在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

湖北高考作文題出爐篇一

閱讀下面的文字，根據要求作文：

母語是一個人最初學會的一種語言，人人都有自己的母語。母語是民族文化的載體，是民族生存發展之根。在當今世界多元文

化競爭與交匯的時代，母語越來越受到普遍關注，我們交流思想感情，欣賞文學作品，掌握科學文化知識等，都離不開母語。可以說，我們每天都在感受母語，學習母語，運用母語。

請根據你對以上材料的理解和體會，自選角度，寫一篇作文。

要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。

今年全國19道作文題中，湖北這道題頗有特點。命題人給出了確定的中心思想,先行規定了考生寫作的價值取向。其立意在于引導中學生親近母語,確立民族文化身份的認同。顯而易見，其主流價值觀的指向是十分明確的。

高考作文及判卷中貫徹什么樣的價值標準，以及這種價值標準是否會抹殺考生的個性，歷來是個有爭議的問題。具體到這道作文題，專家們認為該命題指向單一，考生只能證明它，充實它，難以進行逆向思維。

其實我們無須高估逆向思維的價值，畢竟思想的深刻與淺薄，與是否要在文章里唱反調并無必然的因果關系；贊成或反對，也未必決定著文章張力的大小。我認為，“限制中的開放”，恰恰是該題的一大亮點。無論是長于議論、長于記述還是長于抒情的考生，都可以施展身手，而且還能寫出好文章，能說是“不討好”嗎？

作文命題是否應設置審題障礙，這也是一個廣有爭議的問題。最典型的案例是20xx年的湖北題，以王國維的一段文言文，引出“入乎其內，出乎其外”的話題，搞得許多考生一頭霧水，以至于該年全省語文平均分大幅下降。一份試卷的結構，就是語言知識、閱讀、寫作三大板塊。對閱讀能力的檢測，既有科技說明文理解，又有古典詩詞曲鑒賞和文言文翻譯等，可謂囊括無遺了，為什么還要在對寫作能力檢測時，再人為設置一道閱讀門檻呢？相比之下，今年考題審題無障礙，讓考生人人有話可說，這顯然要成熟而自信得多。我認為，高考作為一種選拔性考試，命題必須具有區分度，但不一定非要靠設置審題障礙，將一部分考生擋在寫作大門之外以提高區分度，以模糊命題指向來提高區分度的方法似也不可取。所謂“自信”，就在于命題人相信，即使是“單一的指向”，只要在人人有話可說的前提下，一樣能區分出文章的優劣高下來。

湖北高考作文題出爐篇二

閱讀下面的文字，根據要求作文。

母語是一個人最初學會的一種語言，人人都有自己的母語。母語是民族文化的載體，是民族的生存發展之根。在當今世界多元文化競爭與交匯的時代，母語越來越受到普遍關注，我們交流思想感情，欣賞文學作品，掌握科學文化知識等，都離不開母語。可以說，我們每天都在感受母語，學習母語，運用母語。

請根據你對以上材料的理解和體會，自選角度，寫一篇作文。要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。

以上是20xx年湖北省高考作文題。今年是湖北省高考自主命題的第4年，解讀今年的作文題，可謂亮點紛呈，經得起時間及實踐的檢驗，它標志著歷經探索作文命題已走向成熟。

亮點一：觀點鮮明，開放度好

今年湖北卷作文題，是一道材料作文題,也是全國19道作文題中唯一的一道命意題,亦即命題人給出確定的中心思想，規定了考生寫作的價值取向。其立意在于引導中學生親近母語，確立民族文化身份的認同。

筆者認為，主流價值觀、核心價值觀的確立，大而言之關乎我們的教育方針和培養目標，小而言之，也是與語文科目的課程標準緊密相關的。顯而易見，湖北卷高考作文題的價值觀的指向是十分明確的。

同時，筆者認為開放度的把握，或者說“限制中的開放”，也是該題的又一大亮點。無論是長于議論，還是長于記述和抒情的考生，都能找到施展才華的天地。

亮點二：區分度高

高考作為一種選拔性考試，命題必須具有區分度，這當然是一個不存在爭議的問題。爭議只是靠什么實現區分度上。筆者不贊成靠設置審題障礙，將一部分考生擋在寫作大門之外以提高區分度，也不贊成以模糊命題指向的方式提高區分度。

今年湖北卷高考作文題的特點是成熟、自信。所謂“自信”，表現為命題人相信“單一的指向”在人人有話可說的前提下，一樣能區分出文章的優劣高下：在見解認識的深刻性上，在闡釋論證的縝密透徹上，一定可以拉開議論文的檔次；在“母語”的抽象概念與具體的人、事和生活場景的轉換聯系上，一定可以拉開記敘文的檔次；在抒寫“母語”的色彩、溫度和情調，以及傾吐其與我們血脈相連的感受上，一定可以拉開散文的檔次。

既不能剝奪每一位考生的“話語權”，又要給各擅所長的考生一個脫穎而出的機會，高考作文題能夠做到這一點，并不是輕而易舉的。

湖北高考作文題出爐篇三

材料作文，泉水在地下蓄積。一旦有機會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關注，其實，正是因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。

一個夏天的夜晚，天空中美麗的星星露出它那可愛的笑臉，眨著一閃一閃的小眼睛。在美麗又寧靜的西湖上空，等待著音樂噴泉的出現。西湖的燈光漸漸地暗了下來，我們隨著燈光安靜了下來，屏住呼吸，雙眼牢牢地盯著湖面，等待著神奇的那一刻。

西湖得到燈光漸漸地亮了起來，一盞盞小燈亮了起來，音樂噴泉就在那一瞬間開始了。一根根巨大 的水柱從湖中心噴射出來，射向空中，隨著動聽的音樂，噴泉一會兒像一群小仙女們，在金瑩剔透的舞臺上，跳著優美的芭蕾舞。一會兒像一群調皮的小孩子在玩捉迷藏。一會兒像一個個武林高手在打太極拳。一會兒條條巨龍從湖底騰空飛向天空。五光十色的燈光轉到著，噴泉也隨著音樂的節奏，不停地舞動著，越升越高，西湖仿佛和天空融為一體，成了一個璀璨耀眼的大舞臺。多么美麗，多么神奇的音樂噴泉呀！讓人心曠神怡，流連忘返。

有的噴泉紅紅的，像一面旗幟；有的噴泉綠綠的，像一堆葉子；有的噴泉黃黃的，像一串串香蕉；還有得顏色說也說不出來，噴泉不斷的變化，有時候矮矮的.像皇冠；有時候高高的，比五樓還高，像要沖到天上；有時候噴泉全部噴水，有時候只有一個在噴。

當春風輕輕地搖著那嫩綠的枝條，我愛到家鄉的山里去，看那清澈見底的泉水，嘩嘩的流淌。我會時常坐在泉水邊，傾聽泉水叮叮咚咚的響聲；欣賞泉邊的果樹，我永遠也不會忘記他的美。

泉水在地下蓄積，一旦有機會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關注，其實，正式因為有地下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。

我愛家鄉的泉水，雖然他只是一汪小小的清流，若與江河、大海、噴泉相比，它的確是太渺小了，然而，它的確有著令人羨慕的生命力。使我每次想到王維的詩句“隨山將萬轉，趣途無百里。”

湖北高考作文題出爐篇四

古有唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。”可見，鏡雖方寸之物，卻功效無比。然而，現今還有多少人會高懸—面明鏡于心頭，讓靈光穿過靈魂的陰暗之處，打造光亮的人生？但我始終相信，向往光明之人，總會以理智分辨明暗，青睞光亮照亮人生之路，摘取明鏡照亮奮斗征程。

佛語中有“菩提本無樹，明鏡亦非臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”之語，它告誡了人們修身的重要性。在物欲橫流的社會中行走的人，難免沾上名利之心，并任其發展。最終，原本高懸心頭的明鏡被銅臭和酒色之氣所吞噬，心靈愈來愈麻木，忘記了曾經的誓言，忘記了曾經緊系心頭的信念。于是墮落、腐化，拋棄“明鏡”，給心靈安上一面昏鏡。現實會給這樣的人最真切的懲罰。

其實，每個人出生時上代就已經為其“買”了一面純潔、樸實的“明鏡”，高懸于心頭，日夜提醒大家，然而，當成長為大人時踏入社會熔爐，發現“高懸的明鏡”已經疲憊不堪，于是在某一個不為人知的深夜，將鏡子偷偷地更換。他們聽不見上帝沉重的嘆息，他們看不見人間天堂的美妙，他們忘記了小時候虔誠地在思想品德課上聽老師給自己講解的品德、情操。

有人說，魯迅先生以筆作匕首，然而我覺得他更似一面鏡子，一面可以看得清任何瑕疵的明鏡。先生解讀國民的劣根性，時而痛斥，時而怒罵，酣暢淋漓。先生的文字似一面面明鏡，不僅將一切營蠅茍狗者的嘴臉照得清清楚楚，而且還照出了我們這個有著幾千年文明古國的反思。先生對自己也是嚴厲的，時時反省，時而懺悔，于是先生和先生的文字都始終被人仰望，因為他和它都是我們民族急需購買的明鏡。

一個沒有自知之明的民族是可悲的，因為它永遠也弄不懂淺薄與深刻的真正涵義；一個沒有自知之明的國家是危險的，總以為自己是宇宙的中心，等到推開窗戶向遠方眺望的時候，卻已經兵臨城下。唯有記取明鏡，拋棄昏鏡，才能永遠閑看花開花落，云卷云舒。

在現實生活中，有些人青睞“昏鏡”，自以為從此可以走向光亮，殊不知黑暗已經悄然來臨。而真正的智者，無論身處怎樣的環境，遭受怎樣的際遇，總能購取理想奮斗的“明鏡”，終會走出一條光亮的人生之路。

所以，朋友，我勸你且記住了——青睞光亮，讓我們唯取“明鏡”！

湖北高考作文題出爐篇五

人生的容器多種多樣，可以是直來直去的矩體，可以是大腹便便的球狀，可以是美麗曲折的多面體。但是人生的容器來選擇你還是你來決定你人生的容器呢？

有的人已被定形，是固體，只能存放在與自己形狀一樣的容器中。

像三國時期的馬謖，他在自己的容器中可以助諸葛亮七擒孟獲，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能敗得一塌糊涂了。結果是諸葛亮揮淚斬馬謖！

馬謖忍受不了自己容器的改變，或者說，他不愿意自己的形狀也不想改變自己的形狀來適應另一種人生的容器，于是他固守陳規，不愿改變，最終導致了慘劇的發生！

與馬謖一樣不愿意改變自己以適應人生容器的還有同時期的一代天驕——周瑜。他大嘆“既生瑜，何生亮？”他忍受不了自己的人生容器被生生改變，也接受不了戲劇需要改變以適應自己的容器的事實。于是，他氣得吐血，急火攻心而亡！

有的人是液體，于他們而言，無論他們人生的容器是如何奇形怪狀，他們都能流淌到容器的每一個角落，浸潤著整個人生！

李白是典型的液體人物。他入朝則違心地唱出“云想衣裳花想容”，出外則大喊“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”！他樂觀向上，恣意生活，飲酒賦詩，快哉人生！

李白在朝中力求保持真實自我，不諂不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人生最美最快意之事！

同樣是豪放不羈的大文豪蘇軾更是液體！不論別人如何x謗，不管仕途如何坎坷、人生如何失意，他都樂觀面對！“烏臺詩案”將蘇軾連人帶心都傷得體無完膚，但他依然樂觀向上，在《前赤壁賦》與《后赤壁賦》中都表達出了這種積極樂觀的心態。他用自己的行為為筆，人生為墨，在歷史的畫卷上寫下了一個大大的“樂”字！

他的人生的容器，幾乎是充滿了曲曲折折的注口的，而他卻如一捧清泉，默默地，慢慢悠悠地填滿了自己的整個人生的容器。

做一個液體狀的人，不論自己人生的容器、環境如何變化，都流盡、浸潤人生的每一個角落！容器方圓有何異？改變自己，環境再惡劣也只是一個提升自己的臺階！