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包法利夫人讀書筆記篇一
讀了《賣火柴的小女孩》這篇文章，我不得不為小女孩的凄慘生活感到惋惜。
這篇文章主要講了：在平安夜的晚上，小女孩的父親讓小女孩上街賣火柴。那晚天氣非常的冷，身上只穿著一件十分單薄的衣裳的小女孩被凍得直發抖。當她點燃第一根火柴時，她眼前出現一個餐桌，她幻想著她在大口大口的吃烤鴨，可這個景象很快就消失了;當她點燃第二根火柴時，她幻想自己坐在暖爐旁，她把手伸到爐前烤了烤，一陣風吹來火柴被熄滅了，暖爐也不見了。當她點燃第三根火柴時，她死去的外祖母來看她來了，她乞求外祖母把她帶走，外祖母答應了她，并告訴她她們要去一個很遠的地方。當第二天早上人們發現她時她已經去了天堂。
我和小女孩相比簡直就是一個天上，一個地下。此時此刻，我不得不為小女孩的凄慘生活感到惋惜，不得不為她的悲慘命運感到悲痛。
當無知的小男孩把小女孩的僅僅一雙木鞋搶走時，我多想送給她一雙保暖鞋;當小女孩幻想著自己在吃烤鴨時，我多想把我所有零食都給她;當小女孩看著別人家的小孩在圣誕樹下許愿時，我多想把我所有的愿望都送給她?？墒沁@些都是不可能的，因為小女孩已經不在了。不過，這世界上還有很多像小女孩這樣的貧困兒童需要我們的援助之手，所以，我們要竭盡所能去幫助他們，要把這些貧困兒童帶出困境。
當天空中的禮花又綻放時，我想這一定是為小女孩和她的外祖母綻放的吧!愿她們在天堂過得更好。
包法利夫人讀書筆記篇二
在書中，因追求她認為的所謂的幸福而積債如山，走投無路，最后服毒自盡的包法利夫人給我留下了深刻的印象。
人，是一種感情豐富的動物，每一個人的內心都會有著強烈的欲望。這種欲望是無法掩蓋與破滅的，它會隨著人的成長，漸漸露出本質。
曾經在寓言故事書中看到一篇令人尋思的文章：一個衣衫襤褸的乞丐拿著一個袋子踉踉蹌蹌地走在街上，國王路過時，見了乞丐，心生憐憫，根據乞丐的要求將他所認為最珍貴的珠寶裝滿袋子?？墒?，那些珠寶瞬間消失了，乞丐說那袋子其實是一個人的欲望。一個人的欲望是無法磨滅的，即使擁有再多的珍寶，可是終究會想要更多。
從古至今，出現了很多的貪官，從古代的趙高到現在的余振東，索賄受賄都是經常發生的事情。他們因公徇私，使得平民百姓都叫苦連天;貪贓枉法，愧對國家對其的信任。盡管現在設定了相關法律，但是依舊改變不了他們內心對榮華富貴的追求，他們依舊毫無悔改之意。蒙田曾經說過“功名欲是一種不合情理的欲望;甚至連哲學家們自己似乎也極不愿意擯棄追求功名這個弱點?！?/p>
但是，換一個角度思考，其實欲望并不是百害無一利的。因為人類有著對月球的好奇，增強了人們登上月球的欲望，美國的哈姆斯特朗，人類第一個登上月球的人，為世界探索宇宙奧秘提供了不容置疑的貢獻。人們渴望可以去其他的星球定居，于是各個國家的火箭都在射向宇宙深處。
包法利夫人讀書筆記篇三
年幼時候，是很難喜歡《包法利夫人》的，它不太合乎浪漫的情懷，《包法利夫人》讀書筆記20xx字。雖然它具備一切浪漫劇的條件：年輕美麗的女主角，不幸的婚姻，負心情人，毀滅的結局?？墒聦嵣?，卻沒有期料中的那種傷情。尤其是在大量閱讀各種西方小說的青春時代，《安娜·卡列尼娜》，《被污辱與被損害的》，《簡愛》，《呼嘯山莊》，《約翰·克利斯朵夫》，特別是俄國著名作家屠格涅夫的小說：《初戀》，《貴族之家》，《前夜》等，從中攫取的多是美麗的委婉的憂傷。青春時代，大都是崇尚感傷主義的。不幸和犧牲罩了幻想的光環，格外照耀著經驗和認識都處于空虛的年輕時光。而《包法利夫人》卻熄滅了光環，令人看見底下黯然的真相。愛瑪的美貌、愛情、憂郁、希望和絕望，甚至于她的死，都是在缺乏同情和贊美的描寫中，呈現眼前，更不要說別的了。這一切都不夠熱情和甜蜜，無法滿足自戀的情結。即便是成年，再一次讀《包法利夫人》，覺出了它的好，也不是為它醉心。相反，因你比年幼時清醒，于是便冷靜了，它原是沒有一點讓人做夢的企圖，你領受到的是更為真實的現實。所以，你是，折服，折服寫實的殘酷。
重讀的新近周克希先生的復譯本《包法利夫人》，他在序言中，提到儒勒·德·戈吉耶由小說而發明“包法利主義”這個名詞，定義為“人所具的的把自己設想成另一個樣子的能力”。其實，這已經囊括了包法利夫人命運的所有性質。多情和善感，追究起來，竟只是“把自己設想成另一個樣子的能力”，終因“設想”和真實力量懸殊，跟循既定的邏輯，形成整個事件的因果的骨骼。可事情卻又遠不是一個定義那么簡單，如同現實一樣，“設想成為另一個樣子的能力”是一個漫長的復雜的日常過程，這個過程是因果的骨骼上的血脈、肌肉、豐富敏感的神經，也是決定它不是定義而是小說的全部理由。
設想成為另一個樣子的能力，是從愛瑪十三歲的時候，開始孕育培養的。那一年，她被父親送去修道院讀書。愛瑪在修道院里并沒有如通常那樣感到壓抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的養料。宗教、教義、宗教儀式，還有修女，為她組織了一個不真實的夢幻世界，她在此沉醉不醒。這是她浪漫的天性所致，也多少因為外省修道院的人性的氣質。修女們對待愛瑪非常友愛，懺悔時，神父纏綿的絮語，講道中引用情人、婚姻的比喻，同學們偷帶進來互相傳看的精美畫冊，還有那個每月來修道院一星期做針線的老姑娘，唱古老的情歌，講故事，說新聞，甚至散播小說這種世俗讀物。在這里，終因為遠離中心而綱紀松懈。于是，修道院便“充滿溫情”。愛瑪的感傷性格在此得到豐厚褊狹的營養，她對生活的想象，即“歡愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在這些概念化的想象之下，蘊含較深又細水長流的日常生活，就顯得太平淡了，平淡到她認為是個錯誤。
她是在與包法利醫生結婚之后，尖銳地意識到這個錯誤。此前，閨閣的生活再是沉悶，到底還說是有出路的，出路就是結婚。居住分散的外省鄉間，又不是世家出身，婚姻的機會其實很有限。于是，當包法利這個鄉間醫生一旦出現，她便將幸福的指望交給了他，而緊接著就感到了失望。包法利這個笨人，實在是有著感人的愛，即便是對他從未愛過的前妻，也含著溫情，何況是他深愛的愛瑪?！八椴蛔越亟洺Ｒ崦氖嶙?、戒指和披巾”；他對她言聽計從；為了換個她樂意的環境，不惜放棄他好不容易立足行醫的托斯特，遷去永鎮；在愛瑪死后，還按著她的喜好行事；他終于發現愛瑪不忠實的證據，被嫉妒打擊得一蹶不振的時候，當他久久望著妻子的情人羅多爾夫，“他仿佛又見著了跟她有關的一樣東西”，竟也嫌隙盡釋，讀書筆記大全《《包法利夫人》讀書筆記20xx字》。這樣的愛是愛瑪沒有從書上讀過的，因此便是在她想象之外?！岸譀]法理解自己不曾身經的事情”，這其實是致命的缺陷，她的世界就是那么狹小，她沒有體驗的情感于她都是不存在的。由于她對客觀的外界缺乏理解，或者說理解的愿望，她才可能一任發展“設想成另一個樣子的能力”，走入幻覺的深淵。
如同《包法利夫人》的副題“外省風俗”，包法利醫生就是“外省風俗”的最好體現。他比愛瑪更早登場，也更晚退場，是為愛瑪的劇情演出序幕和尾聲。這大約就是左拉所說的，“和諧的展開秩序”，命運的因素依著自然的規律漸次進入，逐步形成事端，又在事畢會留下影響。小說的開頭便是幼年的包法利入學讀書。這是一個老實、呆笨、心底淳厚、少見識但盡職守責的孩子，有多少鄉村醫生是用這樣的坯子做成。他們巡游鄉間，會的就那么幾手，可卻包治百病。有治不好的，也不見怪，因為有上帝召喚做后盾呢！而醫生的品格就是見證。像愛瑪這樣一個鄉下地主的女兒，與好名聲的包法利醫生結婚，已是她的福分。再不會有更加出奇制勝的機遇了，除非出現神話，比如辛德瑞拉的故事。而性格嚴謹的自然主義向來不制造神話，他們從不企圖扭轉“普通生活的平常進程”，于是他們便也無法扼止愛瑪，這一個沉溺于自我幻覺的女人，一廂情愿地制造神話。當然，他們同樣無法扼止生活的進程不斷地擊破她的臆造的神話。
包法利夫人讀書筆記篇四
終于看完了《包法利夫人》一書。如下：包法利夫人（愛瑪），本是一個天真單純的農村姑娘，美麗、善良、聰明，由于接受了貴族式教育，深受浪漫主義虛構故事影響，從而產生了不切實際的幸福觀。
婚后，她不滿婚姻不滿丈夫，不顧家庭，執迷追求她所謂的“愛情、幸福”，逐漸墮落――紅杏出墻，不幸的是她的全部真情換來的卻是虛情假意；最終導致身敗名裂、負債累累，服毒自殺。包法利先生，一個誠實憨厚的醫生，生性膽小懦弱，過分溺愛他的美嬌妻（愛瑪），人云亦云，聽之任之；最后才得知原來早已被愛妻背叛，悲慘絕望而死。包法利小姐（貝爾特），一個最可憐的受害著，從小缺少親情，后來連個可以依靠的親人都沒有，更沒有機會接受教育，孤單無助的活在這個對她來說殘酷無比的世界。
心得：一個錯誤的幸福觀，一份沒有把握的婚姻，兩顆不能同甘共苦，心心相印的心，是無法得到幸福的；盲目的婚姻最終總是害人害己，而最無辜最可憐的是孩子。如果兩個人沒有想清楚，沒有準備好，那么請千萬不要盲目的結婚生子！
包法利夫人讀書筆記篇五
剛剛讀完《包法利夫人》，作為一名單純享受閱讀的讀者，我更多地感受到愛情的無關緊要。
身為與艾瑪同樣患有浪漫狂想癥的女生，對于她的遭遇我深表同情，但與此同時，我又十分慶幸與她相比，我尚有那么一絲理性存在。
1、認清愛情的樣子，摒棄文字的蒙蔽。
首先，一定不要和自己不愛的人結婚。
讀完全文，在我看來艾瑪所有的不幸皆歸結于她對愛情的懵懂。在她不諳世事之時，未經歷戀愛的過程，誤把最初的新鮮感當作愛情，就這樣懵懵懂懂地步入婚姻。后來幡然醒悟，才發現為時已晚。
為什么她會如此堅定執著地向往愛情呢?究其原因，還是受到書本里對愛情大肆渲染的文字的蒙蔽。
荏苒冬春，誰還沒有體驗過過年少懵懂的青春，誰還沒有幻想過初遇心上人之時的悸動?但很不幸，并非所有人都是那么幸運地擁有自己的命定之人。
匪夷所思的是，從小到大我們受到的文字的熏陶，從童話故事到散文小說，這些讀物絕大多數都在放大這少有的幸福，為我們勾勒出虛幻縹緲的完美愛情，并且堅定地種下種子，告訴我們，一定會遇到的，愛情就在前方，它是你生命中不可或缺的一部分。
冷靜想想，真的是這樣的嗎?追根溯源，寫出這些動人愛情的作者們真的擁有能與其筆下之物相提并論的愛情嗎?我看未必。
2、生命只有一次，為你想要的生活而活。
其次，一定要找到自我的價值。
為什么艾瑪會任憑自己沉浸在虛無縹緲的幻想當中無法自拔，很大一部分原因是她沒有找到自己的價值所在。
如果她立志于鉆研音樂，或者沉浸于自我提升，那么愛情在她的生活中就居于次位，與之相應，那些虛幻的奢侈行為也會隨之淡化，至少不至于最終被高額的借貸逼得服毒自盡。
我一向認為，生命只有一次，如果不能抓住機會活成自己想要的樣子，那么最終你會被迫過上自己都不知道是什么的生活。最初的那些想法會被不斷地擠壓在心里的某個角落，直到消磨殆盡，到這時，你尚且還能稱之為“你”嗎?至少對我來說，這樣的自己是一具行尸走肉，與死亡無異。
包法利夫人讀書筆記篇六
在大學讀書期間，就一直對外國文學懷有強烈的好感。只要是流芳百世、受到后人推崇的作品，我必定會去讀一讀。通過外國文學這門課程，我認識了許多偉大的、著名的文學大師，如巴爾扎克、托爾斯泰、莫泊桑、司湯達、歐亨利、福樓拜等。他們不朽的作品我也拜讀了不少，從中收益匪淺。工作以后，我盡量買些自己特別喜歡的文學作品作為珍藏本，一直讀了又讀。每次讀，每次總有不一樣的思考。
近期看完了《包法利夫人》，我的心情久久不能平靜，眼前總浮現著可憐的包法利夫人的臉龐。閉上眼，我又在回想著她從純潔到墮落直至自我毀滅的人生歷程，一切的一切，都是那么的觸目驚心。是的，也許包法利夫人是咎由自取，但仔細思索，卻又發現她其實是當時社會的犧牲品，是千百萬婦女真實生活的寫照。作者福樓拜正是通過這位包法利夫人，揭露資本主義社會戕害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質。
女主人公愛瑪原本是一位天真淳樸的可愛少女。她的父親為了培養女兒的貴族氣質，把她送進了盧昂的修道院學習。在那里，愛瑪成天滿腦子的情愛，渴望日后能與一位白馬王子生活在一起?？梢哉f，這時的修道院教育，已經慢慢腐蝕了愛瑪純潔的心靈。后來，她懷著對愛情的憧憬同剛死了老婆的鄉村醫生結了婚，成了包法利夫人。起初她以為這就是自己所追求的那種浪漫生活?？墒菚r間久了，她越來越受不了這種平凡的日子了。特別是她發現自己嫁的人并不是理想中的白馬王子。不可否認，包法利醫生平庸無能，感情遲鈍，但是卻是很真心地愛著自己的妻子。所以當看到他最后得知真相后抑郁而死之時，我對他充滿了無限的同情。
包法利夫人讀書筆記篇七
包法利夫人無疑是個躁動的女子。她的欲望強烈，正如書中所說——她愛大海只愛大海的驚濤駭浪，愛新綠只愛新綠點綴在廢墟之間。她的氣質是多愁善感型的，而非藝術鑒賞型的，她尋求的是感情，而非景物。
倘使包法利夫人稍微愚笨一點，相貌稍微丑陋一點，或許她就不會整出那么多幺蛾子，便同普通人一樣，淹沒在塵世中毫不起眼了。
她的美麗與寂寞無人能懂，所以她對鏡自憐，抑郁不歡。她的靈魂澎湃著激情，生活卻如死水一般，攪不起來波瀾。
這是一種人生悲劇。
包法利夫人在懷孕的時候曾盼望要一個兒子，她覺得男孩是自由的，可以恣意放浪，周游世界。而女人呢，則經常受到束縛，缺乏活力。女人的意志，就像用細帶子系在帽子上的面紗，風一吹就飄來擺去，時時都有欲望在引誘她，時時都有禮俗在限制她。
姥姥這位歲月美人，在即將步入七旬的時候突然抑郁起來。她要么獨自坐在陽臺上迎著溫熱的陽光一言不發。要么就是垂淚與我們抱怨她的生活有多么苦累，日子多么煎熬。
姥姥姥爺感情不好，姥爺年紀大了，脾氣也有些怪，吃飯總是挑三揀四，只要不高興就找茬，姥姥也是性情中人，聽不得姥爺說她的不好，兩個人免不了口舌之爭。
爭吵是煩惱的來源。
農村婦女一輩子埋頭于家庭瑣事之中，年紀大的，很多都沒上過學，大字不識。眼下手機電腦普及，舅舅舅媽包括表弟都端著手機看電視刷新聞，姥姥幾次三番與他們搭訕，他們也只是敷衍兩句。
沒人能了解姥姥的孤獨。
那是一種從靈魂深處蔓延出來的寂寞。
她睡得很早，天剛擦黑就躺在床上。我在一旁寫字，總是到八、九點時她坐起來，眼直直地望著墻壁發呆，有時試圖與我說兩句話，我分不開神，她就嘆一口氣，躺下來依舊睜著眼。
當得知順利入編事業單位的時候，姐姐連連做了幾天噩夢。夢里都是對單位的恐懼，夢到一個月只有一千塊錢的工資，夢見單位的同事死氣沉沉。
包法利夫人讀書筆記篇八
最後的a家是郝梅不是?？揍懫良的蟢不酚^。多忍，如果他]看到那些信，也s能活。
男人出差不多也是@影桑大概更理智更精明一些。
e的人都很f，活得最渭的，大概}有夏。
我很喜g福前蕕沫h境、心理描和比喻。很有面感，描很精_，很多微妙的感受很y，他s自如地做到了；比喻也很妙。但是e字，漏字，排版}很多，@貌似是通病了。
