通過寫讀后感可以使自己更深入地理解和消化所讀的內容。寫讀后感時可以引用書中的經典語句或重要論點，以突出書中的亮點和思想價值。下面是一些讀者分享的讀后感，他們通過文字表達了對作品的思考和評價。

豐子愷作父親的讀后感篇一

豐子愷的書我有兩本：一本是早期人民文學出版社的《豐子愷散文選》；還有一本是《閑居》，也是散文集。時常在空閑時翻翻覺得頗有些情趣，他的散文文理并茂，情意盎然，給人帶來美的享受。

豐子愷的散文最適合秋天來讀，正如他所說：“我覺得一到秋天，自己的心境便十分調和，非但沒有那種狂喜與焦灼，且常常被秋風秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時失卻了自己的所在。”這是一個文人對節令物我兩忘的真切體味。他有一幅漫畫名為“人散后，一鉤新月天如水”。我總覺得那個天一定是秋天，如水是用以說明秋天的高浩和晴朗。秋日的午后讀豐子愷，需安坐于陽臺，泡上一壺上等鐵觀音，慢慢讀書，細細品茶。

豐子愷的散文富有哲理，如《漸》：“使人生圓滑進行的微妙要素，莫如“漸”，造物主騙人的手段，也莫如“漸”。”并說“漸”是大自然的神秘原則，造物主微妙的功夫。也只有遠離急躁和焦慮的心緒，才能細致入微地靜觀和體悟。他寫的散文最具特色和出彩的，我認為還是他筆下動物和兒童，他寫《白鵝》、《蜜蜂》、《蝌蚪》、《養鴨》等，不僅僅是有趣那么簡單，他賦予動物以人的性靈，那態度是對等的、尊重的。即便是寫《楊柳》、《梧桐樹》也活生生賦予它們人的某種情緒，由此可見豐先生是熱愛大自然的，是敬畏生命的。豐子愷筆下的孩童多半是自己的子女，在《兒女》篇里，他寫道：“近來我的心為四事所占據了：天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童。()這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，它在我心中占有與神明、星辰、藝術同等的地位。”這已經超越了一般父愛，是一個成熟藝術家胸襟氣度闊達的流露。

現當代作家中具有藝術家氣質的不多，豐子愷先生算是這不多中的一位。豐先生十分推崇弘一法師，在《我與弘一法師》開篇寫道：“弘一法師是我學藝術的導師，我的一生受法師影響很大”。雖說法師是老師，但豐先生的藝術造詣也絕不在法師之下。他對藝術家有自己的看法：“藝術家看見花笑，聽見鳥語，舉杯邀明月，開門迎白云，能把自然當人看，能化無情為有情，這便是“物我一體”的境界。更進一步，便是“萬法從心”、“諸相非相”的佛教真諦了。故藝術的最高點與宗教相通。”正是有了這種藝術家的眼光，他筆下的事物便有了靈魂，有了性情。《口中剿匪記》、《吃瓜子》諸篇，皆是詼諧、輕巧的文化隨筆，極有市民情懷；《潮畔夜飲》不光寫了景致閑情，還寫了人事變遷，在不長的篇幅內卻有著眾多的信息量，足見豐先生文字的節奏掌控得十分到位。通篇文章工整而不呆板，雅致而不晦澀，真不愧是散文中的上品佳作。其實，說豐子愷的散文是藝術散文也是可行的，因為那些文字實在是神秘而可愛。

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豐子愷作父親的讀后感篇二

在現代文化史上，豐子愷是以漫畫家著稱的散文家，他的散文讀來雅致極高，雖然描寫的都是生活中平淡家常的瑣碎事物，但在豐子愷先生筆下這種簡單平淡的生活似乎成了一種風格，一種令人向往的生活境界——“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。”他的水墨畫簡單的幾筆就能勾勒出一個意境，俞伯平曾評價他：“一片片的落英，都含蓄著人間的情味。”我想這也是到現在，大眾讀者們都頗為喜歡豐子愷先生的文章和字畫的原因，在這里仿佛我們回歸到人生最初的純與真，在這里從尋常事物中發現最有趣味的人生哲學，從而激發我們對于生活的熱愛。

活著本來單純》整理了豐子愷先生以往的經典短篇散文和他的小畫，集合成書。每一篇散文都是在描述生活的瑣事，比如自家的仆人，鄰居家的囡囡，搬運食物的螞蟻、一起飲酒的故友以及那一只讓我們印象深刻的大白鵝。在書中，我訝異于他能把一群螞蟻搬運食物的事情描述得那么惟妙惟肖，能把自家養的那只大白鵝驕傲且愚蠢的性格刻畫得入目三分。想來豐子愷先生筆下的文字那么細膩，那么淳樸雅趣，是因為對生活有著高度的熱愛，并且有著細致入微的觀察。在科技發達，物欲橫流的時代里，一份純真和質樸倒顯得珍貴。我很喜歡他文字里的簡單淳樸，仿佛在和你講他過去的故事，平易有趣又富有哲味。合上書卻倒過來一想，生活本就簡單平淡，在豐子愷先生的筆下最妙趣橫生，現在的我們卻成天嚷嚷著無聊想要過有趣的日子，其實生活中的“有趣”并不是只在豐子愷先生的筆下，而是在于他有一顆豁達開朗的心。若能擁有這樣的胸懷去過柴米油鹽醬醋茶的生活，何愁生活不開花，何處不充滿詩意呢？活著這件事，本來就單純。

“單純是內心的修煉，心地質樸，純粹專注，做好自己；單純是高級的智慧，化繁為簡，看淡得失。”原本我們都是單純的孩童，只不過成長的歷練讓我們將單純扼殺，所有的怒放的、炙熱的感情的萌芽，屢屢受挫，不敢再生，從而將自己隱藏，然后學著帶個面具在社會里左沖右突，然而到頭來，卻總是發現人生不知所從，連自己都迷失在了戰場。然而細細體會自己的本心，回想自己曾經有過的夢想，回憶一下自己的童年，驀然回首，你就會發現，現代人無數次對于“我是誰”的發問，其答案不正是在“單純”二字之間嗎？去找回它吧，做一個單純的人，因為人終要為自己活著。“以一種超越的豁達游戲人間，無寵不驚過一生”。

讀罷《活著本來單純》，覺得我們就要像豐子愷先生那樣，以一顆純潔細膩的心去記錄生活、感悟生活，以禪意熱愛的心過生活。生活不是缺少美，而是缺少發現，細致觀察、多思多考，你會發現，生活里的美好很多，我們也可以很開心和快樂。

豐子愷作父親的讀后感篇三

想拜讀豐子愷先生的作品，源于我對老先生漫畫的喜愛，簡潔的筆觸，勾勒出社會生活的形形色色，給人以深深的震動和啟迪。當封面上白底淺綠色紋樣中豐子愷漫畫映入眼簾的那一刻起，我便被這本書深深地吸引了。

豐老一生身兼數家：漫畫家、翻譯家，文學作家、美術教育家，我一早便知道他的漫畫功底甚是了得，但閱讀后才領略到什么才是真正的相輔相成、相得益彰。質樸的文筆中透出的是豐老深厚的文學基礎、生活積淀，而漫畫的簡潔點綴得恰到好處，讓人讀來如清風拂面，意猶未盡。

讓我印象頗為深刻的是《給我的孩子們》這篇文章，用回憶甚至略帶懺悔的語調描寫了豐老在教育子女的過程中所經歷的一些事情，真實反映了一個父親在對待孩子教育問題上極其負責的態度。書中有一段是這樣寫的dd“軟兒，你常常耍弄我的長鋒羊毫，我看見了總是無情地奪去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的樣子，我竟不安慰，還大聲說：‘這就是你的下場！’我現在痛苦極了，后悔自己那么無情。可后悔有什么用呢？我只能十分真誠地對你說：軟兒，原諒我吧！我錯了，我應該平下心對你講對與錯，不該那么粗魯，當時，你也還是個小孩，什么事也不懂！”字里行間，體現了一位開明的、具有強烈責任感的父親對自己年輕時候對待孩子的魯莽草率深深懺悔，希望長大后的孩子能體諒為父的心情，并接受真誠的道歉。也許他的軟兒早已對十幾年前發生的事情沒有了記憶，但卻一直糾結在父親的心上，如今又鄭重其事地描寫出來，不管過去了多久也要對自己曾經的錯誤道歉，豐老率真的個性在此可見一斑，豐老這樣的深明大義更是讓我為之動容，這與那個年代一些專制跋扈的家長相比，這是多么的難能可貴啊！

讀完豐老的書，使我更清晰了與孩子相處的藝術，那便是：只要心中有愛，與孩子真誠以對，孩子們一定也會對你喜愛有加，在相互的溝通交流中彼此影響，共同成長。

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豐子愷作父親的讀后感篇四

手指》一文，反復讀來，耐人尋味，啟的匪淺。小小五指在我心目中的形象突然變得高大而光彩奪目。

小小五指雖然形象各異，胖瘦高矮不同，但他們卻不分強弱，互相尊重，互相支援，他們只是默默的‘耕耘’，無私奉獻，卻從不夸耀自己和索取什么。他們是一個團結戰斗的集體，無論粗活細活臟活累活或大事小事，都能高質量地完成。手指的精神，向我們揭示了“團結就是力量”這一永不變的真理。

想想去年春節前，在我國南方發生了特大雪災，其程度之嚴重，范圍之廣，持續時間之長，是歷史上罕見的。然而，上下一心，軍民一心，迅速戰勝了災害，創造了抗災，救災的奇跡。這一事實，足以證明了團結的力量。

我還想起了以前參加拔河比賽時，由于幾個同學觀點不一致，比賽開始了，前一個同學賣力的拉著，可是后面的同學一個往左拉，一個往右拉，不能形成合力，結果輸了。這一事例也從反面告訴了我們不團結必然會失敗的道理。

人群的全體同手指的全體一樣，只有團結一致，才能戰勝一切困難，辦好一切事，我們的社會才會變得更加美好、和諧。

俗話說：“榜樣的力量是無窮的，”我們要學習手指們的精神，激勵自己健康成長，不斷進步!

豐子愷作父親的讀后感篇五

其中有兩小段頗有意思,在這里寫下作為記錄.

文中有一段描述豐子愷四個孩子在一個炎夏的下午吃西瓜的情景.三歲的阿韋發出像花貓偷吃時候"ngamngam"的音樂聲,喚起了五歲的瞻瞻的共鳴,作詩"瞻瞻吃西瓜,寶姐姐吃西瓜,軟軟吃西瓜,阿韋吃西瓜."這詩又引起了七歲軟軟與九歲阿寶的散文,數學的興味,歸納其結果:"四個人吃四塊西瓜".

這本是一幅很家常的畫面,可豐子愷對此發表的看法卻不一樣:。

"我覺得三歲的阿韋的音樂的表現最為深刻而完全,最能全般表出他的歡喜的感情.五歲的瞻瞻把歡喜的感情翻譯為(他的)詩,已打了一個折扣;然尚帶著節奏與旋律的分子,猶有活躍的生命流露著.至于軟軟和阿寶的散文的,數學的,概念的表現,比較起來更膚淺一層."。

巧在今日剛好上完一位中國老師的油畫課,再讀此文頗有感受.

三歲阿韋的"音樂"只是本能的發聲,無實際語言內容,但"ngamngam"的節奏卻可聽作歡快的音樂聲.五歲瞻瞻的詩,是作為這種愉快情感的歸納總結,把此情此景往前推進了一步,具象化了一些.而七歲的軟軟和九歲的阿寶的散文,數學,概念的總結結果更將其收緊滲入了理性的分析.

何為真?

我認為"真"是當人遇人遇事本能發出的第一反應,而這也是感情最為豐富的反應.每周四油畫課上都會和我的老師在繪畫上作一番探討,每每收獲良多.他跟我說做藝術有三層境界,最低層為做你所見,中間層為做你所想,而最高層為做你所感受.我自認為自己在中間層通往最高層的道路中,如何能夠抓住自己最真實的感受,把它表達到藝術創作中是最難的.

再來看豐子愷對四個孩子不同舉動的評價,給了我很大啟發.抓住自己第一反應,不要做理性分析,不要做歸納總結,因為在這個過程中我必然會失去很多最純最真的精神.作畫要大膽,要像散文一樣,形散神聚,放松手腕,解放內心,這樣的畫,我的手只不過是傳遞內心的一個工具罷了.

文中有另一段討論父母與兒女之間的關系,讀后使我更為震動.

豐子愷對父母與子女之間關系的理解是我萬萬沒想到的.這也大概是我第一次見到/聽說有父母認為與兒女之間的關系并非生命的延續性.當然,我不是指生物學上的延續,而是指精神上的傳遞.以我自身成長經歷來講,我的爸媽從小為我操碎了心,望子成龍,望女成鳳,這也無可厚非.我自知他們所做的一切都是為我鋪路,也希望我能夠按照他們的意思安安穩穩渡過輕松富足的余生.可這一切似乎并沒有考慮我內心深處的感受,更有強加于我的意思.然豐子愷卻從兒女很小的時候便視他們為獨立的全然不同于己的生命個體,更從未想過要把自己心中的想法實現在他們身上.這是何等高明的父親!實在令我心生妒忌之情!

豐子愷作父親的讀后感篇六

你知道豐子愷是誰嗎?豐子愷是中國現代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家、漫畫家、書法家[1] 和翻譯家。你讀過他的散文嗎?有著怎樣的讀后感呢?歡迎閱讀以下的豐子愷散文讀后感，與你分享!

最早聽到豐子愷這個名字還是在初中的時候，老師拿了一幅他的漫畫給我們看，畫的什么現在不記得了，但還記得確實很幽默。

所以在圖書館看見這個名字就毫不猶豫的借下來了，雖然我明白自己不是很愛看散文。

印象中的散文就是描寫各種各樣的景色，高中時有一次老師布置寫散文，我已經盡量在寫景色了，可老師還是覺得寫景色的篇幅太少，一直對只是寫景的文章比較“敬畏”。

可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道，原來散文可以這么有趣!

每一篇文章的出發點都是那么的“小”，而由每件小事引發的感想都是我們每個人都能感受到的或是每個人都會有共鳴的。

那都是人們平日里都能見到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優缺點或是與社會上的某些現象有關。

而有的東西，你只要仔細的觀察了，都會發現他有趣的地方。

吃瓜子也可以寫出很長篇幅的文章來，我倒是從上面學到了一種新的吃法，不過還沒嘗試過呢!

不過我最喜歡的還是他作為一個父親寫的關于兒女們的文章。

出處 m.xunshida.cn

他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來是“變態的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見到。

我比起他們來，真的心眼已經被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了”。

然后又引發了更大的孩子們的散文、數學的興味。

想想這都是一群多么可愛的小孩啊，也只有愛他們的父母才能如此細致的觀察他們。

都說父愛深沉，其實也是很強烈的，只是一般的沒有表現，而豐子愷在文章里舒緩的表達著強烈的父愛。

還有很多篇幅是用來祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點點設計、規劃撿起來的，付諸了很多的心血，所以當知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。

緣緣堂在他的眼中完全是一個有血有肉、有自己獨特個性的人，春夏秋冬的各有一番風景，那樣帶著感情的描寫讓向來不愛看風景描寫的我都認認真真的看下去了。

其實他們也就只是想活下去，每個人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。

我無法想象如果自己是個一家之主，在那么動亂的年代肩負一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的`責任吧，要有一顆多么強大的心!

我現在知道南方人過年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過年程序，哪天該干哪些事都明明白白。

不過現在每年過年都越過越沒意思了，是因為我們長大了還是因為那些傳統就在我們長大的短短二十來年就消失殆盡了那么多?!

真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書就是有滿足感。

看完散文集讓我覺得生活更加有趣了，就像他描寫了一只鵝，甚至讓我有了自己也養上一只的沖動。

看完書，有時不經意的想到一兩個小細節，也會微微一笑。

看來散文這東西和談戀愛一樣，也能留下美好的回憶!

使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。

在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。

“不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時不有生的意趣與價值，于是人生就被確實肯定，而圓滑進行了。

人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。

“漸”的本質是“時間”。

時間我覺得比空間更為不可思議，猶之時間藝術的音樂比空間藝術的繪畫更為神秘。

因為空間姑且不追究它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端，認定其一點。

時間則全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。

性質上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。

因為一般人對于時間的悟性，似乎只夠支配搭船、乘車的短時間;對于百年的長期間的壽命，他們不能勝任，往往迷于局部而不能顧及全體。

試看乘火車的旅客中，常有明達的人，有的寧犧牲暫時的安樂而讓其座位

于弱者，以求心的太平(或博暫時的美譽);有的見眾人爭先下車，而退在后面，或高呼：“勿要軋，總有得下去的!”“大家都要下去的!”

然而在乘“社會”或“世界”的大火車的“人生”的長期的旅客中，就少有這樣的明達之人。

然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人。

那是“大人格”，“大人生”。

他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。

故佛家能納須彌于芥子。

中國古詩人(白居易)說：“蝸牛角上爭何事?石火光中寄此身。”英國詩人(black)也說“一粒沙里見世界，一朵花里見天國;手掌里盛住無限，一剎那便是永劫。”

再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來得如此無奈。

隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。

想抓住，卻已飄遠了。

那一刻，才發現自己不復是黃金時代的人了。

尤其偏愛豐老的《送阿寶出黃金時代》，記得他曾在文中說道：“我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委屈地說出來，使你們自己曉得。

可惜到你們懂得我的話的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。

這是何等可悲哀的事啊!”這確是一種悲哀!當我提筆寫下這些文字時，便是明白了這道理。

于是我開始回憶我的黃金時代，卻發現無畏可愛的歲月仿佛早已離我而去。

或許是我早忘了那樣的生活，便也不再去想。

可這竟是多么荒唐的事!不知不覺的幾年以來，天真、無邪漸漸淡出了我的生活。

而面孔上，多了一份為重的思考。

這沒什么不好。

知識與那黃金時代相比，少了心中的暢快，少了自己的真性情!我多想在此刻重溫一個孩子的溫度，但一切都太晚了!說出這番話時，便已與黃金時代劃了一道橫。

成長，你能否放慢腳步，讓我感受黃金時代的余溫?

有一絲恐懼，腐住了每一根神經。

我有些擔心。

“眼看見兒時伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協、屈服起來，到像綿羊的地步。

豐子愷作父親的讀后感篇七

散文。

樸實自然，從瑣屑平凡中流露率真純情。那么，來看看本站小編精心為你整理豐子愷的散文讀后感，希望你喜歡。

最早聽到豐子愷這個名字還是在初中的時候，老師拿了一幅他的漫畫給我們看，畫的什么現在不記得了，但還記得確實很幽默。所以在圖書館看見這個名字就毫不猶豫的借下來了，雖然我明白自己不是很愛看散文。印象中的散文就是描寫各種各樣的景色，高中時有一次老師布置寫散文，我已經盡量在寫景色了，可老師還是覺得寫景色的篇幅太少，一直對只是寫景的文章比較“敬畏”。可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道，原來散文可以這么有趣!

每一篇文章的出發點都是那么的“小”，而由每件小事引發的感想都是我們每個人都能感受到的或是每個人都會有共鳴的。這樣的小事有很多，比如說朋友沒有幫一位素不相識的老太太搬東西，家里的花貓、養過的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫進文章里，那都是人們平日里都能見到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優缺點或是與社會上的某些現象有關。而有的東西，你只要仔細的觀察了，都會發現他有趣的地方。吃瓜子也可以寫出很長篇幅的文章來，我倒是從上面學到了一種新的吃法，不過還沒嘗試過呢!

不過我最喜歡的還是他作為一個父親寫的關于兒女們的文章。他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來是“變態的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見到。我比起他們來，真的心眼已經被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了”。字里行間都能看到他對孩子們的愛，有趣的是描寫夏天他們父子們吃西瓜的場景，每個孩子吃西瓜時的滿足感表現的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子，一邊嚼西瓜，一邊發出像花貓偷食的時候發出的聲音，引起了大一點的孩子的共鳴，于是他發表了他的詩：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發了更大的孩子們的散文、數學的興味。想想這都是一群多么可愛的小孩啊，也只有愛他們的父母才能如此細致的觀察他們。都說父愛深沉，其實也是很強烈的，只是一般的沒有表現，而豐子愷在文章里舒緩的表達著強烈的父愛。

還有很多篇幅是用來祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點點設計、規劃撿起來的，付諸了很多的心血，所以當知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。緣緣堂在他的眼中完全是一個有血有肉、有自己獨特個性的人，春夏秋冬的各有一番風景，那樣帶著感情的描寫讓向來不愛看風景描寫的我都認認真真的看下去了。還有豐子愷帶著一家老小在那個動蕩的年代逃難的經歷，讓我了解了那個時代人們的生活是那么戰戰兢兢，他們路上也碰見了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實他們也就只是想活下去，每個人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。我無法想象如果自己是個一家之主，在那么動亂的年代肩負一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責任吧，要有一顆多么強大的心!

我現在知道南方人過年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過年程序，哪天該干哪些事都明明白白。不過現在每年過年都越過越沒意思了，是因為我們長大了還是因為那些傳統就在我們長大的短短二十來年就消失殆盡了那么多?!

真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書就是有滿足感。看完散文集讓我覺得生活更加有趣了，就像他描寫了一只鵝，甚至讓我有了自己也養上一只的沖動。看完書，有時不經意的想到一兩個小細節，也會微微一笑。看來散文這東西和談戀愛一樣，也能留下美好的回憶!

再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺籠上了一層悲哀，來得如此無奈。隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。想抓住，卻已飄遠了。那一刻，才發現自己不復是黃金時代的人了。

有一絲恐懼，腐住了每一根神經。我有些擔心。“眼看見兒時伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協、屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此，后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!”孩童時代的我們只知成長如何是好，充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活，急于沖破時間的牢籠，奔向下一個目的地。那一刻，我們永遠也不會明白成長的“代價”。或許“綿羊”并不是所有人的選擇，但或多或少，我們丟棄黃金時代的奔放與熱情。或多或少，帶上了世俗的氣息來應和這個世界。這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無奈，只因我不再是黃金時代的人兒了，要學會“生存”。我避不開，躲不掉，只求能否放慢腳步，讓我在黃金時代的在最后末端沾回一些過往的氣息?即使是掩藏其真面目的時刻，也不至于做一只“綿羊”。

剎那間，仿佛覺得人生像是一場分段的冒險賽，時間像是那只計時的秒表。黃金時代，是這場游戲的開始。因為你不懂游戲規則，所以犯了錯也不會受到懲罰。只是此刻，我已具備了初學者的水平，不得不步入下一個階段。我必須學會謹慎、小心，卻步是屈服、妥協。

出黃金時代，意味著另一個新的開始。不是不敢向前，想再次留戀過往的美好罷了。讓我們的黃金時代被烙在心底吧。

茫茫宇宙，蕓蕓眾生，從何而來，向何處去，我不知道，但讀了豐子愷的散文，我想他是知道的。

豐子愷的第一篇散文，已向我鮮明的揭示了萬物運行的第一基本，那就是“漸”。是啊——不論春到夏，秋到冬，無論芳華落盡，紅顏老去，無不是在淡淡的漸變中運行的。或許，真正這樣淡淡的漸變著運行著的，還有時間。

“時間”，到底是個什么東西，和空間差不多么，不是一字之差么?不，至少我們能看見空間，能摸到它，能切身的感受它，但時間呢，她看不見，摸不著，幾乎是虛幻的，但又令人感覺無處不在。倘若說空間是一幅畫，一副立體的，包羅萬象的畫，那時間則是一首歌，一首聽得到而又聽不到的太虛之歌。

豐老說，有一列火車，車上的人都極明達，有的讓其座位與老者，有的高呼“不要亂”“有秩序”，但另一列火車——“人生”就不同了，每個人的人生，很少有如此明達，所以百余年的壽命，定然太長。

豐子愷作父親的讀后感篇八

讀中學時，曾見到過報上刊登豐子愷先生的漫畫。印象中，畫孩子的較多，生動有趣。但，不懂豐子愷先生童趣盎然的漫畫中所蘊含的意境，也不能體會作者創作這些作品的心聲。后來，讀到豐子愷先生的散文名篇《漸》，愛不釋手。而他以自己的兒女為描寫對象的散文作品更令我神往。豐子愷先生以妙趣橫生、素淡雋永的文字把孩子們的日常瑣事描繪得有生有色。活潑可愛，稚氣未脫的孩子們在他的文字中栩栩如生。

兒女》寫的是豐子愷把小燕子似的一群兒女送回鄉間，孤居上海時回想被四個天真爛漫兒女圍在中間坐在地上吃西瓜充滿詩意的場景：最初是三歲孩子的音樂表現，他滿足之余，笑嘻嘻搖擺著身子，口中一面嚼西瓜，一面發出一種象花貓偷食時候的“ngamngam”的聲音來。這音樂的表現立刻喚起了五歲的瞻瞻的共鳴，他接著發表他的詩：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜。”這詩的表現又立刻引起了七歲與九歲的孩子的散文的、數學的興味，他們立刻把瞻瞻的詩句的意義歸納起來，報告其結果：“四個人吃四塊西瓜。”

豐子愷不加任何修飾敘述了孩子們吃西瓜的開心場景，給人以平凡生動，親切溫馨的感覺。在這場景中有孩子們的言笑舉動，有充滿童稚的思維與心理，洋溢著生機與家庭生活的情趣，呈現出孩子的一種至純的生活情態，真誠地傾訴他對兒童天真質樸的艷羨，表達了他對孩子的欣賞與靠近。發現了一個和成人世界完全不同的兒童世界。

豐子愷以兒童的心態去感知孩子們童真稚拙的生活、參與他們的游戲活動，設身處地地體味童心童境的散文篇章很多。在豐子愷的心中，兒童占有至高的地位。他盛贊孩子們“明慧的心眼，比大人所見的完全得多”，是“身心全部公開的真人”，是“出肝肺相示的人”。他說，“憧憬于你們的生活的我，癡心要為你們永遠挽留這黃金時代”。也正因此，他痛惜孩子的長大，哀嘆孩子的黃金時代的結束。

他的作品不僅僅是告訴讀者一個故事，更是有一種哲思蘊含其中。從而呼吁成人們“切不可斥兒童的癡呆，切不可盼望兒童的像大人，切不可把兒童大人化。”

豐子愷作父親的讀后感篇九

我一向喜歡看科普類的書籍，對于媽媽所說的“散文”類的書，我都不是很有興趣。但這天，媽媽拿給我一本《小學生豐子愷讀本》，并告訴我，這是本“有趣”的書，我應該會喜歡它的，于是在媽媽的指導下，我們一起讀起了這本書。

果然，當我讀起這本書，心靈似乎馬上就坐上了一列旅行之車，在豐子愷爺爺的故事中遨游，一個個故事都是那么妙趣橫生，一次次讓我忍不住笑出聲來。

“螞蟻也有家，也有爸爸媽媽在等它。你踩死了它，爸爸媽媽會因它而傷悲。他教導孩子不要踩死螞蟻，不是為了“積德”、“報應”一說，而是為了培養我們從小就有一顆善良的心。他還說如果喪失了這顆心，今天可以踩死一只螞蟻，將來就有可能會成為虐殺者。”這是書里的一段話，從這里看出豐子愷老爺爺很有愛心，是一個善良的人。

“我是媽媽生的，哥哥是爸爸生的；表是自鳴鐘生的；凳子是桌子生的；小汽車是公共汽車生的；餅干里有骨頭！茶壺不肯走過來！凳子不肯站起來！蜻蜓不肯飛過來！要把月亮拿下來玩！要山茶馬上開花！叫太陽不要落下去！花貓不肯同我看動畫片······”書中到處可見這樣充滿童趣的話語，你看豐子愷爺爺是多么幽默風趣，真是個“老頑童”。

讀完了這本書，媽媽問我：“書里講的故事是不是都是很小的事，我們平時都可能碰到？可是你會想到用這樣的語言寫出來嗎？我們要有一雙善于發現的眼睛，這樣最簡單的事我們都會發現不一樣的樂趣。”

《小學生豐子愷讀本》，用簡單易懂的漫畫來敘述著一個個深刻的道理，用淳樸至極的文字說著一個個生動有趣的故事，讓我們的心靈坐上了列車旅行，讓我們愛世間萬物，愛惜幼小的生命，我們可以跟動物對話，跟動物做朋友，所有的一切都那么充滿了童趣。大家都來讀一讀吧，你也會喜歡上它的。

豐子愷作父親的讀后感篇十

我的父親豐子愷，平時作畫，喜歡從人民的日常生活中取材，記得抗戰前在故鄉時，他曾畫過一個人牽著幾只羊，每只羊的頸上都系著一根繩子。畫好了掛在墻上，正好被幫我家挑水的青年農民看到了。他笑著說：牽羊的時候，不論幾只，只要用一根繩子系住帶頭的那一只，其余的都跟上來了。父親聽了恍然大悟，同時想起了杜處士的故事。他重畫了一張之后就把那故事講給我們聽。他說從前有個杜處士，珍藏著一幅斗牛圖，是唐朝名畫家戴嵩的作品。有一天他把畫拿出來掛在門上曬，一個過路的牧童看到了，說畫錯了！畫錯了！杜處士聽了心里想，一個鄉下小兒竟敢批評起名畫家來了，這還了得，便很不以為然地問錯在哪里。那牧童說，兩牛相斗，牛最用力的是兩只角，尾巴總是緊緊地夾在兩股中間的；畫上的兩只牛，尾巴都翹了起來，這不是畫錯了嗎？父親在結束故事時感慨地說：看來要畫好畫，不能光憑想象，必須仔細觀察事物，還應該多向各種各樣的人請教。父親說到做到。有一次為了畫一幅背纖圖，他事先特地到河邊去進行實地觀察，發現來往貨船走在最前面的纖夫大多是倒走的，經過了解，才知道倒走能夠掌握航船的動向，可以隨時通知其他的纖夫改變纖法。他便按觀察所得畫了這幅背纖圖。

（1）用在文中畫出能表現這篇文章中心意思的句子。

（2）文中記了三件事，根據記敘要素的知識，你認為第一件事的結果是什么？選出正確的答案。（）。

a．父親聽了恍然大悟，同時想起了杜處士的故事。

b．父親畫的畫被青年農民看到。

c．父親想起了杜處士的故事，把那故事講給我們聽。

d．父親接受了青年農民的意見，重畫了一張。

（3）第二件事和第三件事之間有一個過渡句，找出來，寫在下面。

答：過渡句是________________________________。

（4）用簡要的語言概括第二件事和第三件事的內容。

第二件事：________________________________。

第三件事：________________________________。

（5）豐子愷先生對子女說：應該多向各種各樣的人請教，這句話強調了什么？結合課文內容，談談你的理解。

答：

參考答案。

（1）看來要畫好畫，不能光憑想像請教。

（2）a。

（3）父親說到做到。

（4）第二件事講的是父親講述斗牛圖的故事，并得出結論：要畫好畫，不能光憑想象，必須仔細觀察事物，還應多向各種各樣的人請教。第三件事是畫背纖圖就是經過實地觀察而畫就的。

（5）強調了要有虛心求學的態度。談到自己的理解時，也應該從虛心求學出發。具體的理解略。

豐子愷作父親的讀后感篇十一

茫茫宇宙，蕓蕓眾生，從何而來，向何處去，我不知道，但讀了豐子愷的散文，我想他是知道的。

豐子愷的第一篇散文，已向我鮮明的揭示了萬物運行的第一基本，那就是“漸”。是啊——不論春到夏，秋到冬，無論芳華落盡，紅顏老去，無不是在淡淡的漸變中運行的。或許，真正這樣淡淡的漸變著運行著的，還有時間。

“時間”，到底是個什么東西，和空間差不多么，不是一字之差么？不，至少我們能看見空間，能摸到它，能切身的感受它，但時間呢，她看不見，摸不著，幾乎是虛幻的，但又令人感覺無處不在。倘若說空間是一幅畫，一副立體的，包羅萬象的畫，那時間則是一首歌，一首聽得到而又聽不到的太虛之歌。

豐老說，有一列火車，車上的人都極明達，有的讓其座位與老者，有的高呼“不要亂”“有秩序”，但另一列火車——“人生”就不同了，每個人的人生，很少有如此明達，所以百余年的壽命，定然太長。

但我相信，雖然少，但能勝任百年千古壽命的人定然還是有的。而且我也相信，人類社會中的兇險慘烈的戰斗一定會少的甚至沒有，而與“火車”上一樣謙讓，和平，但這只是我所相信。

豐子愷作父親的讀后感篇十二

寒假期間，我讀了《豐子愷兒童文學》，我非常喜歡讀這本書。

豐子愷是我國現代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家，是一位卓有成就的文藝大師。

《豐子愷兒童文學》這本書中收錄的故事，是豐子愷在70年前的《新少年》里連載的作品，里面記錄的是幾個喜歡美術的小孩子的經歷。

書中有很多豐子愷的漫畫作品，很漂亮。里面的故事更是有趣極了！其中有一篇《兒童節前夜》，講了一個叫逢春的孩子和她的弟弟如金、及同學華明，三個人一起嘗試做書簽的故事。

你們可能會問：做書簽不是很好做嗎？豐子愷為什么偏偏寫這個呢？我告訴你們吧：他們可不是用一般的水彩筆畫的，而是用山芋做的“刻版畫”書簽。他們是先在紙上畫出想要刻的圖案，華明和弟弟覺得刻圖案簡單，就先把圖案刻在山芋上，逢春覺得太便宜他們，因為這是比較容易的工作。之后，逢春自己把題字和年號給小心地刻上。接著他們把刻好的山芋粘在厚厚的黃紙上，再把黃紙放在外面晾干。這就完成了制作書簽的刻印工具。第二天早晨，華明逢春和如金到外面爬上一棵大樹，發現周圍有很多三原色混合的顏色，華明提議：“我們用三原色――紅黃藍來印刷書簽怎么樣？”大家覺得華明這個意見很不錯。回到家里，華明來印紅色，如今印黃色，逢春印藍色。他們干得很起勁兒，一直干到姆媽叫他們吃中飯。紅黃藍三原色的書簽就這樣制作好了。

這本書大概每個故事都有寫逢春、華明和如金他們創作作品，能讓讀者從其中了解很多美術創作的知識。豐子愷先生的文字功底特別棒，故事的語言也非常生動、活潑，小孩子都會喜歡看的。我就經常讀著讀著就大聲跟媽媽說：“太好看了！”我去美國的時候，把這本書一直帶在身邊。

同學們，你想不想看看？

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豐子愷作父親的讀后感篇十三

《豐子愷童話》出版于2004年，書很薄，只有15個小故事，是豐子愷寫于1947年和1948年的。豐子愷先生極愛孩童，他為自己的孩子創作，也為全天下的孩子寫故事。我看了里面的故事實在是喜歡，雖然書名是“童話”，卻不僅僅是寫給孩子看的，大人讀來也很值得回味。豐子愷先生的兒童故事不同于《格林童話》《安徒生童話》完全虛構的故事背景，他的故事多取材于現實生活，背景也是當時生活的環境。

他的《赤心國》《大人國》是兒童故事、想象故事里常見的題材，但是難得的是他把這些故事和他當時的生活環境結合起來，雖然明知是虛構的故事，竟然還是能給我一種十分信服的感覺；而《種蘭不種艾》《夏天的一個下午》呈現給我一幅令人向往的家庭生活圖景，大人孩子就一個主題熱切地討論著，游戲著，充滿濃濃的溫情和文化氣息；《博士見鬼》《一簣之功》用極為有趣的故事講述迷信、科學的道理。

真如豐子愷先生所言，他的每篇故事就像茯苓糕一樣，不僅好吃還有教育意義，我讀完總是感覺意猶未盡。總之，這些故事實在是吸引我，讀過不止一遍，每次讀還是有新鮮感，一次次被豐子愷先生的文字牽引著讀下去。這些故事我以后會講給我的孩子聽，孩子哪怕只能聽出故事的趣味也是好的。

豐子愷在序言中特別提到的這段話，對我有啟示的作用：小時候要吃糕，母親不買別的糕，專買茯苓糕給我吃。很甜，很香，很好吃。后來我年稍長，方才知道母親專買茯苓糕給我吃的用意：原來這種糕里放著茯苓。茯苓是一種藥，吃了可以使人身體健康而長壽的。后來我年紀大了，口不饞了，茯苓糕不吃了；但我作畫作文，常拿茯苓糕做榜樣。茯苓糕不但甜美，又有滋補作用，能使身體健康。畫與文，最好也不但形式美麗，又有教育作用，能使精神健康。數十年來，我的作畫作文，常以茯苓糕為標準。

豐子愷作父親的讀后感篇十四

你看見過走路搖搖擺擺的大白鵝嗎?它讓我想起了洛賓王的《詠鵝》，“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”這首詩具體生動地描寫了鵝的外形與習慣，那么你讀過寫大白鵝趣事的文章嗎?這就是豐子愷先生筆下的白鵝，讓我看了捧腹大笑，也想抱一只大白鵝回去。

《白鵝》這篇文章寫于抗日戰爭時期，當時作者正在重慶避難，那時的時光是寂寞無味的，而這只大白鵝的`到來給一家人帶來了樂趣，成了必不可少的一分子。幾年來，白鵝一直在給豐子愷一家人帶來了精神上的快樂，甚至還有物質上的供給，給寂靜的小屋增添生活的情趣。這篇文章從叫聲、步態、吃相中，描寫出鵝的高傲的性格。文章處處都流露出一個“趣”字。

第一段描寫了白鵝的叫聲，是一種沉重的“軋軋”聲，讓人聽到了不知不覺就感到這叫聲的嚴厲，真的好似在呵斥。但有趣的是，鵝居然也會像狗一樣看守門戶呢！我想這鵝的“功能”可真多啊！那我也養一只大白鵝不是比養狗好多了。我繼續往下看，才知道這白鵝對誰都是那么傲慢無禮，在作者筆下這傲慢中也透露著一種可愛。

文中寫道，鵝走路時一搖一擺，最令人發笑，“鵝的步態真是大模大樣，不怕人，你可以隨意地接近它”，真有一種互不相干的感覺。我想象著鵝走路時的情景：大搖大擺，邁著四方步，口里“唱”著莊重的“軋軋”。鵝雖然十分傲慢，但是正是因為它的傲慢，才塑造了一只討人喜歡的鵝，不僅是豐子愷先生對鵝喜愛，連我也對這只白色的大鳥漸漸地喜歡起來。

最有趣的還是對白鵝吃飯時的描寫，鵝吃飯時真是別有一番風味。它吃飯時總有一狗在偷看，等待時機成熟來吃鵝的飯，可是鵝還是固執地去吃遠處的草，任憑狗來偷飯。哎！鵝為什么明知道一走遠飯就會被偷吃還去吃遠處的草呢?這恰好顯示出鵝的從容不迫。還得有人在身邊侍候，真是“架子十足”啊！當鵝面對著空空如也的飯罐，更是一幅有趣影像，它昂首大叫，并責備人們，好象在餐館吃飯一樣，把自己當作老爺了。在我看來，這些都是再平常不過的事了，可作者把它描繪得饒有趣味，并從一些小事里透露出對白鵝的留戀。

白鵝，不僅是給作者帶來了樂趣，也給我帶來了快樂，它那可愛又可笑的行為，讓我從鵝身上體會到了盎然的生機和豐富的情趣，成了獨特的“物外之趣”。

豐子愷作父親的讀后感篇十五

豐子愷的書我有兩本：一本是早期人民文學出版社的《豐子愷散文選》；還有一本是《閑居》，也是散文集。時常在空閑時翻翻覺得頗有些情趣，他的散文文理并茂，情意盎然，給人帶來美的享受。

豐子愷的散文最適合秋天來讀，正如他所說：“我覺得一到秋天，自己的心境便十分調和，非但沒有那種狂喜與焦灼，且常常被秋風秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時失卻了自己的所在。”這是一個文人對節令物我兩忘的真切體味。他有一幅漫畫名為“人散后，一鉤新月天如水”。我總覺得那個天一定是秋天，如水是用以說明秋天的高浩和晴朗。秋日的午后讀豐子愷，需安坐于陽臺，泡上一壺上等鐵觀音，慢慢讀書，細細品茶。

豐子愷的散文富有哲理，如《漸》：“使人生圓滑進行的微妙要素，莫如“漸”，造物主騙人的手段，也莫如“漸”。”并說“漸”是大自然的神秘原則，造物主微妙的功夫。也只有遠離急躁和焦慮的心緒，才能細致入微地靜觀和體悟。他寫的散文最具特色和出彩的，我認為還是他筆下動物和兒童，他寫《白鵝》、《蜜蜂》、《蝌蚪》、《養鴨》等，不僅僅是有趣那么簡單，他賦予動物以人的性靈，那態度是對等的、尊重的。即便是寫《楊柳》、《梧桐樹》也活生生賦予它們人的某種情緒，由此可見豐先生是熱愛大自然的，是敬畏生命的。豐子愷筆下的孩童多半是自己的子女，在《兒女》篇里，他寫道：“近來我的心為四事所占據了：天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童。()這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，它在我心中占有與神明、星辰、藝術同等的地位。”這已經超越了一般父愛，是一個成熟藝術家胸襟氣度闊達的流露。

現當代作家中具有藝術家氣質的不多，豐子愷先生算是這不多中的一位。豐先生十分推崇弘一法師，在《我與弘一法師》開篇寫道：“弘一法師是我學藝術的導師，我的一生受法師影響很大”。雖說法師是老師，但豐先生的藝術造詣也絕不在法師之下。他對藝術家有自己的看法：“藝術家看見花笑，聽見鳥語，舉杯邀明月，開門迎白云，能把自然當人看，能化無情為有情，這便是“物我一體”的境界。更進一步，便是“萬法從心”、“諸相非相”的佛教真諦了。故藝術的最高點與宗教相通。”正是有了這種藝術家的眼光，他筆下的事物便有了靈魂，有了性情。《口中剿匪記》、《吃瓜子》諸篇，皆是詼諧、輕巧的文化隨筆，極有市民情懷；《潮畔夜飲》不光寫了景致閑情，還寫了人事變遷，在不長的篇幅內卻有著眾多的信息量，足見豐先生文字的節奏掌控得十分到位。通篇文章工整而不呆板，雅致而不晦澀，真不愧是散文中的上品佳作。其實，說豐子愷的散文是藝術散文也是可行的，因為那些文字實在是神秘而可愛。

豐子愷作父親的讀后感篇十六

豐子愷老先生大家都不陌生，我們在語文課堂里剛剛讀過他的小品文《白鵝》，真是寫得惟妙惟肖、活靈活現。他還是中國現代藝術史上第一位被稱為“漫畫家”的畫家。我們讀到的這本讀本共收錄了豐子愷的數十篇散文作品，里頭的插畫可都是作者本人所作，真可謂多方面卓有成就的文藝大師。

豐子愷認為童年是人生的“黃金時代”。他憧憬于孩子的生活，反對家長和老師按照成人的觀念去干預孩子，把孩子培養成“小大人”。他用文學也用美術來建構洋溢著童真的藝術世界，處處顯示其對童真的珍視和呵護，小朋友可以從中找到自己心向往之的精神樂園。這大概就能解釋為什么我們都喜歡讀這位老先生的作品了吧！

這本書中我最愛的是《生物樂園――萬物皆靈》這編，大概我也是和動物有緣的孩子。譬如他寫他們家的“貓”一族：“混血美女”阿咪、“日月眼”白象和貓伯伯，個個有特點，好似我眼前就看到了這三只可愛的小貓，特別有畫面感。豐子愷一家都愛貓，人和貓之間彼此關愛相互信任，這份感人的人貓情同樣躍然紙上。

閱讀老先生的文章，也容易讓我們聯想到自己寫的作文。怎么寫文章才能打動人？用心觀察、體會生活、熟練使用語言文字……每一步，都需要我們更多的學習，那就從好好欣賞美文做起吧！

豐子愷作父親的讀后感篇十七

豐子愷的書我有兩本：一本是早期人民文學出版社的《豐子愷散文選》；還有一本是《閑居》，也是散文集。時常在空閑時翻翻覺得頗有些情趣，他的散文文理并茂，情意盎然，給人帶來美的享受。

豐子愷的散文最適合秋天來讀，正如他所說：“我覺得一到秋天，自己的心境便十分調和，非但沒有那種狂喜與焦灼，且常常被秋風秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暫時失卻了自己的所在。”這是一個文人對節令物我兩忘的真切體味。他有一幅漫畫名為“人散后，一鉤新月天如水”。我總覺得那個天一定是秋天，如水是用以說明秋天的高浩和晴朗。秋日的午后讀豐子愷，需安坐于陽臺，泡上一壺上等鐵觀音，慢慢讀書，細細品茶。

豐子愷的散文富有哲理，如《漸》：“使人生圓滑進行的微妙要素，莫如“漸”，造物主騙人的手段，也莫如“漸”。”并說“漸”是大自然的神秘原則，造物主微妙的功夫。也只有遠離急躁和焦慮的心緒，才能細致入微地靜觀和體悟。他寫的散文最具特色和出彩的，我認為還是他筆下動物和兒童，他寫《白鵝》、《蜜蜂》、《蝌蚪》、《養鴨》等，不僅僅是有趣那么簡單，他賦予動物以人的性靈，那態度是對等的、尊重的。即便是寫《楊柳》、《梧桐樹》也活生生賦予它們人的某種情緒，由此可見豐先生是熱愛大自然的，是敬畏生命的。豐子愷筆下的孩童多半是自己的子女，在《兒女》篇里，他寫道：“近來我的心為四事所占據了：天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童。()這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，它在我心中占有與神明、星辰、藝術同等的地位。”這已經超越了一般父愛，是一個成熟藝術家胸襟氣度闊達的流露。

現當代作家中具有藝術家氣質的不多，豐子愷先生算是這不多中的一位。豐先生十分推崇弘一法師，在《我與弘一法師》開篇寫道：“弘一法師是我學藝術的導師，我的一生受法師影響很大”。雖說法師是老師，但豐先生的藝術造詣也絕不在法師之下。他對藝術家有自己的看法：“藝術家看見花笑，聽見鳥語，舉杯邀明月，開門迎白云，能把自然當人看，能化無情為有情，這便是“物我一體”的境界。更進一步，便是“萬法從心”、“諸相非相”的佛教真諦了。故藝術的最高點與宗教相通。”正是有了這種藝術家的眼光，他筆下的事物便有了靈魂，有了性情。《口中剿匪記》、《吃瓜子》諸篇，皆是詼諧、輕巧的文化隨筆，極有市民情懷；《潮畔夜飲》不光寫了景致閑情，還寫了人事變遷，在不長的篇幅內卻有著眾多的信息量，足見豐先生文字的節奏掌控得十分到位。通篇文章工整而不呆板，雅致而不晦澀，真不愧是散文中的上品佳作。其實，說豐子愷的散文是藝術散文也是可行的，因為那些文字實在是神秘而可愛。

文檔為doc格式。