在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

老子的經典語錄篇一

2、圣人在天下，翕翕為天下渾其心，圣人皆孩之。

3、塞其兌，閉其門，終生不勤。

4、知者不言，言者不知。

5、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

6、天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。

7、正復為奇，善者為妖。

8、直而不肆，光而不耀。

9、治人事天，莫若嗇。

10、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

11、以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

13、師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年。

14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

15、我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。

16、為之于未有，治之于未亂。

17、治大國，若烹小鮮。

18、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

19、無名，天地之始（開始）；有名，萬物之母（根本）。

20、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

21、人法地，地法天，天法道，道法自然。

22、善行無轍跡，善言無瑕謫。

23、天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。

24、以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還；師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年。

25、善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老。

26、勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。

27、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

28、將欲翕（合上）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。

29、柔弱勝剛強。

30、國之利器，不可以示人。

31、道常無為而無不為。

32、貴以賤為本，高以下為基。

33、反者道之動，弱者道之用。

34、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

35、道生一，一生二，二生三，三生萬物。

36、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

37、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

38、天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。

39、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。

40、為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。

老子的經典語錄篇二

1、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

2、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

3、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

4、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

5、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

6、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

7、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

8、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

9、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

10、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

11、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

12、天網恢恢，疏而不失。

13、人法地，地法天，天法道，道法自然。

14、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

15、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

16、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

18、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

19、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

20、天下萬物生于有，有生于無。

21、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

22、多言數窮，不如守中。

23、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

24、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

25、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

26、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

27、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

28、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

29、道常無為而無不為。

30、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

31、不言之教，無為之益，天下希及之。

32、夫兩者各得所欲，大者宜為下。

33、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

34、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

35、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

36、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

37、圣人常無心，以百姓心為心。

38、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

39、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。

40、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

41、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

42、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

43、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

老子的經典語錄篇三

1、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

2、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

3、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

4、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

5、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

6、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

7、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

8、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

9、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

10、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

11、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

12、天網恢恢，疏而不失。

13、人法地，地法天，天法道，道法自然。

14、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

15、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

16、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

18、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

19、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

20、天下萬物生于有，有生于無。

老子的經典語錄篇四

1、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

2、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

3、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

4、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

5、物壯則老，是謂不道，不道早已。

6、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

7、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

8、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

9、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

10、知者不言，言者不知。

11、不言之教，無為之益，天下希及之。

12、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。---老子語錄

13、人之所畏，不可不畏。

14、道可道，非常道；名可名，非常名。

15、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？

16、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

17、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

18、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

19、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

20、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

22、之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

23、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

24、天網恢恢，疏而不失。

25、人法地，地法天，天法道，道法自然。

26、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

27、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

28、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

29、治大國，若烹小鮮。---老子語錄

30、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

31、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

32、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

33、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

34、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。

35、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

36、為無為，事無事，味無味。

37、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

38、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

39、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

40、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

老子語錄精選

1、民不畏威，則大威至。

2、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

3、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

4、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

5、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。---老子經典語錄

6、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

7、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字

9、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

10、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。