教育伴隨人類社會的誕生而出現(xiàn)，并會隨其發(fā)展而演進(jìn)。從古至今，教育始終貫穿人類社會，與人類社會相伴始終。比如古代的私塾教育，現(xiàn)代的多元化教育。它不斷適應(yīng)時(shí)代需求，為社會培養(yǎng)人才，推動(dòng)社會進(jìn)步，是人類文明傳承和發(fā)展的重要力量。 下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于《幸福與教育》讀后感的內(nèi)容，希望能對大家有所幫助。
篇一：《幸福與教育》讀后感
利用假期、我又翻間了內(nèi)爾丁斯的《幸福與教育》這本書，作者全方位地給我們聞述了“幸福”這一主題，幸福是什么?幸福的本真意何在?
記得小時(shí)候，我最大的愿望就是當(dāng)一名教師。為了那夢想，常常召集表弟表妹，搖頭晃腦的給他們講解我也一知半解的故事，那種莊嚴(yán)而神圣的感覺便油然而升，我覺得能當(dāng)上老師，肯定很有成就感，很幸福。長大后，當(dāng)我?guī)е髮W(xué)校園青春的激情再次踏入校門時(shí)，當(dāng)我開始成長為一名人民教師時(shí)，才真正懂得這已不再是一種游戲，而是一份責(zé)任與一份事業(yè)，伴著這份責(zé)任與事業(yè)，時(shí)常提醒自己要為人師表，又有良好的教師道德、素質(zhì)，才能慰藉自己心靈幸福的歸宿。
記得法國作家羅曼。羅蘭說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”我想，每個(gè)教師的師德就如同這里的“陽光”。每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動(dòng)。我們的奉獻(xiàn)雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點(diǎn)一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。
說起來，教師這職業(yè)到底給了我們許多，比如一份可以矜持一些的心態(tài)，一種相對安定的生活，一個(gè)三餐準(zhǔn)時(shí)的習(xí)慣可是，即使是再關(guān)心我的好友，也無人問及，你幸福嗎?
我幸福嗎?幸福是什么?也許我們記起了許多快樂的場面，可幸福卻是一種自己靈魂的問答。當(dāng)然，你完全可以選擇愛自己的親人和朋友，獲得幸福。但當(dāng)你身為一名教師，就有了一份以愛為主題的職業(yè)。
入職以來，教過許許多多的學(xué)生，每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性。在這些學(xué)生中有一個(gè)特殊的孩子。從入學(xué)的第一天起，他就成了不受大家歡迎的對象，因?yàn)檎n堂上不專心聽講，常常是書、本子、文具之類的東西桌上、地上散落一片，像“垃圾站”一樣，不論他和哪一個(gè)同學(xué)做同桌，總攪得“左鄰右舍”不得安寧，經(jīng)常的吵嘴打架，課間學(xué)生們來告他的狀也成了家常便飯，他沒有一個(gè)伙伴，因?yàn)闆]有人愿意做他的伙伴。不管提醒多少次，他總也改不了。這天，我正在上音樂課，帶著全班的孩子們愉快的唱歌游戲，一陣哭聲打斷了我。循聲望去，果然又是他，把同座的孩子打哭了。我忍無可忍，厲聲訓(xùn)斥了他。他雖然低著頭，一句話不說，可是看得出來，心里確實(shí)很不服氣。
批評了他，我的心里也不好受，該怎樣幫助這個(gè)一年級的孩子呢?老師沒有愛，就沒有教育。課下，我沒有批評他，而是與這個(gè)孩子單獨(dú)談了心，也許交談的次數(shù)多了，也許是我的真誠感染了他，課堂上他的表現(xiàn)也逐漸發(fā)生了變化，聽講認(rèn)真了，有時(shí)還會主動(dòng)發(fā)言回答問題，我抓住機(jī)會適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)他，并蓋上孩子們都想得到的“大拇指”印章。他笑了，那么開心。愿意幫助他的同學(xué)也越來越多，而他也在一天天的進(jìn)步，現(xiàn)在還是當(dāng)上“音樂值日生”成為我的小幫手。
我覺得：成功的教育是愛的教育，愛能激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，能給學(xué)生以勇氣，信心和幸福感。如書中所說：“如果孩子們要在學(xué)校獲得幸福，他們的老師也應(yīng)該是幸福的。”是的，我可以很自豪的說：作為一名老師，我很幸福。就像以上那個(gè)學(xué)生，當(dāng)我辛勤的工作日見成效，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)孩子一個(gè)小小的進(jìn)步時(shí)，這樣巨大的幸福感難道還不夠嗎?
學(xué)著去愛，去愛你身邊的孩子吧，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上存在的思想偏頗，與學(xué)生的真誠交流，用一顆敏感細(xì)致的心去發(fā)現(xiàn)和感受每個(gè)學(xué)生的心靈。關(guān)愛別人，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會縈繞成一團(tuán)幸福，緊緊裹住你的心靈。
讓“愛”的陽光散發(fā)出暖暖的幸福的味道!
篇二：《幸福與教育》讀后感
從教七年，也讀了一些書，寫了不太少的文章，發(fā)表過、比賽過、演講過……可自從有了女兒，每學(xué)期給自己的目標(biāo)則變?yōu)橹辽僮x一本教育類書籍，至少寫一篇教育故事，這大概也是一位初為人母的教師給自己的最低要求了。
一年一度的暑期校本培訓(xùn)又開始了，同往年一樣，收獲滿滿，思緒萬千，繼《幸福教育與理想課堂八講》之后，結(jié)合《幸福與教育》這本書，進(jìn)一步思考與理解教育的幸福之意!
本以為內(nèi)爾諾丁斯博士會專門講解學(xué)校教育的幸福之法，讀完以后才發(fā)現(xiàn)這本書的前面很大部分內(nèi)容都在追問什么是幸福，探討為人父母如何幫助孩子去理解幸福。“當(dāng)一想到在家的幸福時(shí)，我們通常會想到融洽和充滿關(guān)愛的人際關(guān)系”，“身體的舒適是影響我們家庭幸福的一個(gè)重要因素”。內(nèi)爾諾丁斯博士認(rèn)為，幸福的教育應(yīng)該鼓勵(lì)他們思考是什么讓他們感到舒適，是什么讓其他人感到舒適，什么有助于他們學(xué)習(xí)，他們對未來的夢想是什么這些重要的問題，“就如格魯梅特指出的那樣，父母身份召喚我們再次回到童年，通過孩子的世界來思考問題。”
這不禁又讓我想到了他，在上一篇文章里也講過有關(guān)他的故事，其實(shí)這一學(xué)期他又有了極大的進(jìn)步。雖然多次交談中，他的母親還是會時(shí)不時(shí)當(dāng)著我或其他家長的面，“啪”的一聲給他一記耳光，但看得出，他和他的父母一直都在默默地努力。當(dāng)?shù)弥乓荒昙壍乃麉s因分?jǐn)?shù)不高被送去補(bǔ)習(xí)班，當(dāng)他母親告訴我，在補(bǔ)習(xí)班都會背都會寫，回家或到學(xué)校就不會時(shí)，我似乎明白了一切。記得那個(gè)微雨的傍晚，放學(xué)后，在一次又一次的深度交流以后，幾乎不開口的他終于說出了補(bǔ)習(xí)班的秘密，他媽媽看上去很驚訝，更多的是一種失落，原以為在兒子身上出現(xiàn)的一絲星星之火瞬間又泯滅了。從那以后，他媽媽告訴我，不再讓他去什么補(bǔ)習(xí)班了，在家自己教，耐著性子陪他。每天四點(diǎn)放學(xué)媽媽接他，回家?guī)退崂恚n文一篇一篇地讀，一句一句地背，字一筆一畫寫給他看，每周堅(jiān)持陪他默寫生字詞、批改、訂正，雖然這樣辛苦，可又有什么比陪伴來得更重要的呢!或許，看似學(xué)習(xí)困難的孩子只是想通過這種方式得到大家對他的關(guān)注，得到更多的幸福感與安全感。“拉迪克提出，母性的興趣源于孩子的三種重要需要：保護(hù)、成長和接納。父母首先必須保護(hù)好孩子的的生命，確保孩子的身心健康。其次，他們必須促進(jìn)孩子的成長。最后，他們必須通過一些可接受的方式來培養(yǎng)孩子的行為。”這學(xué)期的默寫，他沒有再像以前那樣空白，錯(cuò)誤越來越少，每次我也都極力在班里表揚(yáng)他，認(rèn)可他。學(xué)期快結(jié)束時(shí)，我給他訂了一個(gè)能夠得著的小目標(biāo)，如果語文能考過60分，這個(gè)暑假不僅不會給他布置額外的作業(yè)，還會給他獎(jiǎng)勵(lì)。雖然他的母親告訴我，她和他爸爸的目標(biāo)是80.但我真切感受到了一位母親的變化，她不再否定孩子，而是開始相信自己的孩子。最終，期末考試他得了67分，再也不是那個(gè)曾經(jīng)被“認(rèn)定”只有十幾分的男孩兒。是父母的陪伴，讓他一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步，是愛讓他有了安全感，是愛讓他感受到幸福，相信二年級的他定會有一個(gè)更好的自己!
除了他，班里還有一個(gè)特別的男孩子，他的特別之處在于對任何事情都漠不關(guān)心，無所謂的樣子。不管學(xué)校還是班級舉行什么樣的活動(dòng)，他都是一個(gè)看客的身份，甚至問他想不想要獎(jiǎng)狀，他都是毫不猶豫地告訴我：不想!印象中，他從沒對我笑過。無數(shù)次想與他溝通，卻都被關(guān)在他那扇緊閉的大門之外。曾試圖從他父母那里打開一扇窗，可整整一學(xué)期，唯見一位古稀老人接送，從未見其父母，問其何人，也都是含含糊糊，解釋不清，總之是一位親戚，于是我決定通過發(fā)信息的方式主動(dòng)找他父母問個(gè)究竟，怎知每次都石沉大海，杳無音信。是太忙了還是手機(jī)壞了?是沒看到還是不愿回復(fù)?唯有一次回復(fù)竟然是：發(fā)給他爸爸!各種困惑與猜測，我決心撥通電話。交談中，感覺他媽媽不是一個(gè)特別熱情的人，似乎對孩子的學(xué)習(xí)要求也不高，我懷揣著各種好奇與不解，小心翼翼地陳述了孩子在學(xué)校的情況，并表達(dá)希望家校共同努力調(diào)動(dòng)孩子對學(xué)習(xí)與生活的熱情，讓孩子變得更陽光，可最終得到的回應(yīng)卻只有蒼白的“哦，好的”，有點(diǎn)失落，但慶幸總算搞清楚了那位神秘的爺爺。就這樣，很長一段時(shí)間沒有任何互通，有的只是課上時(shí)不時(shí)點(diǎn)名那個(gè)從不舉手的他站起來發(fā)言互動(dòng)，不過讓我歡喜的是沉默寡言的他只要站起來就會回答，說上幾句，并不像平日那樣默不作聲，我似乎又找到了一個(gè)表揚(yáng)他的理由。
一次放學(xué)后，幾個(gè)孩子在認(rèn)真地打掃，恰巧我在教室后面小房間幫他們整理打掃工具，這時(shí)他進(jìn)來了，一個(gè)人拿著簸箕準(zhǔn)備將灰塵倒入紙簍，我沖他一笑，或許是在如此狹小的空間，兩個(gè)人面對面的一種尷尬，又或許是我又一次主動(dòng)想與他搭訕，他停了停，終于開口了，這次沒有含含糊糊，雖然聲音有點(diǎn)小，但我聽得很清楚：我爸爸天天在家打游戲，不管我，我媽媽上班，看不見她，我自己學(xué)習(xí)!我問他平時(shí)打不打游戲，他告訴我：不打!瞬間，我覺得有些不可思議，不是因?yàn)槟莻€(gè)沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲的父親，而是因?yàn)檫@么小的孩子能有如此堅(jiān)定的價(jià)值判斷。我告訴他，如果平時(shí)沒有時(shí)間，可以周末的時(shí)候主動(dòng)跟爸爸媽媽說說學(xué)校里的故事哦，他“嗯”了一聲。
就這樣，無數(shù)次想讓他敞開心扉，試圖多了解一點(diǎn)他與他父母的故事，畢竟“和學(xué)校教師相比，父母具有一個(gè)優(yōu)勢，他們能在非正式學(xué)習(xí)和伴隨學(xué)習(xí)這些神秘領(lǐng)域中有效地發(fā)揮作用”。一次偶然的機(jī)會，放學(xué)時(shí)驚喜地發(fā)現(xiàn)今天接他的是媽媽，我邀請她第二天來辦公室聊聊，好在很給面子，沒有拒絕。清楚地記得那天下午，我們聊了很多，看得出，這位母親是很愛他的孩子，只是介于工作的無奈以及夫妻間甚少的溝通，沒有愛得恰到好處，他母親告訴我，每晚回家兒子都已經(jīng)睡了，早上起來又匆忙上學(xué)，所以覺得自己沒辦法關(guān)心他，于是我拿起孩子平日里自主練習(xí)的默寫資料，提了一點(diǎn)我個(gè)人的想法：如果孩子睡著了，媽媽也能翻翻看看孩子一天的作業(yè)，甚至幫他圈圈畫畫，孩子醒來看見這些痕跡同樣會感受到你們對他的愛啊!誰說愛的表達(dá)唯有面對面的言語交流呢?一個(gè)溫柔的眼神，一個(gè)不經(jīng)意的微笑，甚至作業(yè)本上一個(gè)不起眼的標(biāo)記，也能給孩子帶來暖暖的幸福。聊到最后，我發(fā)現(xiàn)這位母親的眼睛有些濕潤了，她告訴我，應(yīng)該讓他爸爸也一起來的，她決心回去要一家人好好聊聊。從這以后，我把這次聊天定義為“神聊”，因?yàn)槎虝r(shí)間內(nèi)，那個(gè)孩子就發(fā)生了巨大的變化，作業(yè)本上的字跡突然變得雋秀，上課也主動(dòng)舉手了，有一次課上竟然還對我笑了一下，班級群里也有了他參與閱讀的身影，考試成績也理所當(dāng)然提高了十多分，說實(shí)話，還真挺好奇這位母親回家到底做了什么，傳授點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)給我才好。
英國哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨曾經(jīng)說：“凡是其本身討人喜愛的感情必然地把它們自己傳遞給觀察者，使他們?nèi)谌胪瑯拥臍g喜和心緒。對這種暖暖的情感的體驗(yàn)，會使我們自然地閃動(dòng)著淚花，胸膛起伏，心潮波動(dòng)，我們身體的每個(gè)柔和的人性原則都會受到驅(qū)動(dòng)，并給我們帶來最純潔最滿足的享受”。因此，“幸福的教育觀”是將幸福視為教育目的，去了解孩子的需求，建立“關(guān)懷與信任”的關(guān)系，而不是一味地用體罰或斥責(zé)等手段來對待孩子，并冠冕堂皇得用“良藥苦口”來安慰自己。老師即是父母，父母即是老師，每個(gè)孩子的成長，都離不開我們的理解與包容，學(xué)習(xí)路上，愛與陪伴才是最好的催化劑。
篇三：《幸福與教育》讀后感
寒假期間，仔細(xì)閱讀內(nèi)爾·諾丁斯著、龍寶新譯的《幸福與教育》一書，深有啟發(fā)，感慨良多。梅花放下了夏日的吐蕊，卻擁有了冬日最美的綻放;雄鷹放棄了巢中安逸的生活，卻擁有了生命中的最高點(diǎn);星星放棄了白日的呈現(xiàn)，卻擁有了夜晚最閃爍的舞臺。
幸福是一種感受。平平淡淡才是真，如果教師缺少平常心，就會對學(xué)生提出過高過嚴(yán)的要求，就可能失去耐心、細(xì)心、冷靜和理智。有這樣一句話：“教育的過程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)不完美的人追求完美的過程。”走進(jìn)我們的學(xué)生中去尋找自己的幸福，雖然孩子們淘氣貪玩，反復(fù)叮嚀的話兒不聽，糾正幾遍的錯(cuò)誤接連又犯，桌椅擺放歪了，作業(yè)又忘了了……但我知道，這就是孩子，孩子怎能不犯錯(cuò)?孩子各有差異，怎能整齊劃一?懂得了這些，我會悄悄地告訴自己：少一點(diǎn)挑剔，多一些理解;少一點(diǎn)批評，多一些微笑，讓學(xué)生在我們的理解中成長。
要有一顆感恩之心。太陽每天都是新的，懷著感恩之心去看待孩子：會被孩子們眼中飽含的渴望和純真所鼓舞，為他們的尊重和認(rèn)可感到身心愉悅。此刻的我們不難發(fā)現(xiàn)孩子們是如此可愛，生活是如此美好。一個(gè)幸福快樂的教師，才會有一群幸福快樂的學(xué)生，那么你就能夠擁抱幸福!
我想，這是幸福的開始，我相信，我們每個(gè)教師都在延續(xù)著這份幸福。
篇四：《幸福與教育》讀后感
課余期間，我仔細(xì)閱讀內(nèi)爾諾丁斯著、龍寶新譯的《幸福與教育》一書，深受啟發(fā)。書中有一句話“因?yàn)榻逃且粋€(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”內(nèi)涵豐富，值得回味。這句話教導(dǎo)我們：教師幸福了，就會潛移默化地感染著學(xué)生，學(xué)生也就會感到幸福。沒有教師的幸福感，就很難有學(xué)生的幸福感。
教育隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也將隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，教育從古至今貫穿了整個(gè)人類社會，與人類社會共始終。杜威說過：“幼兒是太陽的中心。”他們是國家的未來，民族的希望，他們肩上擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國的重任。每個(gè)家庭都希望自己的孩子在這一階段比別人家的孩子強(qiáng)，并打著“不讓孩子輸在起跑線上”的口號，于是便把孩子送進(jìn)了各種興趣班，逼迫他們學(xué)這學(xué)那，可是小小的頭腦哪能裝得下那么多的東西。
幸福是人類生活的永恒情結(jié)，人們不斷追求幸福才一步步推動(dòng)社會發(fā)展的源。幸福的概念其實(shí)很廣泛，仁者見仁、智者見智。對于教育，我們不僅要追求幸福的教育，還需要鼓勵(lì)他們?nèi)⑺鶎W(xué)的東西付諸實(shí)踐。培養(yǎng)一個(gè)幸福的學(xué)生，首先我們得關(guān)注學(xué)生的精神世界和品德，充實(shí)的精神生活給學(xué)生帶來巨大的幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學(xué)生充滿善意。其次，不管是在學(xué)科教學(xué)還是實(shí)踐活動(dòng)中，我們要關(guān)注學(xué)生的幸福感，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學(xué)生抱著興趣去學(xué)習(xí)，這樣也可以增進(jìn)學(xué)生的幸福。另外，如果想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會出現(xiàn)苦難和不幸，面對這些，我們得教會學(xué)生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進(jìn)學(xué)生的幸福感。
最后，我想引用兩句話作結(jié)尾：“我確信我們的教育目的不僅僅在于培養(yǎng)能最有效地參加國家建設(shè)的那種具有創(chuàng)造性的公民，我們還要把受教育的人一定變成幸福的人。”“對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受，不是重復(fù)，而是創(chuàng)造，不是謀生的手段，而是生活本身!”教育是人類文明的傳播手段。教育成就人的未來。行動(dòng)起來吧，讓我們努力去做一個(gè)幸福的老師，讓我們的孩子們在幸福中成長，讓我們一起創(chuàng)造幸福的教育吧!
篇五：《幸福與教育》讀后感
叔本華曾指出，人們要獲得人生的幸福，不能向外追求所謂的名譽(yù)、地位和財(cái)富，而應(yīng)該向內(nèi)提升人格的力量。前段時(shí)間剛剛讀完知名心理學(xué)家、治療培訓(xùn)家喬治·伯恩斯先生編著的《積極心理治療案例》。伯恩斯在這本書中指出，幸福來自于三個(gè)方面，樂趣、投入和意義。諾丁斯的幸福教育觀與之有異曲同工之妙。
諾丁思認(rèn)為，“幸福的首要特征就是沒有痛苦或苦難，盡管幸福不是教育或生活的唯一目的，但它是教育的核心目的，好教育就是應(yīng)該極大的促進(jìn)個(gè)人或集體的幸福。”為了幸福的教育目的與其它目的之間是核心與外圍的關(guān)系。諾丁思提出：“當(dāng)我企圖把促進(jìn)幸福作為教育的一個(gè)目的時(shí)，我必須提出一種有說服力的對幸福的解釋：它是怎樣和人類需要聯(lián)系起來的，在我們所棲居的社會中它意味著什么，幸福怎樣才能使社會變得更加美好，幸福怎樣與其它合理的目的相適應(yīng)。”她把幸福和社會聯(lián)系起來，不是狹隘的個(gè)人的享受。
諾丁斯明確地指出，幸福就是需要的滿足。那么是為了滿足當(dāng)下的需要，還是未來的需要?她認(rèn)為，幸福教育的一個(gè)特征就是在明示的需要和推斷的需要之間建立一種基于持續(xù)對話的平衡。課程的需要，教師的需要往往是推斷性的，是假設(shè)的，而學(xué)生自己的感覺需要未必能夠明確表達(dá)，所以教師和學(xué)生就要展開積極的對話。
在這里，我想到人與人、親人、愛人之間的誤會和不理解，你給我的不是我想要的，借用一句歌詞“其實(shí)你不懂我的心”所謂“甲之蜜糖，乙之砒霜”，所謂“寶劍贈英雄，紅粉送佳人”，給對方最想要的，對方幸福，你也幸福。了解、理解、尊重、給予，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”，激發(fā)孩子的內(nèi)在需要，享受學(xué)習(xí)的幸福。這才是對學(xué)生的關(guān)懷。
所謂關(guān)懷，是指對一個(gè)人“融人于己”式的關(guān)懷和呵護(hù)，真誠的關(guān)懷是“幫助他人實(shí)現(xiàn)自我”，它始終存在于關(guān)懷者和被關(guān)懷者共同構(gòu)成的“關(guān)懷回應(yīng)鏈中。”教育活動(dòng)要幫助學(xué)生成就幸福的追求，幫助孩子發(fā)展關(guān)懷能力。諾丁斯認(rèn)為學(xué)校為了孩子面向幸福，還應(yīng)該開設(shè)諸如烹飪、藝術(shù)、宗教、傳記、化學(xué)等學(xué)科，它們可以為學(xué)生的幸福生活提供知識上的保障。
她還崇尚伴隨性學(xué)習(xí)、非正式學(xué)習(xí)。伴隨學(xué)習(xí)是伴隨一生，也就是古人的“活到老，學(xué)到老。”但是這樣的學(xué)習(xí)是無意識的，常伴隨幸福感，學(xué)校需盡可能豐富這樣的學(xué)習(xí)，比如參觀、游玩等形式。暴露式的教學(xué)是她具有創(chuàng)意的景觀，所謂“暴露”，是指那種與以強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)為特征的傳統(tǒng)教學(xué)方式相對的一種教學(xué)方式，其策略是：教師把教學(xué)內(nèi)容展示給學(xué)生，讓學(xué)生自己去選擇、去接近這些學(xué)習(xí)內(nèi)容，自然而然地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。暴露式教學(xué)活動(dòng)有三個(gè)特點(diǎn)：一是自然性，二是自主性，三是挑戰(zhàn)性。暴露式的教學(xué)活動(dòng)是教育活動(dòng)成就學(xué)生幸福的必然要求。
讓學(xué)生能夠獲得成長，他過的生活必定是幸福的。心理學(xué)家指出，通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)，并且從中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義，這樣的學(xué)生是幸福的。成長不是制造苦難來考驗(yàn)學(xué)生，也不是拒絕學(xué)生合理的需要。作為有意識的教師，要善于從學(xué)生自身的需要出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生展開與課程要求的對話，從而在兩者之間建立一種平衡。
篇六：《幸福與教育》讀后感
追求幸福是人類難以割舍的情結(jié)，言說幸福是人們津津樂道的話題。在中國文字里，“幸福”是祈望得福的意思。《說文解字》說，“幸，吉而免兇也”，“福，佑也”。看來，幸福包含著對現(xiàn)在的滿足和對未來的期待，是人類世代關(guān)注的生活主題。然而必須正視的一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，20世紀(jì)末期以來，人的幸福感在下降，人的精神支柱在微斜。那么，學(xué)校、教育者們?yōu)槭裁催€要宣揚(yáng)“今天受苦是為了明天幸福”的觀念呢?恰恰相反，幸福與教育密切相關(guān)，幸福應(yīng)該是教育的目的，好的教育就應(yīng)該極大地促進(jìn)個(gè)人和集體的幸福。
假使內(nèi)爾·諾丁斯僅僅是基于批判來談幸福與教育的話，我還不會感到更多的震撼或者糾結(jié)。內(nèi)爾·諾爾斯是基于倫理關(guān)懷、基于培養(yǎng)全面發(fā)展的人這一崇高思想來探究人生意義、人生幸福等哲學(xué)問題以及幸福與教育的關(guān)系這一教育思想的。這實(shí)際就是教育的基本乃至核心問題——教育目的。對此，無論是早期教育家還是普通教育者，都不會產(chǎn)生異議。不過，早期教育家談教育的目的，更多考慮的是國家利益和個(gè)人經(jīng)濟(jì)地位，比如柏拉圖、盧梭等。隨著時(shí)代的進(jìn)步，盡管也出現(xiàn)了杜威、懷特海等將成長與生活視為教育主要目的的大教育家，但各國的教育還是不可避免地走向“標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)”，即呼吁并強(qiáng)制所有人接受同樣的教育。這本質(zhì)上是不平等、不民主，忽略了學(xué)生個(gè)體的教育。因此，內(nèi)爾·諾丁斯不僅從哲學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)角度倡導(dǎo)把幸福作為教育的主要目的，而且指出，基于幸福的教育應(yīng)是關(guān)懷，是對學(xué)生的“需要”或者“需求”的關(guān)懷，并且這種關(guān)懷不應(yīng)臣服于教育的“標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)”之下。
正如內(nèi)爾·諾丁斯所說，“你過去從沒有認(rèn)真考慮過你要干的事”，我考慮最多的似乎也是“教育標(biāo)準(zhǔn)”。對于那些如大家所愿取得學(xué)業(yè)成績的學(xué)生，我給了他們充分的、需要的幫助嗎?對于那些從一般意義上說學(xué)業(yè)失敗的孩子，我是如何評價(jià)，該不該為他們負(fù)責(zé)呢?思考這些問題的確令人苦惱，但我想，“我思故我在”，跟隨大師去思考，本身就是幸福，何況這種思考還會促進(jìn)職業(yè)幸福乃至更多人的幸福。
篇七：《幸福與教育》讀后感
讀了《幸福與教育》這本書，我首先想到的是幸福和教育真的能統(tǒng)一嗎?
書中有這樣一段話：歡樂不必從小學(xué)就結(jié)束，老師應(yīng)該研究有關(guān)他們所學(xué)學(xué)科的娛樂活動(dòng)。……在某事給我們帶來快樂時(shí)，我們會傾向于更認(rèn)真地對之加以探究。
我們要有一顆平常心和寬容心。孩子是在不斷犯錯(cuò)和改正的過程中成長起來的，作為老師，要面對他們的每一次的犯錯(cuò)和再犯錯(cuò)。面對這些，我們不要失去耐心，我們應(yīng)該更細(xì)心、冷靜和理智看待這些事情。悄悄地告訴自己：少一點(diǎn)挑剔，多一些理解;少一點(diǎn)批評，多一些微笑——讓學(xué)生在我們的理解中成長，讓我們在自己的寬容中幸福。
書中寫道：“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點(diǎn)當(dāng)然是毋需置疑的。”教育以幸福為目的是一種價(jià)值的追求。我們的教育就是培養(yǎng)學(xué)生感知幸福的能力，讓他們學(xué)會感受幸福和享受幸福。當(dāng)學(xué)生幸福了，老師也就幸福了!
篇八：《幸福與教育》讀后感
學(xué)期伊始，我就從學(xué)校圖書館借了這本書《幸福與教育》，之所以選擇讀這本書，是因?yàn)樵诖髮W(xué)期間老師對我們說過一句話：等你們以后教書育人了，一定要讓學(xué)生在幸福中學(xué)習(xí)。從此我也立志要做幸福的傳遞者。
在工作之余，認(rèn)真拜讀了這本書。本書作者內(nèi)爾。諾丁斯是當(dāng)代世界德育論壇的巨匠，心系人類幸福是驅(qū)動(dòng)其學(xué)術(shù)事業(yè)的內(nèi)在動(dòng)因之一。自20世紀(jì)末期以來，人類步入了一個(gè)理性至上、意義缺失、精神危機(jī)、社會生態(tài)失衡的特殊歷史時(shí)期，“全球重大事件發(fā)生的節(jié)奏和頻率加快，社會中各種時(shí)尚來去匆匆”“價(jià)值觀迅速漂移”“家庭的上空始終籠罩著陰云”等，正是這一歷史時(shí)期的生動(dòng)寫照，這就是此書的寫作背景。在這一時(shí)代背景下，人的生活意義問題受到了史無前例的挑釁——人的幸福感在下降，人際間的親密感在消失，人的精神支柱在微傾……為此，人們渴望找回一種積極的生存體驗(yàn)，期待在情感、關(guān)系以及共同的生活場址中重建人類共同棲身、依寓的精神家園。面對此情勢，諾丁斯教授出版了其教育理論新作——《幸福與教育》，希望借此來為人們病態(tài)的精神生活奉上一劑良藥。在該書中，她以渾厚的關(guān)懷倫理學(xué)理論為基礎(chǔ)，對人類世代關(guān)注的生活主題——“幸福”進(jìn)行了全新的闡釋和省視，對教育事業(yè)的幸福使命及其實(shí)踐方略進(jìn)行了廓清和探究，從而為學(xué)者探討幸福、言說教育提供了嶄新的理論參照點(diǎn)和地平線，為教育工作者實(shí)踐關(guān)懷、理解關(guān)懷提供了穩(wěn)健的行動(dòng)起點(diǎn)和實(shí)踐路徑。
作者的幾個(gè)觀點(diǎn)，讓我感觸很深。
觀點(diǎn)一：幸福的首要發(fā)源地是家
正如諾丁斯所說，“家”不等于“房子”，房子是人的身體的延伸，而家則是人的自我的延伸，甚至“我們自身周圍的事物都是我們自我的一部分”。家是人收獲幸福的主要場所，“幸福離家庭更近些”。譬如，家里的溫度、亮度，身體的舒適程度，充滿融洽和關(guān)愛的親情關(guān)系等都是家召喚幸福來臨的直接誘因。同時(shí)，家具有隱秘性和非正式性，它是“一個(gè)安全而又體面地逃避公共生活中的噪音和爭辯的地方”，這就決定了人在家里更容易體會到一種舒適感，更容易感受到一種幸福感。實(shí)際上，在家中收獲幸福的主要途徑是持家和當(dāng)父母。每個(gè)人都要持家，持家的知識和經(jīng)驗(yàn)是人獲得幸福的基礎(chǔ)，而這恰恰是現(xiàn)代教育中最為薄弱的一個(gè)環(huán)節(jié)。在持家中，人不僅會發(fā)展出一些諸如勤儉、節(jié)制的美德，更重要的是，它還是一個(gè)“快樂的舞臺”，是創(chuàng)造美的據(jù)點(diǎn)。尤其是對那些喜歡做飯、做家務(wù)的人來說，持家可能是一件在游戲和工作之間界線模糊的事情，是生成幸福的“泉眼”。在家中的另外一個(gè)幸福之源是為人父母。生育孩子時(shí)所經(jīng)受的分娩疼痛、養(yǎng)育孩子時(shí)對父母責(zé)任的自覺承擔(dān)、教育孩子時(shí)進(jìn)行的“餐桌邊的交談”等，都是幸福的自然來源。做父母的三大興趣就是保護(hù)、成長和接納，即保護(hù)孩子、呵護(hù)孩子的成長、讓孩子為社會所接納，這三個(gè)環(huán)節(jié)都是幸福的發(fā)源地。所以一定要給家長和學(xué)生普及幸福的家庭教育，學(xué)生只有在家里感受到幸福，才能把這種幸福延續(xù)到學(xué)校，才能把發(fā)現(xiàn)幸福、感受幸福的能力運(yùn)用在學(xué)習(xí)當(dāng)中，從而在學(xué)習(xí)當(dāng)中獲得幸福感。
觀點(diǎn)二：參與社區(qū)生活是幸福的重要來源
諾丁斯主要分析了一個(gè)現(xiàn)象：志愿者為什么常常會獲得幸福?她認(rèn)為，其原因有三：其一，志愿者能夠在服務(wù)活動(dòng)中找到與其性格相投的伙伴，能與服務(wù)對象及其他志愿者建立起一種溫暖的關(guān)系，這種關(guān)系正是幸福的孕育者;其二，志愿者往往是那種能感受到其他人的需要并對之發(fā)出回應(yīng)的人，尤其是在對服務(wù)對象不幸的容忍力和對減輕這種不幸的責(zé)任承擔(dān)方面，志愿者更容易從中領(lǐng)略到幸福;其三，志愿者常常能意識到他們的工作在延續(xù)著社會的精神和民主的關(guān)聯(lián)方式，這一點(diǎn)是維系他們個(gè)人幸福的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。不難看出，諾丁斯認(rèn)為，要追求幸福，人就必須積極投身社會、積極奉獻(xiàn)社會、關(guān)懷他人，努力用行動(dòng)來實(shí)踐關(guān)懷精神。
觀點(diǎn)三：學(xué)校是學(xué)生獲得幸福的主要領(lǐng)域
學(xué)校生活也是人，尤其是學(xué)生獲得幸福的主要領(lǐng)域。在學(xué)校中，教師尊重學(xué)生的興趣和選擇，給學(xué)生以熱情的鼓勵(lì)，參與學(xué)校的各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)等都充滿著學(xué)生與幸福相遇的契機(jī)。
觀點(diǎn)四：學(xué)習(xí)活動(dòng)是幸福教育的核心環(huán)節(jié)
學(xué)習(xí)活動(dòng)是教育幫助學(xué)生達(dá)成幸福祈愿的主要方式，是幸福教育的核心環(huán)節(jié)。無論是在學(xué)科教學(xué)中，還是在其他實(shí)踐活動(dòng)科目的教學(xué)中，學(xué)習(xí)活動(dòng)都是教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生幸福的重要路徑。譬如，歷史、地理學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅能引導(dǎo)學(xué)生理解環(huán)境，增強(qiáng)對住所的熱愛，教師還能夠和學(xué)生一起來討論那些與“人類關(guān)聯(lián)性生活”相關(guān)的主題，進(jìn)而增進(jìn)學(xué)生的幸福。其次，學(xué)校應(yīng)該驅(qū)除數(shù)學(xué)的“守門員”地位，讓學(xué)生抱著為滿足數(shù)學(xué)興趣需要而學(xué)的目的去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，這樣也可能增進(jìn)學(xué)生的幸福。同時(shí)，為了讓教育面向?qū)W生的幸福，學(xué)校有必要開設(shè)一系列諸如烹飪、藝術(shù)、歷史、數(shù)學(xué)、生物、宗教、傳記和化學(xué)等學(xué)科，它們能夠?yàn)閷W(xué)生的幸福生活提供知識上的有力支撐。最后，開展服務(wù)學(xué)習(xí)也是幸福教育的重要內(nèi)容。這種學(xué)習(xí)的形式是教師和其他學(xué)校人員邀請學(xué)生參與那些他們自己能夠從事的服務(wù)活動(dòng)。
篇九：《幸福與教育》讀后感
書中有這樣一句話“因?yàn)榻逃且粋€(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”，這句話告訴我們，教師幸福就會潛移默化地感染學(xué)生，使學(xué)生也感到幸福。沒有教師的幸福感受，就很難有學(xué)生的幸福感受。有幸福感的教師才會感染自己的學(xué)生，也會在與學(xué)生相處的過程中感受到幸福，從而潛移默化地使學(xué)生也能感受到幸福。因此，教育事業(yè)需要幸福的教師!那么，怎樣才能成為一名幸福的教師?首先教師要有一顆感恩的心，要善于捕捉生活中的點(diǎn)滴幸福并及時(shí)放大遷移，感恩是一種樂觀的人生態(tài)度，是一種知足常樂的心態(tài)。功利主義的代表人物穆勒認(rèn)為：“幸福是偶爾燦爛的歡樂閃光，不是恒久穩(wěn)定的歡樂火焰”。既然幸福是偶爾燦爛的歡樂閃光，那我們更要學(xué)會去捕捉幸福、感受幸福;其次教師要擁有寬容心和平常心，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)要擁有寬容心，引領(lǐng)他們改正錯(cuò)誤，多一些理解，將人格魅力與道德情感放送到我們接觸的每個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生在愛和理解中成長;教師還需要擁有進(jìn)取心，教學(xué)是教師的工作，教師在教學(xué)中取得成效時(shí)也能獲得幸福感，因此教師要在工作中保持進(jìn)取心，努力去提升自己的教學(xué)水平和自身的能力，這樣教師能夠獲得更多的滿足感和幸福感。
