人與人之間的交流是社會發展的重要基石，我們需要學會有效地表達自己的意見和觀點。寫總結時可以參考相關范文和經典案例，汲取他人的經驗和教訓，提高自己的寫作技巧。以下是專家為大家整理的職場技能提升指南，歡迎大家閱讀。

唐朝歷史與文化篇一

唐朝的對外交通很發達，當時，陸路交通以長安為中心，北路經今蒙古地區到葉尼塞、鄂畢兩河上游，往西達額爾齊斯河流域以西地區。西路經河西走廊，出敦煌的玉門關西行，經今新疆境內有三條路可通中亞、西亞、巴基斯坦和印度，這就是著名的“絲綢之路”。

西南路經西川到吐蕃，可達尼泊爾和印度;或經南詔、緬甸到印度。往東經河北、遼東可到朝鮮半島。

海路交通。

海路交通方面，去日本有三條路：一是由登州(山東蓬萊)出發，渡渤海沿遼東半島東岸和朝鮮半島西岸到日本，二是由楚州(江蘇淮安)出淮河口沿山東半島北上，東渡黃海經朝鮮半島到日本;三是由揚州或明州出海，橫渡東海直駛日本。

到南亞諸國的海路，從廣州經越南海岸，在馬來半島南端過馬六甲海峽到蘇門答臘，由此分別到印度尼西亞的爪哇、斯里蘭卡和印度。到西亞的海路，主要是從廣州出發，經東南亞越印度洋、阿拉伯海至波斯灣沿岸。

在唐代，還初步開辟了到埃及和東非的海上交通。這些交通線，由于沿線的出土文物和沉船打撈而不斷得到證實。以上事實說明，唐朝時期的中國是亞非各國進行經濟文化交流的一個中心。

日本“遣唐使”

唐朝時期，中國和日本的友好往來和文化交流達到空前繁榮的時期。這時日本社會正處在奴隸制瓦解、封建制確立和鞏固的階段，對唐朝的昌盛極為贊賞，因此向唐朝派遣的使者、留學生和學問僧數量很多。

唐朝歷史與文化篇二

1.唐朝時，中日交往頻繁。日本官方先后十多次派來華，隨行的還有僧人和留學生等。其中的代表人物有空海、和。

2.日本僧人在中國住了，回國后，借鑒漢字草書，創制了日文的草書字母，即“平假名”。

3.日本人在唐朝考中進士，并與著名詩人王維、李白交往密切。

(二)鑒真東渡。

唐朝高僧應日本友人之邀，不畏艱難，六次東渡，到日本講授佛學，促進了日本、、建筑和水平的提高，受到中日兩國人民和佛學界的尊敬。

(三)玄奘西行。

1.印度半島古稱天竺，是教的發源地。唐朝高僧西游天竺取經，為中印文化交流做出了突出貢獻。

2.《西游記》中唐僧這一人物原型是唐朝僧人。

唐朝歷史與文化篇三

1.說出長安城的布局及地位。

2.識記玄奘西行的主要原因、時間及結果。

3.識記鑒真東渡的目的、結果及影響。

4.識記日本遣唐使到中國的目的、規模及影響。

一、導入新課，板書課題、出示目標：

1、同學們，《西游記》的故事大家都很熟悉，就是根據玄奘到天竺取經的故事改編的，播放《西游記》片段;這是唐朝使者與南亞國家的文化交流啊!

2、這節課我們來學習《唐代的中外文化交流》，板書課題，投影學習目標、學生朗讀。學習目標的實現離不開大家認真、細致的自學。

二、自學指導：

(一)方法：同學們認真默讀課本21---25頁，邊讀邊思考下列問題，時間：8分鐘。

任務、1、說出長安城的布局及地位。

2、識記玄奘西行的主要原因、時間及結果。

3、識記鑒真東渡的目的、結果及影響。

4、識記日本遣唐使到中國的目的、規模及影響。

學生自學;教師巡視。

提問;點撥、更正和補充.8分鐘。

(二)方法：同學們認真默讀課本21---25頁，邊讀邊思考下列問題：5分鐘。

任務：1、請你分別說出玄奘和鑒真出行的目的地及主要事跡。

2、從兩人的事跡中可以看出唐朝實行什么樣的對外政策?

學生自學;教師巡視。

提問;點撥、更正和補充。7分鐘。

三、當堂測試：(15分鐘)。

導學案：自主測評和深化拓展，下課前交回。

一、唐都長安(政治經濟中心，國際大都會)。

二、玄奘西行、鑒真東渡。

三、日本遣唐使來中國。

唐朝歷史與文化篇四

至德元年十一月，安祿山派史思明、蔡希德、高秀巖、牛廷介四員大將，分別從定州、上黨、大同、幽州，領兵10萬，圍攻太原。當時李光弼精兵都已調赴朔方，手下只有烏合之眾，還不滿萬人。史思明得意地對諸將說：“太原屈指可下，太原一攻占，朔方、河、隴可鼓行而下?！崩罟忮雎暑I戰士和百姓到城外挖壕溝，又用所挖土做了幾十萬塊磚坯，存放城內。等敵兵攻城，李光弼一邊守城，一邊用磚坯加高城墻，哪里有損壞，立即運磚坯補上。敵兵攻不進城，便在城外叫罵，光弼在軍中招募到善修地道的士兵3名，讓他們率兵連夜修地道，通到陣地前，當敵人叫罵之際，將士突然伸手拽住敵將的腳，拖進地道，拉到城上斬首，從此敵將不敢逼近城墻。李光弼又趕制大炮，發射巨石，等敵人逼城，一發即可擊斃20多人。敵人損失十分之二三后，在離城數十步外扎營，將太原團團圍住。光弼派人約期投降，同時挖地道至敵營周圍，到期，光弼在城上派偏將率數千人出城，裝作投降模樣，敵正舉目張望之際，營中忽然地陷，1000余人被埋入土中，敵營大亂，光弼之軍乘機攻殺，俘斬萬人。至德二年二月，李光弼乘敵松懈之際，組織敢死隊出擊蔡希德，大獲全勝，殺敵數萬，蔡扔下軍資器械，狼狽逃竄。一月七日，安祿山被其子安慶緒殺死，慶緒繼承帝位后，調史思明歸范陽，留下蔡希德繼續圍攻太原。二月，李光弼乘敵松懈之際，組織敢死隊出擊蔡希德，大獲全勝，殺敵數萬，蔡扔下軍資器械，狼狽逃竄。

李光弼的太原保衛戰是中國城市防守戰役的典范，李光弼的軍事才能也在這一戰中表現的淋漓盡致。對于搖搖欲墜風雨之中的大唐而言，守護者太原，就是守護了大唐最后的榮耀，也是給唐朝軍隊打了一支強心劑。

唐朝歷史與文化篇五

初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱?！杜f唐書·楊炯傳》說：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為四杰?！?/p>

王勃(650--676作詩能突破當時文壇的宮體詩束縛，風格較為清新明朗。名篇《送杜少府之任蜀州》一掃前人送別傷離的低沉格調，歷來為人們傳誦。亦長于駢文，代表作《滕王閣序》，在唐代就已家喻戶曉。學術著作亦豐，除《黃帝八十一難經序》、《平臺秘略論贊》等篇被收入《文苑英華》外，余皆散佚。

楊炯(650--693?)作詩擅長五律，敘寫邊塞生活的詩作尤為突出，如《戰城南》、《從軍行》等篇都氣勢軒昂、風格豪健。其他題材的卻未能盡脫綺艷文風。散文多賦、序、表、志等，今存50篇。在所作《王勃集序》中，對王勃改革當時淫風的理論和實踐，給予了較高評價?！八慕堋敝?，他的詩數量最少，成就也略小些。

盧照鄰(約636--695后)作有《五悲文》。有詩名，其詩以七言歌行體為佳。作品辭彩富艷，內容廣闊，意境清迥，以韻勝。代表作《長安古意》，揭露了上層社會的奢靡生活和內部斗爭，在初唐長篇歌行中成就突出。

駱賓王(約626--684)名作《帝京篇》，內容與盧照鄰的《長安古意》相近，但篇幅更長、鋪排更甚，當時被稱為絕唱。又精于五言詩。五律《在獄詠蟬》，《代李敬業傳檄天下文》(即《討武后檄文》)。

四杰齊名，原指其詩文而主要指駢文和賦而言?！杜f唐書·楊炯傳》記張說與崔融對楊炯自說“愧在盧前，恥居王后”的評論，《舊唐書·裴行儉傳》說他們“并以文章見稱”等，所說皆指文?！冻皟L載》卷六記“世稱王楊盧駱”后，即論楊炯、駱賓王之“文”為“點鬼簿”、“算博士”，所引例證為一文一詩，則四杰齊名亦兼指詩文。后遂主要用以評其詩。杜甫《戲為六絕句》有“王楊盧駱當時體”句，一般即認為指他們的詩歌而言;但也有認為指文，如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂“此首論四六”;或認為兼指詩文，如劉克莊《后村詩話·續集》論此首時，舉賦、檄、詩等為例。

四杰名次，亦記載不一。宋之問《祭杜學士審言文》說，唐開國后“復有王楊盧駱”，并以此次序論列諸人，為現所知最早的材料。張說《贈太尉裴公神道碑》稱：“在選曹，見駱賓王、盧照鄰、王勃、楊炯”，則以駱為首。杜甫詩句“王楊盧駱當時體”，一本作“楊王盧駱”;《舊唐書·裴行儉傳》亦以楊王盧駱為序。

四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但已初步扭轉文學風氣。王勃明確反對當時“上官體”，“思革其弊”，得到盧照鄰等人的支持(楊炯《王勃集序》)。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化，氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規范化，音調鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。陸時雍《詩鏡總論》說“王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易，子安其最杰乎?調入初唐，時帶六朝錦色?！彼慕苷浅跆莆膲闲屡f過渡時期的人物。

代表作品如：

王勃《送杜少府之任蜀州》(五律)名文《滕王閣序》著有《王子安集》。

楊炯《從軍行》。

盧照鄰《長安古意》。

駱賓王〈在獄詠蟬》另有著名的《討武檄》作品集為《臨海集》。

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從唐高宗到武后初年，中國詩壇上出現了四顆光輝閃耀的新星------王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰。類似的人生經歷，杰出的創作才華，功力近似的詩文創作，令四位新星的名字緊緊地聯結在一起，被人稱做“四杰”或者“四才子”，文學史上稱他們為“初唐四杰”。

唐朝歷史與文化篇六

文成公主入藏時間是641年3月2日。這個時間的具體的日子或許有出入，但是年份的確是這樣。文成公主入藏的時候也不過十六歲左右，再來看看她的出生年份，約是623—680。如此推算，文成公主入藏時間大約是在641年。

文成公主入藏的經過還相當曲折，相對于其他幾個遠嫁的公主來說，文成公主這次的和親令唐太宗相當的不爽，甚至是有點被松贊干布強迫著和親。在文成公主入藏時間前后，漢藏兩族的關系相當的緊迫，當時藏族在松贊干布的帶領下已經打到唐朝的松洲，而這一切只是為了和親。當時的唐太宗也命人出兵，強勢還擊，擊退松贊干布的軍隊。松贊干布服軟退兵，再次派人來和親。

難道松贊干布不會好好的來和親?在此之前，松贊干布得知突厥和吐谷渾已經娶到了大唐公主，便派人來和親，但是被唐太宗拒絕。而使者帶回去的結果是吐谷渾從中作梗。于是松贊干布出擊吐谷渾，直接對唐太宗進行威脅。雖然唐太宗擊退了松贊干布，但是最后還是把文成公主嫁出去了。由此看來這可能就是松贊干布的一個軟硬兼施的計策。

所以說文成公主入藏時間發生的事情相當的不好，這對于她嫁入西藏之后的生活也是影響很大。盡管唐太宗送給藏族那么多技術和書籍作為公主的陪嫁，但是依然改變不了這一時間段里漢藏兩族緊張關系的事實。

唐朝歷史與文化篇七

過程與方法。

情感態度。

與價值觀。

教學重點：唐朝與日本的交往、唐朝與天竺的交往。

教學難點：唐朝對外交往頻繁的原因、唐朝的對外交往與今天的開放的區別。

一、導入新課。

播放《西游記》動畫片主題曲《白龍馬》。

二、新課講授。

目標導學一：遣唐使。

1.圖片展示。

2.教師講述：日本派遣使節的目的是什么?

(為了學習中國的先進文化，日本派遣使節到中國。)。

3.結合教材，要求學生概括遣唐使對于日本的影響。

答案提示：他們把唐朝先進的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術、建筑技術等傳回日本，對日本社會的發展產生了深遠的影響。

目標導學二：鑒真東渡。

1.圖片展示。

2.教師簡要介紹鑒真東渡的故事。

(鑒真(688—763年)，俗姓淳于，揚州人，14歲出家為僧，法號鑒真。他對佛經深有研究，戒律部分尤其精熟。晚年受日僧禮請，東渡扶桑，履險犯難，雙目失明，終抵奈良。在傳播佛教與盛唐文化上，有很大的歷史功績。)。

3.提出問題：鑒真東渡對日本有怎樣的影響?

答案提示：他在日本傳授佛經，還傳播中國的醫藥、文學、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻。

目標導學三：唐與新羅的關系。

1.教師講述：新羅派遣使節和留學生到唐朝的目的。

(學習中國文化。)。

2.提出問題：學生講述唐與新羅交往的概況。

答案提示：新羅仿唐制建立了政治制度，采用科舉制選拔官吏，還引入了中國的醫學、天文、歷算等科技成就。朝鮮的音樂也傳入中國，不僅在唐朝宮廷演出，而且廣泛流行于民間。

目標導學四：玄奘西行。

1.史料解讀。

材料：玄奘離國已久，懷念祖國的心情越來越迫切。戒日王和各國國王、廣大的僧俗人民再三挽留他。鳩摩羅國王甚至表示只要他肯留下來，要為他建立一百所專院。無奈玄奘歸國心切，留學求經的目的既然已經達到，說什么也要回國了。643年春天，西行十七年的玄奘辭別了戒日王和天竺的朋友們，滿載著印度人民的友誼、榮譽和六百五十七卷佛經，啟程回國了。

2.提出問題：天竺是今天的哪個國家?

答案提示：印度。

3.老師引導學生結合教材回答玄奘的歷史功績。

答案提示：(1)玄奘攜帶大量佛經回到長安，為中國佛教的發展作出重大貢獻。(2)根據他的口述成書的《大唐西域記》，是研究中外交流史的珍貴文獻。

三、課堂總結。

唐朝國家安定強盛、經濟文化繁榮，對各國產生了強大的吸引力。唐朝比較開放、寬容的對外政策給各國友好交流提供了機會。陸路和海路交通比過去發達，為中外相互往來創造了條件。

一個國家只有強盛才有輻射力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。一個國家在確保主權獨立的前提下，只有對外開放，鼓勵交流，才會進步。各國各族均有所長，應多向他人學習。

本課要達到的教學效果是要讓學生明白今天的中國正處于改革開放、經濟迅速發展時期，我們能從唐朝的對外交往中得到很多啟迪。第一，我們必須具備安定團結的、穩定的政治局面，堅持對外開放政策;同時，又要努力提高自身素質，提高經濟文化水平，這樣才有條件投入世界經濟發展的潮流中。第二，我們必須學習唐朝廣博的胸懷，在傳播先進技術的同時，也善于吸收他國之長，為己所用，有容人之度量。

唐朝歷史與文化篇八

中國歷史上第一個狀元、三元及第，都誕生于唐朝，即622年狀元孫伏伽(一說651年的顏康成)，和781年三元狀元。

唐朝最令人矚目的文學成就可算唐詩。自陳子昂和“初唐四杰”起，唐朝李白著名詩人層出不窮，盛唐時期的李白、杜甫、岑參、王維，中唐時期的李賀、韓愈、白居易，晚唐時期的李商隱、杜牧是其中的幾個代表。他們的詩作風格各異，既有對神話世界的豐富想象，又有對現實生活的細致描寫，既有激昂雄渾的邊塞詩，亦有沉郁厚重的“詩史”，還有清新脫俗的田園詩。這些詩作共同構成了中國文學成就的杰出代表。后世宋、明、清雖仍有杰出詩人出現，但律詩和古詩的總體水平都不如唐朝詩人，使得唐詩成為了中國古詩不可逾越的巔峰?！度圃姟肥珍洈盗孔疃嗟拇蟪鞘袨殚L安、越州、洛陽。

唐朝的文化、制度、社會特點幾乎全部承襲隋朝，唐朝的李家皇親和隋朝的楊家皇親更有親戚關系，唐朝在一定程度上是隋朝的伸展，故歷代史學家常把它和隋朝合并成“隋唐”。

唐朝歷史與文化篇九

唐朝(公元618年-公元907年)，中國歷史上一個重要的朝代，也是公認的中國最強盛的時代之一。國號“唐”是晉的古名，泛指今山西省的中心地域。唐高祖李淵的祖父李虎為西魏八柱國之一，被封為“唐國公”，其后，爵位傳至李淵。李淵，隋朝時累官居晉陽(今山西太原)留守，起兵尊隋，每戰必克，直入長安，在隋恭帝楊侑禪讓帝位后便以“唐”為國號。因國君姓李，故又稱李唐。建都長安，隨后又設陪都東都洛陽和北都太原，與長安合稱“三都”。

唐朝是一個強大而繁榮的時代。其鼎盛時期，天寶年間，全國人口達8000萬之多。唐朝也是秦漢、隋朝以來，第一個不筑長城的統一王朝。

唐朝的文化、制度、社會特點幾乎全部承襲隋朝，歷代史學家唐朝前期疆域常把它和隋朝合并成“隋唐”。唐王李淵于618年6月逼隋恭帝禪位，取代隋朝，建國唐朝，設京師為長安(陜西西安)，唐高宗顯慶六年后設東都洛陽，武后光宅元年(公元684年)改東都為神都并設北都太原府，唐中宗神龍元年(公元705年)恢復舊制。唐玄宗時進入盛唐，是唐朝的第二高峰與轉折，開元時期唐玄宗革除前朝弊端，政治開明，威服四周國家，史稱“開元盛世”。

唐朝的疆域廣大鼎盛時為7世紀，當時中亞的綠洲地帶受唐朝支配。其最大范圍南至羅伏州(越南河靜)、北括玄闕州(俄羅斯安加拉河流域)、西及安息州(烏茲別克斯坦布哈拉)、東臨哥勿州(吉林通化)的遼闊疆域，國土面積達1076萬平方公里，一說1240萬平方公里。中唐后漠北、西域的領地相繼失去，到晚唐時衰退到等同中國本土的大小，但仍然保有河套地區。

唐朝全盛時在文化、政治、經濟、外交等方面都達到了很高的成就，是中國歷史上的盛世之一，也是當時世界的強國之一。那時的新羅、高句麗、百濟、渤海國和倭等周邊國家在其政治體制與文化等方面都受到唐的影響。在唐朝的前半葉，社會經濟處于上升階段，文化先進，是歷史上中國向周邊國家文化與技術的一個大輸出時期，兼容并蓄的社會風氣，也給五胡十六國以來進居塞內的各個民族提供一個空前的交流融合環境，在過程中亦從外族文明汲取諸多。唐朝的后半葉，處于中國歷史的轉型期，土地、鹽鐵、賦稅制度的改革標志著社會的緩慢變化，藩鎮割據勢力的壯大與周邊諸民族國家的形成，對此后近千年的中國歷史產生深遠的影響。

天祐四年(907年)，朱全忠(即朱溫)逼唐哀帝李祝禪位，降為濟陰王，改國號梁，唐朝滅亡。

唐朝歷史與文化篇十

唐朝中期，朝廷中存在著一個以韋氏為首的武韋專政集團。韋后亂用職權，干預朝政，給朝廷和社會帶來很大危害。

弘道元年(683)中宗即位，次年，立韋氏為皇后。同年，中宗被武則天廢黜，遷于房州(今湖北房縣)，韋氏隨行。期間夫婦二人同經風雨，故而中宗對韋后有極高的信任。

神龍元年(705)，中宗復位。作為信任與報答，中宗每次臨朝，韋后即置幔坐殿上，預聞政事。中宗任用曾為武則天掌文書的昭容(宮中女官)上官婉兒主持撰述詔令，以武三思為相。當時朝中形成一個以韋氏為首的武、韋專政集團。武三思通過韋后及其愛女安樂公主，誣陷并迫害擁戴中宗復位的張柬之、敬暉等功臣。中宗對揭發武、韋丑行的人處以極刑，武三思因而權傾人主，作威作福。

中宗的太子李重俊非韋氏所生，遭到韋后厭惡;安樂公主與其夫武崇訓(武三思子)經常侮辱重俊。重俊于神龍三年七月發動部分羽林軍殺死武三思與武崇訓，謀誅韋后、安樂公主，因相從的羽林軍倒戈，政變失敗，重俊被殺。武、韋集團權勢依舊不減。此時內地水旱為災，戶口逃散，民不聊生。中宗卻與韋后恣為淫樂，不理朝政，還處死上書告發韋氏亂政的人。據說，景龍四年(7)韋氏懼怕恐其丑行暴露，安樂公主想要韋氏臨朝，自為皇太女，遂合謀毒死中宗。

中宗駕崩后，韋后臨朝攝政，立李重茂為帝，史稱唐少帝。韋后又任用韋氏子弟統領南北衙軍隊，并欲效法武則天，自居帝位。臨淄王李隆基(后來的唐玄宗)與太平公主(武則天女)發動禁軍攻入宮城，殺韋后、安樂公主、上官婉兒及諸韋子弟，迫少帝讓位，立相王李旦(李隆基父)為帝，即唐睿宗。韋后之亂至此結束。

唐朝歷史與文化篇十一

“起來啦，起來啦!”老媽在廚房里叫到。

我慢騰騰地從床上爬起來，套上外衣，喊：“媽，早餐吃什么?”

沒人回答，怎么回事?

這時，我的眼睛向窗外一望，倒抽了一口冷氣。窗外是古色古香的亭臺，一條清澈的小溪從窗外流過，四周是人工雕刻的假山，假山前有一個漢百玉雕刻的石桌，石桌上坐著一位穿金戴銀的富家小姐，以她那美麗的面容與豐滿的身軀，絕對是――楊貴妃!天!我居然誤入了唐朝的宮殿。

得從這里逃出去，不然，被衛兵發現我這個陌生人，那就死定了。正好我在網上下載了一張唐朝王宮俯視圖，我拿著地圖，打開了門，準備逃走。不過更令我吃驚的事發生了：樓房居然自動消失了。

管不了那么多了，我走入一位公主的寢宮，換上了一身衣服，然后正要往外沖，突然，一隊人馬走進了房屋。來得真不巧!領頭的衛兵打量了一下我，問：“你是誰，怎么在明霞公主的寢宮?”“我是明霞公主新請的女婢”我突然靈機一動，“明霞公主讓我守在她的寢宮?！薄澳阒烂飨脊髟谀睦飭?”衛兵那雪亮的尖刀令我脊骨發寒?！安恢?”衛兵頭子突然對我說：“你可以走了我們在這里守著，今晚一定得抓住她!”

我兩只腳剛一跨出寢宮，便甩開步子跑了起來，終于跑到了群宮的門口?？蓛蓚€身披鎧甲手拿關刀的戰士站正在守門呢。鐵將軍把門!我正犯難，突然靈光一閃。我邁著嬌小的步子走向大門。“誰?”兩把關刀擋早我的身前?！百F妃娘娘讓我出去給她買些絲綢大衣。”“沒有皇上的允許，誰也不許出宮!”鐵將軍仍然不讓。我想了想，說：“貴妃娘娘可是皇上的寵妃，如果你惹惱了她，可得考慮自己有多少顆腦袋!”“鐵將軍”咬咬牙，最終放我出去了，居然還不望說一句“狗仗人勢”

“起床了，起床了”老媽在廚房喊。

“哎，媽，你怎么出現了?”

“胡說什么呀?快起來，待會兒還得去上奧數課!”

哎!又得做無趣的事了，今晚也許又會回到唐朝……。

唐朝歷史與文化篇十二

人們對歷史的印記很大程度上是從廣為流傳的歷史故事而來的。歷史故事具有生動的情節和豐富的內容,很容易在人們的腦海中留下印象。下面是本站小編為您整理的唐朝歷史小故事，希望對你有所幫助!

性格的原因。

安祿山狡黠奸詐，兇狠毒辣，善揣人意，長期。

生活。

在北方多民族雜居地，史箤干(史思明)一同長大，如同兄弟，兩個人都以兇猛善斗聞名。

安祿山表面上裝得呆頭呆腦，其內心則狡黠異常。他的命部將劉駱谷常駐京師，專以窺測朝廷內情，一有動靜則飛馬報訊，故范陽雖距京師有數千里之遙，但安祿山對朝廷的情況卻了如指掌。其時天下承平歲久，玄宗春秋漸高，嬖幸艷妃，驕情荒政，李林甫獨專大權，綱紀大亂。安祿山“計天下可取，逆謀日熾”。于是安祿山表面上對玄宗忠誠無二，暗中作謀反準備。

和楊國忠關系惡化。

安祿山招兵買馬，極力擴軍備戰，其不臣之跡自然難以掩飾。這時宰相楊國忠屢次奏告玄宗，說安祿山有“反狀”，但玄宗卻不以為然。楊國忠之所以屢奏安祿山有“反狀”，也許是發現了他的叛亂跡象，但更重要的還是由于兩人之間矛盾沖突所致。在楊國忠入相前，本與安祿山關系十分密切。安祿山入朝時，楊國忠與楊貴妃姊妹皆出外遠迎，視如貴賓。當時他任御史中丞，正承恩用事，他見安祿山身體肥大，行動不便，每逢上下朝登殿階時，都要親自攙扶他。這是楊國忠有意討好安祿山，希望他能作為自己強大的外援。但是，安祿山懼怕陰狠毒辣、老謀深算的李林甫，對才能平庸的宰相楊國忠卻“視之蔑如也”。這不能不使他十分惱火，故屢奏安祿山謀反，欲將他置于死地。

后世不少人認為，安祿山后來的謀反，是與繼李林甫為相的楊國忠不能像李林甫一樣，對他既拉、又打，恩威并用，只知道一味靠強力相逼關系很大。

李林甫死后，無人能制服安祿山。

安祿山初見李林甫的時候，仗著玄宗的恩寵，態度怠慢，相當不恭敬。李林甫瞧在眼中，卻不動聲色。當時大夫王鉷也專權用事，和楊國忠齊名，李林甫托故把王鉷叫來，讓安祿山站在一旁。當時王鉷身兼二十余職，恩寵無比，見了李林甫也只能卑詞趨拜，滿臉媚笑。李林甫向王鉷問對，十分精審，王鉷對答，百倍地恭敬。安祿山在一旁不覺瞪大了眼睛，態度也恭敬起來。王鉷說話越謹慎，安祿山的態度也就越恭敬。李林甫看見安祿山態度的轉變，這才胸有成竹地對安祿山說道：“安將軍此次來京，深得皇上歡心，可喜可賀。將軍務必好自為之，效命朝廷?；噬想m春秋已高，但宰相不老?！卑驳撋铰犃死盍指Φ脑?，心中深懼。此后李林甫每次和安祿山講話，都能猜透安祿山的真實心思，安祿山心里暗暗驚服。安祿山善于拍馬屁，將玄宗哄得服服帖帖，對滿朝文武倨傲無禮，任意侮慢朝臣，唯獨畏懼李林甫一人。只要李林甫開口說話，雖值盛寒之時，安祿山也不免冷汗淋漓。李林甫問安祿山任何事情，安祿山絲毫不敢隱瞞，將李林甫奉若神明。李林甫也有自己的小算盤，并不敢輕易得罪安祿山，見安祿山意屈，也不免暗自得意，之后便恩威并施。慢慢地，二人關系親密起來，安祿山親切地稱呼李林甫為“十郎”。安祿山人在范陽時，每逢派人向朝廷奏事，便叮嚀問候李林甫。奏事之人從長安回來，所問的第一句話不是別的，而是問“十郎何如”。安祿山曾對親近之人說：“我安祿山出生入死，天不怕地不怕，當今天子我也不怕，只是害怕李相公?！睂盍指Φ募蓱勚目梢娨话?。這話也道出了當時的局勢：天子忙于享樂，朝政則盡為李林甫把持。

永泰公主，香魂依依;眾說紛紜，撲朔迷離。生于帝王之家，唐中宗李顯之女，武則天之孫女;喜榮華正好，年僅妙齡十之有七;恨無常早降，禍起蕭墻一命歸西。生之尊貴，葬之顯赫，死因神秘。

關于永泰公主的死因，文獻記載，唐大足元年九月，永泰郡主(時李顯為廬陵王)因參與議論張易之兄弟“何得恣入宮中”，為武則天所殺害。一千多年來史學家無有異議，1982年在永泰公主墓中出土了《大唐故永泰公主志銘》墓石后，遂引起對永泰公主死因的爭論，有三種說法：

一說永泰公主被武則天處死?！缎绿茣t天順圣武皇后紀》中說：大足元年“九月壬申，殺邵王重潤及永泰郡主、主婿武延基?！薄顿Y治通鑒·則天順圣皇后》中說：“太后春秋高，政事多委張易之兄弟，邵王重潤與其妹永泰郡主、主婿魏王武延基竊議其事，易之訴于太后，九月壬申，太后皆逼令自殺?！薄?/p>

史書記載，均為懿德太子李重潤與永泰公主，因議論武則天私生活而被其賜死。據兩唐書、《資治通鑒》記載，永泰公主與其夫武延基(武則天之侄孫)及其兄懿德太子李重潤等，由于不滿得幸于武則天的男寵張易之、張昌宗兄弟的胡作非為，私下議論，觸怒了武則天，所以招致殺身之禍，于大足元年(701)九月壬申被逼令自殺。

其兄李重潤和夫武延基忤武則天男寵張易之，為武后所殺。張易之垂涎于仙蕙的美色，奈何仙蕙不從，后來張易之在武則天面前屢次詆毀仙蕙，終于致使武則天下令賜死仙蕙，由張易之負責執行，本來皇家美眷完全可以自盡，但是張易之確下令活捉了仙蕙，將其斬首，把玩其螓首良久方才泄恨，可憐年僅17歲的美貌公主腦袋被掛在屋檐下數日。

中宗復位后追贈為公主，以禮改葬，號墓為陵，1960年9月，永泰公主墓志銘出土，她是中國歷史上唯一一個墳墓被冠稱為“陵”的公主，規格與帝王相等。

一說永泰公主死于難產。二十世紀六十年代，發掘永泰公主之墓，墓室得《大唐故永泰公主志銘》碑。有人考釋1960年9月出土的《永泰公主墓志銘》后，竟發現永泰公主的死因與史書所說全然不同。

長孫無忌非常好學，“該博文史”。隋朝義寧元年(620xx年)，李淵起兵太原。無忌進見，淵愛其才略，授任渭北行軍典簽。自此輔佐李世民，建立了唐朝政權，是唐朝的開國功臣，以功第一，封齊國公，后徙趙國公。武德九年(620xx年)，參與發動玄武門之變，幫助李世民奪取帝位。歷任尚書仆射、司空。為人謹慎，改任司徒。貞觀十一年(637年)奉命與房玄齡等修《貞觀律》。貞觀十七年，圖功臣二十四人于凌煙閣，長孫無忌居第一。唐高宗即位，冊封太尉，同中書門下三品。永徽二年(651年)奉命與律學士對唐律逐條解釋，撰成《律疏》(宋以后稱《唐律疏議》)30卷。

永徽六年(655年)，唐高宗終于不顧大臣們的冒死極諫，詔廢王皇后和蕭淑妃，冊立武則天為皇后。因諫凈，褚遂良等人被遠貶蠻荒，武則天最忌恨長孫無忌，但他不同于褚遂良等，不但是佐命元勛，更是高宗的元舅，要將之搞垮，需要時機。顯慶四年(659年)，在武則天的授意下，由許敬宗費盡心機，把長孫無忌編織進一樁朋黨案，進行惡毒陷害。許敬宗借處理太子洗馬韋季方和監察御史李巢朋黨案之機，誣奏韋季方與長孫元忌構陷忠臣近戚，要使權歸無忌，伺機謀反。唐高宗先是吃驚不信，繼而傷心懷疑，命許敬宗再察，然后面對許敬宗足未出戶編造的關于韋季方交待與長孫無忌謀反的供詞，哭泣道：“舅若果爾，朕決不忍殺之，天下將謂朕何，后世將謂朕何!”許敬宗舉漢文帝殺舅父薄昭，天下以為明主之例寬慰高宗，又引“當斷不斷，反受其亂”的古訓，催促其下決心。唐高宗懦弱昏庸，竟然不與長孫無忌對質(或者他需要不進行對質)，就下詔削去了長孫無忌的太尉官職和封邑，流徙黔州，但準許按一品官供給飲食，算是對元舅的照顧，對當年為其爭得帝位的報答。長孫無忌的兒子及宗族全被株連，或流或殺。三個月后，高宗又令許敬宗等人復合此案，許敬宗派大理正袁公瑜前往黔州，逼迫長孫無忌自殺。

長孫無忌之死，是與他所處的位置有關：(1)他是皇帝的親舅舅，又是唐高宗登上帝位的最強有力的支持者;(2)他是“建義”之臣，是唐朝的開國功臣，是凌煙閣的第一功臣;(3)他掌握著唐朝的實際權力，是唐朝的實際執政者，連皇帝——他的外甥都聽他的;(4)他妨礙著武則天行使最高權力。

唐朝歷史與文化篇十三

1、李淵的爺爺叫李虎，所以唐初避諱虎字，所以傳說中三英戰呂布的虎牢關，在唐初叫“武牢”。李靖的舅舅韓擒虎，唐人一般稱為韓擒或韓擒豹。

2、唐代禁止吃鯉魚，捕到必須立刻放了，賣者要杖六十。雖然朝廷三令五申，但是美味當前，即便法令嚴苛，也堵不住吃貨們的嘴。上頭不讓，但下面大家還照樣吃。

這也是一種避諱，因為“鯉”同“李”。

3、唐代社會風氣開放，相對而言女性社會地位也較高，所以廣大唐代女性有能力也愿意在追求美這件事上下功夫。唐代女子的妝容花樣百出，各有特色，名字也大多起的很文藝，像什么“桃花妝”、“飛霞妝”之類。不過按照今天的審美標準來看并不見得好看。

4、唐朝的茶和現在所說的茶有很大的區別，有點類似于擂茶。茶里要放姜、蔥、棗、橘皮、茱萸、薄荷，還放蘇椒和酪，有時還加入桂皮等香料，將這些材料碾碎后再放到滾水里煮一道，然后喝那一鍋茶湯。

感覺有點像火鍋底料啊!

5、日本料理以生魚片最為著名，堪稱日本菜的代表作。殊不知，日本人對生魚片的熱愛其實是從唐朝傳過去的，現在贛南一些客家人聚居地都有吃生魚片的傳統，這種傳統或可追溯到唐代。唐朝人把生魚片叫魚鲙，不管什么樣的魚都喜歡片成薄片，蘸著蒜、豆豉等生吃。

當然，還有一部分原因市民日本為島國、魚類資源豐富，想吃其他的也沒那么容易。

6、著名的酷吏來俊臣，他其實本來不姓來，應該姓蔡。他的生父叫蔡本，賭錢賭輸了沒法還就干脆拿老婆抵賬。而那個債主也原本就和蔡本的老婆有私情，就順水推舟收下了。當時蔡本的老婆就已經懷了孕，生下來的孩子就隨了情夫的姓，姓來。順便一提，這個來姓人的名字，叫來操。

好吧難怪來俊臣這么變態。

7、唐朝都城長安，有許多胡人從西域而來，到此經商游歷，還有新羅、百濟、倭國等周邊國家派來的遣唐使、學者、僧人等等。廣州更是一個國際化大都市，住著來自世界各地的人：印度來的佛教徒，躲避宗教迫害的穆斯林，還有非洲來的昆侖奴。

8、開元通寶是唐代第一種貨幣，也是發行量最大，沿用時間最長的貨幣。由于其質量合理，通貨控制得當，錢幣做工比較精美，故深受百姓喜愛。開元通寶已經成為大五帝錢的一部分，具有辟邪，旺財的功效。

唐朝歷史與文化篇十四

晚上，我躺在床上，翻來翻去睡不著，只好拿起床邊的《唐朝》來看。不一會，一陣涼爽的風把我帶進甜蜜的夢鄉......

“七格格，原來你在這兒呀，奴婢差點找不到你了。”七格格?奴婢?難不成我來到了唐朝?我看了看自己的裝扮：頭戴旗頭、身穿格格服、腳踏頂跟鞋。我再抬頭看看那個叫我奴婢的人，心想：天哪，我不僅來到了唐朝，還當上了......“格格，格格，你在想什么?”我慌忙回答：“沒，沒什么。對了，你叫什么名字?”“格格，我叫秋菊呀，你忘了嗎?”“沒有，我只是忘了一些人的名字而已，你給我說說。還有，我叫什么名字?”“格格，你叫春微，皇上叫做愛新覺羅勇，皇后叫做丁珊你的春香閣里還有彩蝶、小李子、小發子。”

秋菊把我帶回春香閣，做了一碟桂花糕給我吃?！盎噬像{到!”我抬起頭一看，原來，是我的皇阿瑪來了，我學著電視上的樣子，拿著手絹往后一甩，蹲一下，說聲：“皇阿瑪吉祥!”皇阿瑪說“平身”然后把我叫到他跟前，說：“春微呀，你老愛玩，是不行的，要多點跟李師傅學習才對嘛，我這兒有一本《成語大全》你拿去背，三天之后我來抽查，背不好，就用馬鞭打?！比熘螅冶巢皇?，皇阿瑪就用馬鞭打我，我被嚇醒了。

夢游唐朝真是有驚無險呀!

唐朝歷史與文化篇十五

樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西涼國(西突厥)寒江關守將，后投唐，與薛丁山結為夫婦。二人智勇雙全，登壇掛帥。在薛家滿門抄斬后，她率子薛剛殺進長安，除奸報仇。在民間傳說中，她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，文武全才的兵馬大元帥。

樊梨花，美麗無雙，武藝最高，天下無敵;雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報怨。她的形象是超常的，美麗的，深刻的，她所體現的正是中國婦女偉大的獨立于世的精神。

隋末唐初，唐王李淵奪取隋朝政權，建立了唐朝。由于治理有方，國力強盛，聲望很高，西域各地紛紛遣使到中原與大唐修好，伊吾城主石萬年舉七城首先歸附大唐。但自持強大的突劂勢力不甘衰敗，常常出兵侵撓唐王朝控制的西州和伊州，還挾制焉耆王，挑動高昌王和伊州城主與大唐為敵，甚至阻斷交通，劫掠各國使臣。

當時，鎮守河西鎖陽城的大唐名將薜仁貴，智勇雙全，頓食斗米，膂力過人，單臂可以扶起被狂風刮倒的營帳旗桿，在唐初是東征西戰中一位勇猛強悍的老將。

為阻止突厥侵撓，唐王朝遣守邊將軍薜仁貴發兵西征，當大軍開赴東天山腳下，與突厥兵馬對陣準備廝殺時，只見薜仁貴身披戰袍，手持方天畫戟，英姿勃發，氣度非凡，為了邊陣的安定，為了絲路暢通，大唐的統一，他在短兵相交之刻，向敵陣張弓連發三箭，射中敵陣大小頭目三人。這在敵軍陣營中立即引起一片驚慌。敵陣首領深感薜仁貴久經沙場，武功高強，非等閑之輩，自知絕不是對手，便立即下馬請降議和，使即將血染東天山的一場惡仗才沒有重演。這就是“將軍三箭定天山，壯士凱歌入漢關”這一美傳的由來。

當薜仁貴回師白虎關(在今安西與柳園之間)休整時，傳說前來支援薜仁貴之子薜丁山誤以為營帳內突然顯現白虎星下凡，慌亂中張弓就射，竟然把薜仁貴當白虎星射殺身亡，這個帶有神化色彩的故事雖然不足為信，但薜仁貴三箭定天山的美言卻千百年來廣泛流傳在民間。

樊梨花是參與唐王朝西征中的一員女將。據傳樊梨花原本是唐朝蕃邦一個山寨的首領，并不依附唐軍，只因為西突厥不斷東侵騷撓，具有愛國熱情的樊梨花在唐將程咬金的勸說和邀請下，才毅然起兵西征。在她轉戰天山南北過程中，配合唐軍確實打了不少勝仗，表現非常英勇，不僅為唐軍弘揚了軍威，也為后人留下了不少生動感人的傳說，像在東天山煥彩溝點將換裝的故事，在鳴沙山同敵人遭遇，欲血奮戰，最后流傳下來的沙山藏營典故等……如今，你若沿哈巴公路老路前往山北，在走進南山口不遠，便可看到一個叫煥彩溝的地方，這里有一塊巨大的漢碑，就曾是唐代樊梨花行軍途中休整的地方。因為從這里越往山里走，天氣會越涼，若回頭往山外走，天氣則會越熱，所以樊梨花才傳令人馬在此停留，進行了點將換裝，并為死難將士在這里準備了棺木。當時人們見此情景，便給此處留名叫棺材溝。延用到清代，一次寧遠大將軍岳鐘琪路過這里，聽說這條溝叫棺材溝，覺得很不好聽，也不吉祥，便下令更改為今日的名子叫煥彩溝。

沙山藏營則是說樊犁花在西征中，先派一營女兵探路，在走進草原柳條河邊的沙山子時，沒想到突然同埋伏在沙山附近的突厥鐵騎遭遇，戰斗打得非常激烈，結果終因援軍未能及時趕到，女營寡不敵眾，傷亡殘重。當樊犁花率大軍趕來把敵軍打跑，才將壯烈犧牲的戰士埋葬于沙山之下。另有一說是西征女兵有一營當時先扎營于沙山之下，沒想到一夜之間，天氣突變，狂風大作，越刮越猛，鋪天蓋地，防不勝防，第二天女兵全被埋在厚重的沙山之下。后來每到風天或者有人上山滑沙，沙山就會發出各種響聲，音量隨著震動大小變化不同，時而像戰鼓雷鳴，時而像戰馬沖鋒，時而似精靈哭泣，時而又如萬眾歡呼，時隱時現，若幻若真，人們說這是長眠在沙山下的征戰將士忠魂不散。其實呢，仔細想想，這不過是人民群眾把古代征戰將士為國捐軀的愛國主義精神總愿同大自然的物理現象相結合罷了，以表達后人對傳說中的遠征將士的一種緬懷之情。

樊梨花是中國古代的一位巾幗英雄。和花木蘭、穆桂英相比，她身上的神話色彩似乎還要濃厚一些?！墩f唐》、《薛家將》在講到薛仁貴征西的故事時，無一例外都要講到這樣一位富有叛逆精神并且敢于大膽追求理想愛情的古代女子。故事說的是在大唐貞觀年間，也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝寶座之后，以現在甘肅武威為中心的西涼國等一些西北小國不愿接受唐王朝的管轄，并以武力和唐王朝相對抗。為此，唐太宗李世民決定派薛仁貴前去征討。所有關于樊梨花的傳說便都發生在這樣一個歷史背景上。

關于樊梨花的身世，民間的傳說多數認為和她的出生有關。說她出生之時就因有人預言她會弒父殺兄，而被自己的父親，也就是西涼國寒江關守將樊洪扔在了野河灘上。后來，據說是一位得道的高人梨山老母途徑此地將她帶到山中。在撫養她長大的同時，教會了她移山倒海的法術。也許是因為人的天性，18歲的樊梨花在一次游歷中偶然遇見了薛丁山，也就是唐王朝征西元帥薛仁貴的公子，并一見傾心。從此之后，她便開始了對理想愛情的苦苦追求與守候。為了愛情，她將薛丁山抓了三次放了三次;為了愛情，她在勸說自己的父兄歸順唐王朝而沒有結果的情況下，殺死了自己的父兄?？杉词惯@樣，滿腦子正統思想并抱有偏見的薛丁山對她卻依然不冷不熱。就是在不得已的情況下與她結了婚，也還要將樊梨花一休再休。只是后來戰事吃緊，所以才又有了“三請樊梨花”的故事。據說后來還是唐太宗李世民下了圣旨，由程咬金做媒，才最終促成了他們兩人的婚事，也才有了后來因為反唐而被人們記住名字的薛剛。

唐朝歷史與文化篇十六

樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西涼國（西突厥）寒江關守將，后投唐，與薛丁山結為夫婦。二人智勇雙全，登壇掛帥。在薛家滿門抄斬后，她率子薛剛殺進長安，除奸報仇。在民間傳說中，她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，文武全才的兵馬大元帥。

樊梨花，美麗無雙，武藝最高，天下無敵；雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報怨。她的形象是超常的，美麗的，深刻的，她所體現的正是中國婦女偉大的獨立于世的精神。

與薛丁山的相知相識。

隋末唐初，唐王李淵奪取隋朝政權，建立了唐朝。由于治理有方，國力強盛，聲望很高，西域各地紛紛遣使到中原與大唐修好，伊吾城主石萬年舉七城首先歸附大唐。但自持強大的突劂勢力不甘衰敗，常常出兵侵撓唐王朝控制的西州和伊州，還挾制焉耆王，挑動高昌王和伊州城主與大唐為敵，甚至阻斷交通，劫掠各國使臣。

當時，鎮守河西鎖陽城的大唐名將薜仁貴，智勇雙全，頓食斗米，膂力過人，單臂可以扶起被狂風刮倒的營帳旗桿，在唐初是東征西戰中一位勇猛強悍的老將。

為阻止突厥侵撓，唐王朝遣守邊將軍薜仁貴發兵西征，當大軍開赴東天山腳下，與突厥兵馬對陣準備廝殺時，只見薜仁貴身披戰袍，手持方天畫戟，英姿勃發，氣度非凡，為了邊陣的安定，為了絲路暢通，大唐的統一，他在短兵相交之刻，向敵陣張弓連發三箭，射中敵陣大小頭目三人。這在敵軍陣營中立即引起一片驚慌。敵陣首領深感薜仁貴久經沙場，武功高強，非等閑之輩，自知絕不是對手，便立即下馬請降議和，使即將血染東天山的一場惡仗才沒有重演。這就是“將軍三箭定天山，壯士凱歌入漢關”這一美傳的由來。

當薜仁貴回師白虎關（在今安西與柳園之間）休整時，傳說前來支援薜仁貴之子薜丁山誤以為營帳內突然顯現白虎星下凡，慌亂中張弓就射，竟然把薜仁貴當白虎星射殺身亡，這個帶有神化色彩的故事雖然不足為信，但薜仁貴三箭定天山的美言卻千百年來廣泛流傳在民間。

樊梨花是參與唐王朝西征中的一員女將。據傳樊梨花原本是唐朝蕃邦一個山寨的首領，并不依附唐軍，只因為西突厥不斷東侵騷撓，具有愛國熱情的樊梨花在唐將程咬金的勸說和邀請下，才毅然起兵西征。在她轉戰天山南北過程中，配合唐軍確實打了不少勝仗，表現非常英勇，不僅為唐軍弘揚了軍威，也為后人留下了不少生動感人的傳說，像在東天山煥彩溝點將換裝的故事，在鳴沙山同敵人遭遇，欲血奮戰，最后流傳下來的沙山藏營典故等……如今，你若沿哈巴公路老路前往山北，在走進南山口不遠，便可看到一個叫煥彩溝的地方，這里有一塊巨大的漢碑，就曾是唐代樊梨花行軍途中休整的地方。因為從這里越往山里走，天氣會越涼，若回頭往山外走，天氣則會越熱，所以樊梨花才傳令人馬在此停留，進行了點將換裝，并為死難將士在這里準備了棺木。當時人們見此情景，便給此處留名叫棺材溝。延用到清代，一次寧遠大將軍岳鐘琪路過這里，聽說這條溝叫棺材溝，覺得很不好聽，也不吉祥，便下令更改為今日的名子叫煥彩溝。

沙山藏營則是說樊犁花在西征中，先派一營女兵探路，在走進草原柳條河邊的沙山子時，沒想到突然同埋伏在沙山附近的.突厥鐵騎遭遇，戰斗打得非常激烈，結果終因援軍未能及時趕到，女營寡不敵眾，傷亡殘重。當樊犁花率大軍趕來把敵軍打跑，才將壯烈犧牲的戰士埋葬于沙山之下。另有一說是西征女兵有一營當時先扎營于沙山之下，沒想到一夜之間，天氣突變，狂風大作，越刮越猛，鋪天蓋地，防不勝防，第二天女兵全被埋在厚重的沙山之下。后來每到風天或者有人上山滑沙，沙山就會發出各種響聲，音量隨著震動大小變化不同，時而像戰鼓雷鳴，時而像戰馬沖鋒，時而似精靈哭泣，時而又如萬眾歡呼，時隱時現，若幻若真，人們說這是長眠在沙山下的征戰將士忠魂不散。其實呢，仔細想想，這不過是人民群眾把古代征戰將士為國捐軀的愛國主義精神總愿同大自然的物理現象相結合罷了，以表達后人對傳說中的遠征將士的一種緬懷之情。

樊梨花是中國古代的一位巾幗英雄。和花木蘭、穆桂英相比，她身上的神話色彩似乎還要濃厚一些。《說唐》、《薛家將》在講到薛仁貴征西的故事時，無一例外都要講到這樣一位富有叛逆精神并且敢于大膽追求理想愛情的古代女子。故事說的是在大唐貞觀年間，也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝寶座之后，以現在甘肅武威為中心的西涼國等一些西北小國不愿接受唐王朝的管轄，并以武力和唐王朝相對抗。為此，唐太宗李世民決定派薛仁貴前去征討。所有關于樊梨花的傳說便都發生在這樣一個歷史背景上。

關于樊梨花的身世，民間的傳說多數認為和她的出生有關。說她出生之時就因有人預言她會弒父殺兄，而被自己的父親，也就是西涼國寒江關守將樊洪扔在了野河灘上。后來，據說是一位得道的高人梨山老母途徑此地將她帶到山中。在撫養她長大的同時，教會了她移山倒海的法術。也許是因為人的天性，18歲的樊梨花在一次游歷中偶然遇見了薛丁山，也就是唐王朝征西元帥薛仁貴的公子，并一見傾心。從此之后，她便開始了對理想愛情的苦苦追求與守候。為了愛情，她將薛丁山抓了三次放了三次；為了愛情，她在勸說自己的父兄歸順唐王朝而沒有結果的情況下，殺死了自己的父兄?？杉词惯@樣，滿腦子正統思想并抱有偏見的薛丁山對她卻依然不冷不熱。就是在不得已的情況下與她結了婚，也還要將樊梨花一休再休。只是后來戰事吃緊，所以才又有了“三請樊梨花”的故事。據說后來還是唐太宗李世民下了圣旨，由程咬金做媒，才最終促成了他們兩人的婚事，也才有了后來因為反唐而被人們記住名字的薛剛。

唐朝歷史與文化篇十七

柴紹(588年-638年)，字嗣昌，晉州臨汾洪洞縣(今山西臨汾市堯都區賈得鄉柴村)人，唐朝初期大將，凌煙閣二十四功臣之一。娶唐高祖女平陽昭公主為妻，唐朝建國以后封為霍國公，食邑封一千二百戶。柴紹幼以任俠聞。補隋為太子千牛備身，淵起兵，紹兼領馬軍總管，率先登陷陣。高祖武德初，從李世民征戰，以功封霍國公。太宗貞觀初，轉左衛大將軍，出為華州刺史，后加鎮軍大將軍。

紀錄平陽公主事跡的《舊唐書》和《新唐書》一作于后晉，一作于北宋，但無一記載平陽公主的名字和年齡。唐高祖李淵共有19個女兒，平陽公主排行老三。平陽公主的母親是李淵的原配竇氏，也就是李建成，李世民和李元吉的母親。李建成和李世民相差十歲，李世民和李玄霸同年，和李元吉差不到兩歲，這樣推斷，平陽公主最大的可能就是李建成的妹妹，李世民的姐姐。

平陽公主在李淵太原起兵前就嫁給了柴紹。大業十三年(公元617年)五月李淵起兵前讓家人親戚逃回太原，其中包括兒子建成、元吉，女婿柴紹等人。這時柴紹和平陽公主在京城洛陽，柴紹接到李淵的信后，對平陽公主說：“你老爸要造反，我想去和他會合。我們一起跑肯定跑不掉，把你留下我又怕你會有危險，你說怎么辦?”平陽公主立刻說：“你盡管一個人走，我婦道人家，躲起來很容易，到時候自有辦法?！庇谑遣窠B就丟下老婆獨自逃走了。

平陽公主回到李家在武功縣的別宅，遂散家資，招引山中亡命之徒，得到數百人，起兵響應李淵。又派家僮馬三寶說服附近的“盜賊”何潘仁、李仲文、向善志、丘師利等投誠，攻克長安附近不少縣城。她嚴明法令，禁止士兵搶劫，附近的`人都來投奔，最后集結兵力七萬人之多，威振關中。

公元617年9月，李淵主力渡過黃河進入關中，這時他發現平陽公主已經為他在關中打下了一大片地盤，于是派柴紹帶了幾百騎兵去迎接平陽公主。接下來，平陽公主挑選了一萬多精兵與李世民會師渭河北岸，共同攻打長安。柴紹與平陽公主夫妻二人各領一軍，各自有各自的幕府，平陽公主的這一萬多精兵就稱為“娘子軍”。唐軍能南渡黃河進入關中，不作一戰就包圍長安，然后很快攻克之，平陽公主的功勞是至關重要的。關中平定之后，這才被封為"平陽公主"，因為獨有軍功，每次賞賜，都與其他公主有所不同。

長安之戰后，平陽公主的事跡就不再見于史籍，直到她武德六年(公元623年)2月初去逝。史書上記載了她的死訊。而之所以會記上這一筆還主要是由于她的葬禮與眾不同，有前后部羽葆鼓吹、大輅、麾幢、班劍四十人、虎賁甲卒。禮官提意見說女人下葬用鼓吹與古禮制不合，李淵則說：“鼓吹就是軍樂，從前公主親臨戰陣，擂鼓鳴金，參謀軍務，古時候有這樣的女子嗎?以軍禮來葬公主，有什么不可以的?”于是特地破例以軍禮下葬平陽公主，并且詔命按照謚法所謂"明德有功曰“昭”，謚平陽公主為“昭”。