無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
福建旅游景點導游詞篇一
今天我們所到的泉州市是一座有20xx多年歷史的文化名城，泉州被譽為“世界宗教博物館”，在這里，道教、伊斯蘭教、儒教、基督教、佛教和平共處，這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標志，我們?nèi)萑顺Ｕf：站著要像東西塔，躺著要像洛陽橋。可見東西塔在泉州人們心目中的重要地位。
開元寺始建于唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米，是福建省最大的寺廟之一。好，各位團友，已經(jīng)來到了開元寺內(nèi)，在這里我想問問大家，遠看這兩座塔，大家猜它是用什么做的，啊!剛剛有人說像是木頭做的，又有的說是像磚做的，也有的說是銅做的，那還是讓我們到近處瞧瞧去，啊!大家都跑去摸呀，應該知道答案了吧，對它是用石頭做的，但非常像木頭做的，這座塔是仿木結(jié)構(gòu)，特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu)，是最具權(quán)威性的成就。這對姐妹塔，也是我國現(xiàn)存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的標志，他可是一位歷經(jīng)風雨的老者，兩塔最初皆為木塔，后毀于火災，后又用磚，最后改建成現(xiàn)在的五層石塔，東西塔歷經(jīng)740多年風雨雷電以至8級大地震的摧撼，至今依然巍然，堪稱石塔之冠。東塔“鎮(zhèn)國塔”高48米多，西塔“仁壽塔”高45米多，當年，建塔的工匠們把東西塔，特別是東塔，每一層的八個面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、發(fā)型、服飾、兵器、手勢是如此形象，及細微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣，如果不是對生活的熟知，憑想象是設(shè)計不出來的。大家可以仔細地看塔身，我們可以看見菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒，別小年這些貌不驚人的畸形人，但他們智力不亞于常人，而且又有體力，所以古代的達官司貴人常把他們當作苦力來役使。中國的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐，因又矮又粗，所以叫做“侏儒柱”。《營造法式》一書中，也把這個建筑上的重要構(gòu)件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術(shù)中，常把扛負須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕，畫面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中，從跪伏的大象背上下來，準備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡，他把匍匐在地的侏儒當作踏階，于是侏儒托舉負重，也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒，每尊只有30厘米高，采用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看，個個都是矮矮墩墩、裸胸凸肚，他們各據(jù)一角，以身當柱，作出聳著肩，拱著背，頂托巨塔的姿勢;有的穿無袖短衫，有的褲子滑在肚臍下，有的單膝跪地，有的半蹲半起，有的兩手舉托，有的雙手撐膝，有的歪關(guān)側(cè)腦，有的憋氣運力，有的齜牙咧嘴，有的故扮鬼臉，有的滿面苦相，一個個拚力賣命，不堪其重，每塔都有一個侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀，好像是個領(lǐng)頭的，在指揮大家一起出力，這些沒有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒，不失為當時社會的寫照，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實的表達出來了。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個時代的造型藝術(shù)也可從這對姐妹塔中看出南宋時代的科技水平，近年東塔入選中國“四大寶塔”郵票發(fā)行。從布局來看，東西塔是開元寺建筑群的組成部分，從塔的自身來看，又是獨立的建筑，也許可以說，開元寺就像是一壺好茶，需要慢慢品嘗，細細回味，自有無窮余韻在心中。
好，各位團友，看完東西塔后，現(xiàn)在我們有15分鐘照相時間，15分鐘后，我們將繼續(xù)參觀開元寺，謝謝!
遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了，歡迎來到泉州開元寺。人們常說：不游開元寺不算到泉州。如果說，泉州是“世界宗教博物館”，那么，開元寺就是其中的佼佼者;如果說泉州素稱“泉南佛國”，那么開元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標志。
在我們生活的年代，高樓大廈的建設(shè)者運用現(xiàn)代化機械從事“高空作業(yè)”，古代呢?沒有起重機，沒有大吊車，更談不上“直升飛機”和“電腦設(shè)計工程”，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”!
據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋，前后歷時20xx年。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。兩座塔重約19510噸，上上下下，里里外外，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成，這在中國古塔建筑史上相當罕見，充分體現(xiàn)了我國宋代高超的建筑水平。
我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國塔”，建于南宋，塔高48.24米，是中國現(xiàn)存最高、最大的石塔，被譽為“石塔之王”。近年入選中國“四大名塔”郵票發(fā)行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，為44.06米，先東塔十年而建(公元1228—1237年)。兩塔相距200米左右，配對成雙，俗稱“東西塔”。
福建旅游景點導游詞篇二
朋友們，大家好!歡迎來到美麗的“榕城”福州，我是旅行社導游。
福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就游覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位于福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級十佳風景區(qū)之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓，每當風雨交加，雨水拍打在石頭上就會發(fā)出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們在廈門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因為海浪拍打巖石發(fā)出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設(shè)一對，地造一雙啊!南宋著名理學家朱熹在鼓山留下了“天風海濤”的文壇佳話，林則徐也留下了“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達480多處，各種字體全有，琳瑯滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫，被譽為“東南碑林”。
朋友們，現(xiàn)在讓我們進入這滿壁生輝的書法藝術(shù)殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內(nèi)在深意卻是告訴后人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發(fā)，是高雅的文化殿堂的展現(xiàn)。
沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢迥異，景色清幽，仿佛到了人間仙境，世外桃源，來深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢?
在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過于宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙游人，北宋著名的政治家、書法家，在他任福州知府時，十分喜歡游玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時間，待從一再催促，才知道天色已晚，于是寫了“忘歸石”，這3個字已表達自已依依不舍之情。如果待會兒哪位游客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!
好了，現(xiàn)在我們在這塊巖壁上看到刻有三個大字，誰來念念?這位小朋友說太簡單了，是喝水的地方，還問怎么沒有水呢?其實啊，這個字不念喝水的喝，為什么呢?聽我給你們講個小故事：相傳古時涌泉寺開山祖師神晏法師在此誦經(jīng)，嫌澗下泉水喧嘩，影響誦經(jīng)，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這里的溪澗也就干涸了。所以，這三個字念“喝水巖”。當然這只是民間傳說，其實這時的地形按地質(zhì)學上說是巖層斷裂帶，由于地殼運動，形成斷裂面，地表水沿斷裂面滲漏到地下去，當然就沒水了，而不是一個人能喝水倒流的。這里到底是有水好還是無水妙呢?歷代文人墨客在這里百花齊放，百家爭鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩上闡明了觀點，看這塊石碑上寫到：“重巒復嶺鎖松關(guān)，只欠泉聲入座間，我若當年待師側(cè)，不教喝水過他山。”他認為此處重巒疊嶂，不可無水，當年要是他在，就會勸法師不要讓溪水改道。近代文學家郁達夫到此曾大發(fā)感慨，他說“怪他活潑源頭來，一去千年竟不回。”我們今日到此，不知大家是否有同感呢?但是，為了彌補這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無水亦佳”，真令游客回眸一笑，意味無窮。
鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀。先賢們充分利用這里的石壁題詩刻字，使整個景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝!1982年春，劉海粟大師87歲高齡時游覽靈源洞，題了“勝于天竺”4個大字，贊美這里的風景和碑林。
朋友們，由于時間有限，還有很多景點沒看到。希望大家有機會再到鼓山來，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。
福建旅游景點導游詞篇三
各位游客，大家好!我是你們的導游，大家可以叫我小鄭。今天我?guī)Т蠹矣斡[的是漳州濱海火山地質(zhì)公園----林進嶼。
漳州濱海火山地質(zhì)公園包括古火山島林進嶼、牛頭山古火山口、南碇島、魚鱗石山等。今天我就帶大家去領(lǐng)略一下古火山島林進嶼的特殊地質(zhì)風貌。
林進嶼位于漳浦縣前亭鎮(zhèn)將口村海域，距岸約2公里，面積0.16平方公里，是無人居住的小島。從遠處看，它像一塊黑寶石，鑲嵌于碧波之上。這座小島距今已經(jīng)20xx多萬年了，它的地質(zhì)特征，也成為了地質(zhì)演化歷史。
“林進嶼”這個名稱是怎么來的?這里有個傳說：很早以前，長泰縣有一個叫林震的人，身患麻風，被族人棄于這個島上。他吃島上的動植物，喝島上的水，專心讀書。后來，他的病不治而愈。不久，中了狀元，職從六品。他在京城任職8年，淡泊名利，不愿阿諛奉承而稱疾告歸。而這座無名島后人就稱為了“林震嶼”，為了避諱，又把它稱為“林進嶼”。
現(xiàn)在我們已經(jīng)登陸林進嶼，大家小心。島上局部可見堿性橄欖玄武巖石，在漫長的地質(zhì)演化過程就形成了今天世界罕見的火山地貌景觀了：一是機理完整的玄武巖石群，二是熔巖湖現(xiàn)象，三是巨型柱狀節(jié)理。
島的中央是郁郁蔥蔥的山峰，海拔72.7米。島上的甘泉清澈見底，林間有山羊奔走。島的四周是火山噴發(fā)后形成的玄武巖石群。在島的北海灘上，可以見到16個火山口緊密連在一起，形成圓環(huán)狀，像vct軟盤，就覺得一定讀得出它那千百年來的巨變。這里的火山口小而多，還有這種玄武巖巨型柱狀節(jié)理，更有這整齊的“巨柱石林”，它是如何擺布的呢?大家可以思考思考了。
島上到處是火山噴發(fā)后形成的石頭，這里的石頭沒有牛頭山那的排列有序的“石柱”，卻千奇百怪、形狀各異。
各位講解先到這里，接下來大家可以自由參觀，請注意安全。
福建旅游景點導游詞篇四
各位朋友：
大家好!今天，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個景點。這些景點是章堂澗、天車架、鷹嘴巖、流香澗、大紅袍茶樹、永樂禪寺、杜轄巖等，希望大家玩得高興。
在我們面前的這條小溪，名叫章堂洞，是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗。它與流香澗合流后，往東穿過霞濱峽口，融入崇陽溪，全長約有7.5公里。現(xiàn)在，請大家抬頭往上看，這就是遠近聞名的天車架。它離洞大約0.5公里路。在雄峙如城的丹霞蟑半壁，有幾個互相毗連的巖洞，洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架，或隱藏于洞，或憑臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄，抬頭望去，儼然一棟空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年)。當時，崇安縣的豪紳為躲避太平軍，雇人建造了這種建筑物。該巖洞上仍危崖，下臨深淵，地勢極為險峻，乍看上去似乎無路可攀，其實不然，只要從山后繞道，經(jīng)過火焰峰，直上丹霞蟑頂，而后從巖洞口順梯而下，即可入洞。觀賞到此，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，明明是懸樓，為何叫天車架呢?這是因為，當時所用的建筑材料，都是從巖底直接吊上去的，懸架在洞外的那些杉木，就是用來作起重機械的架子，于是當?shù)厝司头Q之為天車架。
各位朋友，繼續(xù)往前走，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石，叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂，東部向前突出，尖曲如椽。非常奇特的是，鷹嘴上居然長著一株枝干虬曲的古老刺柏，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸，幾許神采。沿巖頂直削而下，巖壁白里透紅，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋，宛如豐滿的羽翼。從我們現(xiàn)在站立的角度看去，只見它兀立峰巔，翹首藍天，振翅欲翔，搏擊蒼穹。古代有詩人形容道;“雄鷹獨立健無倫，銳椽昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵。”多么生動，多么形象，多么貼切!
繼續(xù)往前走，過了慧苑寺前的石橋往左拐，就到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水，都是由西向東流人崇陽溪，惟獨這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北，又倒流回山，故又稱為倒水坑。這也是流香澗的獨特之處。流香澗兩旁，青藤垂蔓，山蕙、石薄、蘭花叢生，真所謂：“墜葉浮深澗，飛花逐急湍。”明朝有個詩人游覽至此，久久不忍離去，遂為它起名為流香澗。洞中有一巷谷，兩旁危巖聳立，水流其間，僅能容納一人。夏日置身其間，涼爽無比，因此又叫做清涼峽。
從清涼峽出來，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠方飛來，落腳在此，所以叫做飛來峰。繞過飛來峰，有座昂然直上，拔地擎天的山峰，名叫玉柱峰。這里景色優(yōu)美，請大家慢慢欣賞。
繼續(xù)往前走，我們就到了九龍窠。九龍窠是一個幽奇深峻的峽谷，周圍九座磷峋的山峰將它團團環(huán)抱，猶如九條巨龍在升騰萬里、揚威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài)。峽谷里巨石錯落，細泉潺潺，遍地是叢叢簇簇的茶樹，滿谷春色，生機四溢，真不愧為"茶的王國"。在最后一窠巖壁間，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園，上面種著幾株茶樹，那就是久負盛名的大紅袍茶樹。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠，主要是因為其生長的環(huán)境得天獨厚。大家請看，茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年積水，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機物，造成土壤的潤澤肥沃，而且兩旁巖壁直立，日照不長，氣溫變化不大。加上茶農(nóng)平時精心管理，采制加工時，挑技術(shù)最好的茶師，使用上等的獨特器具。因此，大紅袍成茶后，自然就有獨特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐沖，幾次過后就沒有什么味道了，而大紅袍沖到9次，仍能保持其桂花香味，實乃茶中極品。
大紅袍茶樹的來歷，傳說很多。有一種說法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進京趕考舉人的病。舉人得中狀元后，為謝茶恩，脫下身上大紅袍，親自披在茶樹上，后人便取名為大紅袍。另有一種說法是;有一位皇太后久病不愈，終日肚疼鼓脹，遍請?zhí)煜旅t(yī)，用盡靈丹妙藥，終為徒勞，天心廟老方丈得知后，獻九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病。皇帝便叫大臣帶上一件大紅袍，前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹上，當?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍。還有一種說法比較普遍，就是：早春時節(jié)，大紅袍葉芽勃發(fā)，滿樹艷紅，遠眺宛如大紅袍覆蓋樹冠，因此得名。大紅袍茶樹數(shù)量有限。僅植4株，來武夷山的游人，大都以能一睹名揚天下的大紅袍茶樹為一大樂趣。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到天心巖腳下，展現(xiàn)在眼前的這座廟，叫永樂禪寺，它是武夷山保存下來的最大寺院。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂禪寺前身叫山心永樂庵。山心指地理位置，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名。明嘉靖七年(公元1520xx年)，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間(公元1662-1720xx年)，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺。此時的天心，寓意又進一步得到禪理的抒發(fā)，蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒向往極樂世界的意境。重建后的永樂禪寺，南北長170米，東西寬150米，占地面積約2.6萬平方米。寺院四周古木參天，重竹蔽地，鳥鳴蟬噪，意境深遠。步入寺內(nèi)，香煙繚繞，梵音清越，恍如游仙。在通往禪寺的山徑旁，新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米。巖雕后面的“佛”宇，是清康熙皇帝的字體，高 11米，寬 9米，取九九吉利之意。
福建旅游景點導游詞篇五
大家好!我是_旅行社的導游_。歡迎來到美麗的東山島。東山島歷史悠久，人杰地靈，名勝古跡眾多，是明代閩海五大水寨之一，大學者黃道周的故鄉(xiāng)。今天我將帶大家游覽國家四a級景區(qū)風動石景區(qū)。
素有“天下第一奇石”美稱的東山風動石一直是島上人民引以為榮，視為珍寶的自然景觀。現(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標志性景觀。詩云：“風吹一石萬鈞動”，這是對風動石最好的寫照。大家請看，聳立在陡崖上的風動石，高4.37米，重約200噸。狂風吹來時，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰臥盤石上，用你雙腳推推看，不過可別把它推倒了。站于風動石下。
它搖搖欲墜，有一種驚險的感覺，你會感嘆大自然的鬼斧神工;站于此處看風動石象仙桃，傳說它是女媧補天時掉下的七彩石，擱在這里，斜放于盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時有動搖，但卻永不分開。
大家隨我走上臺階，站在這臺階上看風動石，像什么?像不像偷吃剛才那只仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!關(guān)于風動石。
還有段傳說，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵擾東山，企圖搶走這奇異的風動石，用了數(shù)艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風動石依然屹立于原地。
它與周圍景色交相輝應，難怪文人墨客會在這里留下“這里風景獨好”的贊嘆。風動石以奇險搖而被載入《中國地理之最》，“不是風搖石而是石搖風”。
沿著這條幽的小路，大家隨我去參觀景區(qū)內(nèi)另外一處很有地方特色的名勝古跡——東山關(guān)帝廟。關(guān)帝廟又叫做武圣殿，始建于明洪武二十二年。大家請看，它那燕尾式飛檐，彎月起翹，鳥獸凌空。顯得輕巧靈動。屋脊上雕有八仙過海和唐宋120個人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長年風吹日曬，色彩鮮艷不變。
這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建筑的傳統(tǒng)技藝。東山關(guān)帝廟是全國文物保護單位，是本地人民心目中的圣廟。據(jù)傳鄭成功當年收復中國臺灣前曾到此求得吉簽，而后收復告捷，將士對關(guān)帝的敬仰之情油然而生。“忠誠昭日月，義氣薄云天。”關(guān)帝以其忠、信、義、勇而德行天下，數(shù)百年來被閩南人民視為保護神。
大家站在這里，面對著大海，海的那頭就是祖國的寶島臺灣，東山與中國臺灣一水之隔，明清之時遠涉海峽守護中國臺灣的將士就曾供奉帶到中國臺灣的關(guān)帝。中國臺灣目前有951座關(guān)帝廟，據(jù)統(tǒng)計，以東山關(guān)帝廟為祖廟的就有470多座。
東山也因此成為傳播中原文化和關(guān)帝文化的發(fā)祥地。冥冥之中有一種神奇的力量在召喚，使得跨越海峽前來祖廟朝圣的臺胞絡(luò)繹不絕，關(guān)帝文化扎根于海峽兩岸，成為聯(lián)絡(luò)感情，促進交流的橋梁，如同彩虹，橫貫于海峽上空，祥云流彩，靈光普照。
古代的東山與中國臺灣之間有一道淺灘，稱為東山陸橋，成為古人類，動物通往中國臺灣的途徑。今天的兩岸人民通過關(guān)帝文化——這座橋梁溝通感情;洶涌的中國臺灣海峽隔不斷骨肉之情，沒有了東山陸橋，我們有關(guān)帝之橋，有心橋，兩岸人民心間有千千萬萬座橋!
好了，各位親愛的團友，今天的游覽在這結(jié)束了，感謝大家的配合與支持!祝愿在美麗的東山渡過最美好的日子。
福建旅游景點導游詞篇六
鴛鴦溪位于周寧鄰縣屏南雙溪鎮(zhèn)宜洋村境內(nèi)，距城區(qū)約30公里，這里海拔800米，林深谷幽，溪凈泉碧，環(huán)境十分寧靜，是鴛鴦棲息之地。
鴛鴦溪為白巖溪中的一段溪流，長約14公里，溪流平緩，有直余個形狀各異、水碧鏡的深潭，供鴛鴦棲息戲水;溪岸各色野果累累，可供鴛鴦覓食，而山林中棲息著婁百只獼猴，當鴛鴦的天敵——老鷹出現(xiàn)時，群猴即嗷嗷嘶叫，提醒鴛鴦飛避密林巖洞或潛入水中，成為鴛鴦天然的“衛(wèi)士”。因此，這種特殊的自然環(huán)境，成為鴛鴦棲息的樂園。第年秋季有婁百上千只鴛鴦從北方飛平這里越冬，是我國目前唯一的鴛鴦鳥自然保護區(qū)。
鴛鴦溪的主要游覽景點有白水洋、鴛鴦溪、叉溪、水竹洋、考溪、鴛鴦湖等，其中景具特色的是白水洋和鴛鴦溪。白水洋一帶林木蔥郁，環(huán)境清幽，溪中三塊巨石平鋪水底，最在的塊面積竟達4萬平方米。水漫其石，僅深寸余，溪水清悠，波光瀲滟，一片白熾，故稱“白水洋”，亦稱“水上廣場”或“十里水街”。鴛鴦溪兩岸峰巒疊嶂，古木參天，奇花異草，遍布山野。碧水潭中戲水的五彩鴛鴦，密林中嬉戲跳躍的獼猴，給這幽靜的溪谷增添盎然微微生機，是一外奇絕的大自然旅游觀賞點。鴛鴦溪一帶還有一處為“漈水成煙”的百丈漈水簾洞，洞深穴秘，瀑簾掛壁，為全國五大水簾洞之首，其景色之奇麗，令人嘖嘖贊嘆。
鴛鴦溪國家級風景名勝區(qū)位于屏南縣東北部，距縣城30公里，處屏南、周寧、政和三縣交界。總面積78.8平方公里。是我國目前唯一的鴛鴦鳥保護區(qū)。
鴛鴦鳥屬國家二類保護動物，是人們喜愛的觀賞水鳥。鴛鴦溪長14公里，附近山深林密，幽靜而清凈，是鴛鴦棲息的好地方。每年秋季有數(shù)百上千只鴛鴦從北方飛來越冬，使這一帶溪流早在一百多年前就發(fā)現(xiàn)鴛鴦，故屏南有“鴛鴦之鄉(xiāng)”之美譽。
鴛鴦溪共分白水洋、鴛鴦溪、叉溪、水竹洋——考溪、鴛鴦湖等5個游覽區(qū)。
白水洋游覽區(qū)在鴛鴦溪上游，為鴛鴦溪四大景觀之一，除溪流兩岸的大小飛瀑和巖洞之外，最使人稱絕的為“十里水街”，它是由三塊平坦的巨石鋪于水底而成，最大的一塊達4萬平方米。人行其上，水恰淹腳背，波光瀲滟，一片白熾，故稱“白水洋”。白水洋平坦寬敞，上面可騎自行車，可駕駛汽車。下游有一條50多米長的天然滑道，赤身下滑不傷肌膚，被稱為“天然沖浪游泳池”。
鴛鴦溪游覽區(qū)，該游覽區(qū)為鴛鴦溪的中心景區(qū)，它以野生動物鴛鴦、獼猴和稀有植物為特色，融溪、瀑、峰、巖、洞、潭、霧等山水景觀為一體，成為不可多得的綜合性游覽區(qū)。其中最有特色的是“百丈祭水濂洞”，它已列為全國五大水濂洞之首。清代宜洋武舉張朝升稱之為“祭水成煙”，它的特點是落差大、瀑面寬、水量足且不枯竭，并可進洞仰看水濂。
福建旅游景點導游詞篇七
大家好!很高興今天有機會和大家一起參觀九日山。
九日山在泉州市區(qū)西郊南安境內(nèi)豐州鎮(zhèn)西面，距泉州市區(qū)約七公里，為我國著名海外交通史跡，列為全國重點文物保護單位。
九日山，一說因晉代南遷者，每年農(nóng)歷九月初九在此登山高瞻遠望，故稱之;另說曾有一道人，從德化戴云山走九日至此，故名。
該山歷史悠久，自唐以來，文人墨客曾先后登臨或隱居于此。
山勢疊疊奔騰，高在百米左右，巖石懸崖,巖峣崢嶸，綠樹掩映搖翠，山前晉江流水蜿蜒蕩漾，真是“溪流灣漾，峰巒映發(fā)，奧街明秀，隱為一區(qū)“，風景優(yōu)美，文物薈萃，成為泉州著名的游覽區(qū)之一。
山有東西北三峰，其形如鉗。
西峰因唐代名詩人秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺。
頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。
石佛為五代陳洪進所倡刻，高4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對稱，為泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護石像，全系石構(gòu)，硬山式屋頂，面闊進深，均具一間，呈方形。
東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。
北峰連接東西兩峰，叫北臺，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。
塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝跡。
山麓原有西晉太康九年(公元220xx年)乃泉州最早佛教寺院。
南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學習漢語，山上還留有翻經(jīng)石古跡。
山中古跡遍布，目前僅留八十余處，多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風石刻，包括明代摩崖石刻有七十余處。
因宋元時間，泉州海外交通相當發(fā)達，亞非人民每年往來于泉州很多。
當時來泉州經(jīng)營海外貿(mào)易的番舶，要靠風駕船。
來泉的番舶要在春夏東南風而來，秋間則順西北風而去。
由于當時泉州政府和人民重視外賓的友好關(guān)系，每年番舶揚帆之際，泉州郡守和市舶(海關(guān))有關(guān)官員及泉州知名人士，都要登九日山昭惠廟，在通遠王祠為番舶祈風，并刻石留記。
福建旅游景點導游詞篇八
各位團友：大家好!
我是*公司的導游員，歡迎大家來到海峽和平女神媽祖的故鄉(xiāng)——湄洲島觀光旅游。人們說：湄洲島象一塊極品翡翠，被東海的碧波濯洗得清凈晶瑩;像一位美麗的少女，被亞熱帶多情的海風滋潤得嫵媚動人。如此妖媚的極品，我希望能和大家一起分享。確實，湄洲島的風光一處勝過一處，傳說一節(jié)美過一節(jié)。這里有東方麥加之稱的湄洲媽祖廟;有勝過美國夏威夷的黃金沙灘，而我今天將帶領(lǐng)大家去參觀的卻是一處鮮為人知的海蝕景觀———峨尾石景。
瞧大家的神態(tài)，心里一定充滿了疑慮，三山五岳我都去過，就這一座小山，會有什么看頭。確實遠看峨尾山，它是一座海拔不足70米的小山，要從巍峨壯觀、氣勢磅礴的角度來看，它太微不足道了。但俗話說得好，“山不在高，有仙則名。”當我們走近它時，大家就會對大自然的鬼斧神工和博大精深而嘆為觀止。整個峨尾景區(qū)總的來講有三大魅力：①它是一座天然盆景園，山上怪石林立，山巖競秀，林木蔥蘢;②它也是一個不可多得的海濱浴場，海邊沙灘連綿潔凈，前臨碧波萬頃的大海，背依千畝綠林;③同時，它還是一個故事林，峨尾的每一處景觀、每一塊石頭都有一個神奇的故事傳說。
大家請看整個峨尾山由左右兩座小山組成的，我們先從右側(cè)開始參觀，這有許多栩栩如生的動物造型，待會兒在大家移步的過程中，請大家用敏銳的眼光和聰慧的想象尋找一下，噢對了，有貝殼、有鷹、有狗、有海龜……哇!這么多，大家找得真是又快又準，左邊那躺在路邊的貝殼，仿佛在列隊恭迎大家的光臨，叫“圣貝迎賓”，右邊這只鷹，瞧它神氣的架式，耀武揚威的樣子叫“雄鷹獵勝”而頂上這只雙眼圓瞪，怒視天空的狗，我們便稱它為“天狗吠日”，瞧它的兇狠的樣子，我們還是少去惹它為妙。而這只龜?shù)纳駪B(tài)就最為逼真了，活脫脫是爬上岸后舍不得離去的樣子，人稱“海龜朝圣”，海龜朝圣的故事在湄洲島流傳了幾百年，圣是媽祖的別稱，海龜怎么會去朝圣媽祖呢?相傳此龜為海中神龜，它經(jīng)常看到媽祖只身一人，風里來，雨里去，在驚濤駭浪中奮力救生，海龜被媽祖慈悲濟世的精神深深打動了，所以經(jīng)常協(xié)助救人。公元987年農(nóng)歷九月初九，媽祖天定在人間“二八”為期的期限到了，她將離開人間，回到天庭。天性善良的媽祖不愿驚動人們，想悄然離去。但海龜在冥冥之中有知，趕緊從海里趕來，想為媽祖送行，它爬呀爬呀，可最終來不及爬到湄嶼峰，就看見一朵祥云冉冉升起，媽祖升天了。傷心欲絕的海龜抬頭仰望，含著淚，目送媽祖離去。從此海龜化身為石，永遠留在了朝圣的路上，千年不變，瞧它的神態(tài)，似乎在期望媽祖的歸來，繼續(xù)懲惡揚善，也似乎在祈禱著一種盛世的太平。
告別了神龜，請大家隨我繼續(xù)往上參觀，在沒走之前，我有個請求，呆會兒要穿越前方那片綠林時，請大家放輕腳步，等到了那邊，大家自然便會知曉。
瞧這兩只是什么?對，青蛙，我們稱它為“雙蛙幽會”，這兩只青蛙不但聰明而且浪漫，約會竟找得如此幽雅的環(huán)境，在綠林掩映并可俯瞰四周的位置，瞧它們的樣子，一定是生怕別人會來打擾他們的情趣。看來，在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝，并不單單只是人的愿望。那么現(xiàn)在大家應該知道，為什么我要讓大家放輕腳步的緣故了。
在聆聽完雙蛙合奏的愛的羅漫史后，我們即將結(jié)束峨尾山右側(cè)山的游覽，站在高崗上，在這憑海臨風的位置，我想請大家做一下深呼吸，盡情地吸取天地之靈氣，相信這感覺一定是心曠神怡的。
峨尾的左右側(cè)山就是以我們現(xiàn)在看到的，傳說中千里眼的利斧劈開的海門為界，在左側(cè)山，我們將看到世界級的景觀。大家不要急，在未參觀之前，首先我有個問題請大家思考，地處亞熱帶的湄洲島能否看到洋洋灑灑的飛雪?
瞧，我的題目尚未講完，便有幾位客人會心地笑了起來，想必已經(jīng)猜透了。對了，雪花便是浪花。記得蘇東坡在他的名作《赤壁懷古》中寫道：“三國周郎赤壁、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”在這南國一隅的湄洲島，我們雖領(lǐng)略不到北國的千里冰封，可是我們卻照樣能欣賞到萬里“雪飄”的北國風光。不是嗎?
好，請大家繼續(xù)留心前面不遠的那壁巖石，象什么?對了，象一本本排列成行的書籍，這就是人稱“媽祖書庫”的海蝕地貌。傳說媽祖小的時候，看到鄰居家的許多漁民，出海捕魚，遇到風暴后都葬身海底，天性善良的媽祖從小就立下誓愿：要幫助他們!因它誕生于官宦之家，所以她便有條件博覽群書，她特別偏向于閱讀天文、地理、氣象、醫(yī)學等方面的書籍，媽祖用所學的知識，給了廣大人民極大的幫助，所以媽祖深知知識的力量，在她羽化升天后，便把她所學書籍化成片片的頁巖留在了峨尾山。在這就請大家邊欣賞邊閱讀，看看能否滲透媽祖的天書，獲得媽祖精神的真諦。
剛才，我給大家講過，在峨尾我們能看到世界的景觀，想必大家都已經(jīng)等急了。現(xiàn)在，我把大家?guī)У搅怂拿媲埃七@是什么?
一幅世界地圖，可以肯定地說在哥倫布沒有發(fā)現(xiàn)新大陸，在魏格納的大陸飄移學說尚未形成，在人們根本還不會繪制世界地圖之前，這幅神奇的世界地圖就已經(jīng)出現(xiàn)在峨尾山的巖壁上了。如果有興趣的話，請大家認真地考究一下，這到底是神繪的，還是人繪的，這樣的奇跡，能不說是世界級景觀嗎?
福建旅游景點導游詞篇九
今天上午我們?nèi)ァ疤煊畏濉本皡^(qū)，下午去九曲溪乘坐竹排漂流。在去之前，請你注意一些事項：
1、在乘坐竹排漂流的時候請不要站立在竹排上。
2、爬山的時候，女士不要穿高跟鞋，盡量穿平底鞋。
好了，坐上環(huán)保的電瓶車我們來到第一站“天游峰”。
“天游峰”在九曲溪和六曲溪的北面，在景區(qū)的中心點上。每當雨后天晴或早晨初露之時，登峰巔，望云海，猶如大海的波濤，變幻多端，像似自己來到了仙境，遨游天空瓊閣，故名“天游”。“天游峰”有上下之分，一覽亭，左近方是上游，沿湖麻澗一帶，是為下游，上天游的一覽亭，瀕臨懸崖，是一座非常好武夷山觀景臺，在這里四處瞭望，武夷山的山水盡收眼底。讓人心胸開闊，陶醉在里面，人人都會在這里留下身影。
游完“天游峰”，我們坐車去往下一站九曲溪。
九曲溪發(fā)源于武夷山森林茂密的西部，水質(zhì)非常清澈，一共長62。8公里，流經(jīng)中部的生態(tài)區(qū)，九曲溪蜿蜒在丹霞地態(tài)，分布山巒巖間，形成深切河曲，直線距離5公里，坐在竹排上欣賞這美麗的自然風光，竹排下流水清澈見底，不時的有小魚游過，風景好優(yōu)美啊。
在武夷山還有個水金龜?shù)膫髡f呢：
有一年，一只修煉了千年的烏龜，本來想到天上謀取一官半職，可是無情的玉帝卻讓它澆茶樹，開始他覺得很清閑，但干久了覺得很悶。有一天他突然聽到人間傳來：“茶發(fā)芽了，茶發(fā)芽了”的聲音，它忍不住跑到南天門往下一看，看見九曲溪旁的茶園里人們正在祭茶神。金龜看到人們對茶如此尊重，不由得稱贊。一想到自己常年在這里澆茶卻沒有人問它，就決定不如也到人間做一株茶。
好了，今天的游覽就到此結(jié)束了，希望大家能夠度過一段愉快的旅行，美麗的大自然歡迎你們的到來，也希望優(yōu)美的武夷山給你留下美好的回憶。
