學習中的快樂，產生于對學習內容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內容不同而已。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

國慶讀書心得體會篇一

再看鴛鴦樓上那幕血-案，武松連刃十數人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器踏扁，揣入懷里帶走;而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒忘進房中搜看，搜得些散碎銀兩并幾件釵環，都拿了李逵雖極端厭煩女色，但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環可以換錢換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風也足夠細心。

人為財死,鳥為食網,古今一也.只是大凡做點事情,總得有面旗幟,應和那所謂人類文明之說!水滸傳,好就好在寫得實在!歷的哪次革命,不是從無法生存開始的?民以食為天,革命革命,說俗點,就是改革現實中不佳的命運.水滸中的人物,都是普通的人,跟我們周圍的人一樣,他們的所作所為,很容易理解!

不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是后悔,但是卻有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概,很重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動.

我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因為他的相貌,也不是因為他有所么高挑的身材,更不會是他有大把的財富,就一點,就是他那在別人眼中芝麻大的優點.請不要小看他那芝麻大的優點,在這世界上就要滅絕了.

我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情.

我清楚的記得,在我咿咿呀呀學語時,我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節,沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時,我們和鄰居經常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門.

現在當我知道為了未來奮斗的時候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說的:今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己.

我們的社會很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛一份關懷.對于關懷,也許只需要一句簡單的問候,或者是一個會心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關懷.不要太吝嗇,一句問候,一個微笑不會讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華。

國慶讀書心得體會篇二

讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業的發端。 這一段好漢壯舉，轟動了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實動機又是什么?是為了劫富濟貧?還是說為了準備" 農民革命" ?顯然都不是。 黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則" 得了錢財，自回石碣村去了。" 隨后并沒聽說他們有濟貧的打算， 也沒見他們準備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發，保不準他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質，說穿了， 就是一次黑道行動。

再看鴛鴦樓上那幕血-案，武松連刃十數人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走;而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也 沒忘進房中搜看，" 搜得些散碎銀兩并幾件釵環" ，都拿了——李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環可以換錢換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風也足夠細心。

人為財死,鳥為食網,古今一也.只是大凡做點事情,總得有面旗幟,應和那所謂人類文明之說!水滸傳,好就好在寫得實在!歷史上的哪次革命,不是從無法生存開始的?民以食為天,革命革命,說俗點,就是改革現實中不佳的命運.水滸中的人物,都是普通的人,跟我們周圍的人一樣,他們的所作所為,很容易理解!

不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是后悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動.

我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因為他的相貌,也不是因為他有所么高挑的身材,更不會是他有大把的財富,就一點,就是他那在別人眼中芝麻大的優點.請不要小看他那芝麻大的優點,在這世界上就要滅絕了.

我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情.

我清楚的記得,在我咿咿呀呀學語時,我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節,沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時,我們和鄰居經常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門.

現在當我知道為了未來奮斗的時候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說的:"今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己."

我們的社會很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關懷.對于關懷,也許只需要一句簡單的問候,或者是一個會心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關懷.不要太吝嗇,一句問候,一個微笑不會讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華。

國慶讀書心得體會篇三

書籍作為生活的一個載體已經成為我們生存、發展、進步的必需品。有了書籍才使我們的話語有了意義，讓我們的存在有了價值。好的書當然是要精心細讀，細心品味。讀好書有如品嘗美味食品，只有細細咀嚼，其味才能充分享受，其養才能充分吸收。

最近我看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇門。這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。里面還有教會教師如何更好的去幫助家長轉變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

一、教師與兒童

這個世紀的孩子都是在“6+1”的環境中長大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著一個孩子轉，孩子從小生活在被關心的氣氛中。所以當一個孩子要從家庭進入幼兒園時，總是有很多的問題會出現，比如情緒不穩定哭鬧的、注意力不集中、挑食、身體較弱小、語言表達能力有限等一系列問題強烈要求我們幼兒教師要“隨機應變”，最好能擁有像孫悟空般的72變。既然沒有悟空那種能耐，那就只有看書吸收本領了。

碰到孩子如果哭鬧，要是以前我便會跟孩子進行移情情緒，但是如果移情還是不管用時便只是用放任的態度處理，讓他一個人冷靜會。看了這本書以后我知道孩子也有自己的情緒，正確引導對孩子的身心發展很重要。老師首先要對這個情緒進行識別，深入的了解觀察這個情緒產生的原因，用科學的方法進行引導。首先鼓勵幼兒將事情表達出來，一般我們常見的有移情情緒的方法，其實讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動來發泄不愉快的情緒，如讓他去踢球、跑步、跳躍、大聲吼叫等，在劇烈運動中將積累的情緒能量發散到其他地方。而且也要避免經常問幼兒不愉快的事情。

到了4-7歲的幼兒在活動時，已經具有與伙伴友好合作的愿望了。但是往往在真正合作的時候卻出現了搶或是沒有計劃沒有組織的合作，以前我一直也很頭痛，覺得教師參與到活動中去好像影響了幼兒的主體地位，如果不進入活動，再發展下去就會演變成矛盾。而書中呢也是極個小朋友在建構區搭建房子，由于分工不明確而發生了矛盾。案例中的老師沒有急于介入，而是抓住機會引導他們獨立解決交往中的問題。老師首先是說：“你們搭建的的東西都很好，地方不夠怎么辦?”于是孩子們開始搭建游樂場。老師繼續引導說：“游樂場真好玩，想想看，游樂場里還有什么呢?”于是孩子們又開始搭建木馬、滑梯、小橋、游船等。孩子們自己開始分工忙起來。這樣做有利于化解矛盾，減少沖突發生。因此，當幼兒發生矛盾沖突時，在沒有危險的前提下，應該放手讓他們自己去解決與小伙伴之間的矛盾。

班上的孩子都是小年齡的中班，動手能力比較弱，開學初我就已經給他們訂好計劃，打算一周上2節手工2節美術課。一開始可能是幼兒的年齡特點，喜歡在紙上兔兔畫畫，但是，時間一長，只要我說上美術課，他們就是嘆氣的聲音，連最基本的涂色也是草草的了事，應付我，我又氣又急。看了這本書給了我啟發，教師要尊重每個幼兒的想法，肯定和接納他們表現的方式和感受。以前我一般都讓孩子臨摹我的范畫，如果孩子畫的跟我差別很大我就讓他重畫或是直接說他畫的不對，否定了幼兒對畫的理解。從而有些幼兒開始不喜歡畫畫，一說美術課就嘆氣，膽子小的幼兒便不敢再紙上下筆。反思過后，我便開始引導，我不在是每次都臨摹，由幼兒自主選擇主題的方式，在命題畫時也要適宜幼兒的認知能力。同時也要給幼兒創造機會，引導幼兒欣賞各種藝術品，發現日常生活中的美。因為我知道畫畫光光練的是技巧是沒有用的，只有讓幼兒有豐富的體驗，培養幼兒對藝術的喜愛和學習的欲望才行。

二、教師與家長

家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責任幫助家長了解幼兒園的教育目標任務，以便雙方能達成教育共識，形成教育合力，促進幼兒身心健康發展。

家長工作難做，但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應經常召開家長學校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現，教師也有更多的時間對家長進行教育引導，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉變家長對幼兒教育的觀念。這個學期我們組織了好幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。成立家長助教自愿者隊伍，請家長來體驗做老師。

三、教師與社區

作為教師還要利用好周邊社區的資源。教師不僅要發揮專業人員的創新能力，而且需要有與有關部門、各方人士聯系和協調的能力，要有動員社會力量，與不同職業、不同文化水平、對幼兒教育持有不同認識和態度的社會群體交流、合作的能力。

這本書開啟了我一扇門，成為我學習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的門需要開， 既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰，需要尋找更多的鑰匙……

國慶讀書心得體會篇四

剛拿到《不抱怨的世界》這本書首先就被那只紫色的手環給吸引住了，手環是套在一張卡片上面的。卡片上有這樣幾個醒目的大字：優秀的人，都不抱怨!看到這八個字，我迫不及待地打開了這本書。

作者威爾鮑溫認為，我們之所以會抱怨是為了要獲取同情心和注意力，就和我們做許多事情的理由一樣：我們發現抱怨會帶來許多好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發的人際互動反應，例如同情和認可。打個比方說，很多的人會抱怨自己的身體健康，卻不是因為真的生病了，而是他們認為作為一個病人會有許多附帶的好處，比如能夠取得他人的同情，使大家可以更加關注自己，更可以逃避一些自己不想面對的事情。從這個角度考慮起來，我們平時的對朋友、對家人的抱怨，就不僅僅是心理或生理上的一種宣泄而已了。也許朋友、家人的關懷、同情才是我們內心真正需要的，這才導致抱怨變成了我們的一種習慣。

正是因為認識到這一點，威爾鮑溫寫這本書來推崇這個紫手環21天活動，將手環戴到手腕上，當自己抱怨，將閑話時就把手環一道另外一只手上，直到這個手環能持續戴到同一只手上21天為止，完成連續21天不抱怨，不講閑話為止。這個說起來簡單但行動起來就不那么容易了。堅持下去，21天不抱怨手環不換手。三周下來，你的行為和思想都回發生蛻變，同樣的一個世界，在你的眼中卻變得不同，你會發現這世界美好的一面。然后，自然而然的，你會對這個美好的世界充滿希望。就是這樣，一本心靈勵志書，1只手環21天改變600萬人的命運。

抱怨的深層次原因是缺乏智慧，因為沒有智慧，所以不明深層的意思，不知道怎么做才能夠利己利人，執著于自己的狹隘的見解，把他人及外界與自己對立起來，因為執著而不能靈活地應對周圍人、事、物的變化，所以處處碰壁，非常可憐。因此我們應該讀萬卷書行萬里路，廣學理論并勇敢實踐，向所有量大的人學習，希望有一天我們也能做到這一點，而圓滿地實現福大。

無意識的抱怨，抱怨天氣、抱怨堵車，我們不覺得有什么不妥，更沒覺得給我們帶來什么壞處，真的是這樣嗎?威爾鮑溫說：抱怨是在講述你不要的東西，而不是你想要的東西。我們的想法創造我們的生活，而我們的話語有表明了我們的想法。不要總是去抱怨人家的不好，應該多想想人家有什么值得學習的地方，值得我們效仿的是那些做到理論完全認識、實踐圓滿無差的人。

人生的道路是坎坷的，情緒上的高低起伏是總會有的，抱怨是正常的，但是，無謂的抱怨一切并不會改變生活中的不如意。在我們抱怨學習有多累時，不如想想自己是否已經把學習做到位，是否盡力把它做到很好。然后改變方式，提高學習效率，換一種心情去尋找學習中的樂趣。在快樂中學習。在抱怨同學的時候，不如去想一想自己有沒有什么做的不恰當的地方，一句對不起就可以化解很多矛盾。在抱怨家人的時候，不如多想想那些和他們在一起的快樂時光，忘記那些不愉快的。放下抱怨，這并不等于在困境面前選擇放棄、在惡勢力面前選擇低頭、在社會的不公正前選擇沉默不語。相反的，有時候如果我們在學習或者與人交往時帶有一種消極的情緒，才是真正阻礙我們前進腳步的根本因素。

真正的踐行不抱怨，開放得包容接納所有的人、事、物，謙遜地從不同的人身上去學習，從不試圖勉強的去改變別人，很終自然影響了別人，改變了環境。

生活本來就是由快樂痛苦等多種元素構建起來的，我們不可能只擁有快樂而完全沒有痛苦。無論面對的是快樂還是痛苦，我們都應該感謝生活，因為生活本就是美好的，要積極面對生活中的一切而不要抱怨。

國慶讀書心得體會篇五

既然北大縱橫是學習型組織，那國慶節里自然更要學習。

王國維在《人間詞話》里談到了治學經驗，他說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也;‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也;‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也”。在《文學小言》一文中，王國維又把這三境界說成“三種之階級”。并說：“未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學亦然，此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養也。”王國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《鳳棲梧》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。

王國維先生將三首詞的名句和在了一起，確實獨具匠心。雖然每個人可以有不同的理解，我認為它可以理解為：

第一：發現問題，并有意去探索;

第二：辛苦坎坷的探索過程;

第三：經過千錘百煉，有了一定成就, 非常欣慰。

自己目前學習情況在哪個階段呢?自己是否達到了衣帶漸寬終不悔?

忽然聯想到房地產周期和股票市場周期，我們的樓市和股市現在哪個階段呢?

如果說樓市和股市的周期是呈螺旋型上升，那治學當然也可能出現類似現象。為什么這樣說呢?我覺得樓市和股市周期有大周期和小周期之分，王國維先生的三部曲也有大小之分。

以上粗淺心得，望朋友們指正。

國慶讀書心得體會篇六

剛拿到《不抱怨的世界》這本書首先就被那只紫色的手環給吸引住了，手環是套在一張卡片上面的。卡片上有這樣幾個醒目的大字：優秀的人，都不抱怨!看到這八個字，我迫不及待地打開了這本書。

作者威爾·鮑溫認為，我們之所以會抱怨是為了要獲取同情心和注意力，就和我們做許多事情的理由一樣：我們發現抱怨會帶來許多好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發的人際互動反應，例如同情和認可。打個比方說，很多的人會抱怨自己的身體健康，卻不是因為真的生病了，而是他們認為作為一個病人會有許多附帶的好處，比如能夠取得他人的同情，使大家可以更加關注自己，更可以逃避一些自己不想面對的事情。從這個角度考慮起來，我們平時的對朋友、對家人的抱怨，就不僅僅是心理或生理上的一種宣泄而已了。也許朋友、家人的關懷、同情才是我們內心真正需要的，這才導致抱怨變成了我們的一種習慣。

正是因為認識到這一點，威爾·鮑溫寫這本書來推崇這個“紫手環”21天活動，將手環戴到手腕上，當自己抱怨，將閑話時就把手環一道另外一只手上，直到這個手環能持續戴到同一只手上21天為止，完成連續21天不抱怨，不講閑話為止。這個說起來簡單但行動起來就不那么容易了。堅持下去，21天不抱怨手環不換手。三周下來，你的行為和思想都回發生蛻變，同樣的一個世界，在你的眼中卻變得不同，你會發現這世界美好的一面。然后，自然而然的，你會對這個美好的世界充滿希望。就是這樣，一本心靈勵志書，1只手環21天改變600萬人的命運。

抱怨的深層次原因是缺乏智慧，因為沒有智慧，所以不明真相，不知道怎么做才能夠利己利人，執著于自己的狹隘的見解，把他人及外界與自己對立起來，因為執著而不能靈活地應對周圍人、事、物的變化，所以處處碰壁，非常可憐。因此我們應該讀萬卷書行萬里路，廣學理論并勇敢實踐，向所有“量大”的人學習，希望有一天我們也能做到這一點，而圓滿地實現“福大”。

無意識的抱怨，抱怨天氣、抱怨堵車，我們不覺得有什么不妥，更沒覺得給我們帶來什么壞處，真的是這樣嗎?威爾·鮑溫說：“抱怨是在講述你不要的東西，而不是你想要的東西。”“我們的想法創造我們的生活，而我們的話語有表明了我們的想法。”不要總是去抱怨人家的不好，應該多想想人家有什么值得學習的地方，值得我們效仿的是那些做到理論完全 認識、實踐圓滿無差的人。

人生的道路是坎坷的，情緒上的高低起伏是總會有的，抱怨是正常的，但是，無謂的抱怨一切并不會改變生活中的不如意。在我們抱怨學習有多累時，不如想想自己是否已經把學習做到位，是否盡力把它做到最好。然后改變方式，提高學習效率，換一種心情去尋找學習中的樂趣。在快樂中學習。在抱怨同學的時候，不如去想一想自己有沒有什么做的不恰當的地方，一句對不起就可以化解很多矛盾。在抱怨家人的時候，不如多想想那些和他們在一起的快樂時光，忘記那些不愉快的。放下抱怨，這并不等于在困境面前選擇放棄、在惡勢力面前選擇低頭、在社會的不公正前選擇沉默不語。相反的，有時候如果我們在學習或者與人交往時帶有一種消極的情緒，才是真正阻礙我們前進腳步的根本因素。

真正的踐行不抱怨，開放得包容接納所有的人、事、物，謙遜地從不同的人身上去學習，從不試圖勉強的去改變別人，最終自然影響了別人，改變了環境。

生活本來就是由快樂痛苦等多種元素構建起來的，我們不可能只擁有快樂而完全沒有痛苦。無論面對的是快樂還是痛苦，我們都應該感謝生活，因為生活本就是美好的，要積極面對生活中的一切而不要抱怨。

國慶讀書心得體會篇七

余先生說，這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步向前的小丑。這句話，我認為無論站在哪個角度它都是對的，王道士只是一個小配角，他沒有權力沒有勢力去改變什么，余先生也承認讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無論。至于對石窟的破壞，暫且跟從余先生的說法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，但農民做事就講個認真，她再細細刷上第二遍，接著，他又找幫手借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下，結果才幾下，婀娜的體態變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。

看到這，我不禁想為認真二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭。哭不得，笑不得，哭笑不得，我總算體會到了。文章快完結時，余先生發出感慨：偌大的中國，竟存不下幾卷經文!比之于被官員大量糟蹋的情景，我有時甚至狠狠地說一句：寧肯存放在倫敦博物館里!

俗話說：不知者不罪。王道士既然無知，那么就應該無罪。除了可能有破壞文物的罪行外，我認為也應該無罪。因為他無知呀，又不是他愿意這么無知。如果他不是農民，深知其價值卻裝作無知，把文物以高價賣出去，那么他是賣國賊，他無恥，他才有罪。但現在錯不在他，可惡的是那些官員。可幾遍官員們有一顆赤誠的心，運回宮中保存，那又怎么樣呢?八國聯軍原來，還是搶的搶，燒的燒，損失將會更大。

在這點上，我認為歷史是很公平的，有它必然的發展。當人不懂得珍惜自己的一切，就必定會失去自己的一切。外國冒險家盜取中國的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應該受到贊賞，但當他們忘記一些極基本的前提，事實也不會以他們的意志為轉移，事實總會證明一切。

說實話，我真的情愿它們存放在大英博物館或者盧浮宮這些地方，因為人家保存得確實比我們好，在中國，博物館被盜的事件時有發生，叫人怎么安心呢?至于恥辱嘛，這個不好說。不能因為自己得不到這個東西也不讓別人得到，雖說文物是出自中國的。但我認為也可以這樣想，科學、藝術都是無國界的，放在哪其實都一樣，只要各方都享有同等權利.

中國燦爛的歷史文化流淌了五千年，莫高窟就是中國文化的一個港口，載滿了歷史的可愛，然而一下子這里的文化不屬于中國了，被一個叫王圓篆的王道士統統賣給了洋人：1920xx年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶的我國商品，換取了一大批文書經卷。

1920xx年5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經卷，5箱織絹和繪畫，1908，1911，1914……莫高窟神秘的面紗全都 運到外國去了，中國的文化自己不保藏，反而卻擺在了外國的博物館中，而我們的王道士呢?還自以為得意，笑咪咪地數著那一點微不足道的銀元，卻不料給自己留下了一個賣國辱民的罵名，可是這一切又都是他造成的嗎?恐怕不是吧!

那里的中國，思想落后，文化落后，就連政府也得向洋人求饒，更何況一個不懂文化的農民出生的道士呢?

中國落后的可以任人宰割，中國人可以任人欺凌辱罵，甚至要把外國請到中國聽他們的指揮。

中國軟弱得似一個病人，無力還擊，只有喘息的力氣，只有任風雨飄搖，只有看別人耀武揚威了。

可是在二個世紀以前，中國還是世界上的強國，燦爛的文化吸引著外國商人，馬可波羅說中國黃金遍地，恐怕就體現了當時的繁盛局面吧!

但為什么后來會如此的不堪一擊，也許就是自以為是了吧!閉關鎖國，搞自我封閉，在別人高速發展之時，自己吃老本，最終淪落得一些人靠賣國寶吃飯，把中國一批批文化遺產送給了洋人，等待中國人的卻是一堆堆感到破爛不堪的丟物。

中國的現在國，正在發展，然而，又更面臨著帝國主義的排擠，市場經濟的沖擊，被打倒的危險也許更大，中國正在發展需要的更是人才，我不希望中國再出現一個王道士，或者再轉入病態。

知道余秋雨好像是個很意外的過程,以前就知道余秋雨,知道是一個有名的作家,卻沒有真正看過他的文章,也不知道他是一個什么樣的作家,僅僅限于知道名字而已,呵呵.后來閑逛書店的時候買了他的書看,從此倒是對他很感興趣了,覺得他的文章寫的不錯,不像魯迅似的匕首,卻也不是一般作家的閑適純以事務風景.旅游文學或者說游記中還有對文化和人文的討論,也可能是這個原因,所以才有人說老余的文章都酸的可以,哈哈,不過這也正是他不同于人,而我又喜歡的原因吧.

國慶讀書心得體會篇八

國慶假期有一個粗讀精讀10本書計劃，假期過半讀書過半，而且超額，3天讀完6本書。盡管從10月4日期開始加班，但完成既定計劃還是有保證的，因為假期還有三天半，只是邊讀書便抄下來的幾處文字和些許感悟急于與博友分享，便如此這般寫下來了。

001.理想體現于精神狀態和氣質

伏爾泰說：“追求理想是人類最偉大的本能。”然而，現今社會多強調“食色性也”，亦即飲食、男女，人之本能也。孔老夫子講過“飲食男女，人之大欲存焉。” 所謂飲食，等于民生問題，男女屬于康樂問題，人生就離不開這兩件事。收獲之一是知道了“食色性也”不是孔子所言，而是與孟子同時代的告子說的。

李江樹在《有狼的風景》書中寫道：“沒有一個人心中不存在消極心態，但智者與普通人的區別在于，智者不會讓自己沉溺之中。容易走的都是下坡路，人的一生都是一個不斷使自己變強的過程。如果不持續地修身養性，就是強者也會逐漸弱下來。事實上，理想在不斷使自己變強的過程中，已經逐漸變成了一種精神狀態和氣質”。

002.知識分子應該具有獨立品格和社會良知

何謂知識分子?書中說“知識分子”一詞最早出現于16世紀的歐洲。如今由于許多“精英”或“被精英”丑聞頻出，“知識分子”的概念忽然變得模糊甚或莫衷一是。

抄李江樹《有狼的風景》一書中的一段：“長期以來，我們對知識分子一直沿用一個錯誤的感念，似乎受過高等教育、有專業知識技能，并用以換取生活資料的人便可以稱之為知識分子。而真正的知識分子是那些掌握人類創造的文化，具有使命感，具有懷疑精神和批判精神，有獨立品格和社會良知，思考終極關懷的人。他們具有叛逆的氣質和批判的精神。他們保存文化創新文化。他們匡貧濟世，傷時憂國，守護正義，抨擊時弊和社會的種種痼疾”。

許多真正的知識分子，思想敏感又精神痛苦，既有自卑感，又有無端的清高和帶有傲慢的苦悶。需要現實社會卻又無法融入，不斷地逃避又不斷地追尋。

然而，在精神塌方的季節，在世風日下、亂象叢生的時代，還有幾多知識分子推燥居濕，固坷勞瘁并守護心中的圣燈?現時所指稱的知識分子，相當大的一部分只能說是一些從事知識產業的腦力勞動者。

003.自省與反思應該是每個人的自修課

生活在浮躁的社會不能沒有煩惱，有人拜廟焚香，尋求精神寄托;有人親近自然，享受天人合一;有人釋卷捧讀，字里行間解疑答惑。這些都是自我選擇的自由。我的選擇是自省與反思。

人之患在好為人師，人之患在自以為是，人之患在自命清高，這些毛病我都有。因此，我選擇自省與反思，絕無矯情和做作。許多天里，我在悔恨、懊喪、自責中度過，想起那些無知和自負，那些懵懂和虛妄，真真無地自容。過去的我太想追求一種轟轟烈烈的生活，實際上，“大多數人都過著一種平靜而絕望的生活。”美國作家索洛如是說，因為“陽光并不是公平地向每個生靈分配”。

蘇格拉底說：“未被反省的生活是無意義的。”谷文雨說，自省與反思可以使人重新獲得生活的方向和前行的力量。

國慶讀書心得體會篇九

當我得知國慶節有十本書要讀時，心里是十分懊惱的，本還想著好好玩玩，放松放松呢，但轉念一想，我確實已經很久很久未曾讀過書了。這樣的一個假期能安心的讀讀書，也是十分愜意的事。

當我翻開這本厚厚的研修與成長，發現我們學校某些現狀與實小剛起步處于相同時，我開始越讀越有興趣。我校的某些做法是創造性的學習實小，這使我對學校的發展充滿了信心。

讀完本冊書的一大半，我感觸最深的是教師素養在研修中的提升。我覺得這也是我們目前所急需的。教師的專業發展和良性循環是在每天的教學實踐中進行的，也只有通過研修性的變革實踐才能更好的將是教師的各種素養轉化為教師新的行為能力習慣與專業生存方式。我覺得，實小的研修是從以下四個方面努力構建的：

(一)完善教師研修制度，變“專門”為“日常”。

實小的研修形式很多，如“自我研究性學習研修”“論壇式學習研修”“沙龍式研修”研修組織有校級的，有以學科為單位的，也有教研組的組織形式。注重以課題和專題研究為抓手，促進教研融合。在日常教學中，每一單元的整體設計，每一節課的創新亮點，都營造了濃厚的教研氛圍，形成了教研文化。

(二)建立教學反思與重建制度，讓教師學會思考

教師的反思與重建促使實小教師們持續主動的發展，反思形式也十分多樣，如研討后的教學隨筆，課題式反思，學校通過“上交，上選，上榜，上網”等方式評價，促使教師將自己的日常教學實踐不斷地放大，修改完善，達到提升。

(三)探索新型研修方式，提升有效性

各學科帶頭人立足學科，深入了解教材，開展課型研究，創出“案例對比”“前移后續”等校本研修方式，形成“全科教師一個不少”的校本研修格局。在這一過程中，教師的專業能力明顯提升，教學研究方向更明晰，方法也更具針對性。

(四)強化骨干隊伍建設，突破自我，發展自我

實小為教師們搭建了豐富的成長空間和平臺，有傳統的師徒結對，還成立了“磨課俱樂部”，“名師工作站”等，并建立了專項的經費，鼓勵骨干教師發揮出他們的引領作用。

這些教研活動讓我想到我們康園大家庭，雖然我們缺少骨干教師，但教研也日漸深入。我們每個年輕教師的心中，拜師活動在校長的努力下正式啟動，我們每個徒弟都有了自己的師傅。外出聽課，抓住一切學習的機會，讓我們每個人變得更主動。在辦公室里，各教研組就班上出現的問題，各抒己見，想對策。真的希望，在這種教研氛圍中，我們每位新教師都能在康園這個大家庭中快速成長。

國慶讀書心得體會篇十

非常有幸我讀到了李志敏博士的《做最好的自己》這本書，讀完整本書后，感覺自己收獲了很多，自己的心靈也重新得到了洗禮。

高爾基曾說過：“書是人類的進步階梯。”書是我們的好朋友，通過它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風土人情和世間萬象……對我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質，有著十分積極的意義。

我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神”。

首先吸引我的是書名，當書到手時我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過一些書，讀后似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什么實質性的幫助。看了這本書后，感覺與眾不同，如何才能做最好的自己?這需要我們每個人進行思考。是的，更多的時候，大家都在審評對方，研究對手，卻很少有時間靜下心來了解自己。李博士用平實的語言為我打開了一扇了解自己、重新審視自己的心門。

他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕松實現，但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢想的人才能讓更多的機會停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說，而且運用了發生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學習和品味，從中吸取經驗和教訓，指導我走向成功之路。

其次，每個人對成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價值是什么，如何實現。現在看了李老師的“成功”學后，體會到：人和人之間千差萬別，每個人都有自己的選擇，不能用同一個模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財富的多與少，只有發揮了自己的興趣和特長，又對社會和他人有益，同時還體驗到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。

世界本來就是一個矛盾的集合體，每個人在生活中，都會遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來主宰我們，而是要用積極的態度來主導、推動事情往更好的方向進展。

最后李博士認為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。

對此我的理解就是每個人都有成功的機會，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實現理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標準并不是單一的，社會給每個人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上將自己的價值發揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。

當然，在現實社會中或許我們每個人都有自己無法實現的夢想，我們的理想和現實永遠存在著差距。而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態，調節情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。

讀完《做最好的自己》，感到其實做好自己并不難。作為一名普通老師，工作經常陷入一種疲勞的狀態，經常會被學生的問題搞得自己覺得很累，我知道這不應該是年輕老師應有的心態，但是總是控制不住自己的情緒，總是會被學生不如意的表現所影響，開始經常抱怨這，抱怨那，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個職業，剛參加工作時的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當老師，那么悲悲戚戚是當，高高興興也是當，我當然選擇后者!”

是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢?可是，每天出現的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學生，怎么能高興得起來呢?我經常想：多想孩子們可愛的地方，盡量把課上好，盡量和他們一起玩兒，這樣孩子們就會越來越愛自己，每天生活在一個充滿愛的環境中，又怎么能不高興呢?

多么簡單多么樸素的道理，為什么我當初就沒想到呢，想想我們在工作學習中難免會與人產生摩擦，如果我們只盯著別人的錯誤，那么只能讓矛盾越來越激化，但是我們如果想別人的優點，就會使我們很快的冰釋前嫌，問什么同樣的問題發生在學生與老師的身上就這么不可調和呢?

其實還是緣于“愛”，如果我們給學生多點，再多點的愛，對于他們的錯誤我們都用理解之心，包容之心，責任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關系會不會更和諧一點呢?在眾多的壓力與競爭下，要保持積極的心態，不論遇上什么困難都不要氣餒，積極心態戰勝一切困難，一樣可以做到優秀。

我們就會變成一個更美好、更大度、更成功的人!