每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

文明與公德高中作文篇一

有人認(rèn)為用金錢(qián)可以買(mǎi)到一切。但他錯(cuò)了，金錢(qián)只能買(mǎi)來(lái)物質(zhì)上的需求，卻買(mǎi)不回精神上，親情上的那一種更為可貴的東西。文明和道德也是用金錢(qián)換不回的，他比金子更可貴。有些人，明明做了壞事，卻要裝出一副大好人的樣子，在他這樣做的同時(shí)，也背叛了自己的道德底線。

文明不一定能有人永遠(yuǎn)堅(jiān)持下去，但如果要背叛，就在一念之間。例如說(shuō)，小明是個(gè)講文明的人，在扔垃圾一些小細(xì)節(jié)上也特別注重。有一天，小明剛要扔垃圾，卻不見(jiàn)垃圾桶在周?chē)Ｐ闹幸幌耄核懔耍右淮卧诘厣希辛说谝淮危∶饔X(jué)得扔在垃圾桶里很麻煩。于是開(kāi)始亂扔垃圾。文明需要堅(jiān)持，道德也是一樣要變成永恒。

百德孝為先，是中國(guó)從古到今的一句名言。要想做一個(gè)有道德的人，就從孝順父母開(kāi)始，一個(gè)人想要學(xué)會(huì)幫助別人，愛(ài)護(hù)別人。就從愛(ài)護(hù)父母開(kāi)始，如果連這種很平常的孝順也堅(jiān)持不了，更別提什么道德了。

禮儀是道德、文明的一種。有一句話(huà)說(shuō)得好：禮儀越周到越保險(xiǎn)。如果你講文明、行道德，與別人關(guān)系和睦，也就是對(duì)人生意義的發(fā)現(xiàn)。如果你不講文明，沒(méi)有道德。那么人人厭惡你，想除掉你，這不正應(yīng)了那句話(huà)：禮儀越周到越保險(xiǎn)。

其實(shí)，文明和道德本身就屬于愛(ài)的一種，它是各種素不相識(shí)、各種膚色人物行成的一股巨大的人類(lèi)世界的動(dòng)力與支撐。

如果沒(méi)有文明與禮儀，世界將會(huì)淪陷到一種暗無(wú)天日的日子里，人們勾心斗角，想打就打，想殺就殺，這比世界末日還可怕。所以我們心自問(wèn)：自己是個(gè)講文明、行道德的人嗎?

如果是，就讓自己更加綻放自己的光芒;如果不是，從明天開(kāi)始，不!從現(xiàn)在十點(diǎn)十五分開(kāi)始，請(qǐng)自覺(jué)管好自己，成為一個(gè)講文明、行道德的人。

也要想全世界，全宇宙，傳達(dá)我們的心聲：講文明、行道德，從今天做起，從現(xiàn)在做起。

文明與公德高中作文篇二

在遙遠(yuǎn)的古代，雖然有戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮的侵略，但是人們卻又很多文明和禮貌的行為。這里曾是一個(gè)禮儀之邦，但是近代的戰(zhàn)爭(zhēng)減少了，經(jīng)濟(jì)在不斷地發(fā)展、進(jìn)步。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展而給環(huán)境造成了很大的污染，而且有的人認(rèn)為這也是理所當(dāng)然的。

在國(guó)外，許多標(biāo)語(yǔ)都是用中文寫(xiě)的，你知道這意味著什么嗎?著意味著中國(guó)人不雅的行為已經(jīng)引起了外國(guó)友人的蔑視。

在街上，放眼一望，遍地都是紙張和果屑，街上的垃圾桶幾乎都沒(méi)有起到它應(yīng)有的作用。在大街上你可以看到到處都是擺攤的，這也沒(méi)有什么奇怪。可是有的小販太過(guò)于膽大，竟然把小攤擺到了盲人道上去了，嚇得盲人幾乎都不敢出門(mén)了。

在公共汽車(chē)上，老人、孕婦、小孩在擁擠的車(chē)廂里站著，一些年輕人卻悠然自得的坐著，不知主動(dòng)讓座，面對(duì)這群不知所謂的人，人類(lèi)所謂的功德在哪里去了，難道他們面對(duì)這些事情都沒(méi)有感觸嗎?其實(shí)讓座也是一種文明的體現(xiàn)。

曾經(jīng)是一個(gè)舉止文明、環(huán)境優(yōu)美的一個(gè)角落，現(xiàn)在卻因?yàn)樗麄儾恢v文明禮貌，因此而讓人感到惋惜。

在那遙遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)不知名的小區(qū)，這里的人曾經(jīng)十分和諧，而且講文明懂禮貌，也熱情。而現(xiàn)在卻因?yàn)樗麄儾蛔⒅匚拿髋c禮貌，只要有什么不如意的就放聲大罵，還將生活垃圾排放到小河里，讓河水受到嚴(yán)重的污染，河里的魚(yú)蝦受到瀕臨死亡的威脅。但不只是這一方面的原因，還有許多工廠把大量的工業(yè)污水排入河流。

在生活中葉有許多不良的行為，在學(xué)校食堂買(mǎi)飯時(shí)，你在排隊(duì)，可卻久久地站在原地不動(dòng)，先前望去，插隊(duì)的人絡(luò)繹不絕。

如果人類(lèi)不遵守這些規(guī)則，可以想象將來(lái)的世界會(huì)變成怎么樣。如果保護(hù)環(huán)境能讓人類(lèi)繼續(xù)延續(xù)那美好的文化傳統(tǒng)和文明禮貌，不要讓文明的千年傳統(tǒng)在我們這一代毀于一旦，不要讓我們遺臭萬(wàn)年。

講文明，樹(shù)新風(fēng)。讓我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，繼續(xù)做一個(gè)禮儀之邦。

文明與公德高中作文篇三

中華文明歷史久遠(yuǎn)，綿綿不斷，究其根源和核心就是道德文化。我們的先人將老子五千言稱(chēng)作“道德經(jīng)”，帛書(shū)版為《德道經(jīng)》。她問(wèn)道論德，探天地之本源，究宇宙、社會(huì)、人生之法則，為人類(lèi)的生存和發(fā)展尋求了一條終極大道。

什么是“道”?“道”，就是那終極目標(biāo)，也是那到達(dá)目標(biāo)的方法、途徑。她可以被描述，但只有到達(dá)的人才能真正理解;她也可以被談?wù)摚Z(yǔ)言文字畢竟與現(xiàn)實(shí)有差距。熊先生講“道是……”，如何理解?我以一個(gè)未見(jiàn)道的人用思維推測(cè)之，道即是空，也是圓滿(mǎn);她什么都是，什么也都不是。是當(dāng)下，是整體，是一念，是萬(wàn)念;是無(wú)，是所有。是那本體存在的狀態(tài)，也是那終極的存在。亦如《心經(jīng)》所講：“不生不滅，不垢不凈，不增不減。”

什么是“德”?“德”是道的作用，同樣也是進(jìn)道的方法。熊先生講“德一”，講了德的作用，一生二，二生三，乃至生萬(wàn)物。還講道光德能。德蓄積到了頂點(diǎn)，就成道、得道。也有人講，一切的存在都是粒子的振動(dòng)。振動(dòng)的頻率低，就成為有形的物質(zhì);振動(dòng)的頻率高，則成為精神，乃至能量、光。其實(shí)這一切，都不過(guò)是我們的意識(shí)和感覺(jué)所把握的、認(rèn)知的，被經(jīng)驗(yàn)或者說(shuō)共業(yè)所固化的。至于真相到底為何?只有超越于常人的感覺(jué)、意識(shí)狀態(tài)，才會(huì)體會(huì)“非常道”。

如何以德進(jìn)道，即是蓄積能量。如何蓄積能量，人心死，道心存，至虛極，守靜篤。把自己徹底清空了以后，能量才能進(jìn)來(lái)，這是一種途徑。我們常常還說(shuō)，行善積德。那么何為善?一般人認(rèn)為利己則善，真正的善，則是徹底的無(wú)我。如果不能無(wú)我，就盡量無(wú)為。否則，心念一生，便有分別，就難以至善。能做到無(wú)我而有為，則一切為皆善行。即“上德不德，是以有德”。

這是講本體論上、認(rèn)識(shí)論上的道德，是有些形而上的味道。而社會(huì)生活層面的和政治、經(jīng)濟(jì)上的道德，則有不同的理解。不同的時(shí)代，不同的地域，有不同的道德觀。主要指?jìng)惱硪?guī)范，建立在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上，正如“失道而后德”。人類(lèi)社會(huì)在文化形態(tài)上，似乎是在逐步下降，當(dāng)?shù)赖乱膊荒芤?guī)范人們的行為時(shí)，只好用法律來(lái)制約。在一個(gè)人人具有自覺(jué)的道德感的社會(huì)里，法律是不存在的。在一個(gè)人人都以具有道德為榮的組織里，一切都是和諧發(fā)展的。有些人自以為聰明，雖然學(xué)會(huì)了講道德，以道德標(biāo)榜自己，卻只希望別人道德，而自己卻暗行不道德之事，則是最大的不道德。“天道無(wú)親，恒與善人”。

老子五千言，揭示了宇宙、社會(huì)、人生的規(guī)律，為人類(lèi)生存、生活和發(fā)展指明了道路。幾千年來(lái)一直哺育著中華民族的成長(zhǎng)，是中華民族源源不斷的精神源泉。每當(dāng)中華民族遭遇劫難，面臨困難的時(shí)候，以老子思想為基礎(chǔ)的中華人文精神就會(huì)煥發(fā)出巨大的能量，使中華民族的子孫能夠吸收營(yíng)養(yǎng)、獲取力量，重新站立起來(lái)。

現(xiàn)代的人類(lèi)似乎已經(jīng)邁入了文明時(shí)代，科技昌明，物質(zhì)豐富，生活便利，壽命延長(zhǎng)，并且能夠克隆生命，探索太空，世界的秘密似乎逐步被人類(lèi)所掌握。人類(lèi)的自我膨脹也越來(lái)越大，似乎可以為所欲為。建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的人類(lèi)相信，能夠凝聚人類(lèi)的所有智慧，克服各種挑戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)自然和宇宙的征服，使他們臣服在人類(lèi)的腳下，聽(tīng)從人類(lèi)的指揮。人總有一天會(huì)成為宇宙的主宰。

然而，自然也不時(shí)運(yùn)用各種手段敲打人類(lèi)高傲的頭顱。科技是一把雙刃劍，在帶來(lái)物質(zhì)享受的同時(shí)，又給人類(lèi)帶來(lái)了各種麻煩和災(zāi)難。在享受豐富的物質(zhì)成果時(shí)，人們的精神卻越來(lái)越脆弱，新的疾病也不斷出現(xiàn)，生存環(huán)境也受到破壞。人們不禁發(fā)問(wèn)，人類(lèi)是否在偉大的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之前，作為一個(gè)物種就會(huì)永遠(yuǎn)地在地球上消失了?

為了探求人類(lèi)可持續(xù)的發(fā)展之路，人們將目光投向了古老的中華大地，投向這個(gè)養(yǎng)育偉大民族的智慧寶庫(kù)。

愿這個(gè)世界，“道行天下，德潤(rùn)萬(wàn)物”。