在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

愚公移山的說課稿篇一

大家好!

今天，我說的課文是蘇教版初中語文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學生分析、教學設計、教學過程等幾個方面對本課進行說明。不當之處，懇請各位領導、專家批評指正!

《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

本篇課文安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的能力。

經過兩年半的初中語文的學習，學生已經學習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結合課文注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學中鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導學生復述故事。根據學生的基礎和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個人物的性格特點，從而揭示出作者的寫作意圖。教學難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結尾在文中所起的作用，從而完成教學任務。

本節課通過自讀課文，達到對內容的理解，通過教師點撥、引發、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點，從而使學生的能力得到提高。

一、教學目標的確定

通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：

1.知識目標：積累一定數量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結尾的作用。

2.能力目標：朗讀本文注意語氣語調，運用辨證的、發展的觀點看問題。

3.情感目標：學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。

二、教學重難點的分析

1.通過對情節和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點。

2.愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。

依據教學目標，我把本節課分為五個版塊：

第一版塊：導入新課，激發興趣。(3分鐘)

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。

此設計的目的是：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生興趣，讓學生很快走入文本。

第二版塊：整體把握，感知課文。(15分鐘)

1.自由朗讀，整體感知。

學生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節奏感，尤其要注意語氣、停頓。

關于這一小環節，可通過2個渠道完成：①由學生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

2.檢查練習，鞏固反饋。

此部分主要讓學生做學案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點給予學法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。

3.再讀課文，復述故事，聯系語境，突破難點。

學生再讀課文，對照注釋，復述課文。復述的要求：語言要準確，故事情節要完整，力求生動。此部分分為2個小環節：①先在小組內講述。②學生小組講述后，推薦優秀者在全班交流。

此版塊的設計意圖是：讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學生學有所得，得之有法，讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力。

第三版塊：合作討論，探究質疑。(20分鐘)

此版塊共設置了四個問題，如下：

1.愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?

2.文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉，談談你的看法。

3.故事結尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想?

4.這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?

對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學生帶著這些問題再讀課文，自由思考，后小組討論，最后大組(班級)交流，形成較統一的認識。

這四題的設計意圖及處理方式分別是：

第一題：主要引導愚公移山的原因和經過。對于移山的不利的條件，學生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談，對此要因勢利導，讓學生讀課文，明確他們所說的話的不同語氣及在情節發展中的不同作用。

第二題：引導學生領會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用。可采用辯論的形式，培養學生的思辯能力。估計絕大多數學生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發揚;估計也有少數學生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節省大量的人力和物力，這不是更好嗎?針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。

第三題：主要引導學生正確理解本文富有神話色彩的結尾的含義，它是本文教學的難點之一。處理方法是：改寫比較法，即把結尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉。”再將它與課文的結尾作比較，這樣，學生就很容易解答出來，分解了難點。

第四題：引導學生理解本文的寓意，正確評價愚公的精神，這既是本文教學的重點之一，又是難點之一。讓每位學生寫一段話，說說學了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來。

第四版塊：拓展延伸，能力訓練。(6分鐘)

由課內到課外,開闊知識視野,培養舉一反三的遷移能力,這是訓練學生語文能力的重要環節.此環節安排的拓展訓練的形式是課內外的文段閱讀,具體見學案。

第五版塊:布置作業,強化鞏固.(1分鐘)

此環節設置一道題目,供課外練習,加強對課文內容的理解與消化.題目是:本文是傳統經典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點,請你寫一篇簡單的文學評論.

以上僅是我個人對《愚公移山》一文的教學,發表的粗淺看法,再次懇求各位領導、專家的批評指正。謝謝!

愚公移山的說課稿篇二

1．教材簡析

《愚公移山》是六年制小學教科版四年級下冊第七單元的一篇精讀課文。這是一篇具有神話色彩的寓言故事。通過對一個年近九十的老人帶領全家每天挖山不止，最后感動玉帝派大力士把山移走的故事，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辯證唯物主義思想。本文人物形象鮮明，故事情節生動，寓意深刻，但教材偏重于理性，有可能束縛學生對“智叟”的形象思維。全文按事情的發展順序可分為：移山原因，移山準備，移山過程，移山成功四部分。

2．學情分析

通過調查，大多數學生不知道《愚公移山》這個故事，對于我國古代勞動人民改造自然的強烈愿望，堅韌不拔的毅力，以及自強不息，博大自信的民族精神更不能深刻理解和深刻領悟。學生學習起來是有一定難度的。但四年級的學生思維活躍，求知欲強，樂于表現，樂于與人交流，通過直觀形象的教學手段,多種多樣的教學呈現形式，一定會激起他們的學習熱情的。

3.教學目標

根據《語文課程新標準的要求》，根據教學內容的要求和學生的實際情況，制定本課教學目標。

（1）.知識和能力

認識“霄，渤，籮”等7個生字；理解癡心妄想、風燭殘年詞語意思；有感情的朗讀課文；了解全文內容，理解課文含義深刻的句子；培養鍛煉分析、概括、和語言綜合運用能力。

（2）.過程和方法：尊重和信任學生，給學生創造自主學習的時間、空間和情境，敢于放手，善于組織，相機進行啟發、示范、指導；

（3）.情感態度和價值觀：從故事中感悟道理，深刻理解愚公移山精神的內涵，及其現實意義。

教學重難點：

本文故事情節生動，人物形象鮮明，但不能停滯于對故事的粗淺復述，要挖掘故事背后所蘊含的深刻道理，以及愚公精神的精神實質，把語文課與社會、與人生密切聯系起來，為學生創造良好的成長空間，因此特制訂本課重難點如下：

（1）.愚公與妻子，智叟的對話。

（2）.理解愚公移山的深刻內涵及其現實意義

培養學生良好的人文素養、語文素養以及合作探究精神，創新精神，是新課程標準的重要理念，為了實現這一目標，同時也為體現新課程標準中知識與能力、情感與態度，過程與方法三個維度的統一，教學時我采取創設情境，讀中感悟，分組討論，引導和點撥的教學策略，積極倡導自主，合作，探究的學習方式，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心，求知欲，充分調動學生的積極性和主動性，構建開放而有活力的語文課堂。

多媒體課件

本課需要兩課時，

第一課時：

（一）創設情境，激發情趣

（二）品讀課文，整體感知

（三）精讀課文，體會精神

第二課時：

（四）研讀課文，情感升華

（五）超越文本，拓展延伸

（一）創設情境，激發情趣。

《語文課程標準》中指出：“教學中應當充分利用學生的生活經驗，運用多種直觀形象的手段，創設豐富多彩的教學情境。”我利用多媒體播放《愚公移山》的動畫flash,創設生動有趣的視覺效果，激發學生求知的興趣，引導學生進入情境當中，同時也使學生對《愚公移山》這個故事有初步的感知，便于整個教學活動的展開。

點擊播放flash

（播放《愚公移山》的動畫flash）提出思考的問題：動畫中主要人物是誰，他做了一件什么事，結果如何？用四字詞語概括一下。

預設：學生匯報（愚公移山）

教師借機板書課題：

同學們：《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事，流傳了上千年，大家想對他了解更多嗎？讓我們共同走入課文。

（二）品讀課文，整體感知

閱讀是學生個性化的行為，也是學生處理信息、認識世界、發展思維，獲得審美體驗的重要途徑。所以，要放手給學生充分的時間進行閱讀，在閱讀中加深理解和體驗，同時注重培養學生的概括，提煉，綜合表達能力，以及小組合作探究精神。1.(1)、默讀課文，

俗語說：書讀百遍，其義自見。此時學生已經對文章的主要內容有了初步的感知，但對愚公移山的決心，信心，恒心還沒有完整的認知，教師要選擇恰當準確的切入點，讓學生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想的啟迪，同時也進一步鍛煉學生朗讀能力，和分析、概括能力。過程如下：

（1）、小組內分角色朗讀課文，并合作探究，課文中共有幾場爭論，都是誰與誰的爭論，這兩場爭論有什么不同？他們各是什么樣的態度和語氣？

（2）、全班交流，由中心發言人代表小組進行發言。我根據學生匯報情況相機板書，并在多媒體上出示課文中的兩段對話：（略）

引導學生進行朗讀體驗，指導學生分角色朗讀，抓住重點詞語，重點句子，注意讀出不同的語氣，要讀出妻子的善良，擔憂，智叟對困難的畏懼以及對愚公的嘲笑，諷刺，愚公不畏艱難，鍥而不舍的精神。

（四）研讀課文，情感升華

《標準》指出：學生是學習的主人。一個有創造性的教師應該能幫助學生在自學和思考的道路上迅速前進。并且還要注重學生語言的積累，感悟和運用，注重基本技能的訓練，同時要注重開發學生的創造潛能，促進學生的持續發展。所以，對于本文的難點，我采取了下面的教學策略，力求在碰撞中激發學生思維的火花，鍛煉學生的語言和表達,為學生對文本的個性體驗創造平臺。

1.默讀課文，理解寓意

（1）．學生分兩組，展開課堂辯論。把一些善于思考，語言表達能力強的孩子作為反方，提高他們的認知與表達難度.

辯題：愚公、智叟到底誰愚?

正方：愚公實愚

反方：智叟不智

辯詞預設：

正方：愚公實愚

年事已高，已經90歲了，死了之后怎么辦；兩座山雄偉高大，直插云霄，歷時漫長；人少，只有愚公全家和鄰家的一個孩子；工具簡陋，只能肩挑籮筐，手提鋤頭；路途遙遠，往返時間太長。

反方：智叟不智

愚公痛感生活勞動上的閉塞之苦，有改變生活環境的強烈愿望，有艱苦奮斗的精神；“子子孫孫干下去，不怕大山平不了”，有堅忍不拔的毅力，敢于奮斗，博大自信的民族精神；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。(根據正反兩方關鍵詞語，相機板書。）

此時，有的同學一定會產生疑問，愚公為什么非得移山？不能搬家嗎？不能搬到別的地方去生活嗎?

進一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。

（2）．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?

學生分組討論交流。

預設：

a.有志者事竟成。

b.不怕無成，就怕無恒。

c.要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們.

d.不怕無成，就怕無恒。

3.《標準》在“教學建議”里明確指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把他們當做外在的附加任務。”此時學生對愚公精神的內涵已經有了一定的理解和感悟，但還要更進一步的深化學生情感體驗，向更高的層次推進：

我首先設疑：我們這個時代還需要愚公精神嗎？

學生可以根據自己的生活中的體驗、感受和學習上的積累積極發表自己的見解。

教師小結：正像同學們說的一樣，一個人具有了愚公那種目標專一，持之以恒的精神，就沒有做不成的事；同樣，對于一個民族，一個國家，同樣需要這種精神。讓我們一起用心來感受：

多媒體播放《紅旗渠》片段；

“神五”成功發射視頻；

教師總結：愚公精神實質上就是排除千難萬險，持之以恒，不達目的決不罷休的精神，我們這個時代仍然需要這種精神。如果面對困難，我們選擇畏縮不前，哪里會有30年改革開放的輝煌成就？哪里會有非典，禽流感的成功防止？哪里會有汶川的重建？我們應該從愚公手里接過精神火炬，點燃智慧，照亮我們前行的路，豐富自己的人生，去實現生命的價值！

（五）超越文本，拓展延伸

1.作業布置

新課程標準要求中年級學生能不拘形式地寫下見聞和感受，并引導學生觀察社會、觀察人生，為體現這一指導思想并突出語文教學讀寫結合的宗旨，同時也為了激發學生勇敢面對困難，挑戰自我，爭做生活的強者，我安排如下作業：(出示作業)

你認為愚公移山的精神過時了嗎？寫一篇文章，可以從書刊，報紙，影視節目和生活中搜集，選取一些資料，并且聯系自己的生活實際說說你對愚公移山的精神的認識。

2.多媒體播放歌曲---《愚公移山》學生學唱。在歌聲中結束本課。

此環節的設計是提高學生對《愚公移山》精神的理解，避免教師簡單，枯燥的說教，還給學生學習的主動權。

五.【說板書】

板書設計目的是對文章內容的高度概括，同時彰顯文章的深刻內涵，使學生一目了然，便于理解和記憶。

愚移山原因---遇到困難排除萬難民

公移山準備---尋找策略自強不息族

移移山過程---克服困難持之以恒精

山移山成功---戰勝困難誓不罷休神

愚公移山的說課稿篇三

《愚公移山》是版人教語文九年級上冊第六單元的一篇課文。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學生分析、教學設計、教學過程等幾個方面對本課進行說明。

【教材分析】

《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的故事，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。本文有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

本篇課文安排在初中三年級階段一個文言文閱讀單元里，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的能力。

【學生分析】

經過兩年的初中語文的學習，學生已經學習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結合課文注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。

【教學設想】

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學中鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導學生復述故事。根據學生的基礎和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個人物的性格特點，從而揭示出作者的寫作意圖。教學難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結尾在文中所起的作用，從而完成教學任務。

【教學設計】

一、教學目標的確定

通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：

1．積累一定數量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結尾的作用。

2．朗讀本文注意語氣語調，運用辨證的、發展的觀點看問題。

3．學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。

二、教學重難點

1．通過對情節和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點。

2．愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。

【教學步驟】

依據教學目標，我把本節課分為五個部分：

一：導入新課，激發興趣。

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。

此設計的目的是：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生興趣，讓學生很快走入文本。

二：整體把握，感知課文。

1．自由朗讀，整體感知。

這一小環節，可通過2個渠道完成：

①由學生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。

②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

2．穿插練習，鞏固反饋。

此部分主要讓學生做學案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點給予學法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。

三：合作討論，探究質疑。

此版塊共設置了11個問題（略），通過問題的解答即熟悉了課文又對文章中的人物形象、主題思想進一步深化。

四：拓展延伸，能力訓練。

由課內到課外,開闊知識視野,培養舉一反三的遷移能力,這是訓練學生語文能力的重要環節.此環節安排的拓展訓練的形式是課內外的文段閱讀,具體見教案。

五:布置作業,強化鞏固.

此環節設置一道題目,供課外練習,加強對課文內容的理解與消化.題目是:本文是傳統經典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點,請你寫一篇感受。

六：板書設計：

愚公移山的說課稿篇四

1、教材地位：在前四冊分散學習文言文的基礎上，初中語文第五冊將各篇相對獨立的文言文集中編排在第八單元學習，旨在培養誦讀習慣，增強文言語感，進一步提高閱讀欣賞能力，為今后學習文言文打下堅實的基礎。故教學要求側重于朗讀和背誦。

2、教材特點：《愚公移山》是歷來膾炙人口的名篇，它有如下幾個特點：①濃郁的神話色彩，易激發學習興趣；②可讀性強，易于記誦；③基礎性強，有一定數量的文言詞匯需要積累；④寓意深刻，實踐性強；⑤故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學生對“智叟”的形象思維。

3、教材重點：積累文言詞匯，誦讀課文第三段；認識愚公形象，理解故事的寓意。

教材難點：神話結尾的作用，重新認識“智叟”。

4、教學目標：根據大綱要求、教材特點及學生認知特點，努力實施素質教育，本課目標確定如下：

①知識目標：積累文言詞匯，掌握一些特殊的文言句式，誦讀課文第三段。

②能力目標：在對比中認識愚公形象及神話結尾的作用，理解故事的寓意。

③創新目標：“智叟也智”。

④德育目標：教育學生發揚愚公精神，克服困難，勤奮進取，移走學習中的“太行、王屋山”。

為充分體現“學生主體、教師主導、訓練主線”原則，結合教材特點和學科特點，主要采用導讀式教學法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點撥。學法則以誦讀、討論為主。誦讀分自讀、齊讀、分角色朗讀及背誦。討論也可采用分組方式。旨在讓學生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。

運用自制課件及教學插圖，目的在于刺激學生的視聽感官，強化視聽感受，既提高興趣，又豐富教學內容，起到拓展遷移的作用，從而實現“小課堂” 與“大語文”的有機組合。

（一）、激趣啟思，導入新課

展示圖片，創設情景，激發學習興趣。讓學生觀察對比，提問思考，然后讓其帶著問題學習新課，有助于培養良好的讀書習慣。

（二）、新課教學

嚴格體現“三為主原則”，以讀貫穿整個教學，在教師的導讀點撥下，學生積極參與討論，師生合作，逐項分層完成本節教學任務。

（三）聽錄音范讀

加強聽力訓練，正音、斷句、模擬人物語氣，為下一步誦讀作好 鋪墊。

（四）文言詞匯及句式的教學

這是本節教學的一個重點，為突出這一重點，采用自讀與教師點撥相結合、分組討論與集中歸類相結合的方法，側重于通假字（4個）、詞語辨析（且、焉、之、其、于及一些古今異義詞）、特殊句式（倒裝句、反問句）及難翻譯的句子，這樣，便可輕松完成任務。

（五）課文講析

1、故事情節的教學

讓學生找出愚公移山的原因、目標、辦法、行動、影響等有關語句，突出一個“難”字，一方面加強朗讀，另一方面為下面的討論張本。

2、愚公形象的認識和神話結尾的作用

愚公形象認識是本節教學的又一個重點，可引導學生從人物對比入手來分析討論，特別是愚公與智叟的對話，宜分角色朗讀，從人物對話及語氣角度全面理解愚公。神話結尾是本文的難點，它既反映了我國古代勞動人民的美好愿望，實質上也是對愚公精神的一種高度肯定。只要從現實出發，從肯定愚公精神角度出發，即可突破這一難點。

3、重新認識智叟

傳統教材認為智叟不“智”，但他的話也很實際，因此重新認識智叟便成了一個很有創造性的活動，課堂打算從為何“無以應”角度入手深層挖掘，從而認識其也有“智”的一面，力求有所突破。

4、寓意的教學

歸納寓意是本文的重點之一，教師可在移山與搬家的對比中，引導學生認識，然后歸納，放mtv，拓展課堂，活躍氣氛。

學生自由發言，重在知識的遷移，充分體現本文實踐性強的特點。

1、愚公先斥后駁

2、有些句子運用了頂針手法。

1、加強鞏固練習《中考模擬題》

2、注重知識的遷移，對比閱讀。

愚公移山

愚公不愚 智叟也智

要克服困難，就必須下定決心，堅持奮斗

愚公移山的說課稿篇五

《愚公移山》是一篇家喻戶曉的名篇寓言故事，選自戰國時代的道家《列子·湯問》，它有生動的故事情節，又帶有神話色彩，篇幅短小，特別是經毛澤東1945年在中國共產黨第七次全國代表大會的閉幕詞中引用這個寓言故事后，“愚公移山”的成語更是膾炙人口，為國人所喜用。

《愚公移山》寓言最值得品的是愚公這一藝術形象。太行、王屋既高又大，而愚公僅以全家的力量來移山，這在一般人看來，已經是“愚蠢”的了。運土石，地點是“渤海之尾，隱土之北”，路程如此遙遠，而幫助他們來移山的又只有一個七八歲的孩子，往返一次需時一年，這又進一步顯示了愚公之“愚”。但所有這些，僅僅是事物的表象。及至智叟前來阻止移山，愚公說出了“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”的道理，他的形象霎時變得高大起來──原來他的見解遠遠超出一般人之上，他是“大智若愚”的!這種隨著情節的發展由表及里地塑造人物形象的寫法，給讀者留下了極為深刻的印象。

新課標指出，閱讀要“領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”，“對課文和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并運用合作的方式，共同探討疑難問題”。本文是寓言，它是通過“愚公”移山的成功反映了我國古代勞動人民征服自然、改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。教授此文時，更要重視情感、態度、價值觀的導向，重點要幫助學生認識愚公的形象，理解故事的寓意，從而得到人生的啟示，要樹立遠大的理想，戰勝生活中出現的一切困難。寓言給我們提供了自由馳騁的想像空間，要充分利用好教材，對學生進行想像思維、發散思維訓練，培養學生的口語交際能力，“重視對學生多角度、有創意的閱讀評價”，這些都是指導本文教學的依據。

教學目標

1．知識與能力：a．明確寓言的特點及作用。寓言是一種文學體裁，它用夸張的手法描寫人或其他生物，寓深奧的道理于簡短的故事中。好的寓言，給

人以有益的啟示和深刻的教育，《愚公移山》是一則長期在人們中流傳的好寓言，教學中應引導學生明確寓言特點及作用。b．理解本文深刻的寓意。年將九十的愚公決心移走太行、王屋兩座大山，并非一時的感情沖動，而是經過深思熟慮的。主要有兩點：一是他有遠大的抱負，二是他對移山的堅強信心來自他在人與自然關系問題上的正確認識。文章采用神話結尾，借助神的力量實現愚公的宏偉抱負，是解決人與自然之間的矛盾的幻想方式，反映人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。在閱讀教學中引導去發現，去得到人生的啟迪。

2．過程與方法：古文閱讀教學應教會學生借助注釋和工具書理解基本內容，積累文言詞匯，嘗試和練習辨析詞的古今意義的差別，學習文言文中一詞多義的現象；反復朗讀、記誦，逐步積累語言材料，培養文言語感；運用現代觀念審視作品，理解作品的思想內容，評價作品的積極意義與歷史的局限，提高學生的認識能力。

3．情感態度與價值觀：鼓勵學生自由和有創意地表達自己的觀點寓言故事淺顯易懂，情節吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中對愚公的移山壯舉早有爭論，最反對的人物是智叟，智叟認為愚公移山是一件極為愚蠢的行為。文中的智叟是以自作聰明、目光短淺的藝術形象出現的，而愚公卻站得高，看得遠，考慮問題十分周密，也就是愚公不愚，智叟不智。用今天的眼光看，愚公的行為到底愚不愚蠢，教學中以此為切入口，鼓勵學生自由表達和有創意地表達自己的觀點，激活學生的發散思維，鍛煉學生的口語交際能力。

教學方式

1．使用多媒體輔助教學。

2．多樣化朗讀，在朗讀中培養學生文言語感。初中九年級學生通過兩年多的文言文學習，已積累了一定的文言知識和學古文的方法。古文閱讀教學，重視語感的培養，這又得借朗讀去實現。本文內容大家較熟悉，語感的培養更要借助讀去實現，去讀出節奏，讀出句式，讀出感情，讀出思想。可以自讀、聽讀、互讀、分組讀、齊讀、有重點地跳讀等，也可以唱讀，抑揚頓挫地讀，搖頭晃腦地讀，情感復現地讀，這樣反復朗讀，古文的美感會凸現，古文知識也會逐步積累，閱讀文言文的能力也會逐步提高。

3．自主思考，合作探究。

不管是白話文還是文言文的閱讀教學，都是學生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。提倡多角度的、有創意的閱讀，拓展思維空間，獲得自己的閱讀快樂。文言文閱讀教學兩方面問題是重點：一是要努力克服語言上的障礙，因此，掌握文言常用詞語，理解詞義和句義，始終是文言閱讀的重點和難點，通過合作、討論、交流，克服這些語言上的障礙；二是要運用現代觀念審視作品，理解作品的思想內容，從中汲取民族智慧，評價作品的積極意義與歷史局限，提高學生的認識能力，這更要求學生去合作探究完成。

4．介入生活體驗，啟發思考和感悟，進行藝術再創造。在前面辯論的基礎上，引導學生梳理自己的觀點，深入思考和感悟，寫出閱讀札記，可以是小議論文，也可以是讀后感，還可以介入生活體驗，運用聯想和想像，來進行藝術再創造寫作訓練。教學構思激發興趣，音樂導入。

彩屏顯示,播放mtv背景音樂──《愚公移山》的歌曲，勾起學生對這個早已經熟悉的故事的回憶，激發學生學習課文的興趣。

1．合作探究，疏通文意。合作討論，教師點撥，讀準字音，讀準句讀，讀出感情；交流分析解釋難詞、難句，積累文言虛詞，為學生思維的拓展打基礎。

2．走進課文，整體感知。捕捉文言語句中包含的信息和思想，為后面的辯論作準備。

3、發揮想像，藝術再造。

這一個步驟是將學生的熱情一直延伸到課外。讀是寫的基礎，寫是讀的提高。創造性閱讀，有創意的表達，也是對學生寫作興趣的一種培養和指導。課堂時間是有限的，有價值的課堂是應該將學生學習的熱情和主動性引向課外，在廣闊的天地里去觀察、體驗生活，去記下自己的感悟。

教學反思

《愚公移山》是篇傳統的老課文，故事情節簡單，大概的內容學生早知，經典的教法也有很多，所以我在準備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學對學生有吸引力，如何在教學中體現新課標的理念，走老路是不成功的。考慮再三，決定還是引導學生從情感、態度、價值觀方面去感受課文。寓言故事情節是簡單的，揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是優秀寓言的魅力所在。引導學生用現在的眼光客觀評價愚公，對此展開辯論，最后得出結論：崇尚愚公移山的精神，但不能愚蠢地蠻干。辦事要有勇，要知道變通。

文言文的理解是建立在反復朗讀的基礎上的，通過朗讀來增進理解。在掌握了故事大意、理解難詞、難句的基礎上反復誦讀課文，不僅可以加深對文意的理解，而且有助于語感的培養，有助于文言語句及知識的積累。

在評價愚公的行為是否愚的問題上，要有意識地拓展學生的思維空間，培養學生的發散思維能力，多角度、有創意地看問題。學生能自覺地有針對性地發言，自信、負責地表達了觀點，口語交際能力也得到了很好的培養。

創造性地使用教材，進行藝術形象的再創造，培養了學生的創新思維能力，也加深了學生對課文的理解。

當然，對于本節課，還有許多需要改進的地方。例如，時間有些把握不好，還需要更緊湊一些，缺少對學生及時的點評。對于文言知識的學習有些流于表面，沒有深入下去，用時也比較少，學生掌握不扎實。

課堂教學永遠是一門缺憾的藝術，在以后的教學中我會不斷完善，使課堂變得更加成熟，更加有味。

愚公移山的說課稿篇六

各位評委、老師：

大家好！我說課的內容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來為人們所傳頌，可謂家喻戶曉，眾人皆知。今天我說課的內容就是這篇膾炙人口的寓言。下面，我將從教材分析、學生分析、教學創意、教學目標、教法學法、教學程序等幾個方面對本課的設計進行說明。誠請各位評委給予批評指正。

《愚公移山》選自《列子.湯問》，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個特點：

①濃郁的神話色彩，易激發學習興趣；

②可讀性強，易于記誦；

③基礎性強，有一定數量的文言詞匯需要積累；

④寓意深刻，實踐性強；

⑤故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學生對“智叟”的形象思維。

本文安排在現行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學目標和編者意圖看，是希望通過本文的學習讓學生達到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復誦讀中領會文章豐富的內涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學習文言能力的目的。

學生已經學習了十幾篇文言文，具備了一定的知識基礎，要學習與現代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現代文那樣理解文章內容和寫法，對于初三的學生來說，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點撥指導就能成功。

創意一：從“體驗”角度組織教學，全課的教學由“朗讀體驗”——“發現體驗”——“學法體驗”三個部分組成。在“學法體驗”中向學生介紹若干種閱讀方法，進行閱讀實踐。

創意二：師生互動，進行探究與合作學習；激勵性評價貫穿課堂教學。

根據教學目標設計的綜合化、系統化、細目化、行為化原則，及以上對教材和學生的分析，我將教學目標定為如下幾方面：

1、知識目標：理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。

2、能力目標：文言文的誦讀；多種學法的體驗。運用全面的、辯證的、發展的觀點看問題，提高分析問題的能力。

3、情感目標：學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。積極進取，要有戰勝生活學習上的“太行、王屋”的決心和勇氣。

4、創新目標：智叟也智。

教學重點確定為發現體驗。教學難點是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”，學習愚公的意志與毅力。教學課時為第一課時，教學課型定為學法體驗課。

為充分體現“學生主體、教師主導、訓練主線”原則，結合教材特點和學科特點，主要采用啟思、點撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點撥。分四個版塊進行教學。學法則以誦讀、發現、體驗為主。旨在讓學生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。

教學版塊之一：同學們進行讀誦體驗。（15分鐘）

教學活動圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進行。

1、導入。請一個學生講愚公移山的故事導入課文學習（1分鐘）。

2、同學們聽錄音朗讀，要求：聽準字音，聽清楚人物對話的語氣、語調，畫出疑點。聽朗讀后的師生互動探討。（3分鐘）

（1）著重掌握以下幾個句子節奏：

方/七百里；

懲/山北之塞；

“遂率／子孫荷擔者／三夫”；

投諸／渤海之尾

（2）著重讀準以下幾個語氣語調：

“曾不能/損魁父之丘”（擔憂的語氣）

“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語氣語調）

“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語調）

“何苦而不平？”（堅定反駁的語氣）

3、同學們集體朗讀課文——理解文章的大意。（4分鐘）

思考這么一個問題：這篇課文從什么寫到什么？

同學們發言。

同學們與老師的對話可能有：從有大山寫到山被背走，從大山阻塞寫到無壟斷，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動，從開始移山寫到移山結束，從人的移山寫到神的幫助，從愚公移山的遠大理想寫到愚公移山的偉大精神……

4、參看課下注釋，讓學生小組合作學生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。（共7分鐘）

首先鼓勵學生回憶翻譯的原則：信——忠實原文，達——通順流暢，雅——優美生動。

翻譯方法指導：（2分鐘）

(1)加。如“方”即“方圓”，指面積。

(2)改。如“仞”現在已經不作長度單位運用，可改為意思相近的詞“丈”來代替。

(3)補。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，翻譯時必須補出。如“二山”即“兩座山”。

(4)調。文言文的語序有的與現代漢語不同，翻譯時需要調整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”

(5)省。文言文中的發語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。

學生自主翻譯課文積累文言詞語。（5分鐘）

教學板塊之二：學生進行“發現體驗”（15分鐘）

教學活動圍繞文章的主題寫法、進行探討。并且給每個自然段或情節標上小標題。

1、指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個問題交流：本段中告訴了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？

師生的互動交流可能有：寫太行、王屋兩座山異常高大，暗示挖掉這兩座山簡直是太難了；說明了這兩座山原先的位置所在。 “本”字的作用在于為故事制造一個“懸念”：這么高大的兩座山已經不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么原因，是什么力量使這兩座山變動了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的興趣。為后面寫愚公精神作了鋪墊。鼓勵學生加小標題。

指名朗讀第二段。思考：這一段包含哪幾層意思？寫了愚公的什么思想精神？寫“其妻獻疑”用意何在？寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？

愚公移山的原因，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領著家人投入開山除障的行動，運上搬石的艱巨勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來……愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅強的決心；“其妻獻疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅強的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。鼓勵學生加小標題。

朗讀第三段。思考：智叟責難愚公之不自量力的話有什么用意？愚公是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的？愚公的話表現了他的什么思想精神？

講解智叟之先言表明他自視聰明，而嘲笑愚公之不智。為了加強其嘲諷之意，他還用了個倒裝句；智叟之言說是在責難愚公之不自量力，連山上的一根草也無力除之，

卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰明，傲慢待人，其實是個識陋智拙，胸狹見短之人。通過智叟的言行，更加突出愚公的偉大。

愚公首先斥責智叟自視聰明，然后用子孫后代是“無窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無言以對，愚公的這些話表現了他的志向的宏遠，心愿的摯誠，意志的堅定，愚公對人和自然的關系問題有正確的認識，他有戰勝自然的信念，這種信念是愚公開山平險意志堅定的一個重要的思想基礎。鼓勵學生加段落小標題。

朗讀第四段，提問這則寓言的結尾寫天帝“感其誠”，命大力神背走二山，以此作結，好與否？這個結尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話色彩呢？

讓學生討論后明確：這樣作結有三個好處：

①贊頌了愚公心意之誠，意志之堅，突出了故事的主題。愚公開山平險心意之誠、意志之堅，使山神“懼”了，天帝也受之感動。

②增添了故事的瑰麗色彩，如此作結，既富于想象，又寓托深情。

③反映了古代人民的美好愿望，借神力懲服自然，以實現愚公之志，這是人們的共同心愿。

5、進一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。

教學版塊之三：同學們進行“學法體驗”（8分鐘）

向同學們介紹幾種學習方法。

1、多次概括法——用生動、準確的語言從不同角度對文章進行幾次概括。

文序把握法——找出表現文章順序的關鍵字或句子，迅速理出文章脈絡。

畫面標題法——從文章中選出一個或幾個精美的片段，然后給它“命名”。

請各位同學任選一種方法進行嘗試，并進行課中交流活動。有的同學如果認為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。

教師準備來配合各學法補充的內容有：

多次概括法：

①壯舉

②移山傳說

③艱巨的任務與微弱的力量

④遠大的理想，堅韌的毅力

⑤愚公不愚

⑥智叟不智

⑦永不放棄

⑧感天動地移山情

⑨艱辛的移山,曲折的情節……

文序把握法

文章先制造懸念，然后按照起因經過結果的順序來寫。

第一部分（1）寫山高大與原來的位置。

第二部分（2-3）移山的原因和經過。

第三部分（4）移山的結果

畫面標題法：

第二段：愚氏開山運石或畢力平險

如第一段：高大的山

第三段：“愚”“智”之辯或智叟不智愚公不愚

第四段：神力相助或理想成現實

教學版塊之四：師生小結后布置課后作業。（2分鐘）

選作一題發揮想象，將課文有關內容改寫成片段作文：

1、在家庭會議上

2、愚公智叟辯難

愚公移山的說課稿篇七

各位領導、專家：

大家好！

今天，我說的文章是蘇教版初中語文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學生分析、教學設計、教學過程等幾個方面對本課進行說明。不當之處，懇請各位領導、專家批評指正！

《愚公移山》選自《列子湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

本篇文章安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的能力。

經過兩年半的初中語文的學習，學生已經學習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結合文章注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學中鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導學生復述故事。根據學生的基礎和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個人物的性格特點，從而揭示出作者的寫作意圖。教學難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結尾在文中所起的作用，從而完成教學任務。

本節課通過自讀文章，達到對內容的理解，通過教師點撥、引發、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點，從而使學生的能力得到提高。

一、教學目標的確定

通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：

1．知識目標：積累一定數量的文言詞語，理解文章寓意，理解對比、襯托手法及文章以神話結尾的作用。

2．能力目標：朗讀本文注意語氣語調，運用辨證的、發展的觀點看問題。

3．情感目標：學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。

二、教學重難點的分析

1．通過對情節和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點。

2．愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。

依據教學目標，我把本節課分為五個版塊：

第一版塊：導入新課，激發興趣。（3分鐘）

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。

此設計的目的是：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生興趣，讓學生很快走入文本。

第二版塊：整體把握，感知文章。（15分鐘）

1．自由朗讀，整體感知。

學生自由、大聲朗讀文章，做到聲音洪亮，有節奏感，尤其要注意語氣、停頓。

關于這一小環節，可通過2個渠道完成：①由學生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

2．檢查練習，鞏固反饋。

此部分主要讓學生做學案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點給予學法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。

3．再讀文章，復述故事，聯系語境，突破難點。

學生再讀文章，對照注釋，復述文章。復述的要求：語言要準確，故事情節要完整，力求生動。此部分分為2個小環節：①先在小組內講述。②學生小組講述后，推薦優秀者在全班交流。

此版塊的設計意圖是：讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學生學有所得，得之有法，讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力。

第三版塊：合作討論，探究質疑。（20分鐘）

此版塊共設置了四個問題，如下：

1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么

2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟對愚公移山的壯舉，談談你的看法。

3．故事結尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想

4．這篇寓言的寓意是什么愚公精神有沒有過時

對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學生帶著這些問題再讀文章，自由思考，后小組討論，最后大組（班級）交流，形成較統一的認識。

這四題的設計意圖及處理方式分別是：

第一題：主要引導愚公移山的原因和經過。對于移山的不利的條件，學生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談，對此要因勢利導，讓學生讀文章，明確他們所說的話的不同語氣及在情節發展中的不同作用。

第二題：引導學生領會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用。可采用辯論的形式，培養學生的思辯能力。估計絕大多數學生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發揚；估計也有少數學生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節省大量的人力和物力，這不是更好嗎？針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。

第三題：主要引導學生正確理解本文富有神話色彩的結尾的含義，它是本文教學的難點之一。處理方法是：改寫比較法，即把結尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉。”再將它與文章的結尾作比較，這樣，學生就很容易解答出來，分解了難點。

第四題：引導學生理解本文的寓意，正確評價愚公的精神，這既是本文教學的重點之一，又是難點之一。讓每位學生寫一段話，說說學了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來。

第四版塊：拓展延伸，能力訓練。（6分鐘）

由課內到課外,開闊知識視野,培養舉一反三的遷移能力,這是訓練學生語文能力的重要環節.此環節安排的拓展訓練的形式是課內外的文段閱讀,具體見學案。

第五版塊:布置作業,強化鞏固.(1分鐘)

此環節設置一道題目,供課外練習,加強對文章內容的理解與消化.題目是:本文是傳統經典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點,請你寫一篇簡單的文學評論.

以上僅是我個人對《愚公移山》一文的教學,發表的粗淺看法,再次懇求各位領導、專家的批評指正。謝謝！

愚公移山的說課稿篇八

各位評委老師，大家好：我今天說課的題目是《愚公移山》，對于本節課，我將從教材分析，教法分析、學法指導、教學過程四個方面進行說明。

1、教材的地位與作用

本節課選自人教版初中語文九年級下冊，是一篇膾炙人口的寓言故事，它具有以下幾個特點：故事性強，人物形象鮮明；可讀性強，易于學生背誦、記憶；基礎性強，有一定數量的文言詞匯；教育性強，寓意深刻。文章通過講述一位年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最終感動天帝，把山移走的故事，反映了古代勞動人民征服自然改造自然的偉大氣魄。本篇是在前面所學的基礎上，進一步引導學生欣賞古典文學作品，了解用法及意義，提高自學文言文的能力。

2、教學目標

新課標提出的三維目標，是一個有機聯系的整體，應該使學生在獲取基本知識技能的同時，增強實際運用能力，養成正確的價值觀，因此在本節說課中，我設定了如下教學目標：（1）知識與技能目標：通過對本課的學習，讓學生積累一定數量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結尾的作用。（2）過程與方法目標：要求學生學會用全面辨證發展的觀點看問題，提高分析問題能力。（3）情感態度與價值觀目標：學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力，培養學生克服困難，勇于迎接挑戰的信心和勇氣。

3、教學重點難點

根據新課程標準的要求，結合初中學生的基本學情，在吃透教材的基礎上，我確定以下教學重點和難點，重點在于把握文章主要人物形象和故事情節，感悟寓言所傳達的愚公精神。難點在于掌握文言文詞語的用法和意義。

作為初中九年級的學生，已經學習了幾十篇的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，具備了基本的獨立閱讀和欣賞古文的能力。因此在本節教學中，我主要采用啟發引導、探究發現、和問答結合的教學方法，以學生為主體，充分發揮學生學習的積極性主動性和創造性。同時為了使教學更加生動直觀，我會配合采用多媒體的教學手段。

第三部分 學法指導

有人說過最有價值的知識莫過于學習方法的知識，所以老師在課堂上不僅要傳授具體的知識，更重要的是教給學生科學的學習方法。因此在教學中，我會秉承新課標提出的“自主學習、探究學習、合作學習”的理念，盡可能多的讓學生多動腦多動手多交流，讓學生學有所得，得

之有法，培養他們閱讀學習文言文的能力。

第四部分 教學過程

在教學過程中，我注重突出重點、條理清晰、緊湊合理。我把本節課分為四個版塊： 第一版塊：導入新課，激發興趣。

首先通過多媒體向學生播放江濤演唱的歌曲《愚公移山》。這首歌曲學生都十分熟悉，容易引起學生共鳴，激發他們的學習興趣。而且歌曲的旋律鏗鏘有力，聽起來十分有氣勢，能起到渲染課堂氣氛，振奮學生的精神的作用。然后在音樂背景中引入本課的導語，導語是這樣設計的：這首歌曲大家一定都十分熟悉，它述說了中國古代著名的愚公移山的故事，表達了后人對愚公的敬仰。那么同學們想不想知道愚公到底是怎么把山移走的？完整的故事本身到底是什么樣的嗎？今天就讓我們一起來學習這篇課文。

第二版塊：整體把握，感知課文。

首先通過多媒體屏幕向學生呈現這樣幾個問題。愚公為什么要移走兩座大山？愚公移山的有利條件和不利條件有哪些？愚公要把山移到何種程度？故事結尾帶有神話色彩，為什么要這樣寫？

然后要求學生帶著這些問題大聲的朗讀課文，按照自己的理解找出上述問題的答案。要求學生在朗讀過程中做到聲音洪亮，有節奏感。注意字詞讀音、句內停頓及個別語句的語氣處理，字詞的含義可以參考注釋、工具書等一一落實。在這個環節中我會在學生中間巡視，幫助學生解決疑難。在學生自學的基礎上最后我還要強調一下一些重點詞語的用法意義、重點語句的翻譯，便于學生的記憶和積累。

第三版塊：合作討論，探究質疑。

此版塊共設置了兩個問題：

1．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉，談談你的看法。

2．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?

先讓學生帶著這些問題再次朗讀課文，然后把全班同學分成若干小組，以小組為單位進行討論，最后班級交流，形成較統一的認識。

這兩題的設計意圖及處理方式分別是： 第一個問題的設計：主要引導學生領會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用。可采用辯論的形式，培養學生的思辯能力。估計絕大多數學生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發揚；估計也有少數學生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，做事不能量力而行，針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性，要給學生表達自我意愿的空間，但也要倡導積極樂觀適應時代發展的思維模式。

第二個問題的設計：引導學生理解本文的寓意，準確體會愚公精神。找到文本與現實的切

入點，這既是本課教學的重點難點，又是學習本文最重要的現實意義。作為九年級的學生，概括出文章的寓意不難，應該要求概括性語言的準確和簡練。后一問屬于開放性話題，教師要注意主流的倡導，力求讓同學們明白，堅忍不拔的毅力和頑強拼搏的精神將是任何時代都需要的！

第四版塊：布置作業 強化鞏固

為了加強對課文內容的理解與消化，鞏固所學知識，在本課結束時，給學生布置這樣一道作業：本文是經典的寓言故事，很有特色，讓學生寫一篇讀后感。

總之，對于本節課，我是根據學生心理特征和認知規律，采用探究合作的教學方法，以問題為基礎，以能力和方法為主線。有計劃的培養學生的自學能力、思維能力、實踐能力，同時充分利用各種教學手段，來激發學生的學習興趣，以期達到理想的教學效果。

我的說課完畢，謝謝各位評委老師!

愚公移山的說課稿篇九

《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

本篇課文安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的能力。

經過兩年半的初中語文的學習，學生已經學習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結合課文注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。

為充分體現“學生主體、教師主導、訓練主線”原則，結合教材特點和學科特點，主要采用啟思、點撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點撥。分四個版塊進行教學。學法則以誦讀、發現、體驗為主。旨在讓學生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。

一、教學目標的確定

通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：

1．知識目標：積累一定數量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結尾的作用。

2．能力目標：朗讀本文注意語氣語調，運用辨證的、發展的觀點看問題。

3．情感目標：學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。

二、教學重難點的分析

1．通過對情節和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點。

2．愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。

依據教學目標，我把本節課分為四個版塊：

第一版塊：導入新課，激發興趣。（3分鐘）

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。

此設計的目的是：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生興趣，

讓學生很快走入文本。

第二版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）

1．自由朗讀，整體感知。

學生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節奏感，尤其要注意語氣、停頓。

關于這一小環節，可通過2個渠道完成：①由學生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

2．檢查練習，鞏固反饋。

此部分主要讓學生做學案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點給予學法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。

3．再讀課文，復述故事，聯系語境，突破難點。

學生再讀課文，對照注釋，復述課文。復述的要求：語言要準確，故事情節要完整，力求生動。此部分分為2個小環節：①先在小組內講述。②學生小組講述后，推薦優秀者在全班交流。

此版塊的設計意圖是：讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學生學有所得，得之有法，讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力。

第三版塊：合作討論，探究質疑。（26分鐘）

此版塊共設置了四個問題，如下：

1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?

2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?

3．故事結尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想?

4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?

這四個問題的設計，涵蓋了整篇課文的內容，而且又緊扣教學目標，有利于學生思維能力的訓練。下面具體談談問題的展開。

第一個問題的設計，主要是引導學生研讀課文1。3段，了解愚公移山的原因和經過。教學流程是先將學生分為男女兩大組，男生找不利條件的語句，女生找有利條件的語句，并以讀代答，進一步作口頭翻譯，教師適當點撥，并擇要板書，可用多媒體逐一顯示(板書內容詳見最后的板書設計)。在回答第一個問題時，學生可能對愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問會混為一談，認為都是移山的不利條件。對此，教師要因勢利導，讓學生讀課文，讀出兩個疑問句不同的語氣以及他們的話在情節發展上的作用，從而使學生明確：愚公之妻的話是從“獻疑”的角度說的，帶有關心的語氣；智叟的話是從旁觀者的角度說的，帶有責難、譏笑和輕蔑的語氣。他們的話在情節發展上的作用也各不相同，愚公之妻的話引起大家對運土石地點的討論，促使大家立即行動起來；智叟的話引起愚公的反駁，并在反駁中闡明了人力無窮盡的觀點。由此過渡到神話結尾，這才顯得自然合理。 第二個問題的設計，主要是引導學生領會本文運用襯托和對比的寫作特色。教學形式可采用討論的方式，。引導學生認識愚公有實現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之

子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。

第三個問題的設計，主要是引導學生正確理解本文富有神話色彩的結尾的含義。它是本文教學的一個難點。教學方式是采用比較的方式，教師把結尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了。”再將它與課文的結尾作對比，讓學生比較優劣，充分發表意見。通過比較，明確課文的結尾好，好在兩個方面：一是詞語運用生動，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負”二山。“懼”、“感”、“負”三字，表現出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話色彩，當時科學不發達，在與自然的斗爭中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。

第四個問題的設計，目的在于引導學生理解本文的寓意，并正確評價愚公精神，這是學生感悟形象的重要環節，也是本文的教學難點之一。突破難點采用辯論的方式，讓學生就“愚公移山是一時感情沖動嗎?現在提這種精神過時嗎?”各抒己見，只要學生言之有理都要給予鼓勵，當然最終要明確：愚公精神并未過時。愚公知道人力是可以戰勝自然，并決定將這個道理付諸實踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點。而人世間無處不存在著艱難和險阻，那是人們不可能時時、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現在我們仍需要這樣的精神。

(學生互動交流后啟發，能使學生從文本中走出來，走進現實生活。發掘文本的最大價值。讓學生在情感認知上達到實質性的飛躍。這一環節可激活課堂，使文本與學生現實生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進一步感悟到愚公精神的可貴及現實意義，培養自己頑強的毅力。注重學生情感體驗從課本走出課外，從關注書本到聯系生活。培養了學生情感態度和價值觀。)

第四版塊：拓展延伸，能力訓練。

學生交流結束后，要求學生將觀點整理成文，寫一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談愚公精神》。

愚公移山的說課稿篇十

《愚公移山》是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，它塑造了老愚公這個性格鮮明的形象，表現了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力，頑強改造自然的精神。《愚公移山》編排在第五冊“文言文綜合閱讀(一)”單元中，本單元將文言文集中編排，試圖從文言詞法上來“合”，有意識地讓學生在誦讀文言文的同時，了解一類文言詞法現象，如通假字、古今異義、詞類活用。本文重點是了解通假字的知識。在前四冊課本里，學生已先后學了二十來篇文言文。同時又閱讀了一些課外文言短文，應該說，學生對文言文有了一定的閱讀基礎。這一單元將學過的文言詞法知識進行一些綜合比較，同時也為學習第六冊“文言文綜合閱讀(二)”單元的句法知識綜合比較奠定基礎。因此我把本文的教學目標確定為：第一，了解《列子》及作者；了解什么是通假字。第二，初步學會辨認幾個通假字，在理解文句的基礎上，能概括出課文的寓意。第三，感受愚公移山的精神，理解愚公移山的現實意義；學習運用全面的、辯證的、發展的觀點看問題，提高分析問題的能力o

《初中語文教學指導綱要》對初三年級的文言文教學作了明確的規定：“順暢地朗讀文言課文，熟讀或背誦課本中規定的文言詩文。”培養學生閱讀淺近文言文的能力，最有效的方法是讓他們多讀、熟讀以至背誦一定數量的文質兼美的文言文，并學一點重要的文言知識。因此我把誦讀以至背誦課文作為教學重點之一。

本文在文言詞法方面通假字運用比較多。雖然學生在前四冊的文言學習中，已碰到過不少通假字，但對通假字的概念、種類等知識不甚了解，因此有必要在學生對通假字有了感性認識的基礎上，讓學生對通假字的有關知識有一個理性的了解，以便掌握規律，學會辨認通假字的方法。因此也應把“古字通假”作為本課教學的重點之一。

本文的結尾運用浪漫主義手法，借助天神收束故事。對這一結尾如何理解?對愚公挖山不止的壯舉如何評價?學生由于受年齡和閱歷的影響，會產生疑問。因此我把它確定為教學的難點。

本文的教學可采用誦讀法、質疑法、辯論法以及練習法。在教學過程中，力求體現學生自主學習，教師“授之以漁”的教學理念。

教學千法，朗讀為本。葉圣陶老先生根據文言文學習的特殊性，曾經說過：“學習文言，必須熟讀若干篇，勉強記住不算熟。要能自然成誦才行。”也就是說，學生對課文的感知是通過讀來完成的。尤其是文言文的教學，誦讀尤為重要。

學起于思，思起于疑，疑則誘發探索，通過探索，才能發現真理。對字詞的疏通，可采用質疑法，讓學生利用注釋，借助工具書。自主學習，將自學中遇到的難詞、難句摘下來質疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點撥時授以學法指導，指點解詞的方法。

在突破教學的難點上，可采用辯論法，對愚公移山的壯舉的評價，可引導學生開展辯論，以訓練學生發散性思維的能力。在進行拓展訓練時，宜采用練習法，將課內所學的知識應用于課外，以培養知識的遷移能力。在整個教學過程中，力求體現學生自主學習，教師“授之以漁”的教學理念。

傳統的文言文教學的方法往往采用串講法，師授生記，雖然字字落實，但不利于學生自學能力的培養。我國古代的教育文獻《學記》曾強調“道而弗牽”，“強而弗抑”，“開而弗達”，反對注入式，倡導啟發自主性。因此，在教學過程中，我將采用自主、探究的學習方式，從兩方面點撥和指導。

第一方面，在誦讀基礎上，讓學生提出詞法方面的難詞難句、重要字詞，并由學生互相解答，教師“引而不發”，只把獲得結論的途徑指給學生，促其自求，使其自得，從中悟出解詞的方法。例如，當學生困于“投諸渤海之尾”的“諸”時，則授以“因境擇義”法，啟發學生將“諸”的四個義項(①眾、各②之于③之乎④他、她、它們)分別放人該語境中，使上下文意暢通者便是；當學生困于“箕畚運于渤海之尾”的“箕畚”時，則授以“聯系法”，啟發學生回憶“火燒令堅”的“火”的用法，學生便知“箕畚”是名詞作狀語用；當學生困于“甚矣，汝之不惠”的句式時，則授以成分分析法，先找主謂語，后還原成現代漢語，使學生了解這一句是主謂倒裝句；當學生困于該句中的“惠”時，則授以“規律解惑法”，凡古漢語的某個字譯不通時，就要考慮是否是古字通假。

第二方面，讓學生提出對課文思想內容理解方面的疑難問題，教師組織課堂討論，以培養學生的思辨能力。

本文用兩課時完成教學任務。整個教學過程分為五個環節：懸念激發式導入——整體感知——自研見疑——啟發解惑——拓展訓練。下面談談設計意圖。

第一步，懸念激發式導人。

本文的導語可采用懸念激發式，故意設置懸念，激發學生的學習興趣。導語的內容緊扣課文，直奔寓言的寓意，促使學生探究理解課文。如用毛澤東曾于1945年黨的“七大”閉幕詞中引用這篇寓言，啟示人們發揚愚公精神，挖掉帝國主義、封建主義兩座大山的內容引入。

第二步，整體感知。

文言文教學應該采取“整體——部分——整體”的活動過程，通過整體感知，讓學生初步掌握課文的宏觀語境，進而把握其微觀語境，以便對每一詞、句和部分作出準確的理解。具體做法是：

①聽課文錄音朗讀，要求注意讀音、語調、節奏和重音。

②通讀課文兩遍，讀準字音，讀出人物不同的語調；理清文章的思路，各用一句話歸納段意。

③齊聲朗讀課文一遍，反饋通讀情況，教師根據實際情況或肯定或指正。

④討論文章的思路，先由學生同桌交流，后由一人主講，其他學生補充，教師點撥歸納，由多媒體幻燈片顯示答案。

第三步，自研見疑。

這一教學環節主要是培養學生自主學習的`能力。要求學生借助注釋、資料，運用符號自學法閱讀課文，即用不同的符號記下課文中的難詞、難句、重要字詞(特別是通假字、多義詞)，并設計l一2個疑難問題，準備提問。教師對學生的自研情況要巡視了解，并作個別指導，以了解學生疑難之所在，加強啟發解惑教學的針對性。

第四步，啟發解惑。

具體操作分兩步進行：

首先，掃除文字障礙，提出難詞難句，生生交流，教師點撥，并授以四種解詞方法：因境擇義法、聯系法、成分分析法、規律解惑法。

其次，讓學生提出課文理解方面的疑難問題，然后圍繞教學目標歸納問題解惑，如：

1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?

2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉。談談你的看法。

3．故事結尾寫“神”和“帝”把兩座大山背走了，對此你有什么感想?

4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?

這四個問題的設計，涵蓋了整篇課文的內容，而且又緊扣教學目標，有利于學生思維能力的訓練。下面具體談談問題的展開。

第一個問題的設計，主要是引導學生研讀課文1、3段，了解愚公移山的原因和經過。教學流程是先將學生分為男女兩大組，男生找不利條件的語句，女生找有利條件的語句，并以讀代答，進一步作口頭翻譯，教師適當點撥，并擇要板書，可用多媒體逐一顯示(板書內容詳見最后的板書設計)。在回答第一個問題時，學生可能對愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問會混為一談，認為都是移山的不利條件。對此，教師要因勢利導，讓學生讀課文，讀出兩個疑問句不同的語氣以及他們的話在情節發展上的作用，從而使學生明確：愚公之妻的話是從“獻疑”的角度說的，帶有關心的語氣；智叟的話是從旁觀者的角度說的，帶有責難、譏笑和輕蔑的語氣。他們的話在情節發展上的作用也各不相同，愚公之妻的話引起大家對運土石地點的討論，促使大家立即行動起來；智叟的話引起愚公的反駁，并在反駁中闡明了人力無窮盡的觀點。由此過渡到神話結尾，這才顯得自然合理。

第二個問題的設計，主要是引導學生領會本文運用襯托和對比的寫作特色。教學形式可采用民意測驗的方式，對愚公移山的壯舉持肯定和否定的請分別舉手，并派代表闡明各自的理由。此舉可培養學生的思辨能力。估計絕大多數學生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發揚，愚公不“愚”，智叟不“智”。估計也有少數學生認為，愚公堅持到底的精神固然值得肯定，但愚公移山的做法并不聰明，如果搬遷自己的住所，還能節省大量的人力和物力，這不是更好嗎?由此可見，愚公“確愚”，智叟“確智”。針對這兩種不同的看法，教師在評價時要注意評價的開放性，只要學生的回答言之有理，能自圓其說，就要給予充分肯定。第一種看法當然是正確的，第二種看法反映出學生的求異思維的能力，也應該給予肯定。應該說，這種開放性評價方式對激發學生的學習熱情、調動學生的學習積極性是有激勵作用的。

第三個問題的設計，主要是引導學生正確理解本文富有神話色彩的結尾的含義。它是本文教學的一個難點。教學方式是采用比較的方式，教師把結尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了。”再將它與課文的結尾作對比，讓學生比較優劣，充分發表意見。通過比較，明確課文的結尾好，好在兩個方面：一是詞語運用生動，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負”二山。“懼”、“感”、“負”三字，表現出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話色彩，當時科學不發達，在與自然的斗爭中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。

第四個問題的設計，目的在于引導學生理解本文的寓意，并正確評價愚公精神，這是學生感悟形象的重要環節，也是本文的教學難點之一。突破難點的方式是讓每人寫一句話，說說學了本文以后感受最深的一點。答案不求統一，可讓學生各抒己見，但回答的基點要扣住本文的寓意：愚公精神表現了我國古代勞動人民以堅韌不拔的毅力，頑強改造自然的精神。這種精神無論對學習、對工作，還是對建設都是具有現實意義的。學生交流結束后，要求學生課后將觀點整理成文，寫一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談愚公精神》。

第五步，拓展訓練。

由課內遷移到課外，橫向拓展延伸，開闊知識視野，培養學生舉一反三的遷移能力，這是訓練學生語文能力的重要環節。拓展訓練的形式是進行課內外比較閱讀，教師設計若干個題目，印發講義，讓學生在課堂上進行訓練。(甲)文為《愚公移山》第二段，(乙)文為《山海經?北山經》，通過練習，培養學生閱讀淺近文言文的能力。

這個板書設計反映了課文的主要內容和寫作特點，同時也顯示了教學流程。它既便于教師歸納總結，又便于學生思考記憶。

—一愚公移山———

《列子》(寓言)

不利條件有利條件

方七百里，高萬仞——山之高大雜然相許——家人的支持

年且九十——年齡之高跳往助之——鄰人的參與

叩石墾壤，箕秘一工具之簡陋

子孫荷擔者三夫——人力之單薄

寒暑易節始一反焉——路途之遙遠

笑而止之——智叟之嘲笑子子孫孫無窮匱

而山不加增一愚公發展的觀點