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靈谷寺導(dǎo)游詞篇一
進了山門是一般佛寺的格式，迎門是笑口常開、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經(jīng)所說，彌勒要在五十六億七千萬年后的華林園繼承佛位，又稱未來佛。背后是身披甲胄，手執(zhí)降麾杵的護法神韋馱，在警視四眾，懲戒犯禁。山門內(nèi)壁東側(cè)有“靈谷寺龍王廟碑記”。西側(cè)有“祈雨碑”。前庭中立1983年鑄萬年寶鼎。正面主體是近年重建的大雄寶殿，重檐歇山，樓閣相依，殿內(nèi)幡幢懸垂，華燈長明.黑花崗石鋪地，深沉明亮。中間高臺座上一尊主供釋迦牟尼佛，鎏金裝彩，阿難、迦葉侍奉左右。東西兩側(cè)貼壁而立的是二列像設(shè)，一列為十八羅漢，一列為二十諸天，把二種常見而又極易混淆的供像集中在一起，兼收并蓄，統(tǒng)而有之。主臺背面是大悲菩薩海島觀音，腳踏鱉頭，手持凈瓶楊枝，左右為善財童子和龍女。后壁東為大智文殊菩薩，座騎青獅，西壁為身跨六牙白象的大行普賢菩薩。殿后為宏大高敞的觀音堂。底層供奉開山祖師寶志銅像，上供觀音銅像。1994年，觀音閣落成，舉行了真慈法師升座儀式，這是自太平天國以來的首次升座。
東首院落現(xiàn)為“大遍覺堂”，是玄奘法師的紀念堂。中供法師譯經(jīng)坐像，前有十三層木質(zhì)密檐式塔，塔內(nèi)供奉法師頂骨舍利。講到這里，有的游客肯定產(chǎn)生疑問，玄類法師在西安住錫、圓寂，靈骨怎么會轉(zhuǎn)到這里呢?各位，說來話長，這其中又有一段曲折而又與國運共興衰的故事。
唐高僧玄奘，就是小說《西游記》中唐僧的原型，俗名陳祎。他13歲出家，21歲受戒，精通經(jīng)論，公元620xx年歷經(jīng)艱辛，西行天竺20xx年，帶回經(jīng)卷657部，創(chuàng)唯識宗，是唐代中外文化交流的著名使者。664年圓寂于長安慈恩寺，初葬白鹿原，繼改樊川興教寺，又因黃巢義軍起事遷葬終南紫閣寺。至宋金陵天禧寺可政法師在終南見塔毀寺廢，就迎奉至天禧寺，在東崗造塔安葬。明初遷南京名揚中外的大報恩寺。太平天國時期戰(zhàn)火紛飛，寺塔又湮沒無存。抗日戰(zhàn)爭期間，日寇擴建軍工廠，施工挖出石函及珍貴器皿，還有遷葬碑文。日軍妄圖封鎖消息盜走諸物，后迫于國人壓力和出于粉飾汪偽政權(quán)的政治需要，除在九華山造塔安葬一部分，其余瓜分存于多方佛寺。這里供奉的是當初存于博物院的一部分，幾經(jīng)周折，輾轉(zhuǎn)至靈谷寺供奉。1998年8月，中國臺灣玄奘大學(xué)法師了中住持向大陸申請分供舍利，經(jīng)批準，取出2.8863克一粒分供，由兩岸僧眾護送至臺，成為兩岸交往，促進統(tǒng)一的盛事。
紀念堂前存一座三圣殿，中供西方極樂世界教主阿彌陀佛(無量壽佛)及脅侍觀音和大勢至菩薩，是屬凈土宗的特色。
寺的最東側(cè)為素菜館，供應(yīng)素食齋飯，選料素淡，做工精細，口味鮮美，各位不妨一嘗。
各位朋友，鐘山之麓，還有一些民國要人之墓，從前面“八功德水”開始就是譚墓的墓道了。“八功德水”現(xiàn)用石欄圍護，清泉從二龍頭中流出，自古相傳此水對人體有八種有益功能，是優(yōu)質(zhì)礦泉水。泉后路中有一漢白玉赑屃，上馱一碑，現(xiàn)刻“靈谷深松”，原為譚延闿的墓碑。可能在場的朋友們大多不了解這個人，他出身清代大官僚家庭，父官至巡撫(省長)，本人為光緒進士，點了翰林，宣統(tǒng)元年任湖南咨議局長，此公精明圓滑，審時度勢。辛亥革命爆發(fā)趨附革命，又殺害革命黨人，奪任湖南都督，又追隨孫中山和蔣介石，歷任內(nèi)政部長、國民黨中政委主席、黨部主席、國民政府主席，他縱橫捭闔，官運亨通，1932年病故，享年52歲。國民政府下令國葬，蔣介石親選墓地。譚墓依山帶水，曲折幽深，具濃厚的江南山水園林風(fēng)格。第一段墓道350米長，盡頭是一圓形廣場，中間有一圓形花壇，上植松竹梅歲寒三友。坡道入口有一回柱三門漢白玉石坊，清代式樣。柱頭有石獅云板，三門橫枋上有佛焰背屏立于須彌座上，柱基夾有抱柱鼓石。東南有一石碑，原為國葬令碑;南面有一方石碑，原刻譚的生平，現(xiàn)碑坊上文字都已不存。牌坊內(nèi)坡道有石馬一對，是第二段200米水泥墓道的起點。右轉(zhuǎn)上坡即為祭堂，歇山重檐。面闊五間，梁柱藻井飾以描金彩繪，原門窗鏤花金釘。堂前為花崗石祭臺，臺二例有方形經(jīng)幢兩柱，仿佛教之物。祭堂內(nèi)原有許多珍稀祭器祭臺，抗戰(zhàn)期間流失殆盡。臺東有一漢白玉牡丹花壇，刻有三圈飛龍圖樣。順坡上行，右下方是曲水流觴出自景區(qū)。曲水流觴東晉時海西公宴請群僚的流杯渠，又取王羲之蘭亭序中臨溪飲酒作詩之趣。流瀑閣上有千秋坊、水亭、心亭、香竹芳亭，流水跌宕，層臺錯落，小橋越溪，林路盤折，完全是山水園林的文人寫意，幽雅至極，在墓園中獨樹一幟。
再向西行一段，到了二側(cè)休息亭，便是墓地。主軸南向通直，緩坡開闊，綠草如茵，綠樹屏繞，入口平臺是漢白玉圓壁的睡蓮池，素白蓮花照水開放，殊顯清幽。坡上有清式云紋華表一對、石獅一對、花缸一對。墓前平臺陛石刻有五福捧壽和八面玲瓏的圖樣。墓塋半圓高3.5米，直徑9.5米，十年動亂中墓被炸毀夷平，1983年以骨灰罐重葬。墓前祭臺刻有西洋古典花紋，原為圓明園遺物，法國人進貢，尤其珍貴。墓后有十幾米高的山茶花樹，是金陵之首。春天紅花滿樹。
譚墓石刻，似是宮廷之物，牌坊一組還來自咸豐顧命大臣肅順的墓園，用料上乘，刻工高超，非其他民國墓可比。說是來自圓明園，無法使人不信。再和中山陵的豪放氣勢對照，譚墓的婉約幽深，不能不令人嘆服。游覽這樣的墓園真是一種精湛的園林藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的審美享受。
從譚墓墓道起點向東上坡，是民國著名人物鄧演達烈士墓。鄧14歲加入同盟會，是頗有名望的左派領(lǐng)袖，其短暫一生充滿悲壯奇事。他追隨孫中山籌辦軍校，任黃埔教育長，后歷任北伐軍政治部主任、總司令部武漢行營主任、國民黨中央執(zhí)委。蔣介石4.12政變后，他開始從事倒蔣革命活動，被迫流亡莫斯科，又因反對斯大林干預(yù)中國革命，差點被秘密處死，連夜逃出蘇聯(lián)，前往柏林，歷訪歐亞十余國。1930年回國在上海組織“國民黨臨時行動委員會”，即“中國農(nóng)工民主黨”前身，是該黨創(chuàng)始人。因策劃軍事倒蔣，不幸于1931年因叛徒出賣在上海被戴笠密捕，蔣介石誘降不成，并置宋慶齡、何應(yīng)欽等眾多要人營救而不顧，下令秘密殺害于麒麟門外沙子崗，年僅36歲。遇害后家屬尋獲遺體由好友時任京滬衛(wèi)戍司令的陳銘樞為他具棺入殯。建國后兩遷葬址定在第二公墓。1955年墓建成，舉行了安祭安葬儀式。
鄧墓開闊寬宏，肅穆幽靜。墓道入口有圓形花壇，十字形通道柏樹成行，芳草鮮花鋪滿墓地，兩側(cè)是花架亭廊，紫藤覆蓋，很是幽雅。平臺中央圓頂墓高4.5米，直徑9.5米，墓圈飾有月桂葉圖案，墓碑花崗石高達4.8米，寬1.2米，正面為何香凝書寫“鄧演達烈士之墓”，背面是農(nóng)工民主黨中央委員會的銘文，記述了鄧生平事跡。碑前小平臺上橫臥一西式桂葉花圈，寓長青留香之意，以寄托對烈士的哀思。平臺上還擺有花缸八只，可裝點盆花。
各位朋友，靈谷寺景區(qū)游覽到此即將結(jié)束，希望各位能在此次游覽后得到許多的回味。
靈谷寺導(dǎo)游詞篇二
現(xiàn)在我們來到了靈谷寺風(fēng)景區(qū)。靈谷寺元坐落在紫金山第三峰天堡山的獨龍阜，也就是現(xiàn)在明孝陵的所在地。最初為南朝時寶志和尚的指定墓地。明朝初年，遷蔣山寺于此，改名靈谷寺。有“天下第一禪林”之稱，原靈谷寺規(guī)模宏大，規(guī)模之大：;財力之雄：統(tǒng)領(lǐng)南京12座寺廟，寺外有莊田40余處，有耕地，山地，池塘共3萬5千余畝;僧侶之多：最多是達千余人，靈谷寺是接待寺，許多僧侶到此來學(xué)習(xí)、交流。靈谷寺在歷時變遷中被毀壞很嚴重，清咸豐年間被戰(zhàn)火嚴重破壞，在同治年間，遭破壞最為嚴重，除無量殿外基本以全毀。1920xx年1北伐勝利后，成立了國民革命陣亡將士公墓籌備委員會，改靈谷寺廢址為“陣亡將士公墓”，用以紀念北伐陣亡將士，成為民國時期益處重要的中山陵園附屬紀念區(qū)。1949年后，改為靈谷寺公園。“靈谷”二字，是朱元璋來自命名，其來歷有多種說法，但均有山有靈氣，谷有合水之意。
現(xiàn)在我們站的這座小橋叫“迎駕橋”相傳是眾僧為迎接乾隆圣駕的地方。從前面不遠處過去是一個半圓形的水池就是“放生池”，又叫“萬工池”。寺前放生池是一般寺廟的傳統(tǒng)布局，據(jù)說當年朱元璋曾動用萬名軍工筑成這個池子，所以放生池又叫做萬工池。繞過萬工池，我們就可以看到一座單檐廡顛式的仿古三拱文武方門，文武方門是建立在原靈谷寺金剛殿，門上面施以彩繪，綠色琉璃瓦廡殿式頂，藍色的瓦當是特制的，上面飾有黨徽圖案。門外的一對北試漢白玉石獅，是從北京運來的肅順墓遺物，是由北平分會所贈，原門額上是“國民革命軍陣亡將士公墓”，現(xiàn)改為著名書畫家錢松巖先生書寫的“靈谷勝境”。進入山門，我們看到的就是紀念牌樓。這里是靈谷寺的天王殿。現(xiàn)在的紀念牌樓為一座五門十一脊的鋼筋水泥仿古牌樓，是仿照北京明十三陵入口牌樓的形式而建。正中橫額上南向有“大仁大義”匾額，北向有“救國救民”匾額，所以牌坊名為“大仁大義坊”。這些字均出自中常委主席張靜江之手。匾額兩邊刻有梅花圖案，嵌瓷制黨徽圖案，綠色琉璃瓦當上同樣有黨徽圖案。牌坊前有一對漢白玉雕刻的石獸，名為貔貅。貔貅是古代傳說中的神獸。把貔貅放在這里既是為了守衛(wèi)陵墓，也象征著國民革命軍能征善戰(zhàn)。這座石雕是由陸軍十七軍贈送的。
現(xiàn)在我們看到的就是靈谷寺著名的無量殿了，無量殿因其主要供奉無量壽佛而得名，它通體是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用一寸梁木，故又叫無梁殿。正因為無梁所以它才得以在戰(zhàn)火中幸存。在造公墓是加修重檐廡殿頂。它是我國最古老、規(guī)模最大的一座拱券結(jié)構(gòu)建筑，比蘇州開元寺、寶華山隆昌寺、山西顯通寺、峨眉山萬年寺的無量殿都要大。現(xiàn)殿東西長54米，南北進深38米，高達22米，重檐九脊，正脊上有三個琉璃制的喇嘛塔。現(xiàn)在大家跟著我進入無量殿，殿內(nèi)頂部呈穹窿狀，里面設(shè)有門窗，外觀面五間三門，室內(nèi)進深三間，實際上是三排筒子券，中券最為高大，橫跨11米，高14米，，前后券寬4.8米，高7米，側(cè)面為縱連三間的大筒券。中券正中三個券朧內(nèi)，原供奉西方三圣，即大勢至菩薩、無量壽佛和觀音菩薩。在造公墓是，請走佛像，改為公墓的紀念堂，正中為“國民革命烈士之靈位”東為“國父遺囑”，西為“民國國歌”，上有采光孔，有光透入，增加了佛像的神秘感，也有透光的作用。四周的墻壁上嵌有110塊青石碑，上面刻有33224名北伐陣亡烈士的戰(zhàn)役地、軍階職務(wù)和姓名。現(xiàn)在大家看到的無梁殿已開辟成辛亥革命名人蠟像館，此名是陳立夫所題，館內(nèi)展出了辛亥革命前后以孫中山為首的57位名人，組成22組場景，再現(xiàn)了辛亥革命的重要人物和歷史事件。
無量殿后的半圓形大草坪，即為第一公墓的中心墓區(qū)，是原五方殿舊址，供奉五方五智大佛。墓園南側(cè)的中心花壇中有一株高大茂盛的桂花樹，花豐葉密，被稱為金陵桂花王。花圃實際上是一黨徽的標志，越過花圃，在公墓北側(cè)東西各有一墓碑，東為參加淞滬會戰(zhàn)的第五路軍的50名戰(zhàn)士，西為第十九路的78名戰(zhàn)士，這里的128名烈士，是紀念淞滬會戰(zhàn)的標志。建公墓時采用了西式的背向數(shù)百米長的半圓形圍墻，弧形起伏，類似中國的太師椅，頗有中西合璧的風(fēng)格。這是美國工程師茂菲為追求古典莊重的效果設(shè)計的。在高大櫟樹的濃蔭覆蓋下，繞過墓墻，我們看到陡階高臺之上，有一寬闊恢宏的殿宇，它是一座大型仿古建筑，屋頂為重檐廡殿式，琉璃瓦頂，重檐間懸有松風(fēng)閣的匾額。松風(fēng)閣原為陣亡烈士遺物陳列的地方，抗戰(zhàn)中遭到破壞。現(xiàn)在的松風(fēng)閣已辟為茶室和小賣部。松風(fēng)閣后廣場中央有一石鼎，上刻“銘鼎垂勛”，意為烈士功績流芳千古，是當時安徽省政府主席劉鎮(zhèn)華贈給送公墓的紀念品。
靈谷寺公墓中軸的終點是一造型精美的巍峨巨塔，建成于1933年初，為陣亡將士紀念塔，后改名靈谷塔。塔是鋼精水泥結(jié)構(gòu)，仿照古典樓閣式建造，造型優(yōu)美典雅，具有民族特色。塔基是直徑30米的平臺，正面為丹陛式臺階，丹陛上有石雕“日照山河”圖案。塔身九層八面，高61米，是目前南京地區(qū)最高的塔，底層外壁四面刻有手書“精忠報國”四個楷書大字。四個門楣，前門是“靈谷塔”，后門是“有志竟成”，側(cè)門是“成功”“成仁”。塔內(nèi)中立巨柱，螺旋扶梯盤旋而上，共252級。2至4層內(nèi)壁鐫刻著《孫總理北上是在黃埔軍校的告別辭》，那有力而灑脫的標準草書，是追隨孫中山先生的元老于右任先生的手筆。第5至8層是民國元老吳敬恒的篆書《孫中山黃埔軍校開學(xué)訓(xùn)詞》。第9層沒有碑刻，供游人登高賞景，有“高瞻遠矚”之意。
現(xiàn)在我們面前的這座單層覆鉢型的墓塔，就是寶公塔，是南朝高僧寶志禪師的墓塔。塔正中有一塊三絕碑，圖文已模糊不清。在塔南的寶公殿中堂后壁有一塊三絕碑的拓本，其中吳道子繪寶公像，李白寫贊詞，顏真卿書法，即為三絕。后乾隆南巡之靈谷寺，在第三次重刻該碑是，題上“凈土指南”四字，似乎要湊上“四絕”的熱鬧。現(xiàn)在大家跟著我往寶公塔南面的志公殿走，這座志公殿是造公墓時為保存一些寶志的遺跡特地建造的。寶志是南朝宋的一位高僧，據(jù)說他為一朱姓婦人在鳥巢中發(fā)現(xiàn)收養(yǎng)。傳說寶志有語言的能力，寶公肩上扛的事物都有預(yù)示作用，預(yù)示著南朝齊(刀)、梁(尺)、陳(拂塵)相繼更替的隱語。他懲惡揚善，為世人所敬重，是床說中“濟公”的原型。志公殿前有兩件明代遺物，一是有著起重作用的飛來剪，二是雙龍石。據(jù)推測，雙龍石僅是靈谷寺巨碑的碑帽，而碑身和碑座早已不知所蹤。再向西幾十米即為第三公墓舊址。
無量殿后東側(cè)即為現(xiàn)在的靈谷寺，是于右任題的寺匾，但卻不能喝明代的靈谷寺相比擬，只是同治年間的兩江總督曾國藩所造的龍神廟，民國時造公墓蔣無量殿的佛像遷到這里，改為靈谷寺，規(guī)模小了很多。靈谷寺本來是祀奉寶志遺骸的寺廟，所以門前照壁上書寫有“普濟圣師應(yīng)化真身道場”和佛號“南無阿彌陀佛”的字樣。山門里就是天王殿，除了供奉彌勒、韋陀和四大天王塑像外，東墻上有碑銘《靈谷寺龍王廟記》是曾國藩撰寫的，西墻上的“祈雨碑”是明代的遺物。塔內(nèi)有玄奘的頂骨舍利，在木鎦金的佛牙塔中，是中國佛教界的至寶。靈谷寺東側(cè)的這池泉水，即是大有名氣的“八功德水”是曾國藩祈雨的地方。在這里路分二道，正北是民國元老譚延闿的墓道，向東是鄧演達烈士墓。譚墓墓道起點是一塊精致的漢白玉石碑，原刻字被磨去改為“靈谷深松”四字。譚墓墓道周圍有國葬令碑、牌坊、祭堂、花壇、華表、銅鼎、祭臺、墓冢等，做工十分精美。鄧演達墓位于原第二公墓的舊址上，它是黨內(nèi)軍要員，1957年遇難二十六周年紀念日，有農(nóng)工民主黨各界人士在這里舉行安葬公祭典禮。“鄧演達烈士之墓”由何得凝女士題寫，碑背為農(nóng)工黨中委撰寫的銘文。
好了，各位旅客們，靈谷寺的介紹在這里就將結(jié)束了，希望大家在游覽之后留下鮮明的印象。
靈谷寺導(dǎo)游詞篇三
靈谷寺，這是一個由寺廟建筑、國民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風(fēng)景名勝區(qū)。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱它為靈谷寺。我們的車正在行駛，不知道大家有沒有留意車窗兩側(cè)，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。
靈谷寺地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時就已是佛教圣地，梁武帝時，其周圍大小寺院已達70多所。到了明代，然后這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨龍崗的開善寺，南朝天監(jiān)十三年(514 年)梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨龍崗建開善精舍和志公塔。唐代改稱寶公院，北宋大中祥符年間，改稱太平興國禪寺，明初改為蔣山寺。朱元津為建明孝陵，命人選中獨龍崗這塊風(fēng)水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因為靈谷寺的地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地，所以命名為“靈各專”。靈谷寺初建時，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門到大殿，長2.5公里，占地約500畝，僧人l千。難怪朱元津?qū)⑺闯山茏鳎⒂P題額“第一禪林”。可惜后來因遭兵火劫難，只有無梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠不如當年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥語花香、環(huán)境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。
【紅山門—陣亡將士牌坊—無果殿—陣亡將士紀念碑】
各位游客：我們已來到了靈谷寺的山門前，山門是寺廟大門的通稱。這山門也就是靈谷公園的大門。各位請看：這座仿古建筑的山門是30年代重建的，其形式為三拱門，綠色琉璃瓦檐頂，外墻為紅色，所以也叫紅山門。門額上有“靈谷勝境”四字，是現(xiàn)代書法家錢松岳先生的手筆。門外的一對石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會贈送的。
進入紅山門，我們走上了一條青石鋪就的兩道。而道的盡頭，然后矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊的臺基長32.7米，寬16.6米，高10米，共五間，全部用鋼筋水泥構(gòu)筑，座基外鑲花崗巖，綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門門額上橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國救民”四字，”都是元老張靜江題寫的。
各位游客：現(xiàn)在我們來到了靈谷寺最著名的景點無梁殿。無梁殿是明代靈谷寺僅存的一座建筑，因殿內(nèi)供奉無量壽佛而得名。由于這座殿是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用梁木，所以俗稱“無梁殿”。
無梁殿建于明朝洪武十四年(138年)，迄今已有600多年的歷史。大殿的東西長53.8米，殿前露臺寬敞，面闊5間，進深3間。雖然經(jīng)過多次重修，但其結(jié)構(gòu)始終沒變。然后殿頂是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3個琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建筑結(jié)構(gòu)改變了我國古建筑梁柱結(jié)合框架式的建筑傳統(tǒng)。整座建筑找不到梁柱，全部用磚砌造而成。它采用了中國古代石拱橋的建造方法，由基層用磚先砌5個洞，合縫后疊成一個大型的拱形殿頂。我們看到這5個開門的每一間就是一券，每排為5券，正中一間券洞最大，寬11.4米，高14米。內(nèi)部雖為券洞結(jié)構(gòu)，外部卻仍以仿木結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)，檐下有出挑的斗拱，正面還設(shè)有門窗，是一座采用多樣券法，錯綜連接后構(gòu)成的建筑。其結(jié)構(gòu)之堅固，氣勢之宏偉，技法之精湛，堪稱一絕。雖說在我國其他的地方也有類似的無梁殿建筑，如浙江寧波保國寺。山西五臺山顯通寺、太原水作寺、四川峨眉山萬年寺及蘇州開元寺等，但在建筑結(jié)構(gòu)和技法上，靈谷寺的無梁殿更顯獨特、完善。然后它充分體現(xiàn)了中國古代勞動人民的高超建筑藝術(shù)。
游客們：看了無梁殿的外觀，接著隨我進殿內(nèi)參觀。據(jù)史料記載：無梁殿自明代興建后，供奉著無量壽佛等大小佛像。1920xx年，政府花了12 萬元工程費用，把它改為陣亡將士公墓的祭堂。原來的佛龕被改成3個大磚臺，作陳放祭器用的祭壇，然后每座祭臺都有一方石碑。請看：中碑為“國民革命烈士之靈位”，左碑為“國歌”，右碑為“國父遺囑”。祭堂四周壁上，嵌有有110塊太湖青石碑，鐫刻陣亡將士姓名，全部碑文共165000字，祭堂修復(fù)竣工后，定名“正氣堂”。
下面我們繞家堂一周，參觀一下辛亥革命名人蠟像館。然后這里展出了辛亥革命前后57位名人的蠟像，這些蠟像是依據(jù)當時的歷史照片、資料，參照人物各種角度的鏡頭，按真人大小1：1制作的，共組成22組帶有故事情節(jié)的動態(tài)畫面，蠟像造型形態(tài)逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了革命先驅(qū)叱咤風(fēng)云的生動場面。
參觀完無梁殿，我們來到了半圓形的花壇草坪前，然后這里已成為陣亡將士公墓第一公墓的墓地。現(xiàn)在請大家來參觀一下這座公墓，其實這里有3座墓，這是居中的一座，還有兩座分別處于免梁殿東西兩側(cè)的山坡上。當時由于陣亡將士之多，公墓沒能全部容納，采取以師為單位，用抽簽方法，從每一軍階將士中抽一名代表安葬。墓地北側(cè)墓墻東、西兩端各有一碑柱，然后分別是第十九路軍和第五軍微滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑，這兩座碑已成為南京市的抗日戰(zhàn)爭紀念地之一，作為向青少年進行愛國主義教育的基地。
【松風(fēng)閣—靈備增—寶公塔與三絕碑—琵琶街】
墓園后的那座建筑叫松風(fēng)閣。松風(fēng)閣是一座依山而建的仿走馬樓式建筑，面闊9間，屋頂為重檐式，鋪以藍色琉璃瓦。登樓遠望，視野開闊，微風(fēng)過處，松濤陣陣，真有“南富蕭瑟松風(fēng)起，細聽山泉汩汩來”的美妙情景。這座建筑也是“國民革命軍陣亡將士”的紀念館。紀念館于1931年起建造，由美國建筑師茂非按中國傳統(tǒng)的民族建筑形式設(shè)計，然后造價21.5萬元。1933年完工后正式定名“革命紀念館”。這幢二層樓建筑，東西長41.7米，南北寬19.7米，為鋼筋水泥仿木結(jié)構(gòu)。外有回廊，樓下為9間，中為穿堂，上面是走馬樓式的樓屋。上下遍設(shè)架柜，供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。松風(fēng)閣后100多米處，是一座造型完美的現(xiàn)代寶塔——靈谷塔。
靈谷塔原名陣亡將士紀念塔，是陣亡將士公墓的主要建筑之一。建于1931—1933年，造價35.5萬元。塔的設(shè)計者是美國著名建筑師茂非和中國建筑師董大酉。
現(xiàn)在我們來到了靈谷塔前，只見塔基是一個大平臺，直徑為30.4米，平面八角形，外側(cè)圍以雕花石欄。塔的正面有石階，石階正中是一幅高5.8 米，寬2.8米的白色花崗石浮雕“日照山河圖”。再請看，塔高60米，九層人面，用鋼筋水泥和蘇州花崗石構(gòu)筑。底層直徑14米，向上逐層縮小，頂層直徑9 米，每層都以綠色琉璃瓦做披檐，然后外有走廊，圍以石欄，便于游人憑欄賞景。塔頂覆蓋著綠色琉璃瓦，飛檐翹角，正中塔尖上豎有塔剎，金光閃閃。
登塔參觀：正門橫帽上的“靈谷塔”3個字是解放后陵園管理處第一任處長高藝林所書。塔內(nèi)二至四層是元老于右任草書的孫中山先生北上時向黃埔軍校的告別辭。五至八層是另一位元老吳敬恒篆書的孫中山先生在黃埔軍校的開學(xué)訓(xùn)詞。
沿著鋼筋水泥螺旋扶梯走完了252級臺階，就來到了塔的頂層。在此登高遠眺，可以盡情欣賞遠山共長天一色的蒼翠景色，充分領(lǐng)略靈谷勝景那“萬松參天，一徑幽深”的旨趣。
在靈谷塔的西面，還有一座寶公塔。空公塔是南朝梁武帝用來安葬寶志和尚舍利的搭，當時建塔耗資20萬銀兩。后因朱元津建明孝陵，將塔與寺一起遷往這里，改名叫靈谷塔。塔初建時為5層，可惜原塔早已毀盡。寶志和尚是南京棲霞東陽人，7歲出家，死于梁大監(jiān)十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，碑上刻有唐代著名畫家吳道子所畫的寶志和尚像，左側(cè)刻有唐代大詩人李白所作的像贊，字為唐代大書法家顏真卿所書，因此碑集唐代三位名家之絕技，所以稱為“三絕碑”。但是原碑早在明宣德三年(1420xx年)損壞殆盡，現(xiàn)在我們所見到的，是清乾隆年間法守和尚根據(jù)舊藏拓本摹刻的。
各位游客：靈谷寺的主要建筑我們已基本參觀完畢。其實，明代靈谷寺的規(guī)模遠大于現(xiàn)在，除我們所見到的外，還有金剛殿、天王殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣、禪堂、客室、方丈室等。清代中葉的靈谷寺，又恢復(fù)了昔日的盛貌。除殿宇修復(fù)外，并有“靈各八景”著稱。這八景是：鐘阜晴云，浮圖秋月，古殿鐘聲，蒼池松影，銀杏棲霞，清泉咽竹，空衍應(yīng)掌，曲水流筋。這些景觀飽經(jīng)滄桑，特別是在太平天國時期，太平軍與清軍曾把這里當作戰(zhàn)場，所以寺內(nèi)建筑被嚴重毀壞，只有無梁殿是磚砌建筑，得以完整保留下來。
各位游客：出了靈谷寺，現(xiàn)在我們行走的這條路，名叫“琵琶街”。為什么叫琵琶街呢?相傳，人們在此踏地能聽到清脆的回聲，擊一下掌能聽到與彈奏琴弦一樣美妙的回音，這就是被稱為靈谷人景之一的“空街應(yīng)掌”。不信?您可試一下。但愿我的導(dǎo)游講解也能給你們留下記憶的音符。謝謝大家!
