海底舉行 " 愛你比海深 " 活動，此項活動將打破吉尼斯海底婚禮記錄。
情山夜話
游覽鹿回頭公園，聆聽鹿回頭愛情傳說，俯看三亞市美麗的夜景，欣賞激光燈表演。
亞龍戲海
上午游覽彩蝶紛飛的蝴蝶谷，海底貝殼集粹的貝殼館，象征圖騰的亞龍灣中心廣場。下午情侶在世界最美麗的海濱之一亞龍灣海濱換好泳裝投入大海的懷抱，盡享愛的甜蜜和歡樂。
風情婚宴
安排豪華氣派的大型婚宴，全國婦聯、海南省、三亞市黨政領導為情侶們祝酒。
出三亞市沿海濱西行26公里，到達了馬嶺山下，便是“天涯海角”奇景，似乎有一種到了天地之盡頭的感覺。“天涯海角”意為天之邊緣、海之 盡頭。古時候交通閉塞，“飛鳥尚需半年程”的瓊島，人煙稀少，荒蕪凄涼，是封建王朝流放“逆臣”之地。來到這里的人，來去無路。望海興嘆，故謂之“天涯海角”。宋朝名臣胡詮哀嘆：“區區萬里天涯路，野草若煙正斷魂”。唐朝宰相李德裕用“一去一萬里，千之千不還”的詩句傾吐了謫臣的際遇。這里記載著歷史上謫臣貶官的悲劇人生，經歷代文人墨客的題詠描繪，成為我國富有神奇色彩的著名游覽勝地。
這里碧水藍天一色，煙波浩渺，帆影點點，椰林婆娑，奇石林立，那刻有“天涯”、“海角”、“南天一柱”、“海判天”等巨石雄峙海濱，使整個景區如詩如畫，美不勝收。據記載，“天涯”題刻，是清代雍正年間崖州知府程哲所書“南天一柱”據說是清代宣統年間崖州知府范云榜所書。“南天一柱”來歷還有傳說。相傳很久以前，陵水黎安海域惡浪濤天，人民生活困苦。王母娘娘手下兩位仙女知道后偷偷下凡，立身于南海中，為漁民指航打魚。王母娘娘惱怒，派雷公雷母抓他們回去，二人不肯，化為雙峰石，被劈為兩截，一截掉早黎安附近的海中，一截飛到天涯之旁，成為今天的“南天一柱”。
現在景區內還建有海水浴場、釣魚臺及海上游艇等設施，一座由現代建筑和仿古典傳統園林式建筑風格相結合的“天涯購物寨”、“天涯漫游區”、“天涯畫廊”、“天涯民族風情園”、“天涯歷史名人雕像”等屹立在海角景區，令人目不暇接，流連忘返。附近有“點火臺”、“望海閣”、“懷蘇亭”和曲徑通幽組成的登山多層次游覽勝地。
海南天涯海角景區導游詞篇九
各位游客：
今天我們將去參觀游覽的景點是一個非常著名的地方，他的名字給人無限遐想，他就是三亞天涯海角風景區。天涯海角風景區位于祖國最南端的城市海南三亞。首先請大家打開車窗感受一下，海南純凈無污染的空氣、陽光、海水、沙灘和良好的環境! 我們車現在行駛的這條路，就是三亞最特色的一條路——濱海路。在車左邊，浮在海面上的那兩個小島嶼，就是“東玳瑁州島”和“西玳瑁州島”。東玳瑁州島現在還未對外開放，西玳瑁州島由中國臺灣商人投資十多億開發。現在成為游人感受自然風光和娛樂的最佳地點，被人稱為“水上小蓬萊”這兩個島就是是三亞八景之一的 “波浮雙玳”。
有句話說的好，來海南不來三亞——等于沒來海南，來三亞不去天涯海角——等于沒來三亞。那天涯海角在哪里呢? 傳承中國傳統文化的人們更是這樣張開想象的翅膀，把遙遠的地方定位在天涯海角。天涯海角被用來形容遙遠的難于臨至、即使能夠臨至也要經過千般磨難的地方。
天涯海角游覽區坐落與中國最南的三亞市西郊26公里處，我們還要二十分鐘就可到達。今天各位闖天涯下海角的多年愿望很快就可以實現了。天涯海角游覽去是海南旅游最精彩的節目之一，是海南之行的主題曲。今天讓我們在一次回歸大自然，開開心心的度過這美好的日子，留下一個難忘的回憶。該景區主要是有熱帶海灘花崗巖風景區、購物區和度假村組成，集成熱帶海洋風光，歷史遺跡，中華民俗文化為一體的旅游風景區，我們主要是游覽該景區的主題景觀，天涯 、海角、南天一柱等景觀。
各位團友，天涯海角很快就要到了，為什么要將此地稱之為“天涯海角”呢?在這個世界上真的有“天涯海角”這樣一個地方嗎?這正是我要告訴大家的。
一、那么，我們如何理解天涯海角呢?我們先可以從字面上來看，簡單來說來，天涯就是天之涯，海角就是海之角。相信這樣的結實大家是不會滿意的。通常認為天是無邊無際的，因此無所謂天涯海角。但是海角，既海的灣是真實實在的，海角不是到處都有嗎?真是太平常了，我們所說的海角就是各位現在看到左側這一汪海角，這就是海之角。顯然人們平時所說的天涯海角并沒有那么簡單，天涯海角是用來形同虛設遙遠而難于臨至或者需經千辛萬苦才能到達的地方，由此可見，從古到今，人們常說的天涯海角并不是特指某一個地方。那么，為什么偏偏選擇這個地方稱之為天涯海角呢?帶著這個問題，讓我們一起去游覽，去揭開心中的這個迷。“天涯海角”這一名稱是根據古代宗教學說“天圓地方”這一理論延伸出來的，這種理論認為：
天是圓的而地是方的。假如這種理論成立的話，那么在這個世界上肯定有某個地方是邊緣或者是盡頭，即“天邊”。那么它又在哪里?歷史上的說法是，它在這，就在這——海南島的最南端、三亞市向西走24公里，天涯海角也就是今天我們要去的地方。
二、眾所周知，蘇聯有個叫西伯利亞的地方。那里一年四季冰天雪地、荒無人煙、蕭瑟凄涼，是專門用來流放犯人的。在我國古代尤其是唐宋兩朝，這一帶就是中原地區的“西伯利亞”，是封建王朝的流放地。為什么要選擇這兒而不選擇別處呢?因為這里交通閉塞，人煙稀少，瘟疫流行，常年干旱，天氣酷熱，環境極為惡劣。
三、唐宋兩朝，許多被流放至此的人由于路途艱難，初到伊始，人地生疏、水土不服，加之情緒低落、悲觀失望，極少有生還中原的。他們個個無不懷著走天涯、下海角的感受。“天涯海角”在他們看來，不僅僅是指地球的盡頭，而且意味著人生末日的到來。難怪被流放至此的唐朝兩度宰相李德裕稱之為“鬼門關”。
他的全詩是：“一去一萬里，千去千不還;崖州在何處，生度鬼門關。”
(唐代稱“三亞”市為“崖州”)
這可以說是當時的真實寫照啊!
由于以上三個原因，即理論上的原因、地理上的原因和歷史上的原因，人們稱此地為“天涯海角”。
今天我們去“體驗”一下作為一個流放者走天涯下海角的心情。但是，作為旅游者，我們不但沒有情緒不佳，反而心花怒放，我相信，你們會為能前往這么一個帶有神奇色彩，令人向往的古跡勝地而感到欣慰的。
在北京旅游人們常說：“不到長城非好漢”，今天我要說：“不到天涯海角誓不罷休。”
我為諸位能有機會到此一游而感到驕傲，大家想想，在我們漫長的人生道路上，假如有機會到過天涯海角，這個被李德裕“高度贊譽”為“鬼門關”的地方，試問在我們今后的人生道路上，還有什么克服不了的艱難困苦呢?一切困難與天涯海角相比皆顯得無足輕重、暗淡無關了。這是我此時的第一個想法。此外，我發現在我們中間有許多成雙成對的伴侶，有成年的老夫老妻，也有卿卿我我的年輕情侶，我羨慕你們，為你們高興。你們想過嗎?你們手拉著手，肩并著肩來到天涯海角，作丈夫的把妻子帶到天涯海角，妻子則跟著丈夫到了天之邊、海之角，請問你們這一輩子還會分開嗎?我相信你們一定會更加相親相愛，心心相印，白頭偕老，永不分離。
現在我們已經進入了天涯海角游覽區的停車場，我們所乘坐的觀光車就停在這里，該是“束馬懸車”的時候了，游覽時間是一個半小時，在游覽的過程中或許比較辛苦。因為景區天涯 、海角是根據天涯行苦役，海角路漫漫。來刻意營造的。大家想要看到天涯、海角的石刻，需要經過一段漫長的熱帶海岸沙灘才能到達。達到目的地以后，還得原路返回，如此經過千辛萬苦才能體會到前人，闖天涯海角的滋味。千年走一回，天涯海角，這時候人生的一大樂趣。朋友，讓我們一起去天涯系日，海角攬月，留著這美好的時光。
這是我們沿海灘遇到的一個石刻，上面刻有“海判南天”，判在這里是什么意思呢?判為分開、分離、分辨的意思，可以認為南海與南天在此分開。如果我們一起背對著這塊巨石，面朝著南還就能領悟到，也可以說大海把帶和南天，隔開或分開。是否，也可以如此理解：大地，大海，和南天在此分開同時也是在此匯合。我們在回過頭看看，這是誰題寫的呢?是清康熙53年欽差大臣苗曹湯，巡邊至此題刻，這時候天涯海角風景區目前發現的最早石刻。
往前走不出二十米米，在海邊的一塊巨石，就是舉世文明的“南天一柱”石刻，“南天一柱” 的上款刻著，宣統元年四個小字，下款刻的是，“永安范云梯”字樣。“宣統元年”也就是“公元192019年”，永安是地名，經考證是指“永安州”，也就是現在的廣西賀州地區的錳山縣。“范云梯” 是“南天一柱” 的題字作者。字步月，永安水竇村人。，出生于清同治二年，“范云梯”在海南為官前后十八年，宣統元年晚清朝廷腐朽無能。外國列強紛至沓來，共同瓜分中國清朝處在內外交困，危機四伏，風雨飄搖之中，當時46歲的“范云梯”出任崖州知州，苦心經營海南島這快不毛之地。一天巡邊至此看見驚濤之中一根石柱頂天立地，心潮澎湃，感慨萬千。有道是，“國家興旺，匹夫有責”。意到筆到，“南天一柱”四個大字一揮而就。只見字體端莊，雄渾有力，筆記飽滿，言近旨遠。完全是渾然天成。
遠古先民的“地方天圓”，認為大地是方形的，故有東南西北的說法，天是圓的，天籠蓋著“四方大地”，大地東南西北分別有四跟柱子支撐著天空，如此的南天一拄迎合了人們的地方天圓之說。人們見此“南天一拄”大可不必擔心天要塌崩下來。根據中國傳統的說，天是圓的，它由地上四個角的四根柱子支撐著，這就是其中的一根柱子的化身，它支撐著南天，讓人民安居樂業。除此之外，我認為，它更能代表海南人民堅強、勇敢的性格，是海南人民的象征。
南天一拄獨立石磊之中，屹立在南海之濱，奇偉壯觀。南天一拄和我們后面要游覽的天涯，海角一起構成主題景區的三大景觀。1986版的兩圓人民幣的背面圖案采用的就就是這“南天一柱”的風景圖。
到了天涯海角，諸位會看見兩座巨石，上面分別刻有“天涯”“海角”的字樣，這就是我們的目的地。延著沙灘200左右，正前方十多米高的花崗巖小山。就是著名的天涯石刻所在地。雍正十一年，時任中國最南端的崖州太守程哲，一天，路過海灣，一巨石判決海灘路中，構筑天然屏障，巖頂藍天、高聳天際，青山白云環繞朝向神奇的海風吹來，引發感慨，便題寫了“天涯”兩個字。距今已有260多年的歷史，如今作為旅游景區向游人開放，引人入勝天涯兩個字可謂一字連城。
而海角兩字，據說是清末文人之手，雖有種種傳聞，但至今一時無法考證，不過起能善解人意的題字，圓了人們天涯海角的夢，讓有情人及有緣人在有生之年，相偎相伴來這海之角，天之涯，觀賞這海的波濤，傾聽著愛的呼喚。再次許下愛的宣言，讓堅貞的愛情故事再現。
到了“天涯海角”一定要給自己的家人、親朋好友、情人打個電話。告訴他(她)我在天涯海角還在惦念著你。送你一顆水晶一樣的心!在此我有一個提議，到了天涯海角咱們來個集體合影好嗎?希望這張合影能給各位留下永久的記憶。
海南天涯海角景區導游詞篇十
女士們、先生們，早上好!今天我們去參觀一個新的旅游景點，這就是：天涯海角。
為什么要將此地稱之為“天涯海角”呢?世間上真的有“天涯海角”這樣一個地方嗎?這正是我要告訴大家的。
一、“天涯海角”的名稱是根據古代宗教學說“天圓地方”這一理論延伸出來的，這種理論認為：天是圓的而地是方的。假如這種理論成立的話，那么在這個世間上肯定有某個地方是邊緣或者是盡頭，即“天邊”。那么它又在哪呢?歷史上的說法是，它在這里----海南島最南端的三亞市，出三亞市向西24公里，天涯海角，就是今天我們要去的地方。這是原因之一，即理論依據。
二、眾所周知，蘇聯有個叫西伯里亞的地方。那是一年四季冰天雪地、荒蕪人煙、蕭瑟凄涼，是專門用來流放犯人的。在我國古代尤其是唐宋兩朝，這一帶就是中原地區的“西伯里亞”，是封建王朝慣用的流放地。為什么要選擇這兒而不選擇別處呢?因為這里交通閉塞，人煙稀少，常年干旱，天氣酷熱，環境極為惡劣。這是原因之二，可以說是地理因素。
三、唐宋兩朝，許多被流放至此的人由于路途艱難，初到伊始，人地生疏、水土不服，加之情緒低落、悲觀失望，及少有生還中原的。他們個個無不懷著走天涯、下海角的心緒。“天涯海角”在他們看來，不僅僅是指地球的盡頭，而且以為人生末日的到來。難怪被流放至此的唐朝兩度宰相李德裕稱之為“鬼門關”。他在詩中寫道：“一去一萬里，千去千不還。崖州在何處，生度鬼門關。”(唐代稱“三亞”市為“崖州”)這可以說是當時的真實寫照啊!此乃原因之三，即歷史的原因。
今天我們去“體驗”一下作為一個流放者走天涯、下海角的心情。但是，我相信作為旅游者，大家不但沒有情緒不佳，還會為能前往這么一個帶有神奇色彩的地方而感到興奮的。
在北京旅游人們常說“不到長城非好漢”，今天我要說“不到天涯海角誓不罷休。”
我為諸位能有機會到此一游而感到驕傲，大家想想，在我們漫長的人生道路上，假如有機會達到天涯海角，這個被李德裕“高度贊譽”為“鬼門關”的地方，試問在我們今后的人生道路上，還有什么克服不了的艱難困苦呢?一切困難與天涯海角相比皆顯得無足輕重。這是我此時的第一個想法。另外，我發現在我們中間有許多成雙成對的伴侶，我羨慕你們，為你們高興。你們想過嗎?你們手拉著手、肩并著肩來到天涯海角，請問你們這一輩子還會分開嗎?我相信你們一定回更加相親相愛，心心相印，白頭偕老，永不分離。
女士們、先生們!我們很快就要到達目的地了，現在我給大家簡單介紹一下幾個主要的景點。諸位見到的第一座巨石上面刻著四個大字“南天一柱”。根據中國傳說的說法，天是圓的，它由地上四個角的四根柱子撐著，這就是其中的一個柱子的化身，它支撐著南天，讓人民安居樂業。除此之外，我認為，它更能代表海南人民堅強、勇敢的性格。到了天涯海角，諸位會看見兩座巨石，上面分別刻有“天涯”、“海角”的字樣，這就是我們的目的地。在此我有一個提議，到了天涯海角咱們來個集體合影好嗎?希望這張合影能給各位留下永久的記憶。
海南天涯海角景區導游詞篇十一
女士們、先生們，早上好!今天我們去參觀一個新的旅游景點，這就是：天涯海角。
為什么要將此地稱之為“天涯海角”呢?世間上真的有“天涯海角”這樣一個地方嗎?這正是我要告訴大家的。
一、“天涯海角”的名稱是根據古代宗教學說“天圓地方”這一理論延伸出來的，這種理論認為：天是圓的而地是方的。假如這種理論成立的話，那么在這個世間上肯定有某個地方是邊緣或者是盡頭，即“天邊”。那么它又在哪呢?歷史上的說法是，它在這里----海南島最南端的三亞市，出三亞市向西24公里，天涯海角，就是今天我們要去的地方。這是原因之一，即理論依據。
二、眾所周知，蘇聯有個叫西伯里亞的地方。那是一年四季冰天雪地、荒蕪人煙、蕭瑟凄涼，是專門用來流放犯人的。在我國古代尤其是唐宋兩朝，這一帶就是中原地區的“西伯里亞”，是封建王朝慣用的流放地。為什么要選擇這兒而不選擇別處呢?因為這里交通閉塞，人煙稀少，常年干旱，天氣酷熱，環境極為惡劣。這是原因之二，可以說是地理因素。
三、唐宋兩朝，許多被流放至此的人由于路途艱難，初到伊始，人地生疏、水土不服，加之情緒低落、悲觀失望，及少有生還中原的。他們個個無不懷著走天涯、下海角的心緒。“天涯海角”在他們看來，不僅僅是指地球的盡頭，而且以為人生末日的到來。難怪被流放至此的唐朝兩度宰相李德裕稱之為“鬼門關”。他在詩中寫道：“一去一萬里，千去千不還。崖州在何處，生度鬼門關。”(唐代稱“三亞”市為“崖州”)這可以說是當時的真實寫照啊!此乃原因之三，即歷史的原因。
今天我們去“體驗”一下作為一個流放者走天涯、下海角的心情。但是，我相信作為旅游者，大家不但沒有情緒不佳，還會為能前往這么一個帶有神奇色彩的地方而感到興奮的。
在北京旅游人們常說“不到長城非好漢”，今天我要說“不到天涯海角誓不罷休。”
我為諸位能有機會到此一游而感到驕傲，大家想想，在我們漫長的人生道路上，假如有機會達到天涯海角，這個被李德裕“高度贊譽”為“鬼門關”的地方，試問在我們今后的人生道路上，還有什么克服不了的艱難困苦呢?一切困難與天涯海角相比皆顯得無足輕重。這是我此時的第一個想法。另外，我發現在我們中間有許多成雙成對的伴侶，我羨慕你們，為你們高興。你們想過嗎?你們手拉著手、肩并著肩來到天涯海角，請問你們這一輩子還會分開嗎?我相信你們一定回更加相親相愛，心心相印，白頭偕老，永不分離。
女士們、先生們!我們很快就要到達目的地了，現在我給大家簡單介紹一下幾個主要的景點。諸位見到的第一座巨石上面刻著四個大字“南天一柱”。根據中國傳說的說法，天是圓的，它由地上四個角的四根柱子撐著，這就是其中的一個柱子的化身，它支撐著南天，讓人民安居樂業。除此之外，我認為，它更能代表海南人民堅強、勇敢的性格。到了天涯海角，諸位會看見兩座巨石，上面分別刻有“天涯”、“海角”的字樣，這就是我們的目的地。在此我有一個提議，到了天涯海角咱們來個集體合影好嗎?希望這張合影能給各位留下永久的記憶。
