在忙碌的工作生活中，總結可以幫助我們更好地調整狀態和提升效率。如何寫一篇完美的總結，就是如何將自己的思考和感悟融入其中，使讀者有共鳴。培養有效的閱讀習慣，對個人的學習和成長大有裨益。
作家的粗魯散文篇一
雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常。望著望著窗外天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親這時就會悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂時，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我。“聽說北海的花兒都開了，我推著你去走走。”她總是這么說。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著，“我活什么勁兒！”母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”可我卻一直都不知道，她的病已經到了那步田地。后來妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。
那天我又獨自坐在屋里，看著窗外的樹葉“唰唰啦啦”地飄落。母親進來了，擋在窗前：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧。”她憔悴的臉上現出央求般的神色。“什么時候？”“你要是愿意，就明天?”她說。我的回答已經讓她喜出望外了。“好吧，就明天。”我說。她高興得一會坐下，一會站起：“那就趕緊準備準備。”“哎呀，煩不煩？幾步路，有什么好準備的！”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時候最愛吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我帶你去北海嗎？你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個……”她忽然不說了。對于“跑”和“踩”一類的字眼，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。
她出去了，就再也沒回來。
鄰居們把她抬上車時，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒想到她已經病成那樣。看著三輪車遠去，也絕沒有想到那竟是永遠的訣別。鄰居的小伙子背著我去看她的時候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的生活。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個有病的兒子和我那個還未成年的女兒……”
作家的粗魯散文篇二
3余秋雨男《文化苦旅》2006第一屆中國作家富豪榜首富。
4王蒙男《活動變形記》文化部原部長、中國作協原副主席。
5葉兆言男《追影》國內著名作家。
6陳忠實男《白鹿原》1997年獲得茅盾文學獎。
7郭敬明男《小時代》最強商業性作家、導演、商人。
8金庸男《射雕英雄傳》華人武俠小說家泰斗。
9鄭淵潔男《皮皮魯總動員》中國童話大王。
10鐵凝女《哦，春雪》中國作協主席。
11蘇童男《妻妾成群》先鋒派（或“后新潮”）的主將。
12劉震云男《一地雞毛》2011年獲茅盾文學獎。
13倪匡男《衛斯理》著名科幻小說家。
14阿來男《塵埃落定》第五屆茅盾文學獎獲得者。
15韓寒男《三重門》時代周刊全球最具影響力100人。
16李敖男《北京法源寺》自由主義大師。
17王安憶《長恨歌》2000年茅盾文學獎獲得者。
18瓊瑤女《還珠格格》中國世界紀錄協會言情小說第一人。
19南派三叔男《盜墓筆記》盜墓類小說宗師。
20張悅然女《櫻桃之遠》80后代表作家之一。
21龍應臺女《野火集》被譽為華人最有力的一支筆。
22林清玄男《清凈之蓮》著名散文家。
23楊紅櫻女《淘氣包馬小跳》著名兒童文學作家。
24魏巍男《東方》1982年茅盾文學獎獲得者。
25安妮寶貝女《告別薇安》著名作家，影響一代人。
26余光中男《鄉愁》中國臺灣著名詩人。
27七堇年女《被窩是青春的墳墓》新生代作家。
28席慕容女《七里香》著名散文家，小說家。
29白先勇男《臺北人》當代中國短篇小說家中的奇才。
30劉墉男《我不是教你詐》臺灣勵志類作家。
31閻連科男《為人民服務》曾獲第三屆老舍文學獎。
32周國平男《人與永恒》中國當代散文家，作家。
33當年明月男《明朝那些事兒》《明朝那些事兒》銷量過千萬冊。
34劉心武男《鐘鼓樓》1985年茅盾文學獎獲得者。
35饒雪漫女《左耳》文字女巫，影響一代人。
36多多男《我讀著》、《依舊是》獲紐斯塔特國際文學獎。
37葉永烈男《陳云之路》一級作家、科普文藝作家、報告文學作家。
38亦舒女《風滿樓》言情小說作家。
39張煒男《你在高原》2011年茅盾文學獎獲得者。
40張小嫻女《面包樹上的女人》言情小說作家。
41格非男《欲望的旗幟》先鋒文學代表作家。
42海巖男《便衣警察》著名老牌作家。
43笛安女《西決》著名新生代作家。
44畢淑敏女《紅處方》文學的白衣天使。
45唐家三少男《斗羅大陸》2012年中國網絡作家富豪榜榜首。
46池莉女《來來往往》魯迅文學獎得主。
47麥家男《暗算》曾獲第七屆茅盾文學獎。
48天下霸唱男《鬼吹燈》被稱為中國最具想象力的作家。
49明曉溪女《泡沫之夏》著名新生代作家。
50周大新男《湖光山色》第三屆人民文學獎得主。
51莫懷戚男《散步》著名散文家。
52李碧華女《霸王別姬》香港著名小說家。
53楊絳女《我們仨》著名學者，作家。
54北島男《藍房子》為朦朧詩代表人物之一。
55安東尼男《這些都是你給我的愛》著名新生代作家。
56舒婷女《致橡樹》著名詩人。
57畢飛宇男《推拿》2011獲茅盾文學獎。
58黃易男《大唐雙龍傳》香港著名武俠小說作家。
59馮驥才男《摸書》著名散文家。
60九把刀男《那些年，我們一起追的女孩》著名新生代作家。
61韓少功男《馬橋詞典》著名作家，尋根文學主將。
62易中天男《我山之石》著名學者，作家。
63桐華女《步步驚心》新言情小說“四小天后”之一。
64蔣方舟女《打開天窗》著名新生代作家。
65曹文軒男《草房子》著名兒童作家。
66牛漢男《祖國》著名作家、詩人。
67何馬男《藏地密碼》著名作家，最炙手可熱的藏地作家。
68魏明倫男《巴山鬼話》巴蜀鬼才。
69馮唐男《北京北京》70后著名作家。
70步非煙女《修羅道》著名女性武俠小說作家。
71安意如女《人生若只如初見》新生代著名作家。
72遲子建女《額爾古納河右岸》2008年茅盾文學獎獲得者。
73滄月女《血薇》中國最暢銷及最受歡迎女作者之一。
74王鼎鈞男《人生試金石》當代著名華文文學大師。
75王躍文男《國畫》著名作家，中國官場文學第一人。
76蔡駿男《謀殺似水年華》著名新生代懸疑作家。
77張潔女《從森林來的`孩子》2005年茅盾文學獎獲得者。
78姜戎男《狼圖騰》寫出曠世奇書《狼圖騰》。
79落落女《剩者為王》著名新生代作家。
80我吃西紅柿女《星辰變》2012年中國網絡作家富豪榜第二。
81蘇小懶女《全世愛》著名新生代作家。
82藤井樹男《貓空愛情故事》超人氣網絡小說家。
83天蠶土豆男《斗破蒼穹》2012年中國網絡作家富豪榜第三。
84劉恒男《貧嘴張大民的幸福生活》著名作家。
85忘語男《凡人修仙傳》著名網絡作家。
86夏墨彥男《極品敗家子》著名作家。
87都梁男《亮劍》自由撰稿人。
88辰東男《神墓》著名網絡作家。
89閻崇年男《大故宮》著名作家。
90張曉風女《鄉愁石》著名作家，散文家。
91曾煒男《我為歌狂》著名作家。
92張抗抗女《隱形伴侶》著名作家。
93石康男《奮斗》著名作家、編劇。
94二月河男《康熙大帝》著名作家。
95葉辛男《蹉跎歲月》著名作家。
轉載自 m.xunshida.cn
96孫睿男《草樣年華》北京青年作家。
97葉傾城女《情感的第三條道路》著名作家。
98周梅森男《人間正道》著名作家。
99蔡智恒男《第一次親密接觸》著名網絡作家。
作家的粗魯散文篇三
林清玄，(1953--)，臺灣高雄人，畢業于臺灣世界新聞專科學校。他的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量，林清玄的作品曾多次被中國臺灣、大陸、香港及新加坡選入中小學華語教本，也多次被選入大學國文選，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家。
1.我也愿學習蝴蝶，一再的蛻變，一再的祝愿，既不思慮，也不彷徨;既不回顧，也不憂傷。
2.以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。
3.如果內心的蝴蝶從未蘇醒，枯葉蝶的一生，也只不過是一片無言的枯葉。
4.謙卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲諷。
5.玫瑰與愛是如此類似，盛開的玫瑰會一瓣一瓣落下，愛到了頂點，也會一步步地走入淚中。
余光中。
余光中，1928年生于南京。因眷戀母鄉，神游古典，亦自命江南人。歷任臺灣師大、政大、香港中文大學教授，曾在美國講學四年。他的散文，陽剛與陰柔并工，知性與感性并濟，文言與白話交融。梁實秋言：“余光中右手寫詩，左手寫散文，成就之高一時無兩。”
1.世界上高級的人很多，有趣的人也很多，又高級又有趣的人卻少之又少。高級的人使人尊敬，有趣的人使人喜歡，又高級又有趣的人，使人敬而不畏，親而不狎，交接愈久，芬芳愈醇。
2.他曾在一場摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，在窗外喊誰。
3.而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。
4.期待是一種半清醒半瘋狂的燃燒，使焦灼的靈魂幻覺自己生活在未來。
5.你是掙不脫的夸父，飛不起來的伊卡瑞斯。每天一次的輪回，從曙到暮。扭曲不屈之頸，昂不垂之頭。去追一個高懸的號召!
余秋雨。
余秋雨，1946年出生于浙江，當代著名散文家，文化學者，藝術理論家，文化史學家。余秋雨的散文中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問，又透著幾絲靈性與活潑，表達的內容卻是濃重的。
1.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
2.如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關系，時間會把正確的人帶到你的身邊。
3.從陰雨走到艷陽，我路過泥濘、路過風。一路走來，你不曾懂我，我亦不曾怪你。
4.一切傷口都保持著溫度，一切溫度都牽扯著疼痛，一切疼痛都呼喚著愈合，一切愈合都保留著勉強。
5.我輕輕地嘆息一聲，一個風云數百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最后一個句點的，卻常常是一些文質彬彬的凄怨靈魂。
冰心。
冰心(1900-1999)，中國詩人，現代作家，翻譯家，兒童文學作家，社會活動家，散文家。冰心散文不僅清詞麗句隨處可摘，而且全文都寫得非常精粹。冰心善于采擷文學語言中的精華，將那些精練、生動、準確、新鮮的語言，編織到作品中，使冰心的散文具有詩一樣美的語言。
1.成功的花，人們只驚羨她現時的明艷!然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
2.愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺痛苦;有淚可落，也不覺是悲哀。
3.快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽無限好”的時候，就給你造成一個美麗的黃昏。
4.倘若世間沒有風和雨，這枝上繁花，又歸何處?只惹得人心生煩厭。
5.記憶是時間停留在過去的影子。為了未來的記憶，請著手你現在的畫。
季羨林。
季羨林(1911-2009)，國際著名東方學大師，中國著名文學家、語言學家、教育家、國學家、佛學家、史學家、翻譯家和社會活動家。季羨林早年留學國外，通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。
1.人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。
2.每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
3.有人說,長壽是福,我看也不盡然。人活得太久,對眾生的相,看得透透徹徹,反而鼓舞時少,嘆息時多。
4.世界上無論什么名譽，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身邊，即使她一字也不識。
5.我雖然沒有嘆息過，但嘆息卻堆在我的心里。
汪曾祺。
汪曾祺(1920—1997)，當代作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物。被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。”
2.我一直都錯怪是你帶走了一切其實一切本來就會離開只有你如約而來。無聊是對欲望的欲望。我的孤獨認識你的孤獨。
3.若我在臨水照影里，想起你，若我在柳枝新綠前想起你，若我在一切無從說，說不好的美麗里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遙遠的舉杯致意。
4.逝去的從容逝去，重溫的依然重溫，在滄桑的枝葉間，折取一朵明媚，簪進歲月肌里，許它疼痛又甜蜜，許它流去又流回，改頭換面千千萬，我認取你一如初見。
5.賞花賞到氣息，氛圍，情懷。隔江看花，隔窗聽雨，隔著人世中一層一層占有的標簽，輕啟那古舊又明潤的.光。如同，浴一回月光，落兩肩花瓣，踏一回輕雪，活著，走著，看著，欣喜著，卻沒有患得患失的心情。
賈平凹。
賈平凹，當代著名作家，是我國當代文壇屈指可數的文學大家和文學奇才，是一位當代中國最具叛逆性、最富創造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，被譽為“鬼才”
1.人生得也罷，失也罷，成也罷，敗也罷，只是心靈的那泓清泉不能沒有月輝。
2.你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續走，終于使眾生無法超越了，眾生便尊你為神圣，神圣才是真正的孤獨。
3.他的腳步沉重，世上最沉的是什么，他知道了，不是金子，也不是石頭，是腿。
4.當你正真愛一樣東西的時候，你會發現語言是多么的脆弱和無力。文字與感覺永遠有隔閡。
5.我看見你坐在金字塔頂上，你更加閃亮，你幾時能回櫻鎮呢?閑暇時來野地看看向日葵，它拙樸的心里也藏有太陽。
劉亮程。
劉亮程，新疆沙灣人。著名作家。被譽為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉村哲學家”。在文化時尚主潮之外另辟一片天地，身邊小事皆可入文，村中動靜皆可成詩。他散文中透出的那種從容優雅的自信，是多少現代人已經久違了、陌生了、熬長了黑夜搔短了白頭也找不回來的大才華。
1.落在一個人一生中的雪，我們不能全部看見。每個人都在自己的生命中，孤獨地過冬。
2.明知你路途遙遠，明知你很累，卻送一塊石頭給你，是我不想讓你走嗎。
4.我們不能完全窺見自己的夢，那是和我們同行的一種生活，只能被沉睡窺見。
5.從那個夜晚我懂得了隱藏溫暖——在凜冽的寒風中，身體中那點溫暖節儉地用于此后多年的愛情和生活。
作家的粗魯散文篇四
純潔的優點是無瑕，純潔的弱點是單純。
純潔，有時很像個小瓷娃娃，雖不豐富，但很可愛。
不過，純潔若太不成熟，是一種危險。
生活中的一種遺憾在于：美麗和純潔常常不可兼得。
一個美麗的女孩子，她心靈的純潔比較容易被庸俗的捧場過早玷污;一個長久保持心靈純潔的女孩子，往往不夠美麗。
既生得美麗，又能長久保持心靈的純潔，這并不是一件容易的事。
金錢對于一個純潔的心靈是無足輕重的。
貧窮或富有，在一雙純潔的眼睛里大體被等量齊觀。
這也就是為什么金錢可以買到一切，卻不一定能買到人心的原因。
一顆純潔的心靈，最易讓人欺瞞，也最讓人不忍欺瞞。
面對一顆純潔的心靈，是更加自律還是更加放肆，這可以從某種程度上區別一個人是善良還是邪惡的分水嶺。
純潔的概念是什么?這恐怕是要因人而異的。
就《復活》中的瑪絲洛娃而言，說她不潔的，可以強調她失去的貞操;說她純潔的，可以強調她心靈的擁有。
不過，一個本來純潔的人，只因無辜遭到了傷害，便被視為不潔，這豈不是太殘忍了嗎?
純潔，常把我帶入一種境界：如春之碧波，夏之碩荷，秋之藍天，冬之雪國。
我愛純潔，如愛自然。
晶瑩的心，四處流浪飄泊，這就是折磨;。
美麗的花，結出苦澀的果，這也是生活。
批語：純潔可不是女孩子的專例，曾有個大我一歲的姐姐描述我說“純潔的像一張白紙”，呵呵。
另外，單純常常被理解為幼稚。
所以不要認為你比較單純就是純潔了，世上單純的人很多，純潔的人可是稀有得很呢。
選擇【2】。
時間有限，精力有限，金錢有限。
因此，我們必須學會選擇。
選擇最佳，也就是選擇一種高質量的生存方式。
不必顧忌自己的選擇是否太從眾，也不必擔心自己的選擇是否太不合群，只要它有益又適合于自己，就是好的選擇。
在事業上，一個人一生可以有多次選擇。
例如，法國思想家盧梭，他在不到30歲時發明了流傳至今的簡譜，這一發明對世界的音樂做出了重大貢獻。
后來，他又寫出了思想性和藝術性都很強的論文《論藝術與科學》。
在他的晚年則寫出了在文學史上占有重要地位的《懺悔錄》。
事業上的多次或多重選擇沒有錯，我們應避免的只是好高騖遠，對什么都淺嘗輒止。
許多時候，遇到問題不要急急忙忙就去處理。
不妨冷靜地多設想幾種解決方案，然后選擇最佳者。
如果不是這樣，常常是舊問題沒有解決又派生出許多新問題，而使自己陷入窮于應付的被動局面。
對人生來說，于眼前無益于長遠發展有益，仍是可選擇的，于眼前有益于長遠發展無益，仍是不可選擇的。
所謂目光短淺，就是只顧眼前利益。
走向同一個目標，先到達者不一定是走得最快者，而可能是選擇了最佳途徑者。
如果你既是最有實力者又是最有智慧者，你便可以遙遙領先。
人生總是面臨不斷的選擇，正確的'選擇不但需要智慧也需要經驗。
走出書齋，走向生活，會使我們的智慧得到檢驗，會使我們的經驗得到豐富，會使我們在未來的生活中更會選擇。
選擇什么樣的朋友，你就有可能成為什么樣的人;你是什么樣的人，就會有什么樣的前途。
因此，選擇朋友一定要慎重，這往往不僅關系一時，而且關系一生。
禮物【3】。
最好的禮物不一定是最貴重的，而是別人急需，卻又一時無法獲得的。
偉人或戀人們所送的微不足道的禮物，也有永久保存的價值。
由此看來，禮物本身不是最重要的，最重要的是送禮物的人是誰。
世界上極少有不指望回報的厚禮。
送厚禮，必有所圖;受厚禮，便有所短。
既有所短，便很難不為人所用。
沒權力的人，常是通過送禮來間接使用權力的。
從表面上看，禮物是一種奉送，實質上經常是以奉送的形式索取，是在索取比禮物本身更有價值的東西。
饋贈禮物，是報恩的一種方式。
出于報恩目的而送禮物，送禮人此時一般都是極為真誠和單純的。
禮物有可受和不可受之分。
受不可受之禮為貪，拒不可受之禮是廉。
(晉書.列女傳)中說，晉代名將陶侃的母親湛氏，就曾拒受兒子送來的鮮魚，因為這是陶侃在監督捕魚時利用職務之便弄來的。
陶母說：拿這樣的禮物送我，非但對我沒有好處，反而增加了我的憂慮。
陶母真可謂深明事理。
作家的粗魯散文篇五
1)冰碎了，入了土，化為水，遇到熱，變為汽，碰了山，凝為雨，落下來，復為冰雪又冰雪。
2)人生終要有一場觸及靈魂的旅行。
3)你不知道我不知道，我們永遠都不需要知道。不要把錯誤想得那么分明。不要去討論那個過程，把它像標本一樣在記憶中固定。有些事情不值得總結，忘記它的最好方法就是絕不回頭。也許那件事情很嚴重，但最大的改正是永不重復。
4)相信惟一，你就注定在茫茫人海東跌西撞尋尋覓覓，如同一葉扁舟，想捕獲一匹不知潛在何處的鱒魚，等待你的是無數焦渴的黎明和失眠的月夜。
5)人生的重大決定，是由心規劃的，像一道預先計算好的框架，等待著你的星座運行。如期待改變我們的命運，請首先改變心的軌跡。
7)生命有裂縫，陽光才照得進來。
8)我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顏常駐;書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力;書不是羽毛，卻會使女人飛翔;書不是萬能的，卻會使女人千變萬化。不讀書的女人，無論她怎樣冰雪聰明，只有一世才情，可書中收藏著百代精華。
9)有愛的日子，也許我們很窮，但每一分錢都能帶給我們雙倍快樂。
10)純凈而有力量，是很高的境界。復雜常常使人望而生畏，很多種因素混合在一起，叫人摸不著底細，以混濁佯作高深。
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作家的粗魯散文篇六
我一生有兩個母親：一個是生我的那個母親；一個是我的祖國母親。我對這兩個母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。
我六歲離開我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉兩次，都是奔喪，只在母親身邊呆了幾天，仍然回到城里。最后一別八年，在我讀大學二年級的時候，母親棄養，只活了四十多歲。我痛哭了幾年，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒能實現。從此我就成了沒有母親的孤兒。一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親，就淚流不止，數十年如一日。如今到了德國，來到哥廷根這一座孤寂的小城，不知道是為什么，母親頻來入夢。
我的祖國母親，我這是第一次離開她。離開的時間只有短短幾個月，不知道是為什么，我這個母親也頻來入夢。夜里夢到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住這夢的時候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。下面描繪在夢里見到母親的情景。最后一段是：天哪！連一個清清楚楚的夢都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。
我在國內的時候，只懷念，也只有可能懷念一個母親。現在到國外來了，在我的懷念中就增添了一個祖國母親。這種懷念，在初到哥廷根的時候，異常強烈。以后也沒有斷過。對這兩位母親的懷念，一直伴隨著我度過了在德國的十年，在歐洲的十一年。
作家的粗魯散文篇七
同轟炸并駕齊驅的是饑餓。
我初到德國的時候，供應十足充裕，要什么有什么，根本不知饑餓為何物。但是，法西斯頭子侵略成性，其實法西斯的本質就是侵略，他們早就揚言：要大炮，不要奶油。在最初，德國人桌子上還擺著奶油，肚子里填滿了火腿，根本不了解這句口號的真正意義。于是，全國翕然響應，仿佛他們真不想要奶油了。大概從1937年開始，逐漸實行了食品配給制度。最初限量的就是奶油，以后接著是肉類，最后是面包和土豆。到了1939年，希特勒悍然發動第二次世界大戰，德國人的`腰帶就一緊再緊了。這一句口號得到了完滿的實現。
我雖生也不辰，在國內時還沒有真正挨過餓。小時候家里窮，一年至多只能吃兩三次白面，但是吃糠咽菜，肚子還是能勉強填飽的。現在到了德國，才真受了“洋罪”。這種“洋罪”是慢慢地感覺到的。我們中國人本來吃肉不多，我們所謂“主食”實際上是西方人的“副食”。黃油從前我們根本不吃。所以在德國人開始沉不住氣的時候，我還悠哉游哉，處之泰然。但是，到了我的“主食”面包和土豆限量供應的時候，我才感到有點不妙了。黃油失蹤以后，取代它的是人造油。這玩意兒放在湯里面，還能呈現出幾個油珠兒。但一用來煎東西，則在鍋里嗞嗞幾聲，一縷輕煙，油就煙消云散了。在飯館里吃飯時，要經過幾次思想斗爭，從戰略觀點和全局觀點反復考慮之后，才請餐館服務員(herrober)“煎”掉一兩肉票。倘在湯碗里能發現幾滴油珠，則必大聲喚起同桌者的注意，大家都樂不可支了。
最困難的問題是面包。少且不說，實質更可怕。完全不知道里面摻了什么東西。有人說是魚粉，無從否認或證實。反正是只要放上一天，第二天便有腥臭味。而且吃了，能在肚子里制造氣體。在公共場合出虛恭，俗話就是放屁，在德國被認為是極不禮貌、有失體統的。然而肚子里帶著這樣的面包去看電影，則在影院里實在難以保持體統。我就曾在看電影時親耳聽到虛恭之聲，此伏彼起，東西應和。我不敢恥笑別人。我自己也正在同肚子里過量的氣體作殊死斗爭，為了保持體面，想把它鎮壓下去，而終于還以失敗告終。
但是也不缺少令人興奮的事：我打破了紀錄，是自己吃飯的紀錄。有一天，我同一位德國女士騎自行車下鄉，去幫助農民摘蘋果。在當時，城里人誰要是同農民有一些聯系，別人會垂涎三尺的，其重要意義決不亞于今天的走后門。這一位女士同一戶農民掛上了鉤，我們就應邀下鄉了。蘋果樹都不高，只要有一個短梯子，就能照顧全樹了。德國蘋果品種極多，是本國的主要果品。我們摘了半天，工作結束時，農民送了我一籃子蘋果，其中包括幾個最優品種的;另外還有五六斤土豆。我大喜過望，跨上了自行車，有如列子御風而行，一路青山綠水看不盡，輕車已過數重山。到了家，把土豆全部煮上，蘸著積存下的白糖，一鼓作氣，全吞進肚子，但仍然還沒有飽意。
“挨餓”這個詞兒，人們說起來，比較輕松。但這些人都是沒有真正挨過餓的。我是真正經過饑餓煉獄的人，其中滋味實不足為外人道也。我非常佩服東西方的宗教家們，他們對人情世事真是了解到令人吃驚的程度，在他們的地獄里，饑餓是被列為最折磨人的項目之一。中國也是有地獄的，但卻是舶來品，其來源是印度談到印度的地獄學，那真是博大精深，蔑以加矣。“死鬼”在梵文中叫preta，意思是“逝去的人”。到了中國譯經和尚的筆下，就譯成了“餓鬼”，可見“饑餓”在他們心目中占多么重要的地位。漢譯佛典中，關于地獄的描繪，比比皆是。《長阿含經》卷十九《地獄品》的描繪可能是有些代表性的。這里面說，共有八大地獄：第一大地獄名想，其中有十六小地獄：第一小地獄名曰黑沙，二名沸屎，三名五百釘，四名饑，五名渴，六名一銅釜，七名多銅釜，八名石磨，九名膿血，十名量火，十一名灰河，十二名鐵丸，十三名斬斧，十四名豺狼，十五名劍樹，十六名寒冰。地獄的內容，一看名稱就能知道。饑餓在里面占了一個地位。這個饑餓地獄里是什么情況呢?《長阿含經》說：
(餓鬼)到饑餓地獄。獄卒來問：“汝等來此，欲何所求?”報言：“我餓!”獄卒即捉撲熱鐵上，舒展其身，以鐵鉤鉤口使開，以熱鐵丸著其口中，焦其唇舌，從咽至腹，通徹下過，無不焦爛。
這當然是印度宗教家的幻想。西方宗教家也有地獄幻想，在但丁的《神曲》里面也有地獄。第六篇，但丁在地獄中看到一個怪物，張開血盆大口，露出長牙;但丁的引導人俯下身子，在地上抓了一把泥土，對準怪物的嘴，投了過去。怪物像狗一樣狺狺狂吠，無非是想得到食物。現在嘴里有了東西，就默然無聲了。西方的地獄內容實在太單薄，比起東方地獄來，大有小巫見大巫之勢了。
為什么東西方宗教家都幻想地獄，而在地獄中又必須忍受饑餓的折磨呢?他們大概都認為饑餓最難忍受，惡人在地獄中必須嘗一嘗饑餓的滋味。這個問題我且置而不論。不管怎樣，我當時實在是正處在饑餓地獄中，如果有人向我嘴里投擲熱鐵丸或者泥土，為了抑制住難忍的饑餓，我一定會毫不遲疑地不顧一切地把它們吞了下去，至于肚子燒焦不燒焦，就管不了那樣多了。
我當時正在讀俄文原文的果戈理的《欽差大臣》。在第二幕第一場里，我讀到了奧西普躺在主人的床上獨白的一段話：
現在旅館老板說啦，前賬沒有付清就不開飯;可我們要是付不出錢呢?(嘆口氣)唉，我的天，哪怕有點菜湯喝喝也好呀。我現在恨不得要把整個世界都吞下肚子里去。
這寫得何等好呀!果戈理一定挨過餓，不然的話，他無論如何也寫不出要把整個世界都吞下去的話來。
長期挨餓的結果是，人們都逐漸瘦了下來。現在有人害怕肥胖，提倡什么減肥，往往費上極大的力量，卻不見效果。于是有人說：“我就是喝白水，身體還是照樣胖起來的。”這話現在也許是對的，但在當時卻完全不是這樣。我的男房東在戰爭激烈時因心臟病死去。他原本是一個大胖子，到死的時候，體重已經減輕了二三十公斤，成了一個瘦子了。我自己原來不胖，沒有減肥的物質基礎。但是饑餓在我身上也留下了傷痕：我失掉了飽的感覺，大概有八年之久。后來到了瑞士，才慢慢恢復過來。此是后話，這里不提了。
1988年。
(選自《留德十年》)。
作家的粗魯散文篇八
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
關于這一點，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞：
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”南宋方岳(根據吳小如先生考證)詩句：“不如意事常八九，可與人言無二三。”這都是我們時常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來。
這種說法適用于一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，“率土之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端，按理說，他們不應該有什么不如意的事。然而，實際上，王位繼承，宮廷斗爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話，他們自己也并不相信。他們想方設法以求得長生不老，他們最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生;唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結果，事與愿違，仍然是“龍御上賓”嗚呼哀哉了。
在這些皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬人之上”，權利極大，嬌縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會流芳千古，久垂宇宙了。可這些人到了皇帝跟前，只是一個奴才，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子并不好過。據說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點鶴頂紅，立即涅?，落得一個全尸。可見這一批人的日子也并不好過，談不到什么完滿的人生。
災難并不限于知識分子：“人人有一本難念的經。”所以我說“不完滿才是人生”。這是一個“平凡的真理”;但是真能了解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不躁;對人，可以互相諒解。這會大大地有利于整個社會的安定團結。
作家的粗魯散文篇九
在陜西作家太白讀書班的日子里，每天吸納著太白的真氣，聆聽著文壇大老的經驗之說，和陜西文學才俊切磋交流，身心騰飛，激情碰撞，慧光交融，真是幸福快樂的事情。
李敬澤也罷，高建群也罷，評與說，都是格局與視野的問題。賈平1凹也罷，閻安也罷，小說與詩都要穿透云層，傳遞人間溫暖。他們凝神間，對接的是天地自然道法。他們傳道時，叩開的.是我們半開半閉的心扉。每個人都是一部大書，我們讀到的僅僅是前言或者序語；每堂課都是大宴，我們品味的只能是其中的部分精華。就像神性的太白山，蒼勁大美，流韻生輝。而我們感知的只是一山一水。沒有完全讀懂山的意味，水的精神。誰人為我開天關？是讀書過程中的醒悟，是聆聽過程的頓悟，是交流期間的思悟。在讀書班感到幸福和快樂的是，曾經沒有謀面的朋友有緣相聚。經常在文字里看到的人物就站在自己面前。原來以為文人相輕是文壇一辟，其實相輕也是文學互動的激流。
文學陜軍的重新定位和再次出發，太白應該是集結地，訓練營，騰飛點。陜西作家協會、文學院把太白作為讀書班的福地，概太白獨領秦嶺風騷，山水蘊經典文章。感謝文學、感謝協會和文學院，使我們在太白作家讀書班，洗滌了落塵的靈魂，提升了文學的境界，擴大了文學的視野，把一個站在平地的思想推到了太白山顛，云層之上。
作家的粗魯散文篇十
1)生命也是要消費的。就在我們一呼一吸之間，卡上的數字就要減掉若干秒了。
2)人生沒有意義，但你要為之確立一個意義。
3)愛怕沉默。太多的人，以為愛到深處是無言。其實，愛是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達和傳遞。
4)因為稀缺，感動變成了奢侈品。很多人無法享受感動，于是他們反過來譏諷感動，嘲笑感動，把感動和理性對立起來，將感動打入盲目和幼稚的泥沼之中。
5)要以自己的真實面目示人，沒有必要取悅他人，沒有必要委屈自己。這樣做了以后，我本以為機會一定要少很多，因為抱定了破釜沉舟的決心，只求這一生做一個真實的自我，付出代價也認了。不想，卻多了朋友，多了機緣。
6)困難的本質是一種停頓狀態，因了某種阻遏，停止在中途。只要你向前走，也許“難”還在，但“困”就已經解除了。
7)我知道了什么叫做崇高。它其實是一種發源于恐懼的感情，是一種戰勝了恐懼之后的豪邁。
8)什么是好日子和壞日子的界線呢?我猜，是愛吧?
9)世界上有一些仇恨和一些恩情是無法還報的。遇到這種時候，我們只有遠遠的走開。
10)世界本來就是不完美的，我們不過是順勢而為!
11)你生而有翼，為何競甘愿匍匐在地，形如蟲蟻?
12)吶喊是必需的，就算這一輩子無人聽見，回聲也將激蕩久遠。
13)注視的目光應該是寧靜而安然的，好像是我們在睛朗的天氣，眺望遠處的青山。
14)美麗的女人經得起時間的推敲。時間不是美麗的敵人，而只是美麗的代理人。它讓美麗在不同的時刻呈現出不同的狀態，從單純走向深邃。
15)生命是有光彩的，如果說一朵山野中的小花都有盈手的清香，一段腐木都會污濁不散，那么，我們的生活，也可以彌散出味道。
16)快樂是一種心靈自在安詳的舞蹈，快樂是給人以愛自己也同時享有愛的歡愉的沐浴。快樂是身心的舒適和松弛，快樂是一種和諧和寧靜。
17)我們這一輩子，總是要看到很多比自己優秀得多的人。如果你看到的總是比你差勁的人，那你就要反思一下自己的生活狀態是不是不斷地沉淪?如果你在前進的過程中，經常遭遇到讓你望其項背的人，那么恭喜你啊，你是在不斷的進步中。你會自卑不過這種自卑是可以化成動力的。
18)沒有一個決定沒有痛苦，你以為不做決定就沒有痛苦了嗎?錯。那就更痛苦。要不就等到別人來為你作決定，那就不僅僅是痛苦，而且也是喪失了自由。為了自由，你必須做出決定。人生沒有絕對的安全。只有絕對的不安全。
19)我們要學習的不是如何讓自己強大起來，而是讓自己原本就具有的強大，拂去塵埃，閃閃發光，錚錚作響。
20)世上有些事，不是因為我們喜歡才去做，而是從長遠看，從責任看，從發展看，必須做。
21)幸福很矜持。遭逢的時候，它不會夸張地和我們提前打招呼。離開的時候，也不會為自己說明和申辯。幸福是個啞巴。
22)佛說，前世的次回眸，才換來今生的擦肩而過。頓生氣餒，這輩子是沒的指望了，和誰路遇和誰接踵，和誰相親和誰反目，都是命定，掙扎不出。
23)你如果想把握光年的長度，請看銀河;你如果想把握滄海桑田的長度，請看化石;你如果想把握一年的長度，請看麥田;你如果想把握一個月的長度，請看嬰孩;你如果想把握一天的長度，請看潮起潮落;你如果想把握一個小時的長度，請看搶救心臟;你如果想把握一分鐘的長度，請看上班族的打卡;你如果想把握一秒鐘的長度，請看神舟飛船升天;你如果想把握一毫秒的長度，請看奧運百米爭冠;你如果想把握自己一生的長度，請珍惜眼前無數個瞬間。
24)我不相信命運，我只相信我的手。因為它不屬于冥冥之中任何未知的力量，而只屬于我的心。我可以支配它，去干我想干的任何一件事情。
25)旅行使人性中溫暖的那些因子，彌散開來。旅途也有困厄和風雨，艱難和險惡。但是，這不會阻止真正的旅行者的腳步。旅行正是以一種充滿未知的魅力，激起人們不倦的向往。
26)在生命所有的季節播種，喜悅存在于勞動的過程中。
27)是的，我并不美麗。但素面朝天并不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生活方式。看看我們周圍。每一棵樹，每一葉草，每一朵花，都不化妝，面對驕陽，面對風雪，它們都本色而自然。它們會衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實。作為萬物之長的人類，為何要把自己隱藏在脂粉和油彩的后面。我們都會衰老。我鎮定的注視著我的年紀，猶如眺望遠方一副漸漸逼近的白帆，為什么要掩飾這個現實呢?掩飾不單是徒勞，首先是一種軟弱，自信并不與年齡成反比，就像自信并不與美麗成正比。勇氣不是儲存在臉龐里，而是掌握在自己手中。
28)當我在月夜里面對星空的時候，我注視著宇宙的眼睛。那是蒼穹無數的星辰。天是那樣的幽藍而遼闊，周圍是那樣的靜寂而悠遠。作為一個單獨的人，我們是多么的渺小啊!但正是看似微不足道的人類，開始了征服宇宙的長征。在這個意義上，人類有時那樣偉大而悲壯。每一個孤立的人，都像小星一樣微弱，但集結起來，就可以給迷途的人指引方向，就可以在黑暗中放出光明。
29)也許世上的友誼萬萬千，裝傻就是其中最簡單好貴的一種。
30)愁云慘淡畏畏縮縮的是活，昂揚快樂興致勃勃的也是活。我盤算了一下，權衡利弊，覺得還是取后種活法比較適宜。不單是自我感覺稍愉快，而且讓他人(起碼是父母)也較為安寧。
作家的粗魯散文篇十一
余秋雨，1946年出生于浙江，當代著名散文家，文化學者，藝術理論家，文化史學家。余秋雨的散文中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問，又透著幾絲靈性與活潑，表達的內容卻是濃重的。
1.?成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
2.如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關系，時間會把正確的人帶到你的身邊。
4.?一切傷口都保持著溫度，一切溫度都牽扯著疼痛，一切疼痛都呼喚著愈合，一切愈合都保留著勉強。
5.?我輕輕地嘆息一聲，一個風云數百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最后一個句點的.，卻常常是一些文質彬彬的凄怨靈魂。
作家的粗魯散文篇十二
劉亮程，新疆沙灣人。著名作家。被譽為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉村哲學家”。在文化時尚主潮之外另辟一片天地，身邊小事皆可入文，村中動靜皆可成詩。他散文中透出的那種從容優雅的自信，是多少現代人已經久違了、陌生了、熬長了黑夜搔短了白頭也找不回來的大才華。
1.落在一個人一生中的雪，我們不能全部看見。每個人都在自己的生命中，孤獨地過冬。
2.明知你路途遙遠，明知你很累，卻送一塊石頭給你，是我不想讓你走嗎。
4.我們不能完全窺見自己的夢，那是和我們同行的一種生活，只能被沉睡窺見。
5.從那個夜晚我懂得了隱藏溫暖——在凜冽的寒風中，身體中那點溫暖節儉地用于此后多年的愛情和生活。
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余光中的散文《西歐的夏天》。
旅客似乎是十分輕松的人，實際上卻相當辛苦。旅客不用上班，卻必須受時間的約束;愛做什么就做什么，卻必須受錢包的限制;愛去哪里就去哪里，卻必須把幾件行李蝸牛殼一般帶在身上。旅客最可怕的惡夢，是錢和證件一起遺失，淪為來歷不明的乞丐。旅客最難把握的東西，便是氣候。
我現在就是這樣的旅客。從西班牙南端一直旅行到英國的北端，我經歷了各樣的氣候，已經到了寒暑不侵的境界。此刻我正坐在中世紀達豪土古堡(dalhousiecastle)改裝的旅館里，為“隔海書”的讀者寫稿，剛剛黎明，濕灰灰的云下是蘇格蘭中部荒莽的林木，林外是隱隱的青山。曉寒襲人，我坐在厚達尺許的石墻里，穿了一件毛衣。如果要走下回旋長梯像走下古堡之腸，去坡下的野徑漫步尋幽，還得披上一件夠厚的外套。
從臺灣的定義講來，西歐幾乎沒有夏天。晝蟬夜蛙，汗流浹背，是臺灣的夏天。在西歐的大城，例如巴黎和倫敦，七月中旬走在陽光下，只覺得溫曖舒適，并不出汗。西歐的`旅館和汽車，例皆不備冷氣，因為就算天熱，也是幾天就過去了，值不得為避暑費事。我在西班牙、法國、英國各地租車長途旅行，其車均無冷氣，只能扇風。
巴黎的所謂夏天，像是臺北的深夜，早晚上街，涼風襲時，一件毛衣還不足御寒。如果你走到塞納河邊，風力加上水氣，更需要一件風衣才行。下午日暖，單衣便夠，可是一走到樓影或樹蔭里，便嫌單衣太薄。地面如此，地下卻又不同。巴黎的地車比紐約、倫敦、馬德里的都好，卻相當悶熱，令人穿不住毛衣。所以地上地下，穿穿脫脫，也頗麻煩。七月在巴黎的街上，行人的衣裝，從少女的背心短褲到老嫗的厚大衣，四季都有。七月在巴黎，幾乎天天都是晴天，有時一連數日碧空無云，入夜后天也不黑下來，只變得深洞洞的暗藍。巴黎附近無山，城中少見高樓，城北的蒙馬特也只是一個矮丘，太陽要到九點半才落到地平線上，更顯得晝長夜短，有用不完的下午。不過晴天也會突來霹靂：七月十四日法國國慶那天上午，密特朗總統在香熱里榭大道主持閱兵盛典，就忽來一陣大雨，淋得總統和軍樂隊狼狽不堪。電視的觀眾看得見雨氣之中，樂隊長的指揮杖竟失手落地，連忙俯身拾起。
法國北部及中部地勢平坦，一望無際，氣候卻有變化。巴黎北行一小時至盧昂，就覺得冷些;西南行二小時至露娃河中流，氣候就暖得多，下午竟頗燠熱，不過入夜就涼下來，星月異常皎潔。
再往南行入西班牙，氣候就變得干暖。馬德里在高臺地的中央，七月的午間并不悶熱，入夜甚至得穿毛衣。我在南部安達露西亞地區及陽光海岸(costadelsol)開車，一路又干又熱，枯黃的草原，干燥的石堆，大地像一塊烙餅，攤在酷藍的天穹之下，路旁的草叢常因干燥而起火，勢頗驚人。可是那是干熱，并不令人出汗，和臺灣的濕悶不同。
英國則趨于另一極端，顯得陰濕，氣溫也低。我在倫敦的河堤區住了三天，一直是陰天，下著間歇的毛毛雨。即使破曉時露一下朝暾，早餐后天色就陰沉下來了。我想英國人的靈魂都是雨蕈，撐開來就是一把黑傘。與我存走過滑鐵盧橋，七月的河風吹來，水氣陰陰，令人打一個寒噤，把毛衣的翻領拉起，真有點魂斷藍橋的意味了。我們開車北行，一路上經過塔尖如夢的牛津，城樓似幻的勒德洛(ludlow)，古橋野渡的蔡斯特(chester)，雨云始終罩在車頂，雨點在車窗上也未干過，消魂遠游之情，不讓陸游之過劍門。進入肯布瑞亞的湖區之后，遍地江湖，滿空云雨，偶見天邊綻出一角薄藍，立刻便有更多的灰云挾雨遮掩過來。真要怪華茲華斯的詩魂小氣，不肯讓我一窺他詩中的晴美湖光。從我一夕投宿的鷹頭(hawkshead)小店棧樓窗望出去，沿湖一帶，樹樹含雨，山山帶云，很想告訴格拉斯米教堂墓地里的詩翁，我國古代有一片云夢大澤，也出過一位水氣逼人的詩宗。
一九八五年八月十八日。
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作家的粗魯散文篇十三
我是太白湖的兒子，生在太白湖，長在太白湖，對太白湖的水、草、魚、鳥是那樣熟悉，就像背誦一首古詩，信手都能說出太白湖的一二來。那一片黑色的土地、藍色的湖水，在我心頭蕩漾了四十多年的時間了，卻總是不敢用文字把它刻錄下來，生怕污染了這片肥沃的土地、湛藍的湖水。
最近，我專程去了一趟太白湖。重進秋日的太白湖，我才真正體會到只有上蒼才是一位最善于潑墨寫意的丹青大師，只用了一點純真的白、一點純粹的藍、一點金燦的黃，便成就了一幅蒼勁壯麗的杰作。在農耕經濟走向工業經濟時代，這里仍然是那樣靜謐、那樣古樸、那樣厚重、那樣原生態，這不得不說是一種奇跡。這幅畫，與記憶中的太白湖是那樣的吻合。雖然比不上《清明上河圖》那樣珍貴，但可以說是留給子孫后代最寶貴的資源，最豐厚的資產。
秋日的太白湖是那樣的靜，那樣的平，空氣在陽光中慢慢地流動，似乎怕驚醒豐收的夢。望著金燦燦的稻田，平靜如鏡的湖水，藍天白云的倒影，我的思緒被凝固了。我充分享受靜的恩賜、平的境界、慢的權利，久久地坐在湖邊，陶醉于這樣一種境界，繃緊的心開始松弛，沒有了虛偽的謙遜，沒有了不必要的恭維，沒有了刻意的小心翼翼，讓設防之心遠離，盡情品嘗秋日太白湖的美麗與芬芳，就像兒時躺在母親懷抱里一樣天真、快樂和安逸。
秋日的太白湖是那樣的純，那樣的實，好像有一種不需要任何東西來裝飾的灑脫和孤傲。平淡的天空沒有浮云，山水田地都在平分秋色，似乎在告訴人們已經到了收獲的季節。沒有春天的婆娑，也沒有夏天的華麗，看不到青草的新綠，看不見映日的荷花，寥寂之中顯得有點雍容富態，似一位端莊大方的少婦，把豐收的果實裝在懷里。中午的陽光略顯大方而強烈，金黃色的稻穗，銀白色的湖水，或黃或紅的樹葉，青而泛枯的雜草，低頭垂枝的楊柳，都在陽光的照射下顯得更加耀眼和神秘，似一個個跳動的音符，譜寫著一曲太白湖之美秋為最的樂章。
我陶醉太白湖這獨特的秋之韻，讓淡泊平靜的秋色，滲進了心底里的每一寸荒蕪。這里沒有工廠的機器轟鳴聲，沒有城市的喧鬧聲，沒有任何化學成分的污染和垃圾，也沒有鋼筋、水泥和腳手架，更沒有復雜的人際關系，看到的是魚歡水暢，稻黃草吟，聞到的是湖水的清香和黑泥巴的芬芳。是的，這就是太白湖的`身影和味道。這就是我兒時的太白湖，我夢中的太白湖！這種身影和味道是用最干凈的空氣、最純凈的湖水、最古老的木船、最厚重的果實、最誠信的人際關系鑄就的。這種身影只看一眼就能給人留下深深的烙印，讓人難以忘懷。這種味道只吸一口就沁人心脾，讓人不生貪婪。
進入太白湖，除了欣賞自然風光、享受陽光和空氣外，劃船當是最有趣的事了。聽說八叔在太白湖承包了魚池，我便向他借了一條小木船。八嬸怕我不會撐船，叫八叔與我同行。八叔說，漁家娃哪有不會撐船不會水的？叫八嬸放心。八叔雖是這么說，但還是擔心我多年沒有撐船入湖，也有點放心不下，也就跟著上了船。其實我知道，撐船也像騎自行車一樣，一旦學會了就會終身不生疏。我站在船頭，拿著竹篙撐船入湖，八叔坐在船尾，不時講些承包魚池的事，并告訴我現在黨的政策好，他共承包了20畝魚池，太白湖水質好，魚肥味美價錢高，年成好的話年收入可以搞到10多萬元。我一邊聽，一邊挨船下篙，一篙一篙地撐著船，沒有任何目的，只是為了撿拾遺失的記憶。這一湖水裝著我的童年，見證著我兒時的艱辛與歡樂。我對這一望無際的太白湖太熟悉了，哪里水深哪兒水淺了然于胸，撐起船來也就得心應手。我沿著兒時習慣的航線撐船，一點一點地撿起記憶的碎片。在我讀小學時，每到春天我和小伙伴們身在教室、心在太白湖，特別是楊柳揚花的時候，我們仿佛聽到了一湖的魚在向我們召喚，書中的字也像是變成了一個個活潑可愛的小魚兒，急得我們等不得放學鈴響，便悄悄地離開教室，溜進太白湖踩馬鯉，嘴里唱著“楊樹花飛，馬鯉一堆；柳樹泛了花，馬鯉踩到家”的歌謠。馬鯉魚肉厚味美，呈斑馬色，習慣在沙泥質的水中繁衍生息，據說是太白湖獨有的魚種。說來也怪，馬鯉魚只有楊柳開花的那幾天才最好捕捉，一般情況下用網捕不到，用鉤釣不到，只有這個時候才能品嘗到它的美味。一年就等這幾天！這叫我們哪有心思坐在教室里聽老師講課？我們急不可耐地一腳踩進太白湖的沙泥中，吸引了不少馬鯉魚直往腳底下鉆。最有趣的當是暑期，整天泡在湖里，捕魚捉蝦撈扁葉草，劃船采蓮摘菱角，日有所獲，日有所樂，并練就了一身好水性和赤手空拳潛入湖底摸魚的硬功夫。最艱辛的是冬天撿野鴨，太白湖野鴨多，冬天的野鴨喜歡到湖灘上尋食小魚小蝦，有的吃飽了走不動了就在湖灘上休息，晚上結冰冰住了野鴨的腳和翅膀，就走不動了也飛不動了。我們早早起來，趕到太陽尚未升起的時候來到太白湖撿野鴨。俗話說，天下金子要起早撿。撿野鴨正是如此，如果來遲了冰化了，就撿不到野鴨。那時家里窮，我們都是打著赤腳、踩著薄薄的冰在湖灘上撿野鴨，雙腳凍得紅腫，時常被薄冰的鋒利割破了皮鮮血直流，但我們并不覺得痛，一心想著撿野鴨，看誰撿得多。窮人孩子不僅早當家，而且扛凍扛痛扛冷扛餓，少有嬌氣，只覺得有野鴨可撿的冬天不餓不冷。
我就這樣漫不經心地撐著船在太白湖里尋找記憶的痕跡。忽然，一條魚從湖中躍起，把我從記憶中拽回眼前。只見這條魚躍出水面后，又徑直地在湖面上疾游，不一會兒就肚白翻花。我一眼就認出了這是一條喝了白露風的翹嘴白，并脫口唱出了一首專寫翹嘴白的漁歌：
翹嘴白，白露風/喝進肚子腮不動/跳兩下，胡亂沖/肚皮翻白浮水中/一把叉，一根索/一條翹嘴入筐中/用湖水，煮湖魚/味美酒烈醉漁翁。
八叔直夸我沒忘本，是太白湖的兒子，還認得太白湖的魚，還熟知太白湖魚的習性，還記得了《太白漁歌》。我一篙撐過去，將這條翹嘴白網入船中。這是我今天的意外收獲，印證了一句古詩：有心栽花花不發，無意插柳柳成蔭。
不知不覺一天就在無所事有所憶中過去了，落日的晚霞把太白湖染得通紅，宛如一幅抽象派的西洋畫。此時，我才真正感受到了什么是“秋水共長天一色”。我一篙撐過去，小木船像頑皮的孩子一樣，在這幅美麗的畫面上剪了一刀，泛起層層波浪，卻也給平如鏡面的太白湖增添了幾分動感美。我帶著這份意外收獲的喜悅，走進了八叔的漁棚。過了一會兒，夜幕降臨了，八嬸操勞了一桌魚宴，我品嘗著久違了的湖水煮湖魚，別有一番風味。棚外靜得出奇，繁星似錦，一輪明月掛在太白湖的上空。棚內我和八叔對酒當歌：白米飯/魚兒宴/漁家生活似神仙。
作家的粗魯散文篇十四
埃林.彼林(1877一1949)，保加利亞作家。重要作品有《短篇小說》兩集、幽默作品《我的煙灰》等。
一陣肆虐的狂風從遙遠的樹林里刮來兩顆種子，隨意將它們分撒在田野里。雨水將它們潤濕，泥土將它們埋藏，陽光給它們溫暖。于是，它們在田地里長成了兩棵樹。
最初，它們十分矮小，然而無心的時間把它們高高地拉離地面。它們便能眺望得比從前遠多了。
它們也能彼此看見了。
田野十分遼闊，直到那蔥綠的平原的盡頭，也看不到任何其他的樹木，只有這兩株遠遠分隔著的樹，形影相依地佇立在田野中間。它們的枝丫縱橫交錯，仿佛是些用來丈量這曠野的奇怪的標尺。
它們遙遙相望，彼此思念，彼此傾慕。然而，當春天來臨，生命的力量給它們溫暖，充盈的液汁在它們體內流動起來時，它們心中也勾起了對那永有的、同時也是永遠離開了的母林的思念。
它們會心地搖動著樹枝，相互默默地打著手勢。當一只小鳥像一種心念從這棵樹飛到那棵樹的時候，它們就高興得戰栗了起來。
狂風暴雨來臨時，它們惶恐地東搖西擺，折斷了樹枝，嗚嗚地呻吟叫喊，仿佛想掙脫地面，雙方飛奔到一起，緊靠支撐，并在相互擁抱中獲得解救。
夜晚到來，它們消失在黑暗中，重又被分隔開來。它們痛苦得如同病魔纏身，它們祈求地仰望天空，期望快快給它們送來白日的光輝，以求再能彼此相見。
如果獵人和干活的人坐在它們中一個的影子下休息，另一個就憂傷地喃喃低語，沉痛地訴說孤獨的生活多么苦惱，離開親人的日子過得多么緩慢、沉重、沒有意義;它們的理想因得不到理解而消失;它們的希望因不能實現而破滅;找不到慰藉的愛情多么強烈，沒有親情的處境多么難以忍受。
作家的粗魯散文篇十五
1)冰碎了，入了土，化為水，遇到熱，變為汽，碰了山，凝為雨，落下來，復為冰雪又冰雪。
2)人生終要有一場觸及靈魂的旅行。
3)你不知道我不知道，我們永遠都不需要知道。不要把錯誤想得那么分明。不要去討論那個過程，把它像標本一樣在記憶中固定。有些事情不值得總結，忘記它的最好方法就是絕不回頭。也許那件事情很嚴重，但最大的改正是永不重復。
4)相信惟一，你就注定在茫茫人海東跌西撞尋尋覓覓，如同一葉扁舟，想捕獲一匹不知潛在何處的鱒魚，等待你的是無數焦渴的黎明和失眠的月夜。
5)人生的重大決定，是由心規劃的，像一道預先計算好的框架，等待著你的星座運行。如期待改變我們的命運，請首先改變心的軌跡。
7)生命有裂縫，陽光才照得進來。
8)我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顏常駐；書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力；書不是羽毛，卻會使女人飛翔；書不是萬能的，卻會使女人千變萬化。不讀書的女人，無論她怎樣冰雪聰明，只有一世才情，可書中收藏著百代精華。
9)有愛的日子，也許我們很窮，但每一分錢都能帶給我們雙倍快樂。
10)純凈而有力量，是很高的境界。復雜常常使人望而生畏，很多種因素混合在一起，叫人摸不著底細，以混濁佯作高深。
作家的粗魯散文篇十六
“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。夢蝶人的境界，渺渺茫茫，王羲之尚且不能喻之于懷，何況魏晉已遠，二十世紀的我們。為壽為夭，本來不由我們自己決定。自歷史看來，夭者不過“早走一步”，但這一步是從生到死，所以對于早走這么一步的人，我們最容易動悲憫之情。就在前幾天，去吊這么一位夭亡的朋友，本來并不準備掉淚，但是目送柜車載走他的薄棺，頓然感到天地寂寞，日月無聊，眼睛已經潮濕。盛筵方酣，有一位來賓忽然要早走，大家可能怪他無禮，而對于一位夭者，我們不但不怪他，反而要為他感傷，原因是他這一走，不但永不回來，而且也不會再聽見他的消息了。
不過，夭亡也不是全無好處的。老與死，是人生的兩大恐懼，但是夭者至少免于其一。雖說智慧隨老年俱來，但體貌衰于下的那種痛苦和死亡日近的那種自覺，恐怕不是智慧所能補嘗的吧。夭者在“陽壽”上雖然吃了一點虧，至少他免了老這一劫。不僅如此，在后人的記憶或想象之中，他永遠是年輕的。壽登耄耋的人，當然也曾經年輕過，只是在后人的憶念之中，總是以老邁的姿態出現。至少在我的印象里，佛洛斯特總是一位老頭子。可是想起雪萊的時候，我似乎總是看到一位英姿勃發的青年，因為他從來沒有老過，即使我努力要想象一個龍鐘的雪萊，也無從想象起。事實上，以“冥壽”而言，雪萊至少比佛洛斯特老八十多歲，也就是說，做后者的曾祖父都有余。可是在我們心中，雪萊是青年，佛洛斯特是老叟。
一九六八年十一月十七日。
注：所謂“早走一步”，是梁實秋先生諧語。“雅舍小品”筆法，不敢掠美，附志于此。
作者簡介。
余光中(1928——)，男，臺灣著名詩人、散文家、批評家、翻譯家。祖籍福建永春，生于江蘇南京，曾就讀于金陵大學外語系(后轉入廈門大學)，1952年畢業于臺灣大學外文系。1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創“藍星”詩社。1959年獲美國愛荷華大學(lowa)藝術碩士。曾獲得包括《吳三連文學獎》、《中國時報獎》、《金鼎獎》、《國家文藝獎》等臺灣所有重要獎項，已出版詩文及譯著共40余種。4月，84歲的余光中受聘為北京大學“駐校詩人”。7月，獲得第13屆花蹤世界華文文學大獎。
作家的粗魯散文篇十七
季羨林(1911-2009)，國際著名東方學大師，中國著名文學家、語言學家、教育家、國學家、佛學家、史學家、翻譯家和社會活動家。季羨林早年留學國外，通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。
1.人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。
2.每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
3.有人說,長壽是福,我看也不盡然。人活得太久,對眾生的相,看得透透徹徹,反而鼓舞時少,嘆息時多。
4.世界上無論什么名譽，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身邊，即使她一字也不識。
5.我雖然沒有嘆息過，但嘆息卻堆在我的心里。
作家的粗魯散文篇十八
林清玄，(1953--)，臺灣高雄人，畢業于臺灣世界新聞專科學校。他的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量，林清玄的作品曾多次被中國臺灣、大陸、香港及新加坡選入中小學華語教本，也多次被選入大學國文選，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家。
1.我也愿學習蝴蝶，一再的蛻變，一再的祝愿，既不思慮，也不彷徨;既不回顧，也不憂傷。
2.以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。
3.如果內心的蝴蝶從未蘇醒，枯葉蝶的一生，也只不過是一片無言的枯葉。
4.謙卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲諷。
5.玫瑰與愛是如此類似，盛開的玫瑰會一瓣一瓣落下，愛到了頂點，也會一步步地走入淚中。
作家的粗魯散文篇十九
汪曾祺(1920—)，當代作家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物。被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。”
2.我一直都錯怪是你帶走了一切其實一切本來就會離開只有你如約而來。無聊是對欲望的欲望。我的孤獨認識你的孤獨。
3.若我在臨水照影里，想起你，若我在柳枝新綠前想起你，若我在一切無從說，說不好的美麗里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遙遠的舉杯致意。
4.?逝去的從容逝去，重溫的依然重溫，在滄桑的枝葉間，折取一朵明媚，簪進歲月肌里，許它疼痛又甜蜜，許它流去又流回，改頭換面千千萬，我認取你一如初見。
5.?賞花賞到氣息，氛圍，情懷。隔江看花，隔窗聽雨，隔著人世中一層一層占有的標簽，輕啟那古舊又明潤的光。如同，浴一回月光，落兩肩花瓣，踏一回輕雪，活著，走著，看著，欣喜著，卻沒有患得患失的心情。
作家的粗魯散文篇二十
劉亮程，新疆沙灣人。著名作家。被譽為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉村哲學家”。在文化時尚主潮之外另辟一片天地，身邊小事皆可入文，村中動靜皆可成詩。他散文中透出的那種從容優雅的自信，是多少現代人已經久違了、陌生了、熬長了黑夜搔短了白頭也找不回來的大才華。
1.落在一個人一生中的雪，我們不能全部看見。每個人都在自己的生命中，孤獨地過冬。
2.明知你路途遙遠，明知你很累，卻送一塊石頭給你，是我不想讓你走嗎。
4.我們不能完全窺見自己的夢，那是和我們同行的一種生活，只能被沉睡窺見。
5.從那個夜晚我懂得了隱藏溫暖——在凜冽的寒風中，身體中那點溫暖節儉地用于此后多年的愛情和生活。
旅客似乎是十分輕松的人，實際上卻相當辛苦。旅客不用上班，卻必須受時間的約束;愛做什么就做什么，卻必須受錢包的限制;愛去哪里就去哪里，卻必須把幾件行李蝸牛殼一般帶在身上。旅客最可怕的惡夢，是錢和證件一起遺失，淪為來歷不明的乞丐。旅客最難把握的東西，便是氣候。
我現在就是這樣的旅客。從西班牙南端一直旅行到英國的北端，我經歷了各樣的氣候，已經到了寒暑不侵的境界。此刻我正坐在中世紀達豪土古堡(dalhousiecastle)改裝的旅館里，為“隔海書”的讀者寫稿，剛剛黎明，濕灰灰的云下是蘇格蘭中部荒莽的林木，林外是隱隱的青山。曉寒襲人，我坐在厚達尺許的石墻里，穿了一件毛衣。如果要走下回旋長梯像走下古堡之腸，去坡下的野徑漫步尋幽，還得披上一件夠厚的外套。
從臺灣的定義講來，西歐幾乎沒有夏天。晝蟬夜蛙，汗流浹背，是臺灣的夏天。在西歐的大城，例如巴黎和倫敦，七月中旬走在陽光下，只覺得溫曖舒適，并不出汗。西歐的旅館和汽車，例皆不備冷氣，因為就算天熱，也是幾天就過去了，值不得為避暑費事。我在西班牙、法國、英國各地租車長途旅行，其車均無冷氣，只能扇風。
巴黎的所謂夏天，像是臺北的深夜，早晚上街，涼風襲時，一件毛衣還不足御寒。如果你走到塞納河邊，風力加上水氣，更需要一件風衣才行。下午日暖，單衣便夠，可是一走到樓影或樹蔭里，便嫌單衣太薄。地面如此，地下卻又不同。巴黎的地車比紐約、倫敦、馬德里的都好，卻相當悶熱，令人穿不住毛衣。所以地上地下，穿穿脫脫，也頗麻煩。七月在巴黎的街上，行人的衣裝，從少女的背心短褲到老嫗的厚大衣，四季都有。七月在巴黎，幾乎天天都是晴天，有時一連數日碧空無云，入夜后天也不黑下來，只變得深洞洞的暗藍。巴黎附近無山，城中少見高樓，城北的蒙馬特也只是一個矮丘，太陽要到九點半才落到地平線上，更顯得晝長夜短，有用不完的下午。不過晴天也會突來霹靂：七月十四日法國國慶那天上午，密特朗總統在香熱里榭大道主持閱兵盛典，就忽來一陣大雨，淋得總統和軍樂隊狼狽不堪。電視的觀眾看得見雨氣之中，樂隊長的指揮杖竟失手落地，連忙俯身拾起。
法國北部及中部地勢平坦，一望無際，氣候卻有變化。巴黎北行一小時至盧昂，就覺得冷些;西南行二小時至露娃河中流，氣候就暖得多，下午竟頗燠熱，不過入夜就涼下來，星月異常皎潔。
再往南行入西班牙，氣候就變得干暖。馬德里在高臺地的中央，七月的午間并不悶熱，入夜甚至得穿毛衣。我在南部安達露西亞地區及陽光海岸(costadelsol)開車，一路又干又熱，枯黃的草原，干燥的石堆，大地像一塊烙餅，攤在酷藍的天穹之下，路旁的草叢常因干燥而起火，勢頗驚人。可是那是干熱，并不令人出汗，和臺灣的濕悶不同。
英國則趨于另一極端，顯得陰濕，氣溫也低。我在倫敦的河堤區住了三天，一直是陰天，下著間歇的毛毛雨。即使破曉時露一下朝暾，早餐后天色就陰沉下來了。我想英國人的靈魂都是雨蕈，撐開來就是一把黑傘。與我存走過滑鐵盧橋，七月的河風吹來，水氣陰陰，令人打一個寒噤，把毛衣的翻領拉起，真有點魂斷藍橋的意味了。我們開車北行，一路上經過塔尖如夢的牛津，城樓似幻的勒德洛(ludlow)，古橋野渡的蔡斯特(chester)，雨云始終罩在車頂，雨點在車窗上也未干過，消魂遠游之情，不讓陸游之過劍門。進入肯布瑞亞的湖區之后，遍地江湖，滿空云雨，偶見天邊綻出一角薄藍，立刻便有更多的灰云挾雨遮掩過來。真要怪華茲華斯的詩魂小氣，不肯讓我一窺他詩中的晴美湖光。從我一夕投宿的鷹頭(hawkshead)小店棧樓窗望出去，沿湖一帶，樹樹含雨，山山帶云，很想告訴格拉斯米教堂墓地里的詩翁，我國古代有一片云夢大澤，也出過一位水氣逼人的詩宗。
一九八五年八月十八日。
作家的粗魯散文篇二十一
作家都在立言，按屬性，他們都是一個類型的人，只是文學與文學不同，遂有了不同的段位。以我的文學經驗，作家似乎可以分為三個段位。
一個人有了基本的語言運用能力，懂一些修辭，原始地寫自己的生活或寫自己周圍的生活，他便可以成為作家了。不過這種作家只是一段位的，處于自發狀態，高玉寶與趙樹理之類的作家是也。一個作家有了自己的風格，包括他以自己的眼睛，發現了自己的思想之河，并在取舍之后，主要選擇屬于他的思想流域的題材，也有創新的技巧，還有富于個性的`語言，從而獨具特色。我以為這樣的作家便上升到了二段位，處于自得狀態。取中國白話文以來的作家分析，我以為郁達夫、朱自清、冰心、孫犁之類，都應該是二段位的。一個作家有他自己明確的價值觀，其價值觀當然充滿了密集的文明與進步的顆粒，他的思想的根須深深地扎根在自己民族的歷史、文化與心理之中，甚至還伸展到了別的民族的精神原野。他對人性表現了強大的洞察力，他形成了自己的審美觀，他對語言的運用嫻熟而絕妙。最主要的是，他有強烈的批判意識，有捍衛真理與人權的勇氣。他的作品變成了自己民族的或整個人類的遺產，后來的人總是能從他那里得到啟示和鼓舞。我以為這樣的作家是三段位的，處于自覺狀態。我想指出，中國三百年以來，唯有曹雪芹和魯迅是三段位的作家。當然，如果打開窗子眺望世界，那么三段位的作家還是不少的，在二十世紀，我以為有索爾仁尼琴、米蘭，昆德拉、君特，格拉斯、哥倫比亞的馬爾克斯。索爾仁尼琴是俄羅斯文化孕育出來的，米蘭，昆德拉與君特，格拉斯是歐洲文化孕育出來的，而馬爾克斯則是一種雜交文化孕育出來的，所以他在世界文學史上建立了偉大的里程碑。
經常出現這樣一種情況，有的作家一出手就是三段位了。實際上這也沒有什么奇怪，因為在成名之前，他可能就一直修養自己，而且可能是有天才的。從一段位到三段位，并無必然的規律，也不是努力幾下便會達到的。有的作家只能停留于一段位，也許有的會進入二段位，甚至三段位，這要考察他的秉賦和際遇怎樣。
我沒有用中國當代作家作典范，是因為時間的平面太窄，我與他們的距離太短，不好分析，也分析不好。中國當代作家魚龍混雜，泥沙俱下，還處于完成自己的過程之中。
作家的粗魯散文篇二十二
冰心(1900-)，中國詩人，現代作家，翻譯家，兒童文學作家，社會活動家，散文家。冰心散文不僅清詞麗句隨處可摘，而且全文都寫得非常精粹。冰心善于采擷文學語言中的精華，將那些精練、生動、準確、新鮮的語言，編織到作品中，使冰心的散文具有詩一樣美的語言。
1.成功的花，人們只驚羨她現時的明艷!然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
2.愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺痛苦;有淚可落，也不覺是悲哀。
3.快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽無限好”的時候，就給你造成一個美麗的黃昏。
4.倘若世間沒有風和雨，這枝上繁花，又歸何處?只惹得人心生煩厭。
5.記憶是時間停留在過去的影子。為了未來的記憶，請著手你現在的畫。
