通過(guò)寫心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而提高學(xué)習(xí)和工作的效果。寫心得體會(huì)時(shí)，可以多角度思考問(wèn)題，提供多元化的觀點(diǎn)和思考。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，僅供參考。希望可以幫助到大家更好地理解和掌握寫作技巧。這些范文涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的心得體會(huì)，包括學(xué)習(xí)、工作、生活等方面，希望可以為大家提供一些啟示和借鑒。讓我們一起來(lái)閱讀并汲取其中的精華吧！
了解西游記的閱讀心得體會(huì)篇一
西游記是我國(guó)古代四大名著之一，是中國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。我在閑暇時(shí)看了這部巨著，不禁為其中許多深刻的哲理和故事情節(jié)所吸引。通過(guò)閱讀西游記，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和對(duì)人性的思考。
【主體一：忍耐與堅(jiān)持】。
在西游記中，我被孫悟空對(duì)師傅的忍耐和堅(jiān)持所深深震撼。作為一只猴子，孫悟空具備敏銳的智慧和超凡的身體能力，他本可以活得隨心所欲，但他選擇了修行和追尋真理。他經(jīng)過(guò)九九八十一難的考驗(yàn)，最終得以重獲自由。從中我看到了忍耐和堅(jiān)持的力量，當(dāng)遇到困難和挫折時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持，并相信只要努力，一定能夠成功。
【主體二：友情與奉獻(xiàn)】。
另一方面，西游記中也充滿了友情的力量。當(dāng)三位徒弟遇到危險(xiǎn)時(shí)，孫悟空總是站出來(lái)保護(hù)他們。在他們?cè)噲D離棄救他的情況下，孫悟空也展現(xiàn)了對(duì)師傅的忠誠(chéng)和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。我深深被這種友情所打動(dòng)，感受到了朋友之間相互扶持的重要性。只有在團(tuán)結(jié)和友愛(ài)的氛圍中，我們才能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)。
【主體三：欲望與修行】。
西游記中，唐僧作為取經(jīng)人，表現(xiàn)出對(duì)修煉佛法的狂熱追求。當(dāng)他遇到誘惑時(shí)，始終能夠克制住自己的欲望，繼續(xù)前行。這使我深思，人生中誘惑和欲望無(wú)處不在，只有懂得克制自己，才能修行有成。在當(dāng)今社會(huì)，我們面臨的是更加復(fù)雜和多樣的欲望，而西游記告訴我們，修行才是人生最根本的追求。
【主體四：包容與寬容】。
眾多的妖精在西游記中也展現(xiàn)了包容的品質(zhì)。無(wú)論是豬八戒還是沙和尚，本是妖精身份，卻得到了師傅的寬容和容納。這使我想到，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和包容。每個(gè)人都有其優(yōu)點(diǎn)和不足，只有用寬容的心態(tài)對(duì)待他人，我們才能夠建立和諧的社會(huì)關(guān)系。
【結(jié)論】。
通過(guò)閱讀西游記，我不僅汲取到了眾多的智慧和真理，也更加堅(jiān)信只有心存善意，才能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)心的升華。忍耐、堅(jiān)持、友情、奉獻(xiàn)、包容和修行，這些都是西游記帶給我的寶貴財(cái)富。未來(lái)的歲月里，我將繼續(xù)努力，用這些哲理指導(dǎo)自己的生活，成為一個(gè)道德高尚、善良寬容的人。
了解西游記的閱讀心得體會(huì)篇二
“怠!大膽妖精，吃俺老孫一棒!”
四大名著中，我最喜歡的就要數(shù)《西游記》了，這本書(shū)我看了不下一百遍，但是每一遍都有不同的感受。
《西游記》主要講的是唐僧西天取經(jīng)，途中收服孫悟空，豬八戒，沙和尚三個(gè)徒弟，擊敗眾多妖魔，最終取得真經(jīng)的故事，其中，有很多精彩的.片段，在這些片段中，我最喜歡的就是“真假美猴王”了，里面說(shuō)孫悟空打死攔路搶劫的強(qiáng)盜，唐僧怪他殺生，將他逐回了花果山，孫悟空怕遭到嘲笑，就直接去了觀音菩薩那里，哪知這件事被六耳獼猴聽(tīng)到了，于是，六耳獼猴變化成孫悟空的模樣，打傷唐僧，奪走行李，妄圖去西天取經(jīng)，但被孫悟空識(shí)破，于是，兩猴一直從地上打到天上，普天眾神都沒(méi)辦法分辨出真假，就這樣，他們又打到了西方極樂(lè)世界，法力無(wú)邊的如來(lái)佛祖一眼就認(rèn)出了六耳獼猴，六耳獼猴一聽(tīng)，大驚失色，連忙變成一只蜜蜂想要逃走，卻被如來(lái)佛祖扔出缽壓住，孫悟空趕上去，一棒就打死了他，這樣，孫悟空又回到了唐僧身邊，繼續(xù)西行，這件事沖鋒體現(xiàn)了孫悟空對(duì)唐僧的關(guān)心與惦念，而且情節(jié)波瀾起伏，所以才令我記憶猶新。
《西游記》中，我最喜歡的人物就是孫悟空，他是一個(gè)“猴”、“神“、”人“的完美結(jié)合，我喜歡他不僅僅是因?yàn)樗Ω邚?qiáng)，最重要的是他對(duì)唐僧的關(guān)心和對(duì)自由的向往，正因?yàn)槿绱耍也帕⒅疽?dāng)一個(gè)像孫悟空一樣的人。
《西游記》就是這樣一本書(shū)，一本充滿了天馬行空的想象的書(shū)，一本令人無(wú)限回味的書(shū)，一本將人物性格表現(xiàn)得淋漓盡致的書(shū)，總之就是三個(gè)字——”寫得好"!
了解西游記的閱讀心得體會(huì)篇三
中學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)書(shū)籍，書(shū)籍是我們的精神食糧，沒(méi)有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒(méi)有它們的意味深長(zhǎng)，我們的人生是缺憾的；沒(méi)有它們的充實(shí)誘導(dǎo)，我們的精神是虛無(wú)的讀書(shū)，特別是文學(xué)書(shū)籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩;如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生;如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我，“雪中送炭”，無(wú)疑是我們對(duì)文學(xué)名著的真實(shí)體驗(yàn)!
我國(guó)的.四大名著，可謂是博大精深，我對(duì)四大名著也情有獨(dú)鐘。《西游記》，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無(wú)窮。但今日今時(shí)，再次拜讀《西游記》，我的領(lǐng)悟卻變了。
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子，新世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……。
了解西游記的閱讀心得體會(huì)篇四
直到我十一歲這一年，再次翻開(kāi)西游記，卻有了不一樣的感受，第一感覺(jué)是：書(shū)里的故事太奇妙了，看了一半時(shí)便對(duì)一些人物性格有了初步判斷。當(dāng)我看完后，除了腦海中五彩繽紛的畫面外，我更體會(huì)到了俏皮的語(yǔ)言、活靈活現(xiàn)的人物、還有緊張有序的故事情節(jié)，這些在我以前看的時(shí)候從沒(méi)有想過(guò)，那時(shí)的我真是太天真了。
閱讀這部書(shū)，我學(xué)習(xí)到道理是：有付出才會(huì)有收獲，有忍耐才會(huì)有享受，有悲痛才會(huì)有歡樂(lè)。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，師徒四人歷經(jīng)九九八十一難才取得真經(jīng)。他們?nèi)〉谜娼?jīng)那一刻一定很快樂(lè)，難道不是嗎?正是因?yàn)樗麄兂粤顺Ｈ瞬荒艹缘目啵罱K才迎來(lái)了勝利的果實(shí)。或許有人會(huì)很羨慕他們，但當(dāng)你明白他們經(jīng)受的痛苦和磨難，你會(huì)佩服他們。永遠(yuǎn)記住：成功總會(huì)垂青努力奮斗的人們!
《西游記》你是我小時(shí)候快樂(lè)的源泉，更是我現(xiàn)在收獲知識(shí)的海洋，你教給了我許多的道理，謝謝你!
了解西游記的閱讀心得體會(huì)篇五
“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏跟著仨徙弟，西天取經(jīng)上大路，一起就是幾萬(wàn)里……”提及《西游記》，腦海里定會(huì)浮現(xiàn)出唐僧和那仨活寶徒弟——孫悟空、豬八戒、沙悟凈。
其中，豬中代表人物——八戒憨態(tài)可掬，生就十分討喜。但細(xì)觀全書(shū)，八戒也有不少缺點(diǎn)。
最初，豬八戒因調(diào)戲嫦娥仙子被貶下凡，受觀世音菩薩點(diǎn)化“向善”，留在高老莊等待唐僧師徒一同西天取經(jīng)。結(jié)果他色性不改，在高老莊拐走高太公的女兒，在人間享福享樂(lè)。取經(jīng)途中，他又因好色、貪吃的劣性添了不少事端，經(jīng)常是臟活累活躲著走，碰到美女美食就不走。而當(dāng)真碰到妖怪、遇到危險(xiǎn)時(shí)，他又有勇無(wú)謀，往往都是悟空挺身而出。故然八戒有諸多缺點(diǎn)，仍深得唐僧信賴，甚至于偏愛(ài)于他，原因有三。
其一，相比悟空的雷公臉，悟凈的包公面，豬八戒長(zhǎng)相憨態(tài)可掬，多數(shù)人覺(jué)得他肥頭大耳，活脫脫一憨豬，更具親和力。而且，八戒懂得看場(chǎng)合，很會(huì)調(diào)節(jié)氣氛，總是對(duì)別人和和氣氣，不像悟空、悟凈那般動(dòng)不動(dòng)擺出拒人千里的架勢(shì)。
其二，雖然八戒有一身蠻力，還時(shí)常出糗，但是，相比悟空的精明，悟凈的呆板，八戒卻沒(méi)有很多的棱角，懂得溜須拍馬，每天的理想目標(biāo)就是想著師徒四人吃飽穿暖，是小團(tuán)體中混得最好的人。
其三。八戒看似笨笨的，整人上卻極富心機(jī)。因?yàn)樨潙侔坠蔷拿郎栽诖髱熜执蛩腊坠蔷螅瑸榱搜陲椬约汉蒙_陷大師兄心狠手辣，讒害無(wú)辜平民百姓。唐僧向來(lái)心軟，且一直以慈悲為懷，不忍百姓受苦，竟信以為真，攆走悟空，以致差點(diǎn)釀成大禍。足以見(jiàn)得，豬八戒是抓住了唐僧的弱點(diǎn)，加以利用，取得了信賴，才使計(jì)謀得逞。
明朝第一奸臣嚴(yán)嵩看上去面慈目善，實(shí)則極為奸詐。為了早日飛黃騰達(dá)，曾撰寫《慶云賦》和《大禮告成訟》兩篇“馬屁詞”，并支持皇帝學(xué)習(xí)道術(shù)，以此討好嘉靖。最終除去忠臣，成為首輔。
古時(shí)，已有不少圣賢早已理解了圓通的道理。道家講“內(nèi)方外圓”，墨家曰“持經(jīng)達(dá)變”，儒家云“外化內(nèi)不化”。其實(shí)就是堅(jiān)持自己內(nèi)心不變，追求對(duì)外的多變圓通。可見(jiàn)，古圣先賢們對(duì)待為人處世的態(tài)度，早已達(dá)到了空前的一致。
左右逢源，能取得一時(shí)之成就，卻無(wú)法取得最終的成功。最后的勝利，是屬于那些始終堅(jiān)持、不忘初心的人。也許他們有許多缺點(diǎn)和不足，但他們有自己的做人原則，有自己的道德底線。所以，不要認(rèn)為耍點(diǎn)小聰明就能混日子，只有憑真正實(shí)力才能敲開(kāi)成功的大門。
了解西游記的閱讀心得體會(huì)篇六
《西游記》是一部神魔小說(shuō)，小說(shuō)中的人物多是亦妖、亦仙、亦人、亦獸。作者在塑造人物形象時(shí)將人性、獸性、魔性、佛性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使得人物形象個(gè)性鮮明、獨(dú)特，迴然有別其他小說(shuō)塑造的人物形象。較之同類神魔小說(shuō)如《封神榜》，盡管也體現(xiàn)將神魔人性化，但沒(méi)有像《西游記》所刻畫人物形象細(xì)膩逼真、出神入化，塑造一群小說(shuō)史上獨(dú)一無(wú)二的人物形象，如孫悟空、豬八戒、唐僧等。
吳承恩在塑造人物形象時(shí)，總是自覺(jué)將神魔人物放在人、獸、魔、神、佛中綜合考察，凸顯人物性格特征，人物性格特征總是有意識(shí)地帶有人、獸、魔、神、佛的特點(diǎn)。
孫悟空是只猴子，卻有七十二般變化。被唐僧救出五指山后，“赤條條拐步而行”，帶有猴性行走特征。保唐僧取經(jīng)路上，第一件事是謀取虎皮遮羞，又穿上唐僧的衣服，這種行為潛意識(shí)里流露出人性知羞恥特點(diǎn)。在他言行舉止不時(shí)地表現(xiàn)了猴性機(jī)敏好動(dòng)和人性詼諧幽默結(jié)合特點(diǎn)。如在觀音院里撞鐘，或緊或慢，撞了許久，直撞得寺廟大小和尚都出來(lái)圍觀。而且戲言：“做一天和尚撞一天鐘。”豬八戒是銀河天蓬元帥出身，被貶下界，投錯(cuò)胎，為妖為魔，也吃人，具有魔性。他外形似豬，個(gè)性中有豬的懶、饞特點(diǎn)，也有老實(shí)憨厚的一面，而他身上又最集中了“好色”、“貪財(cái)”、“重利”、“畏事”等人性中的弱點(diǎn)。
唐僧因?yàn)槭侨耍诵灾腥觞c(diǎn)也在他身上得到體現(xiàn)，今天上們一說(shuō)起唐僧便有膽小、迂腐之感，甚至成為令人頭疼的“上司”的代名詞，像一些上司自己不能，又總處處牽制別人。在小說(shuō)中，他時(shí)時(shí)落淚，一路撒淚到西天，為口渴肚饑而落淚，為路途艱險(xiǎn)而落淚，為身陷魔掌而落淚，為何時(shí)報(bào)王恩而落淚，確實(shí)算不上堅(jiān)強(qiáng)的人，但他最終未停止取經(jīng)的步伐，篤志不移，西行取經(jīng)。若真是膽小之徒，恐怕早已逃之夭夭，尋得一個(gè)安身立命之處了。
而沙僧雖也是上界神仙被貶，取經(jīng)路上卻凡是守規(guī)守紀(jì)，是師徒四人的調(diào)和劑，人性較單一呆板，其實(shí)生活中像他這樣的人也是挺多的。
不僅孫悟空，豬八戒，唐僧，以及眾妖魔神也是如此。難怪魯迅會(huì)說(shuō)：“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”
作者塑造人物形象，并不是簡(jiǎn)單將人性、魔性、佛性等簡(jiǎn)單組合，而是體現(xiàn)內(nèi)在的邏輯性、合理性，在矛盾對(duì)立中，展現(xiàn)人物特有審美效應(yīng)，因此品位人物不能簡(jiǎn)單地標(biāo)簽，而需細(xì)細(xì)推敲。
細(xì)細(xì)品味整本書(shū)，以人性、獸性、魔性、佛性綜合角度剖析形象，我們才能較準(zhǔn)確把握人物形象，同時(shí)也看到作者在塑造人物形象時(shí)的匠心獨(dú)具，精心打造了一群在小說(shuō)史上熠熠生輝永不磨滅的人物形象。
了解西游記的閱讀心得體會(huì)篇七
沒(méi)有《三國(guó)演義》的豪情壯義，也沒(méi)有《水滸傳》的兄弟情誼，他擁有的是變化多端的妖魔鬼怪。《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是中華民族文化的寶物，是華夏文明中一顆璀流光溢彩的明珠。
它講述了石猴孫悟空出世后與菩提祖師學(xué)藝，后來(lái)又大鬧天宮，結(jié)果被壓在五指山下，后來(lái)被唐僧解救點(diǎn)跟隨唐僧取經(jīng)，途中遇見(jiàn)豬八戒和沙和尚，又經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)，修成正果。
《西游記》里那一波三折的故事情節(jié)，讓人百讀不厭。讀著讀著，師徒四人的形象特點(diǎn)也漸漸浮現(xiàn)出來(lái)。孫悟空不僅神通廣大，還本領(lǐng)過(guò)高墻，一雙火眼金睛，看透了妖魔鬼怪的一切計(jì)策，想吃唐僧肉的妖怪也一一失敗。他身上一根金箍棒和一身的武藝，讓他天不怕地不怕，就連坐在凌霄寶殿里的玉皇大帝，他還戲稱為玉帝老兒。在去西天取經(jīng)的路上，他立下了汗馬功勞，所以被如來(lái)佛祖封為斗戰(zhàn)勝佛。它具有無(wú)窮的本領(lǐng)，還有用之不竭的.智慧，在三借芭蕉扇時(shí)，他先是直接上門去接，結(jié)果鐵扇公主對(duì)紅孩兒的事耿耿于懷，他直接吃了一個(gè)閉門羹。第二次，她變成一只小蟲(chóng)鉆到鐵扇公主的肚子里，把鐵扇公主折騰的生不如死，卻只拿到了一把假扇子。最后冒充牛魔王才成功拿到了真的芭蕉扇。唐僧身為一個(gè)僧人，在西天取經(jīng)的14年里，堅(jiān)定的信念與執(zhí)著的追求，依然絲毫不改。他一心向佛宅心仁厚，但有時(shí)也會(huì)不辨是非，造成許多不必要的麻煩。面對(duì)金錢和美色的誘惑，他沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)取經(jīng)的決心。豬八戒雖然好吃懶做，但也憨厚可愛(ài)，為一路上增添了許許多多的歡笑。沙和尚忠厚老實(shí)，總是默默無(wú)聞地挑行李，牽白馬，面對(duì)這一番番春夏秋冬。他也絲毫沒(méi)有抱怨過(guò)自己太累了。
讀了《西游記》這本書(shū)，我受益匪淺。
在這14年的艱辛里，他們師徒四人一心向善，也沒(méi)有打退堂鼓，他們這種堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。師徒四人的團(tuán)隊(duì)中少了誰(shuí)都不行，他們每人都各有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，誰(shuí)不在了西行都會(huì)直接失敗。即使他們?cè)谖饔温飞吓G斬棘，遇到了許多困難，也依然相信前方等待他們的是一片美好。
看來(lái)只要目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。
了解西游記的閱讀心得體會(huì)篇八
《西游記》中沒(méi)有《三國(guó)演義》的豪情壯義，也沒(méi)有《水滸傳》的兄弟情誼，他擁有的是變化多端的妖魔鬼怪。《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是中華民族文化的`寶物，是華夏文明中一顆璀流光溢彩的明珠。
它講述了石猴孫悟空出世后與菩提祖師學(xué)藝，后來(lái)又大鬧天宮，結(jié)果被壓在五指山下，后來(lái)被唐僧解救點(diǎn)跟隨唐僧取經(jīng)，途中遇見(jiàn)豬八戒和沙和尚，又經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)，修成正果。
《西游記》里那一波三折的故事情節(jié)，讓人百讀不厭。讀著讀著，師徒四人的形象特點(diǎn)也漸漸浮現(xiàn)出來(lái)。孫悟空不僅神通廣大，還本領(lǐng)過(guò)高墻，一雙火眼金睛，看透了妖魔鬼怪的一切計(jì)策，想吃唐僧肉的妖怪也一一失敗。他身上一根金箍棒和一身的武藝，讓他天不怕地不怕，就連坐在凌霄寶殿里的玉皇大帝，他還戲稱為玉帝老兒。在去西天取經(jīng)的路上，他立下了汗馬功勞，所以被如來(lái)佛祖封為斗戰(zhàn)勝佛。它具有無(wú)窮的本領(lǐng)，還有用之不竭的智慧，在三借芭蕉扇時(shí)，他先是直接上門去接，結(jié)果鐵扇公主對(duì)紅孩兒的事耿耿于懷，他直接吃了一個(gè)閉門羹。第二次，她變成一只小蟲(chóng)鉆到鐵扇公主的肚子里，把鐵扇公主折騰的生不如死，卻只拿到了一把假扇子。最后冒充牛魔王才成功拿到了真的芭蕉扇。唐僧身為一個(gè)僧人，在西天取經(jīng)的14年里，堅(jiān)定的信念與執(zhí)著的追求，依然絲毫不改。他一心向佛宅心仁厚，但有時(shí)也會(huì)不辨是非，造成許多不必要的麻煩。面對(duì)金錢和美色的誘惑，他沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)取經(jīng)的決心。豬八戒雖然好吃懶做，但也憨厚可愛(ài)，為一路上增添了許許多多的歡笑。沙和尚忠厚老實(shí)，總是默默無(wú)聞地挑行李，牽白馬，面對(duì)這一番番春夏秋冬。他也絲毫沒(méi)有抱怨過(guò)自己太累了。
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在這14年的艱辛里，他們師徒四人一心向善，也沒(méi)有打退堂鼓，他們這種堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。師徒四人的團(tuán)隊(duì)中少了誰(shuí)都不行，他們每人都各有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，誰(shuí)不在了西行都會(huì)直接失敗。即使他們?cè)谖饔温飞吓G斬棘，遇到了許多困難，也依然相信前方等待他們的是一片美好。
看來(lái)只要目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想。
了解西游記的閱讀心得體會(huì)篇九
縱觀《西游記》，眾多妖魔鬼怪在“下界”興風(fēng)作浪、危害百姓，追根所源，根子在上頭。這些妖怪都有來(lái)頭，都是上面大神仙身邊的人物，有的是童子，有的是座騎，等等。
他們仗著靠山硬，有恃無(wú)恐，一下來(lái)就為所欲為。一旦查清根源要問(wèn)責(zé)的時(shí)候，大神仙總是用一句“因?yàn)槲业氖韬觥本吞氯^(guò)去。
（說(shuō)是“疏忽”，鬼知道是不是故意放縱呢？）當(dāng)悟空要一棒打死時(shí)，大神仙又親自跑下來(lái)說(shuō)情，說(shuō)是要帶回去“嚴(yán)加管教”，就這樣，這些作孽無(wú)數(shù)的'妖怪逃脫了應(yīng)有的懲罰。
而被孫悟空大棒打死的，都是“上面沒(méi)人“的妖怪。（當(dāng)然他們也該死）。
了解西游記的閱讀心得體會(huì)篇十
這個(gè)寒假我讀了《西游記》這本書(shū)。《西游記》是四大名著之一，里面有家喻戶曉的四個(gè)主要人物：善良勇敢的唐僧，機(jī)智靈活的孫悟空，憨態(tài)可掬的豬八戒，忠誠(chéng)老實(shí)的沙僧。
可《西游記》中我最喜歡的人物卻是默默無(wú)聞的白龍馬。在我看來(lái)白龍馬是《西游記》中必不可少的一個(gè)人物。在取經(jīng)集體中，白龍馬是走在取經(jīng)路上時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)，它默默地承擔(dān)起這個(gè)艱巨任務(wù)，其作用可謂大矣。它的性格沉穩(wěn)，耐得住性子，不卑不亢，必要時(shí)還主動(dòng)參與了保護(hù)師父的行動(dòng)。比如“勇救公主”這一回，白龍馬知道了師父被陷害是猛虎的事，就自己變成小白龍飛到宮里，又變成宮女想殺了妖怪。白龍馬和妖怪打了幾個(gè)回合后受傷了，他知道自己不是妖怪的對(duì)手，后來(lái)找了師兄們幫忙最終救出了師父。雖然白龍馬平時(shí)默默無(wú)聞，不說(shuō)一句話，但是在危難面前，它卻能首先挺身而出。為了救出唐僧，不顧安危去與妖怪搏斗，多么令人佩服啊！
生活中，其實(shí)我們身邊也有很多像白龍馬這樣默默無(wú)聞的人。雖然他們不像唐僧、孫悟空等師徒四人這么家喻戶曉，但卻默默無(wú)聞為我們做了很多事。比如——環(huán)衛(wèi)工人，是他們把臟亂的街道打掃得一塵不染，他們不怕風(fēng)吹雨打，凌晨三四點(diǎn)就開(kāi)始工作了。他們是我們城市的美容師。是他們默默的奉獻(xiàn)，才有了我們美麗的城市和我們舒適的生活。
《西游記》不僅給我們講述了一個(gè)個(gè)膾炙人口的故事，更告訴我們?cè)S多生活的道理，這也是這本書(shū)光輝綻放的地方。
了解西游記的閱讀心得體會(huì)篇十一
西游記，是中國(guó)古代四大名著之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。它以其獨(dú)特的魅力吸引了無(wú)數(shù)讀者，即使在當(dāng)代，依然是孩子們喜愛(ài)的讀物。孩子通過(guò)閱讀西游記，不僅能夠感受到其中的故事情節(jié)和文化底蘊(yùn)，更重要的是，能夠從中汲取到一些寶貴的人生體驗(yàn)和哲理。下面，我將從對(duì)孩子閱讀西游記的觀察和了解，總結(jié)出幾方面心得體會(huì)。
首先，西游記能夠開(kāi)拓孩子的想象力。故事中的情節(jié)奇幻而充滿想象力，每個(gè)角色都擁有獨(dú)特的能力和性格，如孫悟空的變化術(shù)和滿口經(jīng)文的唐僧。這些奇異的場(chǎng)景和生動(dòng)的形象，能夠激發(fā)孩子的無(wú)限想象力。閱讀西游記，孩子們仿佛身臨其境地探險(xiǎn)，穿梭于神仙、妖怪和魔鬼的世界之中。他們可以腦補(bǔ)出更多有趣的情節(jié)和解決難題的辦法，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和思維能力。
其次，西游記能夠教會(huì)孩子勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。孫悟空和他的同伴們?cè)谖餍械倪^(guò)程中，遇到了許多艱難險(xiǎn)阻。孩子們通過(guò)觀察主人公們?nèi)绾蚊鎸?duì)這些困境，學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和勇敢。他們看到孫悟空身陷火焰山時(shí)堅(jiān)定的信念，看到唐僧在妖魔面前的從容淡定，看到一路上他們化解了無(wú)數(shù)的囧境，這些都給了孩子們極大的鼓舞和啟發(fā)。于是，他們明白了，困難和挑戰(zhàn)不可怕，我們需要的只是勇氣和毅力。
再次，西游記能夠讓孩子了解正義與邪惡的斗爭(zhēng)，并從中獲得正確的價(jià)值觀。西行路上，孫悟空眾人時(shí)常與妖魔鬼怪作斗爭(zhēng)。在故事中，邪惡的妖怪以各種偽裝欺騙人，試圖阻撓唐僧的取經(jīng)之路，而孫悟空等人則以正義之心破解了這些偽裝，最終戰(zhàn)勝了邪惡。通過(guò)這些情節(jié)，孩子們能夠領(lǐng)悟到正義和邪惡的辨別，明白對(duì)抗邪惡是必要而正當(dāng)?shù)摹Ｍ瑫r(shí)，他們也能夠從中學(xué)到一種對(duì)待事物的正確態(tài)度，看到內(nèi)心的善良和正直才是戰(zhàn)勝邪惡的關(guān)鍵。
最后，西游記能夠讓孩子更加了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。西游記是中國(guó)古代文化的瑰寶，其中融入了豐富的神話和傳說(shuō)。通過(guò)閱讀西游記，孩子們可以了解到眾多神靈和妖魔的故事，以及他們背后的文化內(nèi)涵。例如，孩子們可以了解到孫悟空的火眼金睛和七十二變這樣的神奇能力，還可以認(rèn)識(shí)到一些中國(guó)傳統(tǒng)的宗教信仰和思想觀念。這些對(duì)于孩子的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升是有益的。
總的來(lái)說(shuō)，孩子通過(guò)閱讀西游記，能夠開(kāi)拓想象力，學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)困難，獲得正確的價(jià)值觀，并加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。因此，讓孩子讀西游記不僅能夠豐富他們的閱讀體驗(yàn)，也能夠?yàn)樗麄兊某砷L(zhǎng)提供更多的啟迪和幫助。讀西游記，不僅是一種樂(lè)趣，更是一種教育，引導(dǎo)孩子們探索人生、面對(duì)挑戰(zhàn)并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
了解西游記的閱讀心得體會(huì)篇十二
怎么理解“孫悟空釋道儒三位一體式宗教性格”？首先解釋一下“宗教性格”這個(gè)定義，它是我個(gè)人給出的一個(gè)概念，宗教指的是小說(shuō)《西游記》中人物角色所呈現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人或群體的信仰方向，釋道儒即佛教、道教和儒教（孔教），在《西游記》中吳承恩結(jié)合明朝時(shí)代文化背景所描述的宗教類別大致只有這三大類。而孫悟空這一角色的塑造，則在同一人物身上融合了這三大宗教體系。現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我陳述一下我個(gè)人的一些看法：
我們按照孫悟空人物發(fā)展的角度來(lái)分析。大家關(guān)注孫悟空如何從一個(gè)石猴修成正果，成為佛祖欽點(diǎn)的斗戰(zhàn)圣佛。
首先是“道”，即道教。孫悟空最開(kāi)始從花果山漂洋過(guò)海來(lái)到菩提祖師（《西游記》第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神）道觀學(xué)習(xí)法術(shù)，經(jīng)過(guò)他一再堅(jiān)持與努力最后成為菩提祖師的徒弟，在菩提門下的這幾年，他謹(jǐn)從師誨，學(xué)到了七十二般變化和長(zhǎng)生不老的法門，而此時(shí)，他所凸顯的宗教性格即為道教。
其次是“釋”，即佛教。這個(gè)很好理解，孫悟空大鬧天宮以后被壓五行山下，唐三藏解救了他，隨即奉觀音旨意拜三藏為師，而后便有了漫長(zhǎng)的取經(jīng)之路，直到西天大雷音寺膜拜于如來(lái)陛下，并且滿懷感激地接受斗戰(zhàn)圣佛的封典。取經(jīng)路上，悟空本著師傅“出家人以慈悲為懷”的教誨，一路上劫富濟(jì)貧、斬妖除魔，這是他對(duì)三藏佛教的全身心信仰與支持，也是對(duì)他自身立地成佛的宗教性格的默許。
最后是“儒”，即儒教思想。孔子是出生在公元前五世紀(jì)，顯然明朝社會(huì)各階層的思想也沐浴著儒教的浸染熏陶，師徒四人自然也不例外。那么孫悟空身上是怎樣閃著儒家思想光澤的呢？舉一個(gè)例子，我國(guó)儒家思想一向提倡“尊師重教”，即“一日為師，終身為父”云云。孫悟空是齊天大圣，但在拜三藏為師后，他在三藏面前不僅從未擺過(guò)架子，而且對(duì)他敬愛(ài)有加，甚至在被三藏趕出師門的時(shí)候，他不但沒(méi)有責(zé)怪三藏，反而一再懇求留下，而且在三藏有難的時(shí)候他一個(gè)筋斗云，飛回三藏身邊保護(hù)師父的安危。堂堂齊天大圣，為一普通僧人牽馬，只因?yàn)樗麄冇兄鴰熗疥P(guān)系。毋庸置疑，這反映了悟空內(nèi)心深處的儒家思想成分，即在他的多重宗教性格當(dāng)中，儒教占據(jù)了很重要的一面。
綜合來(lái)看，孫悟空“釋道儒”三位一體的宗教性格其實(shí)正是他帶領(lǐng)師徒四人成就輝煌取經(jīng)事業(yè)的根本保障。道教賜予他外在法力，這是客觀物質(zhì)層面；儒教給予他行為約束，這是主觀精神層面；而這兩個(gè)層面都是為第三大宗教性格———佛教———服務(wù)的。因?yàn)槲蚩盏囊簧罱K使命是保護(hù)唐三藏前往西天取經(jīng)。而在這三個(gè)宗教性格層面之間，其實(shí)有很強(qiáng)的依賴性。道教成就了悟空的神通，卻也陷他于五行山下，最后是佛教救了他，從此為了感恩佛教，他把自己幾乎全部的精力都投入佛學(xué)追求。而儒教，則是他為人處世必不可少的部分，沒(méi)有儒教的約束、引導(dǎo)、影響，十萬(wàn)八千里取經(jīng)路很難走到最后。吳承恩這一筆法或許是對(duì)儒家思想對(duì)我國(guó)歷史社會(huì)影響的肯定。
悟空本一石猴，最后成為斗戰(zhàn)圣佛，在西游記四人世界里，他是最急躁的一個(gè)，卻又是功勞最突出的一個(gè)，這一切源于什么？必然，這很大程度上出自于他儒釋道三位一體并相互演繹所衍生出來(lái)的人格實(shí)力。
了解西游記的閱讀心得體會(huì)篇十三
西游記是中國(guó)四大名著之一，是明代作家吳承恩創(chuàng)作的一部浪漫主義長(zhǎng)篇小說(shuō)。通過(guò)讀這部小說(shuō)，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和深刻的哲理。本文將從主題、人物形象、故事情節(jié)、學(xué)習(xí)體會(huì)和思考啟示五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，西游記的主題是修行救苦。主角唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，旅途中遭遇了許多妖魔鬼怪的困擾，但他們始終堅(jiān)持不懈地向前，用智慧和善良化解了各種困難和紛爭(zhēng)。這個(gè)主題體現(xiàn)了人們?cè)谛扌羞^(guò)程中要面對(duì)各種誘惑和困難，需要堅(jiān)持正道，充滿智慧地解決問(wèn)題。
其次，小說(shuō)中的人物形象十分鮮明生動(dòng)，各具特點(diǎn)。唐僧作為主角，代表了慈悲和智慧；孫悟空則是激情四溢的英雄人物，他機(jī)智勇敢，不畏強(qiáng)敵；豬八戒呆萌可愛(ài)，但也展現(xiàn)了在外表背后的偉大智慧；沙僧則是質(zhì)樸善良的形象。每個(gè)角色都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，他們通過(guò)相互配合，心懷大愛(ài)和智慧，成功完成了取經(jīng)之旅。
再次，故事情節(jié)扣人心弦，引人入勝。從唐僧與孫悟空的相識(shí)，到師徒四人的取經(jīng)之旅，再到與妖魔鬼怪展開(kāi)的斗爭(zhēng)，每一章節(jié)都設(shè)計(jì)巧妙，內(nèi)容緊湊。其中蘊(yùn)含了濃厚的幽默和驚險(xiǎn)，讓讀者跌宕起伏，寓教于樂(lè)。故事情節(jié)不僅吸引了我，也讓我受到了一次次心靈的觸動(dòng)。
從學(xué)習(xí)體會(huì)的角度來(lái)看，西游記給我?guī)?lái)了深刻的思考。每個(gè)角色在經(jīng)歷中都有自己的成長(zhǎng)和變化，他們正是通過(guò)不斷克服困難和挑戰(zhàn)，不斷修行，最終獲得了自己的成長(zhǎng)和升華。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，人生道路中的困難是必然存在的，只有通過(guò)不斷的努力和奮斗，才能獲得真正的成就。
最后，西游記給我的思考和啟示是要堅(jiān)持信仰和人性善良。主角唐僧始終堅(jiān)守著取經(jīng)的使命，孫悟空始終保護(hù)著師父，他們身上展現(xiàn)出的信仰和善良給了我深刻的觸動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們，堅(jiān)持正義和善良，用智慧和勇氣面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。
總之，通過(guò)閱讀《西游記》，我深深地體會(huì)到了其中包含的智慧和哲理。這部作品以其豐富多彩的人物形象、扣人心弦的故事情節(jié)和深刻的內(nèi)涵，給我留下了深刻的印象。同時(shí)，我也從中領(lǐng)悟到了修行救苦的主題以及團(tuán)結(jié)和堅(jiān)持正義的力量。我相信這部作品將繼續(xù)啟迪和激勵(lì)著無(wú)數(shù)讀者的心靈。
了解西游記的閱讀心得體會(huì)篇十四
千百年來(lái)，人們向往天上，向往神仙，以為各種丑惡現(xiàn)象只存在于地上，而天上一定是無(wú)比美好的，其實(shí)完全不是那回事！天上照樣有不公，天上照樣有丑惡。君不見(jiàn)在天庭很風(fēng)光的、往來(lái)酬酢的、笙歌美酒的'，不就是那一群有頭有臉有身份有地位的大人物嗎？普通小仙不就是只有粗茶淡飯、兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地、挨熊受氣的份嗎？君不見(jiàn)天蓬元帥不是仗勢(shì)覬覦嫦娥、屢次調(diào)戲嫦娥嗎？如來(lái)座前的兩個(gè)侍者阿難、伽葉不是因?yàn)樘粕热藳](méi)送禮而給了他們無(wú)字經(jīng)書(shū)嗎？當(dāng)唐僧等人回轉(zhuǎn)索要真經(jīng)時(shí)，阿難、伽葉不是明白地索賄嗎？（為了辦成事，唐僧還是極不情愿地把珍貴的紫金缽盂給了他們）天上尚且如此，世界上哪里有凈土？！
了解西游記的閱讀心得體會(huì)篇十五
每次讀完西游記，唐僧師徒四人在我的腦海中就有了不同的位置，我喜歡三個(gè)可愛(ài)的徒弟，卻惟獨(dú)厭惡一本正經(jīng)的唐僧。
孫悟空神通廣大，七十二變出神入化，上天入地?zé)o所不能，他對(duì)師父的忠心，對(duì)師弟的負(fù)責(zé)更是日月可鑒。他頑皮好動(dòng)，脾氣倔強(qiáng)，暴躁易怒，可這些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)結(jié)合，才有這樣一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、人見(jiàn)人愛(ài)的孫悟空。他執(zhí)著、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、自信、寬容、善良……孫悟空，你不愧是與天同齊的“齊天大圣”，也不愧是我心中的英雄！
豬八戒好吃懶做、貪杯好色，還傻里傻氣的，可他很善良，也傻的可愛(ài)。很多人都說(shuō)他沒(méi)用，可他在取經(jīng)途中也是功不可沒(méi)的。他沒(méi)有孫悟空的`神通廣大，沒(méi)有沙僧的勤奮老實(shí)，可他卻有自己的無(wú)憂無(wú)慮，這份快樂(lè)的純真之心使他可愛(ài)，也使我喜愛(ài)！
唐僧貴為三個(gè)好徒弟的師父，自然有他與眾不同、可圈可點(diǎn)的地方，善良慈悲是他的心，可我卻厭惡他。他抱著普度眾生的艱巨任務(wù)踏上取經(jīng)之路。可就因?yàn)樗^的善良，對(duì)任何人都深信不疑，多少次死里逃生。孫悟空拼死相救，可他卻是非不分，顛倒黑白，聽(tīng)信豬八戒的挑撥離間，多次將悟空逐出師門，這樣一個(gè)不明是非的人怎能讓我喜歡？他一本正經(jīng)地誦經(jīng)念佛，可連最基本得人心都無(wú)法看透，他有什么資格談普度眾生呢？我厭惡他。
吳承恩真是一個(gè)聰明的人，他用心血編寫了《西游記》——一部讓使人贊嘆的偉大著作，《西游記》向世界證明了中國(guó)的強(qiáng)大，證明了中國(guó)人的智慧，這一部經(jīng)典之作為中國(guó)增光添彩。
我喜歡《西游記》，也喜歡你——我的祖國(guó)。我為我是中國(guó)人而驕傲，我想對(duì)著祖國(guó)的藍(lán)天吶喊：我愛(ài)我的祖國(guó)！
了解西游記的閱讀心得體會(huì)篇十六
作為中國(guó)四大名著之一，《西游記》被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。孩子們閱讀這部經(jīng)典之作的心得體會(huì)，無(wú)疑能夠開(kāi)拓他們的眼界，豐富他們的思想，使他們對(duì)傳統(tǒng)文化有更深刻的感悟。
第二段：勇氣與堅(jiān)持——獻(xiàn)給孩子們的珍貴財(cái)富。
《西游記》中的主人公孫悟空、豬八戒、沙僧和唐僧，他們的形象和故事給了孩子們?cè)S多啟示。孩子們從中學(xué)到了勇氣和堅(jiān)持的力量。他們看到了孫悟空勇敢地對(duì)抗惡勢(shì)力，看到了豬八戒面對(duì)困難從不言棄，看到了沙僧默默付出的堅(jiān)韌精神。這些故事給予了孩子們重要的力量和信心，激勵(lì)他們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)不退縮，努力追求理想。
第三段：善良與正義——心靈的寶藏。
在《西游記》中，孩子們還發(fā)現(xiàn)了善良與正義的力量。他們看到了孫悟空和他的師傅唐僧為了拯救眾生的無(wú)私奉獻(xiàn)，看到了他們與妖魔鬼怪斗智斗勇，維護(hù)正義。這些故事讓孩子明白了善良的重要性，懂得了正義的力量，激發(fā)了他們內(nèi)心隱藏的善良品質(zhì)和勇于正義的勇氣。
第四段：智慧與成長(zhǎng)——孩子們的人生啟示。
《西游記》中的智慧和聰明才智也給予了孩子們?cè)S多啟示。孫悟空機(jī)智聰明，細(xì)思恐極，他的聰明才智幫助他解決了許多困難。這個(gè)故事告訴孩子們智慧的重要性，并激勵(lì)他們通過(guò)學(xué)習(xí)和努力成為聰明的人。同時(shí)，孩子們也從中領(lǐng)悟到了堅(jiān)持與努力的重要性，明白了只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和努力，才能獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第五段：傳承與創(chuàng)新——西游記對(duì)于孩子們的啟迪。
作為一部經(jīng)典之作，《西游記》不僅培養(yǎng)了孩子們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還激發(fā)了他們的創(chuàng)新意識(shí)和思維能力。孩子們?cè)陂喿x《西游記》的過(guò)程中，不僅能夠欣賞該作品的深刻內(nèi)涵，還能夠批判性地思考、分析故事中的人物形象及其所面臨的困境，給予自己不同的解決方案。這種創(chuàng)新思維的培養(yǎng)對(duì)于孩子們的未來(lái)發(fā)展具有重要意義。
總結(jié)：
《西游記》是一本富有智慧、勇氣、善良與正義的傳世之作。孩子們通過(guò)閱讀這部經(jīng)典，會(huì)感受到其中的魅力，學(xué)到勇氣與堅(jiān)持，領(lǐng)悟善良與正義，體驗(yàn)智慧與成長(zhǎng)，同時(shí)也能夠在傳承與創(chuàng)新中啟迪自己。這些心得體會(huì)將伴隨他們成長(zhǎng)的每一步，成為他們?nèi)松缆飞献顬閷氋F的財(cái)富。
