王羲之《蘭亭集序》墨跡，乃天下第一行書(shū)，其文字亦屬天下之第一美文也。品讀文中寫(xiě)景、抒情、寓理之與眾不一樣的語(yǔ)言，不難感知其趣味之純正與高雅脫俗。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇蘭亭集序教案全國(guó)一等獎(jiǎng)，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，僅供參考。

蘭亭集序教案全國(guó)一等獎(jiǎng)1

教學(xué)目標(biāo)：

1、能正確、流利、有感情的朗讀課文；了解作者“樂(lè)”的原因。

2、通過(guò)反復(fù)誦讀，品味優(yōu)美的語(yǔ)言，提高學(xué)生的鑒賞能力。

3、體會(huì)作者的“樂(lè)”。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解作者“樂(lè)”的原因。

教學(xué)難點(diǎn)：

品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言，體會(huì)其樸素精練的語(yǔ)言特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程：

（一）圖片導(dǎo)入，激發(fā)興趣

通過(guò)播放王羲之《蘭亭集序》的書(shū)法作品，激發(fā)學(xué)生的興趣。“王羲之的《蘭亭集序》既是書(shū)中極品，又是文中上品，連唐太宗都贊賞不絕。此文為什么又被稱為‘文中上品’呢？它為什么跨越千年依然動(dòng)人呢？今天我們就來(lái)欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。”

（二）初讀課文，整體感知

1、走進(jìn)作者，了解背景

學(xué)生分享交流搜集到的有關(guān)作者和寫(xiě)作背景的內(nèi)容。

2、字音辨識(shí)

放錄音，聽(tīng)錄音，糾正字音。

3、朗讀

學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀，根據(jù)注釋及工具書(shū)疏通文意。

4、了解內(nèi)容

明確：此兩段記敘蘭亭集會(huì)的盛況。

（三）細(xì)讀課文，體會(huì)情感

1、迅速瀏覽課文，看看作者是從哪些方面描寫(xiě)集會(huì)的？

明確：時(shí)間、地點(diǎn)、事件、人物、環(huán)境、活動(dòng)、天氣、感覺(jué)

2、作者參加集會(huì)的心情是怎樣的？從哪句話可以看出來(lái)？

明確：快樂(lè)。“信可樂(lè)也。”

3、有人將本段之“樂(lè)”總結(jié)為“五樂(lè)”，你能找出并加以總結(jié)說(shuō)明嗎？

明確：五樂(lè)——人賢、辰良、景美、情真、賞心。

（四）研讀課文，品味語(yǔ)言

1、找出課文中，是如何描寫(xiě)景美的？

明確：崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風(fēng)和暢

2、作者這些寫(xiě)景狀物的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？

明確：精煉優(yōu)美、樸素清新

3、另外，文章開(kāi)頭總敘，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，體現(xiàn)出語(yǔ)言的什么特點(diǎn)？

明確：言簡(jiǎn)意賅

（五）拓展延伸

模擬想象你便是其中一文士，請(qǐng)你用散文化的語(yǔ)言將景物和你的感受訴諸筆端。

（六）課堂小結(jié)

有感情的齊讀本段，體會(huì)作者“樂(lè)”之心情。

（七）布置作業(yè)

1、背誦課文。

2、預(yù)習(xí)第3、4自然段，想一想作者為何而“痛”？又為何而“悲”？

蘭亭集序教案全國(guó)一等獎(jiǎng)2

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解王羲之的生平及文章寫(xiě)作背景，積累文化常識(shí)。

2、積累整合文言知識(shí)，疏通文意，背誦全文。

3、體會(huì)作者由“樂(lè)”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。

4、探究王羲之“向死而生”的積極人生觀。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。

【教學(xué)方法】

合作探究法。

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：王羲之的《蘭亭集序》既是書(shū)中極品，又是文中上品。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以至形成了宮廷上下競(jìng)相臨書(shū)的盛況。而此文為什么又被稱為“文中上品”呢？它為什么跨越千年依然動(dòng)人呢？今天我們就來(lái)欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。

一、知人論世

1、了解作者

王羲之（303—361年）漢族，字逸少，號(hào)澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東臨沂），后遷居山陰（今浙江紹興），因王羲之曾任右將軍，世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書(shū)，代表作品有：楷書(shū)《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、行楷書(shū)《蘭亭集序》等。是東晉的書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)圣”，與兒子王獻(xiàn)之合稱“二王”。

2、相關(guān)背景

晉穆帝永和九年（353年）農(nóng)歷三月初三，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會(huì)稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風(fēng)雅集會(huì)。與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會(huì)的召集人，德高望重的王羲之寫(xiě)一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。

3、了解文體“序”

序，文體名，是對(duì)書(shū)籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文體，相當(dāng)于引言。列于卷首的叫“序”，附于卷末的叫“跋”。其作用在于介紹、推薦某人著作或某一材料，說(shuō)明寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)作目的、主要內(nèi)容，或說(shuō)明同本書(shū)內(nèi)容有關(guān)的一些事情，幫助讀者更好地去閱讀和理解。如《蘭亭集序》就是王羲之為《蘭亭集》所寫(xiě)的序言。

“序”包括“書(shū)序”和“贈(zèng)序”。“書(shū)序”多為敘述著作者意趣、寫(xiě)作緣起等；“贈(zèng)序”創(chuàng)于唐初，用于臨別贈(zèng)言，多為勸勉之語(yǔ)。

4、解題

①蘭亭：是東晉時(shí)期會(huì)稽郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。

②集：詩(shī)集

③序：一種文體

二、初讀感悟

（一）預(yù)習(xí)檢查

1、明確字音。

癸（ɡuǐ）丑 會(huì)稽（kuài jī） 修禊（xì） 流觴（shāng）

趣（qū）舍 萬(wàn)殊嗟（jiē）悼 騁（chěnɡ）懷

三、文本研究

【思考1】解釋詞義、概括段意

（第一段）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修（做，從事）禊（一種祭禮）事也。群賢畢（全，都）至，少長(zhǎng)咸（全，都）集。此地有崇山峻嶺，茂林修（高高的）竹，又有清流激湍（流勢(shì)很急的水），映帶（景物互相襯托）左右，引以為流觴（酒杯）曲水，列坐（排列而坐）其次（旁邊）。雖無(wú)絲竹管弦之盛（繁盛），一觴一詠，亦足以暢敘幽情（深遠(yuǎn)高雅的情思）。

（第二段）是日也，天朗氣清，惠風(fēng)（和風(fēng)）和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類（自然界的萬(wàn)物）之盛，所以（用來(lái)……的）游目騁（開(kāi)暢、舒展）懷，足以極（窮盡）視聽(tīng)之娛，信（實(shí)在）可樂(lè)也。

請(qǐng)概括第一、二段段意：敘述蘭亭集會(huì)盛況，描寫(xiě)環(huán)境之美，抒發(fā)快樂(lè)之情。

（第三段）夫人之相與（交往），俯仰（一俯一仰之間，比喻時(shí)間短暫）一世。或（有的人）取諸（相當(dāng)于“之于”）懷抱（心懷），悟言（晤談、對(duì)談。悟，同“晤”，面對(duì)）一室之內(nèi)；或因（依、隨著）寄（寄托）所托（所愛(ài)好的事物），放浪（放縱、不受拘束）形骸（人的軀體）之外。雖趣（同“取”）舍萬(wàn)殊（千差萬(wàn)別），靜躁（靜與動(dòng)。躁，動(dòng)）不同，當(dāng)其欣（欣喜）于所遇（所接觸的事物），暫（一時(shí)）得于己，快然（高興的樣子）自足，不知老之將至；及其所之（所喜愛(ài)或得到的事物。之，求得）既（已經(jīng)）倦，情隨事遷（變化），感慨系（連接）之矣。向（過(guò)去，以前）之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E（舊跡），猶不能不以（因）之興（發(fā)生、引起）懷，況修短（壽命長(zhǎng)短）隨化（指自然），終期（至、及）于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

請(qǐng)概括段意：引出“死生”重大問(wèn)題，抒發(fā)人生無(wú)常、情隨事遷的傷感之情。

（第四段）每覽昔人興感之由（原因），若合一契，未嘗不臨（面對(duì)）文嗟悼（悲傷），不能喻（明白）之于懷。固（乃）知一（把……看作一樣）死生為虛誕（虛妄荒誕），齊（把……看作相等）彭殤（未成年而死去的人）為妄作（虛妄之談）。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人（當(dāng)時(shí)與會(huì)的人），錄其所述，雖（即使）世殊事異，所以（……的原因）興懷（抒發(fā)情感），其致（意態(tài)，情趣）一也。后之覽者，亦將有感于斯文（這次集會(huì)的詩(shī)文）。

請(qǐng)概括段意：表明作者對(duì)生死的看法，交代作序目的。

【思考2】整體把握，劃分層次

明確第一部分（1、2自然段）：敘事、寫(xiě)景，先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)，然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。

第二部分（3、4自然段）：抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂(lè)與憂、生與死的感慨。

【思考3】探究情感

1、蘭亭集會(huì)本是一件極其風(fēng)雅的事情，可為什么作者卻會(huì)產(chǎn)生“樂(lè)”“痛”“悲”這三味雜陳的復(fù)雜情感呢？

情感緣由文中表現(xiàn)

樂(lè)有良辰：暮春之初，天朗氣清，惠風(fēng)和暢

美景：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右

賞心：游目騁懷，極視聽(tīng)之娛

樂(lè)事：流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，暢敘幽情

賢友：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集

痛無(wú)年老無(wú)覺(jué)：快然自足，不知老之將至

情趣無(wú)定：所之既倦，情隨事遷

事物無(wú)常：向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E

生死無(wú)避：修短隨化，終期于盡

悲同哀嘆同惑：臨文嗟悼，不能喻之于懷

生命同誤：一死生，齊彭殤

命運(yùn)同軌：后之視今，亦猶今之視昔

2、第三段作者的感情是怎樣由“樂(lè)”轉(zhuǎn)“痛”的？

明確作者由“信可樂(lè)也”的感覺(jué)，聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)，忽然感到“不知老之將至”，因此感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆。“死生亦大矣”，自然轉(zhuǎn)而為“痛”。

【思考4】探究?jī)?nèi)容

1、“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”這句表達(dá)了作者怎樣的生死觀？

明確作者認(rèn)為，不管人以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺(jué)中逝去，而壽命的長(zhǎng)短只能聽(tīng)?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂(lè)趣；死就是死，死后一切皆無(wú)。活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。

【思考5】對(duì)比閱讀

（甲）

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

王羲之《蘭亭集序》

（乙）

夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)（即康樂(lè)公謝靈運(yùn)）。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。

李白《春夜宴桃李園序》

問(wèn)題：下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A、《蘭亭集序》代表了東晉散文清淡的風(fēng)貌，清新疏朗，一掃雕詞琢句的浮艷之風(fēng)。

B、《蘭亭集序》表達(dá)上多直抒胸臆，讀來(lái)情韻綿邈；而《春夜》一文則多間接的借景抒情。

C、從修辭上看《春夜》多用典，如“惠連”“金谷酒數(shù)”，《蘭亭集序》則有引用的運(yùn)用。

D、從文體上看二文都屬于書(shū)序，且《春夜》是典型的駢文，而《蘭亭集序》則駢散結(jié)合。

明確D項(xiàng)，“從文體上看二文都屬于書(shū)序”錯(cuò)誤。《蘭亭集序》是書(shū)序也是宴集序，而《春夜宴從弟桃花園序》則是宴集序。

四、明晰主旨

《蘭亭序》中記敘蘭亭周?chē)剿篮途蹠?huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)作者對(duì)于生死無(wú)常的感慨。

蘭亭集序教案全國(guó)一等獎(jiǎng)3

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：了解序文的寫(xiě)作特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”的意義。

能力目標(biāo)：

1.理清課文內(nèi)容層次。

2.理解作者的生死觀。

情感目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常、終歸于盡的深沉感慨，樹(shù)立積極進(jìn)取的人生觀。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)的課文是以書(shū)法藝術(shù)名揚(yáng)百世的《蘭亭集序》。作者是誰(shuí)？王羲之（請(qǐng)一位同學(xué)板書(shū)作者：王羲之）。

東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和名士共四十一人宴集于蘭亭，臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩(shī)作了書(shū)序《蘭亭集序》。《蘭亭集》中的詩(shī)，到了現(xiàn)在，除了搞專門(mén)研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播，流傳千古，除了它書(shū)法上的極高成就外，恐怕也有其內(nèi)容上的原因。那么這篇作品的文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)如何呢？我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)探究一下。

二、課堂檢測(cè)：重點(diǎn)字詞句（小組競(jìng)賽形式）

1、重點(diǎn)實(shí)詞

2、虛詞

3、句式

4、翻譯

三、（聽(tīng)錄音）或全班朗讀。注意朗讀節(jié)奏，把握感情。（糾正讀音）

四、整體感知

1、全文共可分為三段，試從每段中找出一個(gè)最能表現(xiàn)作者情感的字眼。

明確：樂(lè)——痛——悲（板書(shū)）

【過(guò)渡】：全文感情起伏，情真意切，我們就以此感情的變化為線索，走進(jìn)王羲之的情感世界。

2、思考：為何而樂(lè)？為何而痛？為何而悲？

五、研習(xí)文本

（一）研習(xí)第一段

1、朗讀第一、二自然段

2、在這一段中作者說(shuō)“信可樂(lè)也”，那么作者到底樂(lè)什么？結(jié)合文中的語(yǔ)句來(lái)分析一下。

（學(xué)生在書(shū)中劃出相關(guān)語(yǔ)句，學(xué)生分析，老師點(diǎn)撥并引導(dǎo)概括。）

明確：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集——賢人

崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右——美景

流觴曲水，一觴一詠——-樂(lè)事

天朗氣清，惠風(fēng)和暢——良辰

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛——賞心

【過(guò)渡】：第一段主要是記敘了蘭亭宴會(huì)的盛況，表達(dá)自己的快樂(lè)心情，俗話說(shuō)：“好花不常開(kāi)，好景不常在。”面對(duì)即將散去的宴會(huì)，王羲之發(fā)出了無(wú)限的感慨，心情一下子轉(zhuǎn)入痛中來(lái)。

（二）研習(xí)第二段

1、請(qǐng)同學(xué)們?cè)诘诙沃姓页瞿荏w現(xiàn)作者“痛”的語(yǔ)句來(lái)體會(huì)作者內(nèi)心的痛。

明確：痛——生命短暫，世事無(wú)常（板書(shū)）

【過(guò)渡】：作者由蘭亭盛會(huì)的樂(lè)轉(zhuǎn)入到人生的短暫，世事的無(wú)常之“痛”中來(lái)。是不是只有王羲之一人有“死生亦大矣”的痛惜呢？看看第三段，找出相關(guān)的語(yǔ)句思考這一問(wèn)題。

（三）研習(xí)第三段

1、學(xué)生朗誦第四自然段。

2、思考：找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話，說(shuō)說(shuō)體現(xiàn)了作者怎樣的人生觀？

明確：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”

作者批判了時(shí)人的人生虛化的思想，認(rèn)為生就是生，死即死，不可等同視之。

介紹背景：

東晉時(shí)人崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無(wú)，意志消沉，不求進(jìn)取，認(rèn)為人生無(wú)常，生死等同。

（先概括東晉時(shí)期的這種風(fēng)尚，再談為何會(huì)有這種思想。）

漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)最黑暗的時(shí)代，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。

士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無(wú)為自由放任的生活，思想虛無(wú)。死了就死了，無(wú)所謂，因?yàn)樯褪撬溃谰褪巧此^“一死生，齊彭殤”。

3、思考：對(duì)于作者的人生觀，還有哪些人與之相同？

六、總結(jié)：

作者由蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起，極寫(xiě)盛會(huì)之樂(lè)。可大凡美景盛會(huì)，都易引發(fā)人的愁思和感慨，面對(duì)蘭亭美景，不由興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開(kāi)議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇。

結(jié)束語(yǔ)：今天，我和同學(xué)們?cè)谶@樣一個(gè)時(shí)刻，一起聆聽(tīng)了王羲之面對(duì)生命的悲嘆。王羲之雖然逝去了，但他的書(shū)法藝術(shù)卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力。他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》，我們，又該為我們的后人留下什么呢？這是這節(jié)課我留給大家思考的問(wèn)題。

再誦讀一遍課文，體味王羲之的人生態(tài)度。

（師生齊讀最后一段）

七、作業(yè)：課外思考拓展

文章最后一句“后之覽者，亦有感于斯文。”我們今天讀他的文章，已經(jīng)是后之覽者，應(yīng)該有許多的感悟，結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟的，你對(duì)人生有什么新的體悟？

人生苦短，人之共嘆。但大多數(shù)卻經(jīng)受了人生的考驗(yàn)，創(chuàng)造了瑰麗的人生。

曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？抒發(fā)的恰恰是建功立業(yè)的決心。

蘇軾：人生如夢(mèng)，卻表達(dá)的恰恰是建功立業(yè)的渴望。

李白雖“人生在世不稱意”，卻高唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。

毛澤東嘆“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

樂(lè) 集會(huì)盛況 良辰美景，樂(lè)事賞心

痛 人生感慨 生命短暫，世事無(wú)常

悲 寫(xiě)序緣由“ 生死問(wèn)題，古今同慨

蘭亭集序教案全國(guó)一等獎(jiǎng)4

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)和能力：掌握文章的字詞；有感情地誦讀全文并能背誦。

過(guò)程和方法：反復(fù)誦讀文章，在朗讀中把握文中的感情脈絡(luò)，小組合作探究作者的生死觀。

情感態(tài)度和價(jià)值觀：體會(huì)作者由樂(lè)——痛——悲的思想感情；正確把握作者在文章中所蘊(yùn)含的生死觀。

教學(xué)重點(diǎn)

常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握；背誦全文。

教學(xué)難點(diǎn)

理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒；正確把握作者在文章中所蘊(yùn)含的生死觀。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

1、齊讀《熱愛(ài)生命》（汪國(guó)真）。

我不去想是否能夠成功

既然選擇了遠(yuǎn)方

便只顧風(fēng)雨兼程

我不去想能否贏得愛(ài)情

既然鐘情于玫瑰

就勇敢地吐露真誠(chéng)

我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨

既然目標(biāo)是地平線

留給世界的只能是背影

我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘

只要熱愛(ài)生命

一切，都在意料之中

2、熱愛(ài)生命，生命才能有價(jià)值，讓我們?cè)賮?lái)朗讀古賢先哲留下的名言警句，具體感受和體味生命的價(jià)值。

長(zhǎng)命也許不夠好，但是美好的生命卻夠長(zhǎng)。——富蘭克林

生命的價(jià)值不在于時(shí)間的長(zhǎng)短，而在于你如何利用它。——蒙田

把每一個(gè)黎明看作是生命的開(kāi)始，把每一個(gè)黃昏看作是你生命的小結(jié)。——羅斯金

3、今天就讓我們來(lái)感受一下書(shū)圣王羲之對(duì)生命獨(dú)特感受。

二、積累常識(shí)

1、文體特點(diǎn)

《蘭亭集序》是一篇序言。“序言”“簡(jiǎn)稱”“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說(shuō)明寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書(shū)本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請(qǐng)他人寫(xiě)的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。

2、作者作品

王羲之（303～361）東晉書(shū)法家、文學(xué)家，字逸少，會(huì)稽（今浙江紹興）人。曾任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。因與揚(yáng)州刺史王述不和，稱病離郡，放情山水，弋釣自?shī)剩詨劢K，世稱王右軍。現(xiàn)存張溥輯錄的《王右軍集》2卷。

王羲之所處的時(shí)代，楷書(shū)逐漸成熟，草書(shū)得到發(fā)展。他在此基礎(chǔ)上，又博采眾長(zhǎng)，一變漢、魏以來(lái)質(zhì)樸淳厚的書(shū)風(fēng)，而創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書(shū)推向全新的境界。他的行草書(shū)最能表現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。《晉書(shū)》說(shuō)他的書(shū)法為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。由于他在書(shū)法上的成就和貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為書(shū)圣。

3、背景資料

蘭亭，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。

晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），王羲之在會(huì)稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過(guò)一次盛大的風(fēng)雅集會(huì)，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名爵及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。

三、整體把握

1、朗讀（學(xué)生齊讀）。

2、矯正讀音，鼓勵(lì)學(xué)生帶感情朗讀。

3、找出與人生短暫相同意義的句子。

人之相與，俯仰一世。

向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。

整體感受俯仰在文章中的作用，即“俯仰”是最能表現(xiàn)情感變化的動(dòng)詞。簡(jiǎn)單的俯仰動(dòng)作，深刻的含義。

4、梳理文章情感思路：

找出本文表示作者情感變化的詞語(yǔ)。

明確：樂(lè)（一二段）——痛（第三段）——悲（第四段）。

過(guò)渡：那么，那么作者的樂(lè)之由，痛之因，悲之源，分別是什么呢？讓我們進(jìn)入課文。

四、鑒賞樂(lè)情

1、指名朗讀。

2、蘭亭聚會(huì)，俯仰之間，“樂(lè)”在何處？

教師提示：王勃在《滕王閣序》中曾發(fā)出這樣的感嘆：“四美具，二難并”，“四美具”指的是“良辰、美景、賞心、樂(lè)事”，“二難并”指主客難得在一起，指人才聚集。那么我們?cè)谶@里套用這句話，分別指出“樂(lè)”之由。

（1）良辰：暮春之初。

暮春是三月。南北朝丘遲在《與陳伯之書(shū)》中也說(shuō)：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。”想以江南暮春之美景、故國(guó)之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟。可見(jiàn)暮春三月是人間一段最美的時(shí)光。又因?yàn)樾揿芍?日，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式，這又是一個(gè)多么吉祥美好的日子啊!

而且這一天的天氣：天朗氣清。惠風(fēng)和暢。（翻譯）

（2）美景：蘭亭地處“會(huì)稽山陰”，即當(dāng)時(shí)的會(huì)稽郡山陰縣距離城西二十余里有個(gè)名蘭渚的勝境，此地“有崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，主體是山水，這里體現(xiàn)的是環(huán)境之美。

解釋“修”并翻譯這一句。

（3）賞心：此情此景，作者感到賞心悅目，如何表達(dá)？

原文：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。”

解釋“所以”“游”“騁”“娛”“信”的含義并翻譯句子。

（4）樂(lè)事：當(dāng)然更樂(lè)的事不在修禊，而在于作曲水流觴之飲。將他們的賦詩(shī)的一句找出。

“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”

解釋“以為”“其次”的含義并翻譯句子。

眾人陶醉在自然美景之中，盡情盡意，歡聲笑語(yǔ)，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。這體現(xiàn)了相聚詩(shī)酒之樂(lè)。

（5）那么還有“二難并”，我們不知道這些名士誰(shuí)是主人，但大家相聚在一起，那真是開(kāi)心得不得了。明確：群賢畢至 少長(zhǎng)咸集。

群賢畢至（形作名，賢士）：眾多的賢士都聚在這里。

少長(zhǎng)賢集（形作名，年輕的人，年長(zhǎng)的人）：年輕的、年長(zhǎng)的人都聚集在一起。

在這些人中，除王羲之外，還有像謝安、孫綽、支遁等人，這些人就是所謂的魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)流，像王羲之、謝安不用說(shuō)，孫綽、許洵是著名的玄學(xué)家，支遁是和尚，這些人聚在一起，他們忘記了年齡，盡情享受著樂(lè)景、美事。

這是“名士相聚”之樂(lè)。

3、研習(xí)這一部分的抒情方式。

小組合作探究：作者是如何把樂(lè)之請(qǐng)表現(xiàn)出來(lái)的，這叫什么手法？

明確：作者通過(guò)描寫(xiě)良辰美景宴會(huì)體現(xiàn)出來(lái)，這是融情于景的手法。

4、小結(jié)這一部分。

第一段——時(shí)間：歲在癸丑，暮春之初；地點(diǎn)：會(huì)稽山陰之蘭亭；事由：修禊事；人物：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集；環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右；活動(dòng)：流觴曲水，一觴一詠。

第二段——天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢；感慨；游目騁懷，極視聽(tīng)之娛。

5、試背這一段。

五、鑒賞痛情

1、齊讀這一段。

2、人們常說(shuō)：“好花不常開(kāi)，好景不常在”、“天下沒(méi)有不散的筵席”，那么，第三段中，作者表現(xiàn)了人生俯仰的哪些“痛”？

（1）作者由樂(lè)一轉(zhuǎn)，本來(lái)是今天游宴的快樂(lè)，作者由此感慨，人啊!其實(shí)生死，萬(wàn)物的生和滅，其實(shí)是非常迅速的。作者由樂(lè)轉(zhuǎn)悲有一個(gè)過(guò)渡，他先寫(xiě)兩種人，一種人好靜，這種好靜的人就“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”（“悟”通“晤”，面對(duì)面；在家室內(nèi)和朋友面對(duì)面暢談）。這就是說(shuō)：我們這些好朋友，我們是好靜的，我們?cè)谖堇铮務(wù)勅松。務(wù)劚ж?fù)啊，談?wù)劺硐氚。€有一種人啊，好動(dòng)，他就可以“放浪形骸之外”這種人是可以到處形跡天涯。可是作者說(shuō)，無(wú)論是好靜也罷，好動(dòng)也罷，這兩類人，其實(shí)他們的快樂(lè)都不能永保，那么這樣一來(lái)呢，厭倦了之后，“痛”由此產(chǎn)生了。這是人生短暫之痛。

（2）“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”這是永不滿足的欲望使然，可用“世事無(wú)常之痛”來(lái)概括。

解釋“之”“情隨事遷”的含義并翻譯句子。

（3）“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷”。實(shí)際上是“所遇已陳”，生命狀態(tài)在不斷變化，無(wú)法把握，用“往事不再之痛”來(lái)概括。

解釋“向”“俯仰”的含義并翻譯句子。

（4）“況修短隨化，終期于盡”。生命終歸要走到盡頭。生命的消逝“無(wú)法抗拒”，可用“生死無(wú)常之痛”來(lái)概括。

何況壽命長(zhǎng)短，完全聽(tīng)?wèi){造化的（大自然的，唐代畫(huà)家張璪曾經(jīng)提出了一條藝術(shù)創(chuàng)作理論：外師造化，中得心源。“造化”，即大自然，“心源”即作者內(nèi)心的感悟。“外師造化，中得心源”也就是說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于對(duì)大自然的師法，但是自然的美并不能夠自動(dòng)地成為藝術(shù)的美，對(duì)于這一轉(zhuǎn)化過(guò)程，藝術(shù)家內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)是不可或缺的。）

3、研習(xí)這一部分的抒情方式。

小組合作探究：作者是如何把痛之請(qǐng)表現(xiàn)出來(lái)的，這叫什么手法？

明確：直抒胸臆。

4、小結(jié)這一部分。

作者之痛：俯仰一世，老之將至——人生短暫之痛：所之既倦，情隨事遷——世事無(wú)常之痛；向之所欣，已為陳?ài)E——往事不再之痛；修短隨化，終期于盡——生死無(wú)常之痛。

5、試背這一段。

六、鑒賞悲情

1、學(xué)生誦讀第四段（男女生各讀一遍）。

2、分析“悲”的三個(gè)方面：悲古人、悲今人、悲后人。

學(xué)生找原句回答，并作簡(jiǎn)要分析。

（1）悲古人：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

解釋“喻”“一”“齊”的用法，翻譯這一句子。

（2）悲今人：故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

解釋“錄”“所以”“致”的用法，翻譯這一句子。

（3）悲后人：后之覽者，亦將有感于斯文。翻譯這一句子。

3、研習(xí)這一部分的抒情方式。

小組合作探究：作者是如何把悲之請(qǐng)表現(xiàn)出來(lái)的？

明確：直抒胸臆。

4、小結(jié)這一部分。

作者之悲：悲古人——一死生為虛誕，齊彭殤為妄作；悲今人——世殊事異，所以興懷，其致一也；悲后人——亦將有感于斯文。

老師總結(jié)，作者俯仰古今，抒發(fā)千古同悲。

5、試背這一段。

七、課文總結(jié)

作者由蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起，極寫(xiě)盛會(huì)之樂(lè)。可大凡美景盛事，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對(duì)蘭亭美景，不由得興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開(kāi)議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇。

作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺(jué)中逝去，而壽命的短長(zhǎng)只能聽(tīng)?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂(lè)趣，死就是死，死后一切皆無(wú)，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。

蘭亭集序教案全國(guó)一等獎(jiǎng)5

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：掌握文章寫(xiě)景言情時(shí)的重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，感受文字之美。

能力目標(biāo)：理解作者情感變化及暗含的生命哲理，欣賞文學(xué)之美

情感目標(biāo)：幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀，人生觀，領(lǐng)悟文化之美。

教學(xué)重點(diǎn)：

文本的情感脈絡(luò)與滲透的生命價(jià)值觀。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解文中的“痛”與“悲”

教學(xué)方法：

朗誦法點(diǎn)撥法討論法

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件、《蘭亭集序》背景音樂(lè)、《生命的感動(dòng)》視頻

教學(xué)安排：

一課時(shí)

情境創(chuàng)設(shè)：

背景音樂(lè)《平湖秋月》，課件背景，高天，蘭亭課題

01、導(dǎo)入：播放視頻《生命的感動(dòng)》

剛才視頻的標(biāo)題叫《生命的感動(dòng)》，畫(huà)面中的無(wú)臂少年叫劉偉，他用雙腳演繹了生命的精彩。

其中的一句“要么死，要么精彩的活著”讓人震撼。

1600多年前，也有這樣一個(gè)人，在一次蘭亭集會(huì)上，借助一篇序文，以超越歷史的眼光審視生命。

他是？（王羲之）。下面讓我們一起走進(jìn)他的《蘭亭集序》。看看他眼里的生命及對(duì)生命的思考。

02、誦讀，體會(huì)文本之美

1、疏通字詞字音，大家預(yù)習(xí)過(guò)課文，是否還有誦讀或者字詞句特別理解困難的地方。

2、《蘭亭集序》全文只有324個(gè)字，可是預(yù)習(xí)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文字中情感跌宕起伏，作者在文中有哪些情感變化？找出關(guān)鍵句，簡(jiǎn)單講解（板書(shū)：樂(lè)痛悲）

3、王羲之為我們留下了千古美文，哪位同學(xué)愿意用你的聲音為我們留下一段難忘的回憶。

注意情感變化，學(xué)生范讀。（配樂(lè)）

03、品讀，“蘭亭之樂(lè)”中感受生命的活力

王羲之告訴我們蘭亭修禊，信可樂(lè)也。蘭亭之樂(lè)，樂(lè)在何處？

為讓大家理解文本，老師設(shè)計(jì)了一個(gè)小小的活動(dòng)。

活動(dòng)1：女生讀一二段，男生在句號(hào)后加“信可樂(lè)也”

品味樂(lè)在何處？

找到所寫(xiě)內(nèi)容共同點(diǎn)：充滿生命的活力（板書(shū)）

04、品讀，“蘭亭之痛”中審視生命的無(wú)奈

師：沐浴在三月暖和的春風(fēng)中，王羲之遠(yuǎn)望高山，近觀竹林，徜徉山水，感受到天地萬(wàn)物充滿生機(jī)與活力，真是一件樂(lè)事，就如今天我們有緣相聚在這個(gè)寬敞明亮的教室里，共享蘭亭之美，信可樂(lè)也。可是下課后呢，再以后呢？美好就只能在回憶里。王羲之從生命的角度對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了思考，于是有了“痛”。下面我們一起用填句子的方式來(lái)品味“蘭亭之痛”

活動(dòng)設(shè)計(jì)2：填句

歸納：由——（原文）———，王羲之思考到了生命———。于是產(chǎn)生了痛感。

明確：由向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。王羲之思考到了生命過(guò)程的短暫，于是產(chǎn)生了痛感。

由況修短隨化，王羲之思考到了生命長(zhǎng)短的被動(dòng)，于是產(chǎn)生了痛感。

由終期于盡，王羲之思考到了生命結(jié)局的悲劇，于是產(chǎn)生了痛感。

師：面對(duì)滿眼充滿生機(jī)的自然生命，王羲之想到了生命的短暫，長(zhǎng)短的被動(dòng)，結(jié)局的悲劇這些無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)，不禁“痛”從中來(lái)，“死生亦大矣，豈不痛哉”。（板書(shū)：生命的無(wú)奈）

有感情地齊讀第二段。

05、品讀，“蘭亭之悲”中領(lǐng)悟生命的困惑

第四段中一聲“悲夫”讓我們頓時(shí)感受到王羲之心中沉甸甸的“悲”感，他到底為誰(shuí)而悲？悲什么？緣何而悲？悲的結(jié)果怎樣？接下來(lái)，我希望大家聯(lián)系前后文，認(rèn)真思考討論“悲夫”前面的文字。

活動(dòng)3：研討

王羲之為誰(shuí)而悲？悲什么？緣何而悲？悲的結(jié)果怎樣？

明確：為誰(shuí)而悲？昔人、時(shí)人、后人

悲什么？生命的短暫，生命的困惑

緣何而悲？（社會(huì)政治背景）

悲的結(jié)果怎樣？留下美文“故列敘時(shí)人———”。齊讀

小結(jié)：其實(shí)在老師看來(lái)，“悲”字的構(gòu)造告訴我們，非心所愿即是悲，違背心愿，故而傷心，想青春永駐，可朝如青絲暮成雪。明明知道生命短暫，可又無(wú)可奈何，大家想想，無(wú)論古人今人來(lái)人，哪個(gè)人心中不藏有這樣的困惑，這樣的傷悲呢？（板書(shū)：生命的困惑）